FENOMENA AKHLAKLESS PADA REMAJA KELAS IX

DALAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (STUDI KASUS DI

SMPN 1 NGADIREJO TEMANGGUNG)

Disusun Oleh :
1. Jauhari Ramadhani 19104010111
2. Saffana Sany 19104010123
3. Nazilatun Nafidah 19104010134

PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

2021
 ABSTRAK

Di zaman yang semakin mepet dengan kehancuran, kebobrokan semakin merebak,

akhlakless dibanggakan, tidak tahu ilmu agama sudah dianggap biasa. Oleh karena itu,
pendidikan nilai dalam Ajaran Agama Islam berperan penting dalam upaya
mewujudkan generasi manusia yang terbaik sesuai yang dicontohkan oleh suri
tauladan kita, yaitu Nabi Muhammad.

Tantangan pendidikan Islam khususnya di negara Indonesia adalah bagaimana

mengimplementasikan nilai-nilai Agama Islam kepada peserta didik secara utuh dan
menyeluruh, sehingga tidak hanya menguasai pengetahuan ilmu-ilmu umum, akan
tetapi juga mempunyai kualitas iman, dan akhlak mulia. Penelitian ini menggunakan
pendekatan kualitatif, khususnya dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Dalam
penyebaran angket yang sudah dilakukan, siswa maupun siswi diminta menjawab
pertanyaan yang terdiri dari tiga pembahasan umum yakni tentang jujur, santun dan
rasa malu. Hasilnya siswa maupun siswi memiliki rasa jujur, santun dan malu yang
tergolong baik untuk remaja pada saat ini

Keyword : Agama Islam; Akhlakless; Pendidikan; Zaman

 DAFTAR ISI

ABSTRAK..................................................................................................................................2

DAFTAR ISI...............................................................................................................................3

BAB I.......................................................................................................................................... 5

PENDAHULUAN...................................................................................................................... 5

A. Latar Belakang............................................................................................................... 5

B. Rumusan Masalah.......................................................................................................... 8

C. Tujuan Penelitian............................................................................................................8

D. Hipotesis Penelitian........................................................................................................8

E. Batasan Masalah.............................................................................................................8

BAB II.........................................................................................................................................9

KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI.....................................................................9

A. Landasan Teori...............................................................................................................9

1. Fenomena Akhlakless............................................................................................. 9

2. Pendidikan Agama Islam...................................................................................... 10

3. Materi Pendidikan Agama Islam Kelas IX........................................................... 12

B. Kajian Penelitian yang Relevan................................................................................... 13

BAB III..................................................................................................................................... 15

METODE PENELITIAN......................................................................................................... 15

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian.................................................................................. 15

B. Lokasi Penelitian.......................................................................................................... 16

C. Sumber Data.................................................................................................................16

D. Teknik Pengumpulan Data...........................................................................................16

E. Instrumen Penelitian.....................................................................................................17

F. Teknik Sampel.............................................................................................................. 17

G. Teknik Analisis Data....................................................................................................17

BAB IV..................................................................................................................................... 18

PEMBAHASAN....................................................................................................................... 18

A. Penyajian Data Hasil Penelitian...................................................................................18

B. Analisis Data Hasil Penelitian......................................................................................18

C. Hasil Penelitian............................................................................................................ 21

BAB V...................................................................................................................................... 25

KESIMPULAN.........................................................................................................................25

A. Simpulan...................................................................................................................... 25

B. Saran.............................................................................................................................25

DAFTAR PUSTAKA............................................................................................................... 26

LAMPIRAN..............................................................................................................................28

1. Draf Artikel Jurnal yang dituju..................................................................................... 28

2. Instrumen...................................................................................................................... 33

3. CV................................................................................................................................. 34

4. Surat Keterangan telah Melaksanakan Riset.................................................................35

 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Zaman semakin maju, teknologi semakin canggih, cara hidup semakin

modern, begitu pula pola berpikir serta tingkah laku manusia seiring
berkembangnya jaman. seperti kita ketahui saat ini sudah memasuki masa
Generasi Z yang mana masa ini jauh berbeda dengan masa sebelumnya, yaitu
masa Generasi Milenial. Generasi milenial adalah manusia yang lahir antara
tahun 1981 – 2000, sedangkan generasi Z adalah manusia yang lahir setelah
2001. Generasi Milenial dan Generasi Z merupakan kelompok yang memiliki
akses dan latar belakang pendidikan yang tinggi dibandingkan dengan
generasi-generasi sebelumnya. Kenyataannya, kedua generasi ini memiliki
pola pikir yang lebih rasional dibanding generasi-generasi sebelumnya.

Rata-rata Generasi Milenial saat ini memasuki usia di atas 30 tahun,

sehingga mereka lebih dewasa dilihat dari berbagai aspek. Generasi Milenial
memiliki minat yang tinggi dalam menikmati konten-konten video, baik yang
berdurasi panjang maupun pendek selama mengandung muatan yang
informatif dan mendidik. Maka, janganlah ragu untuk membuat konten dengan
durasi yang panjang seperti Podcast, karena Generasi Milenial akan bersedia
menikmatinya hingga tuntas.

Secara umum, Generasi Z saat ini sedang memasuki usia sekolah atau
awal perkuliahan. Jika ditinjau dari segi konsumsi, pemasaran yang efektif
untuk Generasi Z meliputi video-video singkat yang straightforward1 dan to
the point2 kepada keunggulan dari produk yang dipasarkan berbanding
terbalik dengan Generasi Milenial. Kita bisa memanfaatkan platform seperti
Instagram, Youtube, Twitch, Snapchat, dan TikTok. Selain itu, influencer3
juga bisa menjadi media yang efektif untuk menarik minat Generasi Z seperti
yang sedang tren saat ini. Kita bisa membayar influencer untuk melakukan

1
Terus terang.
2
Langsung pada intinya, tidak bertele-tele.
3
Seseorang yang dapat memberikan pengaruh kepada masyarakat.
 endorse4 terhadap produk milik kita, sehingga akan lebih mudah dikenal dan
mudah dijangkau oleh publik.

Berbeda generasi berbeda pula bagaimana tingkah lakunya.

Kebanyakan anak muda jaman sekarang mudah terbawa arus jaman. Semakin
ke sini perilaku anak sudah mulai berubah, dari yang dulu jaman tradisional
serba manual kini sudah semakin canggih dan modern. Salah satu tren anak
jaman sekarang adalah kata akhlakless. Akhlakless merupakan salah satu kata
yang masuk dalam kamus bahasa gaul anak Indonesia.

