ALIRAN-ALIRAN FILSAFAT PENDIDIKAN

Makalah ini disusun dan diajukan untuk memenuhi tugas terstruktur pada
mata kuliah “Filsafat Pendidikan Islam”

Dosen Pengampu:
Endah Kurnia Yuningsih, M.Pfis.
Dr. Muhammad Minan Chusni, M.Pd. Si.

Disusun oleh Kelompok 2:

Nita Amelia (1212070079)
Silva Nurul Fajar Awalia (1212070098)
Sultan Ali Aripidi (1212070106)
Yuni Pertiwi (1212070112)
Yunita Ayudhia Anzani (1212070113)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN FISIKA

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI
BANDUNG
2023
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillahirabbil’alamin, segala puji bagi Allah SWT yang telah

memberikan rahmat dan karunia-Nya, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah
ini dengan tepat waktu. Shalawat dan salam tak lupa senantiasa disanjungkan
kepada Nabi Muhammad SAW yang kita harapkan syafa’atnya di yaumul qiyamah
nanti, aamiin yaa rabbal ‘aalamiin.
Makalah yang berjudul “Aliran-aliran Filsafat Pendidikan” ini disusun
untuk memenuhi salah satu tugas terstruktur mata kuliah Filsafat Pendidikan Islam.
Disamping itu, penulisan makalah ini juga bertujuan untuk memberikan
pengetahuan dan wawasan kepada pembaca dan juga bagi penyusun.
Kami mengucapkan terima kasih kepada Bapak Dr. Muhammad Minan
Chusni, M.Pd. Si. dan Ibu Endah Kurnia Yuningsih, M.Pfis. selaku dosen
pengampu mata kuliah Filsafat Pendidikan Islam yang telah membimbing kami
dalam proses penyusunan makalah. Kami menyadari bahwa makalah ini masih
banyak kesalahan dan kekurangan, baik dalam hal penulisan maupun pokok
bahasan yang dijelaskan. Berkaitan dengan hal tersebut, kami sangat mengharapkan
saran dan kritik yang membangun agar kedepannya kami bisa memperbaiki
kesalahan-kesalahan yang lalu. Akhir kata kami berharap semoga makalah ini dapat
memberikan manfaat maupun inspirasi terutama bagi penulis sendiri dan semua
pembacanya.

Bandung, 27 Maret 2023

Penyusun

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ............................................................................................ i

DAFTAR ISI .......................................................................................................... ii
BAB I PENDAHULUAN ...................................................................................... 1
1.1. Latar Belakang Masalah ....................................................................... 1
1.2. Rumusan Masalah ................................................................................. 1
1.3. Tujuan Penulisan................................................................................... 1
BAB II PEMBAHASAN ....................................................................................... 2
BAB III PENUTUP ............................................................................................. 12
PENUTUP ............................................................................................................ 12
3.1. Kesimpulan ......................................................................................... 12
DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 13

ii
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Masalah

Pendidikan merupakan proses memanusiakan manusia secara manusiawi agar

peserta didik memiliki pribadi kemanusiaan. Nilai-nilai kemanusiaan ini
merupakan intisari dari tujuan pendidikan, baik dalam hal pembentukan
kepribadian, keterampilan maupun sikap serta kemampuan untuk patuh kepada
perintah Tuhan. Pada hakikatnya pendidikan bisa disebut sebagai suatu sistem yang
memiliki aspek aspek tertentu antara satu dengan lainnya yang saling berkaitan.
Aspek-aspek tersebut antara lain meliputi aspek tujuan, kurikulum, metode, dan
pendidik. Berbagai aspek pendidikan tersebut didefinisikan berdasarkan pandangan
filsafat tertentu, Filsafat merupakan ilmu pengetahuan yang menyelidiki adanya
sebab dan akibat dari segala sesuatu.
Filsafat modern banyak dikenal dengan sebutan filsafat pendidikan. Filsafat
pendidikan memiliki banyak aliran. Aliran-aliran ini perlu ditilik dengan kacamata
islami, maksudnya aliran peletak ini harus berdasarkan konsep dasar pendidikan
Islam secara umum. Dalam perjalanan sejarahnya, filsafat khususnya filsafat
pendidikan lahir berbagai aliran pemikiran yang mewarnai dunia pendidikan,
diantaranya: Rasionalsisme, Empirisme, Pragmatisme, dsb. Maka dalam artikel ini
penulis akan membahas tentang aliran-aliran dalam filsafat pendidikan dan
bagaimana hubungannya dengan filsafat pendidikan Islam.

