Tafsir Surat At Tahrim 1 – 5
Akan tetapi
1. Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan
bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah
Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
2. Sesungguhnya Allah telah mewajibkan kepadamu sekalian
membebaskan diri dari sumpahmu dan Allah adalah Pelindungmu dan
Dia Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
3. Dan ingatlah ketika Nabi membicarakan secara rahasia kepada salah
seorang isterinya (Hafsah) suatu peristiwa. Maka tatkala (Hafsah)
menceritakan peristiwa itu (kepada Aisyah) dan Allah
memberitahukan hal itu (pembicaraan Hafsah dan Aisyah) kepada
Muhammad lalu Muhammad memberitahukan sebagian (yang
diberitakan Allah kepadanya) dan menyembunyikan sebagian yang
lain (kepada Hafsah). Maka tatkala (Muhammad) memberitahukan
pembicaraan (antara Hafsah dan Aisyah) lalu (Hafsah) bertanya:
"Siapakah yang telah memberitahukan hal ini kepadamu?" Nabi
menjawab: "Telah diberitahukan kepadaku oleh Allah yang Maha
Mengetahui lagi Maha Mengenal."
4. Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hati
kamu berdua telah condong (untuk menerima kebaikan); dan jika
kamu berdua bantu-membantu menyusahkan Nabi, maka
sesungguhnya Allah adalah Pelindungnya dan (begitu pula) Jibril dan
orang-orang mukmin yang baik; dan selain dari itu malaikat-malaikat
adalah penolongnya pula.
5. Jika Nabi menceraikan kamu, boleh jadi Tuhannya akan memberi
ganti kepadanya dengan isteri yang lebih baik daripada kamu, yang
patuh, yang beriman, yang taat, yang bertaubat, yang mengerjakan
ibadat, yang berpuasa, yang janda dan yang perawan.
Tafsir :
Para ulama berbeda pendapat dalam menafsirkan At Tahrim ayat 1 – 5 ini.
Tafsir yang pertama adalah peristiwa pengharaman Rasulullah atas sahayanya
yang bernama Mariah. Peristiwa ini terjadi, pada saat giliran Rasulullah
membersamai istrinya, Hafshah. Hafshah mengetahui bahwa Rasulullah
mencampuri Mariah di rumah Hafshah dan Hafshah mempertanyakan hal ini
kepada Rasulullah. Rasulullah menjawab, “ Jadi kamu tidak rela ? Kalau
begitu aku mengharamkannya dan tidak akan mendekatinya lagi.
engkau jangan menceritakan kepada siapa pun (tentang pengharaman ini).”
Kemudian Allah menurunkan ayat ini dan akhirnya Rasulullah mencabut
sumpahnya dan membayarnya dengan kifarat (denda). Adapun asbabun nuzul
ayat 3 sampai dengan 5 adalah peristiwa Hafshah menceritakan pengharaman
ini kepada Aisyah. Dua orang istri Rasulullah ini senantiasa mengungkit-
ungkit dan saling menceritakan hal ini. Allah memberitahukan hal ini kepada
Rasullah dan Rasulullah melakukan tabayun kepada Hafshah dengan
menceritakan sebagian yang dilakukan oleh Hafshah dan Aisyah. Tatkala
Hafshah bertanya siapa yang memberitahu Rasul, Rasul menjawab “ Allah
yang memberitahu “.
Tafsir yang kedua, Rasulullah pernah meminum Madu, dan Hafshah
menyangka Rasulullah meminum Maghafir (menyerupai getah, manis
rasanya, berasal dari pohon rimits yang merupakan makanan unta). Kemudian
Rasulullah mengharamkan madu dan akhirnya turun ayat yang pertama.
Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahwa Nabi Muhammad saw pernah
mengharamkan dirinya minum madu untuk menyenangkan hati isteri-
isterinya. Maka turunlah ayat teguran ini kepada Nabi. Disana juga disebutkan
apabila seseorang bersumpah mengharamkan yang halal maka wajiblah
atasnya membebaskan diri dari sumpahnya itu dengan membayar kaffarat,
seperti tersebut dalam surat Al Maaidah ayat 89 :
Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak
dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan
sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kaffarat (melanggar) sumpah itu,
ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa
kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi pakaian kepada mereka
atau memerdekakan seorang budak. Barang siapa tidak sanggup melakukan
yang demikian, maka kaffaratnya puasa selama tiga hari. Yang demikian itu
adalah kaffarat sumpah-sumpahmu bila kamu bersumpah (dan kamu
langgar). Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan
kepadamu hukum-hukum-Nya agar kamu bersyukur (kepada-Nya).
Mengenai perbedaan tafsir ini, sebagian besar ulama bersepakat bahwa tafsir
tentang pengharaman madu ini lebih dekat kepada kebenaran, meskipun tidak
ada perbedaan pendapat mengenai dua orang istri nabi yang menyusahkan
nabi (yakni Aisyah dan Hafshah).

Hikmah dari Ayat 1 – 5 Surat At Tahrim :

1. Pengharaman sesuatu yang dihalalkan oleh Allah berubah menjadi

sumpah dan wajib bagi dirinya membebaskan dari sumpah tersebut
dengan membayar kifarat (denda).
2. Tidak seharusnya kita menceritakan rahasia yang telah dipercayakan
seseorang kepada kita. Hal ini bahkan terjadi pada zaman Rasulullah
dan Allah menurunkan ayat untuk menegur istri-istri Rasulullah.
3. Peringatan supaya istri-istri nabi tidak menyusahkan Rasulullah,
bahkan Allah memberitahukan akan mengganti Aisyah dan Hafshah
dengan istri nabi yang lain yang lebih taat kepada Rasulullah apabila
mereka masih saja menyusahkan Rasulullah SAW. Penyebutan kata
“yang janda dan yang perawan” pada ayat 5 sebagian ditafsirkan oleh
para ulama’ bahwa Rasullah SAW kelak akan dinikahkan Allah SWT
di surga dengan Asiah dan Maryam. Wallahu a’lam.

( Diambil dari Tafsir Ibnu Karsir dan Tafsir Departemen Agama RI)