Di zaman yang semakin mepet dengan kehancuran, kebobrokan

semakin merebak, akhlakless dibanggakan, tidak tahu ilmu agama sudah
dianggap biasa. Kata akhlakless tentunya sudah tidak asing lagi di telinga kita.
Kata akhlakless ialah gabungan dari kata “akhlak” dan “less”. Akhlak berarti
perilaku/tingkah laku, sedangkan less adalah tidak, sehingga arti akhlakless
adalah tidak ada akhlak. Warganet kerap menggunakan kata tersebut untuk
menggambarkan seseorang yang berakhlak buruk, tidak sopan, atau tidak baik.
Uniknya, kata akhlakless ternyata memiliki antonim, yaitu akhlakmore. Sama
halnya dengan akhlakless, akhlakmore pun merupakan gabungan dari kata
akhlak yang berasal dari bahasa Indonesia dan more yang berasal dari bahasa
Inggris. Jika akhlakless menggambarkan seseorang yang tidak memiliki
akhlak, sebaliknya akhlakmore menggambarkan orang yang berakhlak
baik/terpuji. (Nurfitriani, 2020)

Hal itulah yang menjadi PR besar bagi kita, baik para orang tua, guru,
dan masyarakat sekitar. Menjadi seorang remaja yang berada di masa dimana
mereka selalu ingin tahu dan ingin mencoba sesuatu apa yang mereka baru
tahu. Selain itu, karena kita berada di masa dimana segala sesuatu selalu
didukung oleh teknologi, membuat anak tidak ingin melakukan hal apa-apa
selain hanya berada di depan handphone, televisi, laptop, dan alat modern
lainnya. Tak lain yang mereka lakukan sebagian besar adalah bermain game,
menonton film, dan berselancar di dunia internet, bermain sosial media, dll.
Terlalu fokus hanya pada gawai dan beramain games dapat membuat anak

4
Melakukan promosi atau mengiklankan suatu barang atau jasa dengan dukungan atau bantuan pihak
lain dan merupakan salah satu bentuk digital marketing.
menjadi tidak leluasa berinteraksi dengan lingkungan sekitar. Hal ini dapat
menimbulkan akhlak yang kurang baik. Mereka jadi tidak tau bagaimana
berhubungan dengan orang yang lebih tua dari mereka, bagaimana seharusnya
mereka memberikan contoh yang baik kepada orang yang lebih muda, serta
bagaimana seharusnya mereka bertutur kata. Oleh karena itu, penting sekali
pendidikan karakter di masa remaja dimana pemikiran serta kepribadian
mereka yang masih labil.

Dalam ilmu psikologi, masa remaja masuk pada jenjang sekolah

menengah pertama, yaitu SMP/MTs. Jika dilihat dari kurikulum yang ada pada
mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, tepatnya pada kurikulum kelas 9
terdapat salah satu bab yang membahas tentang pribadi yang unggul.
Mengasah pribadi yang unggul dapat dicapai dengan sikap jujur, santun, dan
memiliki rasa mlau. Jujur merupakan sifat dimana kita berkata dan berbuat apa
adanya, sesuai dengan kenyataan atau fakta yang ada. Santun merupakan sikap
dimana kita bersifat lemah lembut, halus, ramah, dan baik. Entah itu dalam
bertingkah maupun bertutur kata. Sedangkan malu merupakan sifat mutlak
yang ada pada diri kita, namun tergantung pada diri masing-masing apakah
mereka masih memiliki rasa malu bila berbuat maksiat, bertingkah buruk,
serta bertutur kata tidak baik pada orang lain. Ketiga sikap tersebut diharapkan
dapat menuntun kita untuk meraih kehidupan yang bahagia di dunia dan
akhirat.

Oleh karena itu, dapat kita pahami bahwa pendidikan nilai dalam
Ajaran Agama Islam berperan penting dalam upaya mewujudkan generasi
manusia yang terbaik sesuai yang dicontohkan oleh suri tauladan kita, yaitu
Nabi Muhammad. Tantangan pendidikan Islam khususnya di negara Indonesia
adalah bagaimana mengimplementasikan nilai-nilai Agama Islam kepada
peserta didik secara utuh dan menyeluruh, sehingga tidak hanya menguasai
pengetahuan ilmu-ilmu umum, akan tetapi juga mempunyai kualitas iman, dan
akhlak mulia. Karena tujuan dari pendidikan Islam adalah membentuk
manusia yang mempunyai kepribadian yang serasi dan seimbang; tidak hanya
pada bidang agama dan keilmuan, melainkan juga keterampilan dan akhlak.
Al-Abrasyi menjelaskan bahwa aspek pendidikan akhlak sebagai tujuan
 pendidikan Agama Islam dan merupakan kunci utama bagi keberhasilan
manusia dalam menjalankan tugas kehidupan. (Frimayanti, 2017)

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan pemaparan pada latar belakang di atas, maka rumusan

yang dibahas dalam mini riset ini adalah Fenomena Akhlakless pada Remaja
SMP Kelas IX di SMPN 1 Ngadirejo dalam Lingkup Jujur, Santun, dan Malu.

C. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini untuk mengetahui dan mendeskripsikan

mengenai Fenomena Akhlakless pada Remaja SMP Kelas IX di SMPN 1
Ngadirejo dalam Lingkup Jujur, Santun, dan Malu.

D. Hipotesis Penelitian

Hipotesis merupakan dugaan sementara peneliti dalam menilai kasus

yang diteliti. Hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini adalah hipotesis nol
(Ho), yakni Terjadinya Fenomena Akhlakless pada Remaja SMP Kelas IX di
SMPN 1 Ngadirejo dalam Lingkup Jujur, Santun, dan Malu.

E. Batasan Masalah

Perlunya batasan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai

pembatas dan menitik fokuskan pembahasan sehingga tidak rawan interpretasi
serta meluasnya pemahaman inti. Maka dari itu penulis akan memberikan
batasan masalah sebagai berikut:

1. Penjelasan akhlak, baik akhlak karimah maupun akhlak mazmumah.

2. Penjelasan jujur, santun, dan malu.
 BAB II
KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI

A. Landasan Teori

1. Fenomena Akhlakless

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Fenomena berasal dari kata

phainomenon yang berarti apa yang dilihat dengan panca indra dan dapat dinilai
dan diterangkan secara ilmiah. Fenomena dalam bahasa Indonesia lebih sering
diartikan sebagai gejala, fakta, kenyataan, atau kejadian.

Sedangkan kata akhlakless merupakan bahasa gaul yang saat ini sedang ternd
di kalangan pengguna media sosial. Sbeenarnya, akhlakless merupakan padanan
dari kata ‘akhlak’ dan ‘less’. Secara etimologis, akhlak berasal dari bahasa Arab,
yaitu akhlaq yang merupakan bentuk jamak dari kata khuluq yang meimiliki arti
budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. Akhlak banyak diartikan sebegai
sifat yang sudah tertanam dalam jiwa yang mendorong perilaku seseorang dengan
mudah sehingga menjadi kebiasaan.

Sedangkan secara terminologi, akhlak memiliki beberapa definisi tersendiri.

Imam Al Ghazali memaknai akhlak sebagai sebuah tatanan yang tertanam kuat
dalam jiwa, yang darinya muncul beragam perbuatan dengan mudah dan
ringan tanpa membutuhkan pemikiran dan pertimbangan. Sebagian ulama
lainnya mendefinisikan akhlak sebagai sekumpulan nilai-nilai dan sifat-sifat yang
melekat dalam jiwa, yang dengan petunjuk dan standarnya sebuah perbuatan
dinilai baik atau buruk oleh seseorang, yang kemudian dia melakukan
perbuatan tersebut atau mengurungkannya.