1.2.Rumusan Masalah

Adapun rumusan masalah yang penulis ajukan didalam makalah ini adalah
sebagai berikut :
1. Apa saja aliran - aliran dalam filsafat pendidikan terkait dengan praktik
pelaksanaan pendidikan?
2. Bagaimana hubungan antara filsafat dan dinamika sistem pendidikan Indonesia
dengan filsafat pendidikan Islam?
1.3. Tujuan Penulisan

Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui aliran - aliran dalam filsafat pendidikan terkait dengan
praktik pelaksanaan pendidikan
2. Untuk mendeskripsikan hubungan antara filsafat dan dinamika sistem
pendidikan Indonesia dengan filsafat pendidikan Islam

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Aliran Landasan Filsafat Pendidikan

Sebagaimana halnya di dalam filsafat umum, di dalam landasan filsafat
pendidikan juga terdapat berbagai aliran:
1. Filsafat pendidikan Idealisme
Filsafat idealisme memandang bahwa realitas akhir adalah roh, bukan materi,
bukan fisik power (dalam uyoh,2011:102) mengemukakan implikasi filsafat
pendidikan idealisme sebagai berikut:
a. Tujuan pendidikan
Pendidikan formal dan informal bertujuan membentuk karakter, dan
mengembangkan bakat atau kemampuan dasar, serta kebaikan sosial
b. Kedudukan siswa
Bebas untuk mengembangkan kepribadian dan kemampuan dasarnya atau
bakatnya.
c. Peranan guru
Bekerjasama dengan alam dlam proses pengembanagn manusia, terutama
bertangguing jawab dalam menciptakan lingkungan pendidikan siswa.
d. Kurikulum
Pendidikan liberal untuk pengembangan kemampuan rasional, dan
pendidikan praktis untuk memperoleh pekerjaan
e. Metode
Diutamakan metode dialektika, tetapi metode lain yang efektif dapat
dimanfaatkan.

2. Filsafat pendidikan Realisme

Pada dasarnya realism merupakan filsafat yang memandang realitas secara
dualitis. Power (dalam uyoh,2011:102) mengemukakan implikasi filsafat
pendidikan realitas sebagai berikut:
a. Tujuan pendidikan
Penyesuaian hidup dan tanggung jawab sosial.
b. Kedudukan siswa
Dalam hal pelajaran, menguasai pengetahuan yang handal, dapat dipercaya.
Dalam hal disiplin, peraturan yang baik dalah esensial untuk belajar. Disiplin
mental dan moral dibutuhkan untuk memperoleh hasil yang baik.
c. Peranan guru
Menguasai pengetahuan, terampil dalam teknik mengajar dan dengan keras
menuntut prestasi dari siswa.
d. Kurikulum

2
 Kurikulum komprehensif mencakup semua pengetahuan yang berguna.
Berisikan pengetahuan liberal dan pengetahuan praktis.
e. Metode
Belajar tergantung pada pengalaman, baik langsung atau tidak langsung.
Metode penyampaian harus logis dan psikologis. Metode Conditioning (SR)
merupakan metode utama bagi realisme sebagai pengikut behaviorisme.

3. Filsafat pendidikan Pragmatisme

Istilah pragmatism berasal dari perkataan “pragma” artinya praktik atau aku
berbuat. Maksudnya bahwa makna segala sesuatu tergantung dari hubungannya
dengan apa yang dilakukan. Power (dalam uyoh,2011:133) mengemukakan
implikasi filsafat pendidikan Pragmatisme sebagai berikut:
a. Tujuan pendidikan
Memberi pengalaman untuk penemuan hal-hal baru dalam hidup sosila dan
pribadi.
b. Kedudukan siswa
Suatu organisme yang memiliki kemampuan yang luar biasa dan kompleks
untuk tumbuh.
c. Peranan guru
Mengawasi dan membimbing pengalaman belajar siswa, tanpa mengganggu
minat dan kebutuhannya.
d. Kurikulum
Berisi pengalaman yang teruji yang dapat diubah.Minat dan kebutuhan
siswa yang dibawa kesekolah dapat menentukan kurikulum.Menghilangkan
perbedaan antara pendidikan liberal dengan pendidikan praktis atau pendidikan
jabatan.
e. Metode
Metode aktif, yaitu learning by doing (belajar sambil bekerja).

4. Filsafat pendidikan Eksistensialisme

Filsafat eksistensialisme itu unik yakni memfokuskan pada pengalaman-
pengalaman individu. Power (dalam uyoh,2011:140) mengemukakan implikasi
filsafat pendidikan Eksistensialisme sebagai berikut:
a. Tujuan pendidikan
Memberi bekal pengalaman yang luas dan komprehensif dalam semua
bentuk kehidupan
b. Status siswa
Makhluk rasional dengan pilihan bebas dan tanggung jawab atas pilihannya
suatu komitmen terhadap pemenuhan tujuan pribadi.

