TUGAS KLIPING HADIS

BAB SHOLAT

NAMA KELOMPOK :

1. HIMMATUL AULIA ZAHRA (16)

2. HIMMATUSSHORAYYA (17)
3. IKA ZAHROTUS SYIFA (18)
4. KHOIRIN NAKHIBAH AFIFAH (20)
5. NILNAL MUNA RAMADHANI (27)

MADRASAH TSANAWIYAH MU’ALLIMAT NU KUDUS

(NILNAL MUNA RAMADHANI) (KHOIRIN NAKHIBAH AFIFAH)

(HIMMATUSSHORAYYA) (HIIMMATUL AULIA ZAHRA)

(IKA ZAHROTUS SYIFA)

AWAL WAKTU SHOLAT SUBUH AKHIR WAKTU SHOLAT SUBUH

AWAL WAKTU SHOLAT DZUHUR AKHIR WAKTU SHOLAT DZUHUR

AKHIR WAKTU SHOLAT ASHAR

AWAL WAKTU SHOLAT ASHAR

AWAL WAKTU SHOLAT MAGHRIB AKHIR WAKTU SHOLAT MAGHRIB

AWAL WAKTU SHOLAT ISYA’ AKHIR WAKTU SHOLAT ISYA’

DALIL DAN KETERANGAN :

1. SHOLAT SUBUH

Awal waktu sholat subuh yang utama mulai berkumandang adzan dari terbit fajar
shodiq , yaitu fajar kedua hingga sebelum masuknya waktu matahari terbit (syuruq)
sebagai batas akhir sholat subuh , sholat subuh berakhir saat matahari terbit.

Sebagaimana keterangan dalil hadis dibawah ini :

‫ووقت صالة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس‬

Artinya : Waktu sholat subuh mulai terbitnya fajar hingga matahari belum terbit.

2. SHOLAT DZUHUR

Awal waktu zhuhur adalah ketika matahari telah bergeser dari tengah langit
menuju arah tenggelamnya (barat).

Waktu Sholat Zhuhur adalah ketika telah tergelincir matahari (menuju arah
tenggelamnya) hingga bayangan seseorang sebagaimana tingginya selama belum masuk
waktu ‘ashar dan waktu ‘ashar masih tetap ada selama matahari belum menguning (HR.
Muslim No. 612).

Sebagaimana keterangan dalil hadis dibawah ini :

‫وقت الظهر اذا زالت اشمس وكان ظل الرجل كطوله مالم يحضر وقت العصر‬

Artinya : Waktu sholat dzuhur ialah jika matahari telah condong ke barat dan bayangan
seseorang sama dengan tingginya selama waktu asar belum tiba.

3. SHOLAT ASHAR

Waktu sholat Ashar dimulai tepat ketika waktu Dzuhur sudah habis yaitu
semenjak panjang bayangan suatu benda menjadi sama panjangnya dengan panjang benda
itu sendiri atau selama matahari belum menguning, batas waktu sholat Ashar adalah
ketika matahari tenggelam di ufuk barat.

Sebagaimana keterangan dalil hadis dibawah ini :

 ِ ‫ َو َع ِن اَأل ْع َر‬،‫ْر ب ِْن َس ِعي ٍد‬
‫ ع َْن‬،ُ‫ ي َُح ِّدثُونَه‬،‫ج‬ ٍ ‫ ع َْن َعطَا ِء ْب ِن يَ َس‬،‫ ع َْن َز ْي ِد ْب ِن َأ ْسلَ َم‬،ُ‫ َأ َّن َمالِ ًكا َأ ْخبَ َره‬،‫َأ ْخبَ َرنَا ال َّشافِ ِع ُّي‬
ِ ‫ َوع َْن بُس‬،‫ار‬
‫ َو َم ْن‬،‫ك الصُّ ب َْح‬ ْ ‫ك َر ْك َعةً ِمنَ الصُّ بْح قَ ْب َل َأ ْن ت‬
َ ‫َطلُ َع ال َّش ْمسُ فَقَ ْد َأ ْد َر‬ َ ‫ " َم ْن َأ ْد َر‬:‫ َأ َّن َرسُو َل هَّللا ِ قَا َل‬،ُ‫ض َي هَّللا ُ َع ْنه‬
ِ ‫َأبِي ه َُر ْي َرةَ َر‬
ِ
‫ك ْال َعصْ َر‬َ ‫ُب ال َّش ْمسُ فَقَ ْد َأ ْد َر‬
َ ‫ك َر ْك َعةً ِمنَ ْال َعصْ ِر قَ ْب َل َأ ْن تَ ْغر‬ َ ‫" َأ ْد َر‬

Artinya : Asy-Syafi'i mengabarkan kepada kami bahwa Malik mengabarkan

kepadanya dari Zaid bin Aslam, dari Atha' bin Yasar, dari Bushr bin Sa'id dan dari Al A'raj,
semua menceritakannya dari Abu Hurairah RA bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda.
"Barangsiapa yang menjumpai satu rakaat dari shalat Subuh sebelum matahari terbit, berarti
ia masih menjumpai waktu subuh. Dan barangsiapa yang menjumpai satu rakaat dari shalat
Ashar sebelum matahari tenggelam, berarti ia masih menjumpai waktu ashar."