Dari Pengertian tersebut dapat kita ambil kesimpulan bahwasanya yang

dimaksud dengan akhlak adalah perbuatan yang kita lakukan secara langsung
atau dengan pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu secara langsung atau
dengan pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu. Dalam Islam ada dua jenis
akhlak yaitu akhlak karimah (mahmudah) dan akhlak mazmumah. Akhlak
mahmudah adalah adalah akhlak terpuji, artinya akhlak itu dipandang sebagai
perilaku yang baik menurut ajaran agama Islam. Sedangkan akhlak mazmumah
merupakan antonim dari akhlak mahmudah.

Penambahakan kata ‘less’ dibelakang kata akhlak menyatakan arti “kurang”.

Jadi bisa dipahami, bahwa kata akhlakless dapat diartikan ‘kurangnya akhlak’
atau dalam bahasa yang tren sekarang sering disebut sebagai ‘tidak ada akhlak’.
Karena ketiadaan akhlak inilah, maka kata akhlakless digunakan untuk menyebut
orang-orang yang tidak memiliki akhlak yang baik (akhlak mahmudah).

Fenomena akhlakless sendiri adalah gejala yang terjadi pada saat ini yang
menunjukkan kurangnya akhlak yang baik dalam masyarakat, khususnya pada
remaja. Pada umumnya, akhlak yang baik mencangkup banyak hal seperti
disiplin, jujur, dapat dipercaya, bertanggung jawab, santun, dan lain sebagainya.
Dalam penelitian ini, indikator akhlak mahmudah yang akan diteliti
mencangkup perilaku jujur, santun, dan malu.

2. Pendidikan Agama Islam

Pendidikan adalah upaya untuk membangun dan melatih orang secara fisik
dan spiritual. Pendidikan berlangsung secara bertahap. Semua hal berlangsung
dan berproses seikit demi sedikit untuk mencapai satu tujuan. Pendidikan juga
diartikan sebagai proses terus menerus dalam kehidupan manusia dari usia 0 (nol)
untuk menuju manusia yang sempurna (manusia dewasa).

Dalam islam, pendidikan merupakan hal pertama dan paling utama untuk
dilakukan sebelum melakukan hal lain. Hal ini menilik dari pengajaran pertama
malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad SAW saat beliau berkhalwat di gua hira.
Pengajaran pertama yang dilakukan oleh Jibril adalah perintah untuk membaca
dan mengikuti apa yang dibacakan Jibril. Turunnya Surat al-Alaq ayat 1-5
merupakan bukti bahwa munculnya Islam diiringi dengan pendidikan dan
pengajaran.

Muhaimin berpendapat bahwa pendidikan agama islam memiki makna yaitu

upaya untuk melakukan proses mendidikkan seseorang agar sesuai dengan
nilai-nlai dalam agama islam. Dari proses mendidikkan agama islam itu,
 diharapkan dapat membantu orang untuk menanamkan nilai-nilai islam dalam
kehidupannya.5

Sementara itu, menurut Harun Nasution, Pendidikan Agama Islam dalam

sekolah umum memiliki tujuan untuk membantuk manusia yang bertakwa, yaitu
manusia yang patuh terhadap perintah Allah dan menjalankan ibadah dengan
menekankan pada pembinaan kepribadian muslim, yaitu pembinaan akhlakul
karimah.6

Ahmad D. Marimba mengemukakan bahwa pendidikan islam adalah

bimbingan yang dilakukan secara sadar oleh pendidik terhadap perkembangan
jasmani dan rohani penserta didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama
atau insan kamil.7

Berdasarkan beberapa pengertian diatas mengenai pendidikan agama isalm,

maka dapat diambil kesimpulan bahwa pendidikan agama islam adalah sebuah
proses penanaman sesuatu yang berlangsung secara terus-menerus oleh pendidik
kepada peserta didik dengan tujuan akhir terbentuknya nilai-nilai islam dalam diri
peserta didik.

UU no 20 tahun 2003 pasal 36 menyebutkan bahwa kurikulum di Indonesia

disusun dalam rangka peningkatan iman dan takwa, peningkatan akhlak mulia,
peningkatan potensi, kecerdasan, dan minat peserta didik, keragaman potensi,
daerah dan lingkungan, tuntutan pembangunan daerah dan nasional, tuntutan
dunia kerja, tuntutan iptek dan seni, agama, dinamika perkembangan global,
persatuan nasional dan nilai-nilai kebangsaan.8

Dalam mendukung keterlaksanaan Undang-undang kurikulum diatas, maka

pada pasal selanjutnya yaitu UU no 20 tahun 2003 pasal 37 bahwa dalam

5
Ibid., h. 7-8
6
Syahidin, Aplikasi Metode Pendidikan Qurani dalam Pembelajaran Agama di Sekolah, (Tasikmalaya:
Ponpes Suryalaya Tasikmalaya, 2005), h. 20
7
Al-Rasyidin dan H. Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat Press, 1995), h. 31- 32
8
Undang-Undang No. 20 Tahun 2003, Op.Cit, h. 25
kurikulum wajib memuat beberapa mata pelajaran, salah satunya adalah
pendidikan agama.

Pendidikan agama merupakan mata pelajaran yang ditujukan untuk

menumbuhkembangkan nilai-nilai spiritual peserta didik. Pendidikan agama
mempunyai peran yang sangat penting dalam perkembangan peserta didik.
Karena itulah, pendidikan agama menjadi mata pelajaran wajib dalam setiap
jenjang pendidikan, baik dari tingkat sekolah dasar, menengah, maupun
perguruan tinggi. Maka, setiap sekolah wajib untuk menyelenggarakan
pendidikan agama dengan sebaik-baiknya.

3. Materi Pendidikan Agama Islam Kelas IX

Jujur, Santun, dan malu

a. Jujur

Jujur adalah perkataan, dan perbuatan yang dilakukan sesuai dengan

kebenaran dan kenyataan yang ada. Jujur menunjukkan keseuiaan antara
perkataan yang diucapkan dengan perbuatan yang dilakukan.

Muhammad Mustari mendefinisikan jujur sebagai perilaku manusia yang

dalam upaya untuk menjadikan dirinya dapat dipercaya dalam perkataan dan
tindaknnya oleh diri sendiri maupun oleh orang lain. Kejujuran merupakan
suatu nilai yang sangat penting dalam pembangunan karakter peserta didik.

Dalam islam, sikap jujur merupakan sebuah keharusan. Sifat jujur dapat
mengahantarkan muslim ke dalam berbagai kebaikan, dan menghalagi dari
timbulnya marabahaya. Kebohongan hanya akan mengantarkan kita pada
hal-hal yang buruk. Selian itu, kejujuran sangat dicintai oleh Allah Swt.

b. Santun

Secara istilah sopan santun adalah sikap ramah yang diperlihatkan pada
beberapa orang di hadapannya dengan maksud untuk menghormati serta
menghormati orang itu, hingga membuat kondisi yang nyaman serta penuh
keharmionisan. Sikap sopan santun adalah satu kewajiban yang harus
dikerjakan oleh tiap-tiap kelompok mulai dari anak-anak sampai orangtua
 tanpa ada kecuali. Tata krama dan sopan santun bisa dikatakan satu paket.
Orang tidak dikatakan mempunyai tata krama jika tidak memiliki sopan
santun dan begitu pula sebaliknya.
Sikap santun sangat penting dalam kehidupan sehari-hari. Jika kita
bersikap santun, kita akan dihargai dan dihormati oleh orang lain. Selain itu,
orang lain juga akan merasa nyaman dengan kehadiran kita.

c. Malu

Menurut KBBI, definisi kata malu yaitu merasa sangat tidak enak hati
(hina, rendah, dan sebagainya) karena berbuat sesuatu yang kurang baik
(kurang benar, berbeda dengan kebiasaan, mempunyai cacat atau kekurangan,
dan sebagainya). Dalam islam sendiri, Malu diartikan sebagai sifat yang
dapat membentengi seseorang dari perbuatan yang rendah atau kurang sopan.
Sifat malu merupakan sifat yang sangat penting untuk dimiliki seorang
muslim. Sifat malu dapat menjadi benteng yang kuat untuk menangkal
perilaku kemaksiatan. Rasa malu merupakan bagian dari iman. Rasa malu
dapat medorong seseorang untuk berbuat kebaikan dan mencegahnya dari
kemaksiatan.