3
 c. Peranan guru
Melindungi dan memelihara kebebasan akademik, di mana mungkin guru
pada hari ini, besok lusa mungkin menjadi murid.
d. Kurikulum
Yang diutamakan adalah kurikulum liberal kurikulum liberal merupakan
landasan bagi kebebasan manusia kebebasan memiliki aturan-aturan.oleh
karena itu, di sekolah diajarkan pendidika sosial, untuk mengajar “respek” (rasa
hormat) terhadap kebebasan untuk semua. Respek terhadap kebebasan bagi
yang lain adalah esensial. Kebebasan dapat menimbulkan konflik.
e. Metode
Belajar tergantung pada pengalaman, baik langsung atau tidak langsung
metode penyampaian harus logis dan psikologis. Metode Conditioning (SR)
merupakan metode utama bagi realisme.

5. Filsafat pendidikan Esensialisme

Esensialisme suatu filsafat pendidikan konservatif yang pada mulanya
dirumuskan sebagai suatu kritik terhadap trend-trend progresif di sekolah-sekolah.
Power (dalam uyoh,2011:165) mengemukakan implikasi filsafat pendidikan
Esensialisme sebagai berikut:
a. Tujuan pendidikan
Transmisi kebudayaan untuk menentukan solidaritas social dan
kesejahteraan umum. Tujuan lainnya dari pendidikan esensialisme adalah
mempersiapkan orang untuk berhasil di sekolah, di mana sekolah memainkan
perannya sendiri dalam merencanakan tujuan mata pelajaran yang cocok untuk
digunakan seseorang. Oleh karena itu, tujuan umum pendidikan esensial adalah
untuk mengajarkan warisan budaya dan sejarah dengan menggunakan
akumulasi pengetahuan yang dapat bertahan lama.
Dari sudut pandang filosofi pendidikan esensialisme, proses pembelajaran
harus berpusat pada guru. Dimana pembelajaran menggunakan metode yang
menyesuaikan dengan kreatifitas dan inisiatif guru.
b. Kedudukan siswa
Sekolah bertanggung jawab atas pemberian pengajaran yang logis atau
dapat dipercaya. Sekolah berkuasa untuk menuntut hasil belajar siswa. Siswa
belajar ke sekolah untuk belajar, bukan untuk mengatur pelajaran.
c. Peranan guru
Guru harus terdidik. Secara moral ia merupakan orang yang dapat
dipercaya, dan secara teknis harus memiliki kemahiran dalam mengarahkan
proses belajar.
d. Kurikulum
Di pendidikan dasar berupa membaca, menulis, berhitung keterampilan

4
 berkomunikasi adalah esensial untuk mencapai prestasi skolastik dan hidup
sosial yang layak. Kurikulum sekolah berisikan apa yang harus diajarkan.
e. Metode
Metode tradisional, menekankan pada inisiatif guru.

6. Filsafat pendidikan Rekonstruksionalisme

Power (dalam uyoh,2011:171) mengemukakan implikasi filsafat pendidikan
Rekonstruksionalisme sebagai berikut:
a. Tujuan pendidikan
Pendidikan bertanggung jawab dalam menciptakan aturan sosial yang
ideal transmisi budaya adalah budaya esensial dalam masyarakat yang
majemuk. Transmisi budaya harus mengenal fakta budaya yang majemuk
tersebut
b. Kedudukan siswa
Nilai-nilai budaya siswa yang dibawa ke sekolah merupakan hal yang
berharga. Keluhuran pribadi dan tanggung jawab sosial ditingkatkan,
manakala rasa hormat diterima semua latar belakang budaya
c. Peranan guru
Guru harus menunjukkan rasa hormat yang sejati (ikhlas) terhadap semua
budaya, baik dalam memberi pelajaran maupun dalam hal lainnya. Pelajaran
sekolah harus mewakili budaya masyarakat.
d. Kurikulum
Kurikulum sekolah tidak boleh didominasi oleh budaya mayoritas maupun
oleh budaya yang ditentukan atau disukai semua budaya dan nilai-nilai yang
berhubungan berhak untuk mendapatkan tempat dalam kurikulum.
e. Metode
Sebagai kelanjutan dari pendidikan progresif, metode aktivitas dibenarkan
(learning by doing).