4. SHOLAT MAGHRIB

Secara bahasa maghrib berarti waktu dan arah tempat tenggelamnya matahari.
Sholat maghrib adalah sholat yang dilaksanakan pada waktu tenggelamnya matahari.

Kaum Muslimin sepakat awal waktu sholat maghrib adalah ketika matahari telah
tenggelam hingga matahari benar-benar tenggelam sempurna.

Para ulama berselisih pendapat mengenai akhir waktu maghrib.

Pendapat pertama mengatakan bahwa waktu maghrib hanya merupakan satu

waktu saja yaitu sekadar waktu yang diperlukan orang yang akan sholat untuk bersuci,
menutup aurot, melakukan adzan, iqomah dan melaksanakan sholat maghrib. Pendapat ini
adalah pendapat Malikiyah, Al Auza’i dan Imam Syafi’i.

Pendapat kedua mengatakan bahwa akhir waktu maghrib adalah ketika telah
hilang sinar merah ketika matahari tenggelam. Pendapat ini adalah pendapatnya Sufyan
Ats Tsauri, Imam Ahmad, Ishaq, Abu Tsaur, Mahzab Hanafi serta sebahagian mazhab
Syafi’i dan inilah pendapat yang dinilai tepat oleh An Nawawi rohimahumullah.

Sebagaimana keterangan hadis dibawah ini :

Hal ini berdasarkan hadits Nabi shollallahu ‘alaihi was sallam dari Sahabat

‘Uqbah bin ‘Amir rodhiyallahu ‘anhu,
‫ب ِإلَى َأ ْن تَ ْشتَبِكَ النُّجُو ُم‬ ْ ِ‫الَ تَ َزا ُل ُأ َّمتِى بِ َخي ٍْر – َأوْ قَا َل َعلَى ْالف‬
َ ‫ط َر ِة – َما لَ ْم يَُؤ ِّخرُوا ْال َم ْغ ِر‬
Artinya : “Umatku akan senantiasa dalam kebaikan (atau fithroh) selama mereka tidak
mengakhirkan waktu sholat maghrib hingga munculnya bintang (di langit)” (HR. Abu Dawud
No. 414 dll. dan dinilai shohih oleh Al Albani dalam Takhrij beliau untuk Sunan Ibnu
Majah).

5. SHOLAT ISYA’

‘Isya’ adalah sebuah nama untuk saat awal langit mulai gelap (setelah maghrib)
hingga sepertiga malam yang awal.

Para ulama sepakat bahwa awal waktu sholat ‘isya’ adalah jika telah hilang sinar
merah di langit.

Para ulama’ berselisih pendapat mengenai akhir waktu sholat ‘isya’.

Pendapat pertama mengatakan bahwa akhir waktu sholat ‘isya’ adalah sepertiga
malam. Ini adalah pendapatnya Imam Syafi’i dalam al Qoul Jadid, Abu Hanifah dan
pendapat yang masyhur dalam mazhab Maliki.

Pendapat kedua mengatakan bahwa akhir waktu sholat ‘isya’ adalah setengah
malam. Inilah pendapatnya Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarok, Ishaq, Abu Tsaur, Mazhab
Hanafi.
Pendapat yang tepat menurut Syaukani dalam masalah ini adalah akhir waktu sholat
‘isya’ yang terbaik adalah hingga setengah malam berdasarkan hadits ‘Abdullah bin ‘Amr
sedangkan batas waktu bolehnya mengerjakan sholat ‘isya’ adalah hingga terbit fajar
berdasarkan hadits Abu Qotadah.

Sebagaimana hadis dibawah ini :

ِ ُ‫ق َعلَى ُأ َّمتِى َأل َمرْ تُهُ ْم َأ ْن يَُؤ ِّخرُوا ْال ِع َشا َء ِإلَى ثُل‬
‫ث اللَّي ِْل َأوْ نِصْ فِ ِه‬ َّ ‫لَوْ الَ َأ ْن َأ ُش‬
Artinya : “Jika sekiranya tidak memberatkan ummatku maka akan aku perintah agar
mereka mengakhirkan sholat ‘isya’ hingga sepertiga atau setengah malam” (HR. Tirmidzi
No. 167, Ibnu Majah No. 691, dinyatakan shohih oleh Al Albani di Takhrij Sunan Tirmidzi).