B. Kajian Penelitian yang Relevan

Penelitian yang relevan dengan penelitian ini adalah :

1. Penelitian Nur Ainiyah (2013)

Penelitian ini membahas tentang pendidikan karakter dalam pendidikan

agama islam. Penelitian ini menekankan pada pendidikan karakter mulia yang ada
dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah. Pendidikan Agama
Islam sebagai bentuk upaya pembentukan karakter siswa. Penelitian ini relevan
dengan penelitian kami yang juga membahas tentang pendidikan karakter dalam
mata pelajaran pendidikan Agama Islam. Perbedaan dari keduanya adalah,
penelitian Nur Ainiyah, meliputi pendidikan karakter secara keseluruhan.
Sedangkan penelitian kami mengambil beberapa poin akhlak(karakter) mulia
yaitu Jujur, santun, dan malu yang terdapat dalam salah satu materi PAI kelas IX.

2. Tesis Henry Nogroho dengan judul Implementasi Pendidikan Karakter Dalam

Pendidikan Agama Islam Di Sma Negeri 3 Semarang (2012)
 Tesis ini membahas tentang pengembangan nilai karakter melalui pendidikan
agama islam. Penelitian ini menekankan pada implementasi pendidikan karakter
PAI yaitu religius, kreatif, jujur, eduli, dan berjiwa nasionalis dalam kehidupan.
Penelitian ini memiliki kesamaan dengan penelitian kami yaitu membahas
tentang nilai karakter yang dikembangkan dalam mata pelajaran pendidikan
Agama Islam. Perbedaan dari keduanya adalah, penelitian Nur Ainiyah,
nilai-nilai karakter yang dikembangkan yaitu religius, kreatif, jujur, peduli, dan
berjiwa nasionalis. Sedangkan penelitian kami mengambil beberapa poin
akhlak(karakter) mulia yaitu Jujur, santun, dan malu. Selain itu, penelitian Henry
menekankan pada implementasi niali karakter, sedangkan penelitian kami
berfokus pada nilai-nilai karakter dalam pendidikan agama islam sebagai solusi
fenomena akhlakless.
 BAB III
METODE PENELITIAN
Dalam usaha mendapatkan suatu hasil penelitian yang dapat dipertanggung
jawabkan kebenarannya, maka penelitian harus berpedoman dengan prosedur
penelitian yang baik dan benar. Untuk itu, kami sangat memperhatikan dalam
memilih metode penelitian untuk mengdapatkan hasil penelitian yang dapat
sebagai acuan untuk melanjutkan penelitian selanjutnya.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Metode adalah “cara teratur yang
dipakai untuk mengerjakan suatu pekerjaan agar hasilnya sesuai dengan yang
dikehendaki atau cara kerja yang bersistem untuk meringankan pelaksanaan suatu
kegiatan guna mendapatkan tujuan yang ditentukan. Sedangkan secara bahasa
sebuah metode dapat diartikan sebagai suatu cara untuk melakukan sesuatu sesuai
tujuan. (Nawawi, 2012)
Dengan penjelasan di atas maka dalam hal ini akan dijelaskan beberapa hal
yang berhubungan dengan metode penelitian yang akan dilakukan dalam
melaksanakan penelitian lapangan

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, khususnya dengan
pendekatan kualitatif deskriptif dengan suatu objek penelitian adalah semua
perangkat yang memiliki kaitan dengan berjalanya kegiatan belajar mengajar,
baik tenaga pendidik dan non pendidik yang bersangkutan. Arti dari kualitatif
menurut Kirk dan Miller pada Luxy Moleong bahwa : “Penelitian kualitatif
yaitu tradisi tertentu di dalam ilmu pengetahuan sosial secara fundamental
bergantung pada pengamatan terhadap manusia di dalam kawasan sendiri dan
berhubungan dengan orang-orang di kawasan tersebut. Dan dengan
penelitian kualitatif ini akan mendapatkan data Deskriptif” (Lexy, 1993)
Dari pemaparan diatas, dapat diartikan bahwa dalam penelitian kualitatif
data yang dikumpulkan bukan berupa angka melainkan data hasil dari
dokumen pribadi, catatan memo, wawancara dan dokumen resmi yang
berkaitan. Dengan demikian tujuan dalam penelitian ini adalah
penggambaran nyata di balik kejadian yang terjadi pada kehidupan secara
mendalam, rinci dan tuntas. Oleh karena itu, pendekatan pada penelitian ini
 menggunakan pendekatan kualitatif dengan mencocokan antara realita yang
terjadi dengan teori yang berlaku, dengan metode deskriptif analistik
Jadi, yang dikatakan Penelitian deskriptif adalah penelitian yang
berusaha menjelaskan suatu peristiwa, kejadian, gejala yang terjadi pada saat
ini. (Sujana dan Ibrahim, 1989:65). Penelitian deskriptif memusatkan
perhatian kepada pemecahan masalah-masalah aktual sebagaimana adanya
pada saat penelitian dilaksanakan. Dalam pendidikan, penelitian deskriptif
lebih berfungsi untuk pemecahan praktis dari pada pengembangan ilmu
pengetahuan

B. Lokasi Penelitian
Lokasi Penelitian dilaksanakan di SMP Negeri 1 Ngadirejo namun karena
kondisi yang belum memunginkan untuk ke lokasi maka kami
musyawarahkan bahwa kegiatan penelitian dilaksanakan melalui daring atau
media sosial

C. Sumber Data
Sumber data adalah subjek dari mana data diperlukan . adapun dalam
penelitian ini, peneliti menggunakan dua sumber data.
1. Data Primer
Sumber data primer yakni sumber yang berkaitan langsung dengan data
dalam penelitian ini. Atau dengan kata lain sumber data primer adalah
sumber langsung yang membahas tentang nilai-nilai akhlak islami.
2. Data Sekunder
Data sekunder adalah sumber yang secara tidak langsung berkaitan dengan
kegiatan penelitian akan tetapi dapat memperkuat dan mendukung
kegiatan penelitian. Dalam hal ini dapat diartikan data sekunder yaitu
beberapa buku yang berkaitan dengan tema pada penelitian ini.

D. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data adalah salah satu poin yang harus diperhatikan
dalam kegiatan penelitian, agar nantinya kegiatan penelitian akan tepat sasaran.
Adapun teknik pengumpulan data yang akan kami digunakan yaitu Angket.
 Angket atau kuesioner adalah teknik pengambilan data dengan cara
formulir yang di dalamnya terdapat pertanyaan-pertanyaan yang ditujukan
secara tertulis pada seseorang ataupun sekelompok orang untuk menghasilkan
jawaban atau respon dan informasi yang berkaitan dengan penelitian (Mardalis:
2008: 66).
E. Instrumen Penelitian
Instrumen yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah instrument
wawancara yang berfungsi sebagai :
1. Menggali data yang berhubungan dengan tren akhlakless di
kalangan anak jaman sekarang
2. Mengetahui Fenomena Akhlakless pada Remaja SMP Kelas IX di
SMPN 1 Ngadirejo dalam Lingkup Jujur, Santun, dan Malu.
F. Teknik Sampel
Penelitian dalam kali ini menggunakan teknik sampel nonpeluang yang
berarti sampel yang tidak melibatkan unsur peluang dalam memilih sebuah
sampel untuk mewakili populasi. Lebih khususnya yaitu sampel purposive
yang pemilihan unitnya semata-mata didasarkan kepada penilaian seseorang
atau kumpulan orang yang dianggap ahli dibidangnya.
G. Teknik Analisis Data
Kegiatan Analisis adalah sebuah upaya proses pengaturan susunan data,
mengorganisasikan dalam sebuah pola, kategori dan uraian satuan
dasar.(Arikunto, 2006). Analisis juga dapat diartikan upaya menelaah secara
seksama terhadap data yang diperoleh dari sebuah observasi, angket,
wawancara dan dokumentasi.
Dalam penelitian ini, penulis akan menggunakan teknik analisis
deskriptif kualitatif. Pada penelitian kualitatif, analisis data juga merupakan
proses mengorganisasikan dan mengurutkan data kedalam suatu pola dan
satuan uraian dasar. Sedangkan analisis deskriptif yaitu dengan menggunakan
keterangan yang sesungguhnya sesuai dengan informasi atau data yang
diperoleh saat pengambilan data
 BAB IV
PEMBAHASAN

A. Penyajian Data Hasil Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan dengan tujuan untuk mengetahui

“Fenomena Akhlakless pada Siswa Kelas IX di SMPN 1 Ngadirejo
Temanggung dari Perspektif Jujur, Santun, dan Malu.” Penelitian ini termasuk
penilitian deskriptif karena penelitian ini bertujuan untuk mengetahui keadaan
sosial yang sedang terjadi dengan cara mendeskripsikan sejumlah variabel
sehingga akan mendapatkan pengetahuan secara menyeluruh mengenai suatu
fenomena yang sedang diteliti.

Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini menggunakan kuisioner

yang dibagikan kepada peserta didik. Kuisioner berisi 12 soal yang
jawabannya telah tersedia, sehingga peserta didik hanya tinggal memilih
jawaban yang telah disediakan. Dari 12 soal setiap 4 soal merupakan
perwakilan dari satu variabel yang digunakan, yaitu jujur, santun, dan malu,
sehingga 4x3=12.

B. Analisis Data Hasil Penelitian

Data yang telah terkumpul kemudian dianalisis dan diidentifikasi. Data

akan dianalisis menggunakan analisis descriptive statistic program SPSS.
Kemudian, data diidentifikasi berdasarkan pertanyaannya. Skala yang
digunakan dalan kuisioner mengacu pada peniliaian skala Likert.
Berikut adalah daftar pertanyaan yang diajukan oleh peneliti untuk
mengidentifikasi sikap peserta didik terhadap fenomena akhlakless
berdasarkan materi pada mata pelajaran PAI yang berkaitan dengan pribadi
yang unggul, yaitu sikap jujur, santun, dan malu untuk mencapai pribadi yang
unggul. (Kisi-kisi soal terlampir)

Penilaian yang dilakukan menggunakan skala Likert. Skala penilaian tersebut

berupa:
1. Sangat Tidak Setuju (skor 1)
2. Tidak setuju (skor 2)
3. Ragu – ragu (skor 3)
4. Setuju (skor 4)
5. Sangat setuju (skor 5)

Dalam proses pengambilan data, skala yang digunakan adalah skala Likert,
maka kriteria penilaiannya adalah sebagai berikut:

Skor minimal 90 × 5 × 4 = 1800

Skor maksimal 90 × 1 × 4 = 360
Rentang nilai (1800-360) / 5 = 288

Kategori sikap penilaian siswa secara keseluruhan:

360 – 648 : sangat negatif

649 – 936: negative

937 – 1224 : biasa

1225 – 1512 : positif

1513 – 1800 : sangat positif

Jujur
P1 P1 P1 P1 T1
N Valid 90 90 90 90 90
Missi 0 0 0 0 0
ng
Mean 4.63 4.74 4.03 3.87 17.28
Median 5.00 5.00 5.00 4.00 17.00
Range 4 3 4 4 10
Minimum 1 2 1 1 10
Maximum 5 5 5 5 20
Sum 417 427 363 348 1555

Santun
P2 P2 P2 P2 T2
 N Valid 90 90 90 90 90
Missi 0 0 0 0 0
ng
Mean 4.43 3.84 4.23 4.33 16.84
Median 5.00 4.00 5.00 5.00 17.00
Range 4 4 4 4 11
Minimum 1 1 1 1 9
Maximum 5 5 5 5 20
Sum 399 346 381 390 1516

Malu
P3 P3 P3 P3 T3
N Valid 90 90 90 90 90
Missi 0 0 0 0 0
ng
Mean 4.84 3.94 4.84 4.91 18.54
Median 5.00 4.00 5.00 5.00 19.00
Range 2 4 3 2 5
Minimum 3 1 2 3 15
Maximum 5 5 5 5 20
Sum 436 355 436 442 1669

Keterangan:

N : banyaknya

P : soal berdasarkan variabel (contoh: P1= soal tentang kejujuran)

T : jumlah persoal

Mean : rata-rata

Median : nilai tengah

Range : jangkauan
Minimum : jawaban dengan skor terendah

Maximum : jawaban dengan skor tertinggi

Sum : jumlah P/T

Berdasarkan tabel di atas dapat dilihat bahwasanya dari 12 soal yang

dibagikan, 90 responden tidak ada yang melewatkan satu soal. Dapat dilihat
pada kolom valid dan missing, valid berjumlah 90 dan missing sebanyak 0.
Dapat dikatakan bahwa mereka menjawab pertanyaan dengan sempurna
berdasarkan pilihan jawaban yang tersedia. Soal ini merupakan tipe soal
tertutup yang mana responden hanya dapat menjawab sesuai dengan pilihan
jawaban yang disediakan. Dari masing-masing variabel (jujur, santun, dan
malu) jumlah skor yang didapatkan rata-rata berada di atas 1513 yang berarti
90 responden tersebut memiliki sikap yang sangat positif.

Pada data statistik sikap jujur jumlah skor menunjukkan poin 1555. Ini
berarti dari 90 responden memiliki sikap yang sangat postif. Dengan kata lain
mereka memiliki sikap jujur yang sangat bagus. Begitu pula pada data statistik
sikap santun dan sikap malu yang memiliki skor di antara 1513-1800 yang
berarti mereka meliki sikap santun dan sikap malu yang sangat baik.

C. Hasil Penelitian

No. Variabel Indikator Soal No.

Soal
1. Jujur 1.1. Ketika ujian, saya mengerjakannya dengan 1
sungguh-sungguh dan tidak bekerja sama
dengan orang lain
1.2. Apabila ditanya guru terkait sholat 5 waktu, saya 2
menjawab apa adanya
1.3. Apabila saya datang terlambat ke sekolah saya 3
mencari-cari alasan agar tidak dihukum guru
1.4 Saya akan memakai alat tulis yang saya temukan 4
di sekolah
2. Santun 2.1. Saya menyapa guru ketika bertemu, baik di 5
 dalam maupun di luar lingkungan sekolah
2.2. Ketika kesal secara tidak langsung saya akan
mengumpat atau mengucapkan kata-kata yang 6
kurang baik
2.3. Saya tidak suka berada di dekat orang lain yang
tidak sama seperti saya 7
2.4. Saya mengangkat tangan terlebih dahulu
sebelum bertanya terkait materi yang sedang 8
dijelaskan
3. Malu 3.1. Saya memakai seragam sekolah dengan rapi dan 9
lengkap sesuai dengan peraturan
3.2. Saya merasa puas saat mendapatkan nilai 10
ulangan yang bagus tanpa memandang
bagaimana cara saya dapat mendapatkannya 11
3.3. Ketika teman saya menggunakan sepatu yang
sudah lusuh, saya akan menertawakannya 12
1.4 Saya akan membantu apapun pekerjaan orangtua
saya selama pekerjaan tersebut halal

Tanggapan Point 1 Tanggapan point 2

Skor Jumlah skor Jumlah

5 66 5 72

4 18 4 14

3 4 3 3

2 1 2 1

1 1 1 0
Tanggapan poin 3 Tanggapan point 6

skor jumlah skor jumlah

5 51 5 37

4 14 4 18

3 3 3 21

2 1 2 9

1 0 1 3

Tanggapan poin 4 tanggapan point 7

skor jumlah skor jumlah

5 33 5 51

4 27 4 20

3 16 3 20

2 8 2 11

1 3 1 3

Tanggapan point 5 tanggapan point 8

skor jumlah skor jumlah

5 60 5 50

4 21 4 26

3 21 3 9

2 2 2 4

1 4 1 1
tanggapan point 9 Tanggapan point 12

skor jumlah skor jumlah

5 77 5 83

4 12 4 6

3 12 3 1

2 1 2 0

1 0 1 0

tanggapan point 10

skor jumlah

5 4

4 21

3 13

2 7

1 6

Tanggapan point 11

skor jumlah

5 80

4 7

3 7

2 2

1 0
 BAB V
KESIMPULAN

A. Simpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan data penelitian dapat ditarik

kesimpulan sebagai berikut :

1. Hipotesis penelitian yang digunakan yaitu hipotesis nol (Ho), yang menunjukkan
Terjadinya Fenomena Akhlakless pada Remaja SMP Kelas IX di SMPN 1 Ngadirejo
dalam Lingkup Jujur, Santun, dan Malu tertolak. Hasil dari penelitian menujukkan
bahwa remaja kelas IX SMPN 1 Ngadirejo memiliki akhlak yang baik khususnya
pada lingkup jujur, santun, dan malu dilihat dari tingginya skor statistik yang didapat
dari analisis data angket.

2. Materi Pendidikan Agama Islam kelas IX bab Jujur, Santun, dan Malu
memberikan dampak yang cukup signifikan terhadap perkembangan akhlak siswa
kelas IX SMPN 1 Ngadirejo.

B. Saran

Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, dapat diberikan beberapa saran

sebagai berikut:

1. Bagi guru

Guru pendidikan agama islam agar lebih aktif dalam menyampaikan

pembelajaran PAI. Pembelajaran yang sukses tidak hanya dilihat dari tingginya
nilai siswa saja, tetapi juga menilai dari karakter siswa yang merupakan hasil
implementasi dari nilai-nilai yang terdapat dalam pendidikan agama islam.

2. Bagi peserta didik

Dalam pelaksanaan pembelajaran, siswa harus berperan aktif untuk

memaksimalkan hasil dari pembelajaran terseut, khususnya Pendidikan Agama
Islam. Dalam zaman yang modern ini, peserta didik diharapkan agar tetap
menjaga nilai-nilai islam yang diperoleh dari pendidikan agama islam agar tidak
mudah tergoyahkan dan mengikuti arus perkembangan zaman yang kurang baik.
 DAFTAR PUSTAKA

Aat Royhatudin, 2018, PENGUATAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DI

SEKOLAH DASAR MANLU PUSAT MENES, Jurnal Pendidikan Agama Islam
vol XV no 2

Ade Imelda Frimayanti. 2017. Implementasi Pendidikan Nilai Dalam Pendidikan

Agama Islam. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, Volume 8 (II), 228.

Arikunto, S. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Rineka Cipta.

Departemen Agama RI. Muhammad Ahsam dan Sumiyati. 2014. Pendidikan Agama
Islam dan Budi Pekerti SMP/MTs Kelas IX/ Buku Siswa. Jakarta:
Kementerian

Endang Sulistyowati, 2015, IMPLEMENTASI KURIKULUM 2013 DI KELAS IV MIN

YOGYAKARTA 11, Al-Bidayah jurnal pendidikan Dasar Islam vol 7 no.2

Farhatun Nurfitriani. 2020. Sengkarut Bahasa.

https://mediaindonesia.com/weekend/323830/sengkarut-bahasa (20.55)

Gesang Setyo Aji, 2019, PENGEMBANGAN KURIKULUM PROGRAM

UNGGULAN DI SD MUHAMMADIYAH KLECO KOTAGEDE
YOGYAKARTA, Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol XVI No.1

H. Abdul Rohman, PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN PENDIDIKAN ISLAM -

TINJAUAN EPISTEMOLOGI DAN ISI - MATERI , 2012, Jurnal Eksis, Vol 8
No. 01

Lexy, M. 1993. Metodologi Penelitian Kualitatif. PT. Remaja Rosdakarya.

Mardalis. 2008. Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal. Jakarta: Bumi

Aksara.

Nawawi, I. 2012. Metoda Penelitian Kualitatif. Dwipura Pustaka Jaya.

Ropi Wijaya, 2019, “Membentuk Nilai Karakter pada Anak usia Dini Perspektif Q.S
Al-Baqarah Ayat 83”, Fakultas Tarbiyah, Institut Agama Islam Negeri (IAIN)
Curup, Bengkulu
Sgiyono. 2014. Cara Mudah Menyusun Skripsi Tesis dan Disertasi.
Bandung:Alafabeta.

Syaefudin, IMPLEMENTASI MANAJEMEN MUTU TERPADU (MMT) PADA

LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM (Studi Kasus di MIUnggulan
Ash-Siddiqiyyah 3 Purworejo), 2018, Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. XV
No. 2

Syaiful Askhari, 2019, “Nilai-Nilai Pendidikan dalam Qur’an Surat Al-Alaq ayat 1-5
dan Relevansinya terhadap Pembelajaran”, Program Pascasarjana, Institut
Agama Islam Negeri (IAIN) Curup, Bengkulu
 LAMPIRAN
1. Draf Artikel Jurnal yang dituju

Efektivitas Kurikulum Mata Pelajaran PAI Kelas IX di SMPN 1

Ngadirejo dalam Mengatasi Fenomena Akhlakless pada Remaja
Jauhari Ramadhani(19104010111), Saffana Sany(19104010123), Nazilatun
Nafidah(19104010134)
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga

Abstrak

Di zaman yang semakin mepet dengan kehancuran, kebobrokan semakin merebak,

akhlakless dibanggakan, tidak tahu ilmu agama sudah dianggap biasa. Oleh karena itu,
pendidikan nilai dalam Ajaran Agama Islam berperan penting dalam upaya
mewujudkan generasi manusia yang terbaik sesuai yang dicontohkan oleh suri
tauladan kita, yaitu Nabi Muhammad. Tantangan pendidikan Islam khususnya di
negara Indonesia adalah bagaimana mengimplementasikan nilai-nilai Agama Islam
kepada peserta didik secara utuh dan menyeluruh, sehingga tidak hanya menguasai
pengetahuan ilmu-ilmu umum, akan tetapi juga mempunyai kualitas iman, dan akhlak
mulia. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, khususnya dengan
pendekatan kualitatif deskriptif. Dalam penyebaran angket yang sudah dilakukan,
siswa maupun siswi diminta menjawab pertanyaan yang terdiri dari tiga pembahasan
umum yakni tentang jujur, santun dan rasa malu. Hasilnya siswa maupun siswi
memiliki rasa jujur, santun dan malu yang tergolong baik untuk remaja pada saat ini

Keyword : Agama Islam; Akhlakless; Pendidikan; Zaman

Pendahuluan

Zaman semakin maju, teknologi semakin canggih, cara hidup semakin modern,
begitu pula pola berpikir serta tingkah laku manusia seiring berkembangnya jaman.
seperti kita ketahui saat ini sudah memasuki masa Generasi Z yang mana masa ini
jauh berbeda dengan masa sebelumnya, yaitu masa Generasi Milenial. Generasi
milenial adalah manusia yang lahir antara tahun 1981 – 2000, sedangkan generasi Z
adalah manusia yang lahir setelah 2001. Generasi Milenial dan Generasi Z merupakan
kelompok yang memiliki akses dan latar belakang pendidikan yang tinggi
dibandingkan dengan generasi-generasi sebelumnya. Kenyataannya, kedua generasi
ini memiliki pola pikir yang lebih rasional dibanding generasi-generasi sebelumnya.
 Di zaman yang semakin mepet dengan kehancuran, kebobrokan semakin
merebak, akhlakless dibanggakan, tidak tahu ilmu agama sudah dianggap biasa. Kata
akhlakless tentunya sudah tidak asing lagi di telinga kita. Kata akhlakless ialah
gabungan dari kata “akhlak” dan “less”. Akhlak berarti perilaku/tingkah laku,
sedangkan less adalah tidak, sehingga arti akhlakless adalah tidak ada akhlak.
Warganet kerap menggunakan kata tersebut untuk menggambarkan seseorang yang
berakhlak buruk, tidak sopan, atau tidak baik. Uniknya, kata akhlakless ternyata
memiliki antonim, yaitu akhlakmore. Sama halnya dengan akhlakless, akhlakmore
pun merupakan gabungan dari kata akhlak yang berasal dari bahasa Indonesia dan
more yang berasal dari bahasa Inggris. Jika akhlakless menggambarkan seseorang
yang tidak memiliki akhlak, sebaliknya akhlakmore menggambarkan orang yang
berakhlak baik/terpuji. (Nurfitriani, 2020)

Secara etimologis, akhlak berasal dari bahasa Arab, yaitu akhlaq yang
merupakan bentuk jamak dari kata khuluq yang meimiliki arti budi pekerti, perangai,
tingkah laku atau tabiat. (Yunahar, 2014) Akhlak banyak diartikan sebegai sifat yang
sudah tertanam dalam jiwa yang mendorong perilaku seseorang dengan mudah
sehingga menjadi kebiasaan (Deden, 2012)

Oleh karena itu, dapat kita pahami bahwa pendidikan nilai dalam Ajaran
Agama Islam berperan penting dalam upaya mewujudkan generasi manusia yang
terbaik sesuai yang dicontohkan oleh suri tauladan kita, yaitu Nabi Muhammad.
Tantangan pendidikan Islam khususnya di negara Indonesia adalah bagaimana
mengimplementasikan nilai-nilai Agama Islam kepada peserta didik secara utuh dan
menyeluruh, sehingga tidak hanya menguasai pengetahuan ilmu-ilmu umum, akan
tetapi juga mempunyai kualitas iman, dan akhlak mulia. Karena tujuan dari
pendidikan Islam adalah membentuk manusia yang mempunyai kepribadian yang
serasi dan seimbang; tidak hanya pada bidang agama dan keilmuan, melainkan juga
keterampilan dan akhlak. Al-Abrasyi menjelaskan bahwa aspek pendidikan akhlak
sebagai tujuan pendidikan Agama Islam dan merupakan kunci utama bagi
keberhasilan manusia dalam menjalankan tugas kehidupan. (Frimayanti, 2017)

Tujuan penelitian ini untuk mengetahui dan mendeskripsikan mengenai

Fenomena Akhlakless pada Remaja SMP Kelas IX di SMPN 1 Ngadirejo dalam
Lingkup Jujur, Santun, dan Malu.

Metode Penelitian

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, khususnya dengan

pendekatan kualitatif deskriptif dengan suatu objek penelitian adalah semua perangkat
yang memiliki kaitan dengan berjalanya kegiatan belajar mengajar, baik tenaga
pendidik dan non pendidik yang bersangkutan.

Lokasi Penelitian dilaksanakan di SMP Negeri 1 Ngadirejo namun karena

kondisi yang belum memunginkan untuk ke lokasi maka kami musyawarahkan bahwa
kegiatan penelitian dilaksanakan melalui daring atau media sosial.
 Adapun sumber data diperoleh dari data primer dan data sekunder sedangkan
Teknik pengumpulan data dengan cara angket

Instrumen yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah instrument

wawancara yang berfungsi sebagai :

1. Menggali data yang berhubungan dengan tren akhlakless di kalangan anak

jaman sekarang
2. Menemukan solusi dalam permasalahan remaja saat ini sesuai dengan
Al-Qur’an dan As-Sunnah.
3. Mengetahui efektivitas kurikulum mata pelajaran PAI kelas IX dalam
mengatasi fenomena akhlakless di kalangan remaja
Penelitian dalam kali ini menggunakan teknik sampel nonpeluang yang berarti
sampel yang tidak melibatkan unsur peluang dalam memilih sebuah sampel untuk
mewakili populasi. Dalam penelitian ini, penulis akan menggunakan teknik analisis
deskriptif kualitatif.

Hasil Penelitian

Berikut adalah daftar pertanyaan yang diajukan oleh peneliti untuk

mengidentifikasi sikap peserta didik terhadap fenomena akhlakless berdasarkan
materi pada mata pelajaran PAI yang berkaitan dengan pribadi yang unggul, yaitu
sikap jujur, santun, dan malu untuk mencapai pribadi yang unggul. Penilaian yang
dilakukan menggunakan skala Likert.
Dalam proses pengambilan data, skala yang digunakan adalah skala Likert, maka
kriteria penilaiannya adalah sebagai berikut:

Skor minimal 90 × 5 × 4 = 1800

Skor maksimal 90 × 1 × 4 = 360
Rentang nilai (1800-360) / 5 = 288

Kategori sikap penilaian siswa secara keseluruhan:

360 – 648 : sangat negatif

649 – 936: negative

937 – 1224 : biasa

1225 – 1512 : positif

1513 – 1800 : sangat positif

Jujur
P1 P1 P1 P1 T1
N Valid 90 90 90 90 90
Missi 0 0 0 0 0
ng
Mean 4.63 4.74 4.03 3.87 17.28
Median 5.00 5.00 5.00 4.00 17.00
Range 4 3 4 4 10
Minimum 1 2 1 1 10
Maximum 5 5 5 5 20
Sum 417 427 363 348 1555

Santun
P2 P2 P2 P2 T2
N Valid 90 90 90 90 90
Missi 0 0 0 0 0
ng
Mean 4.43 3.84 4.23 4.33 16.84
Median 5.00 4.00 5.00 5.00 17.00
Range 4 4 4 4 11
Minimum 1 1 1 1 9
Maximum 5 5 5 5 20
Sum 399 346 381 390 1516

Malu
P3 P3 P3 P3 T3
N Valid 90 90 90 90 90
Missi 0 0 0 0 0
ng
Mean 4.84 3.94 4.84 4.91 18.54
Median 5.00 4.00 5.00 5.00 19.00
Range 2 4 3 2 5
Minimum 3 1 2 3 15
Maximum 5 5 5 5 20
Sum 436 355 436 442 1669
Pembahasan

Berdasarkan tabel di atas dapat dilihat bahwasanya dari 12 soal yang

dibagikan, 90 responden tidak ada yang melewatkan satu soal. Dapat dilihat
pada kolom valid dan missing, valid berjumlah 90 dan missing sebanyak 0.
Dapat dikatakan bahwa mereka menjawab pertanyaan dengan sempurna
berdasarkan pilihan jawaban yang tersedia. Soal ini merupakan tipe soal
tertutup yang mana responden hanya dapat menjawab sesuai dengan pilihan
jawaban yang disediakan. Dari masing-masing variabel (jujur, santun, dan
malu) jumlah skor yang didapatkan rata-rata berada di atas 1513 yang berarti
90 responden tersebut memiliki sikap yang sangat positif.

Pada data statistik sikap jujur jumlah skor menunjukkan poin 1555. Ini
berarti dari 90 responden memiliki sikap yang sangat postif. Dengan kata lain
mereka memiliki sikap jujur yang sangat bagus. Begitu pula pada data statistik
sikap santun dan sikap malu yang memiliki skor di antara 1513-1800 yang
berarti mereka meliki sikap santun dan sikap malu yang sangat baik.

Kesimpulan

Fenomena tentang akhlakless yang sedang menjamur di indonesia

ternyata tidak terjadi di lingkungan kelas 9 SMPN 1 Ngadirejo. Berdasarkan
hasil penelitian yang sudah dilakukan. Tenyata responden memiliki sikap yang
sangat positif. Artinya, mereka miliki nilai jujur, santun dan malu yang sangat
baik. Maka dugaan kami tentang fenomena akhlakless yang terjadi di
lingkungan kelas 9 SMPN 1 Ngadirejo ternayata tidak sesuai dengan sikap
jujur, santun dan malu yang mereka miliki.

Daftar Pustaka

Ade Imelda Frimayanti. 2017. Implementasi Pendidikan Nilai Dalam

Pendidikan Agama Islam. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam,
Volume 8 (II), 228.

Deden Makbuloh, 2012. Pendidikan Agama Islam, Arah Baru Pengembangan

Ilmu dan Kepribadian Perguruan Tinggi, Jakarta : Rajawali Pers
 Farhatun Nurfitriani. 2020. Sengkarut Bahasa.
https://mediaindonesia.com/weekend/323830/sengkarut-bahasa (20.55)

Yunahar Ilyas. 2014. Kuliah akhlak. Yogyakarta : Lembaga Pengkajian dan

Pengamalan Islam LPPI

2. Instrumen

Angket Data Siswa Siswi SMP Negeri 1 Ngadirejo

A. Identitas siswa
Nama :
Kelas :
Tanggal Lahir :
Usia :

B. Pertanyaan
No Pertanyaan SS S R TS STS
1. Ketika ujian, saya mengerjakannya
dengan sungguh-sungguh dan tidak
bekerja sama dengan orang lain

2. Apabila ditanya guru terkait sholat 5

waktu, saya menjawab apa adanya
3. Apabila saya datang terlambat ke sekolah
saya mencari-cari alasan agar tidak
dihukum guru (-)
4. Saya akan memakai alat tulis yang saya
temukan di sekolah (-)
5. Saya menyapa guru ketika bertemu, baik
di dalam maupun di luar lingkungan
sekolah
6. Ketika kesal secara tidak langsung saya
 akan mengumpat atau mengucapkan
kata-kata yang kurang baik (-)
7. Saya tidak suka berada di dekat orang
lain yang tidak sama seperti saya (-)
8. Saya mengangkat tangan terlebih dahulu
sebelum bertanya terkait materi yang
sedang dijelaskan
9. Saya memakai seragam sekolah dengan
rapi dan lengkap sesuai dengan peraturan
10. Saya merasa puas saat mendapatkan nilai
ulangan yang bagus tanpa memandang
bagaimana cara saya dapat
mendapatkannya (-)
11. Ketika teman saya menggunakan sepatu
yang sudah lusuh, saya akan
menertawakannya (-)
12. Saya akan membantu apapun pekerjaan
orangtua saya selama pekerjaan tersebut
halal

Keterangan :
SS : Sangat Setuju
S : Setuju
R : Ragu-ragu
TS : Tidak Setuju
STS : Sangat Tidak Setuju

3. CV
Peneliti pertama, Jauhari Ramadhani, lahir di Jakarta pada 11 Desember 1999.
Jauhari adalah salah satu mahasiswa UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta prodi
Pendidikan Agama Islam yang berasal dari DKI Jakarta. Pendidikan terkahir yang
ditempuh oleh Jauhari yaitu di MAN 12 Jakarta.
 Peneliti kedua, Nazilatun Nafidah, lahir di Purworejo pada tanggal 04 Jul I
2000. Nazila adalah salah satu mahasiswi UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta prodi
Pendidikan Agama Islam yang berasal dari Purworejo. Pendidikan terakhir yang
ditempuh oleh Nazila yaitu di SMAN 1 Bantul.

Peneliti ketiga, Saffana Sany, lahir di Temanggung pada tanggal 18 Februari

2000. Saffana adalah salah satu mahasiswi UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta prodi
Pendidikan Agama Islam yang berasal dari Temanggung. Pendidikan terkahir
yang ditempuh oleh Saffana yaitu di MAN 3 Sleman.

4. Surat Keterangan telah Melaksanakan Riset

-