Progresif menekankan individualitas anak-anak, sedangkan Rekonstruksionis

lebih mementingkan perubahan sosial. Mereka percaya bahwa sekolah harus
mengembangkan kebijakan dan kemajuan yang mengarah pada reformasi tatanan
sosial, dan guru harus menggunakan kekuatan mereka untuk membimbing pemuda
dalam melaksanakan program reformasi sosial. Kaum rekonstruksionis sepakat
bahwa filsafat pendidikan didasarkan pada budaya dan tumbuh dari pola-pola
budaya tertentu yang diasosiasikan dengan kehidupan pada waktu tertentu di
tempat tertentu. Mereka percaya bahwa budaya itu dinamis, bahwa orang dapat
membentuk budaya mereka sedemikian rupa sehingga membuka peluang optimal
untuk berkembang.

5
7. Filsafat Postmodernisme
Postmodernisme merupakan suatu paham yang mengkritisi dan melampaui nilai-
nilai dan pandangan yang diusung oleh zaman sebelumnya terkhusus pada
modernism yang dinilai gagal dan sebagai bentuk reaksi pemberontakan dan kritik
atas janji modernism. Tokoh-tokoh filsafat Postmodernisme diantaranya Charles
Sanders Pierce(1839-1914),10 September 1839 adalah seorang filsuf, ahli logika
semiotika, matematika dan ilmuan Amerika Serikat mengemukakan Tiga konsep
semiotika:
1. Sintaksis semiotok adalah hubungan antar benda,seperti teks dan gambar dalam
iklan.
2. Semantik semiotik adalah hubungan antara tanda, obyek dan interpretant. Hal
ini untuk melihat hubungan antara tanda non bahasa dalam iklan.
3. Pragmatik semiotik adalah hubungan antara pemakai tanda dan pemakaian
tanda.
Tujuan pendidikan adalah agar generasi kita mampu mengenai, mempelajari
kenyataan ini, dan mampu mengubahnya. Tanpa pengetahuan yang objektif berarti
akan terjadimanipulasi terhadap realitas. Tanpa itu yang akan lahir adalah generasi
cuek, permisif,malas dan mengikuti maknanya sendiri. Padahal otonomi makna
adalah jitos karena tidak tercipta dengan sendirinya. Postmodernisme memiliki
asumsi yang hampir sama dengan pendidikan liberalis, yaitu menekankan
individualisme dengan menganggap bahwa setiap individu memiliki makna yang
berbeda-beda.
Pengembangan kurikulum pada era postmodern akan memberikan
argumenterhadap pendekatan tradisional atas logika positivisme modern kepada
pelajaran sejarah sebagai sebuah peristiwa yang perlu dipelajari. Kurikulum
postmodern akan mendorong refleksi autobiography menjelaskan pengamatan yang
didapat, memperbaiki hasil interpretasi dan mengerti secara kontekstual.
Pengetahuan dipahami sebagai ketertarikan refleksi manusia, adanya nilai yang
dianut, ada aksi yang dibangun secara sosial.
a. Keunggulan Lahirnya Filsafat Posmodernisme
1) Pengingkaran atas semua jenis ideology. Konsep berfilsafat dalam era
postmodernisme adalah hasil penggabungan dari berbagai jenis fondasi
pemikiran. Mereka tidak mau terkungkung dan terjebak dalam satu bentuk
fondasi pemikiran filsafat tertentu.
2) Menggantikan peran cerita-cerita besar menuju cerita-cerita kecil, dimana
aliran modernism dianggap bergantung dan terpaku pada grand narrative

6
 dari kemapanan filsafat yang hanya mengandalkan akal, dialektika roh,
emansipasi subjek yang rasional, dan sebagainya.
3) Aliran ini tidak meniru sesuatu yang ada (pemikiran) tetapimenggunakan
sesuatu yang sudah ada dengan gaya baru, dan lain-lain.
b. Kekurangan Filsafat Posmodernisme
1) Postmodernisme tidak memiliki asas-asa yang jelas (universal dan
permanen). Bagaimana mungkin akal sehat manusia dapat menerima
sesuatu yang tidak jelas asas dan landasannya? Jika jawaban mereka
positif, jelas sekali hal itu bertentangan dengan pernyataan mereka sendiri.
2) Segala pemikiran yang hendak merevisi modernisme, tidak dengan
menolak modernisme itu secara total, melainkan dengan memperbaharui
premis-premis modern di sana-sini saja. Ini dimaksudkan lebih merupakan
"kritik imanen" terhadap modernisme dalam rangka men gatasi berbagai
konsekuensi negatifnya.
3) Pemikiran-pemikiran yang terkait erat pada dunia sastra dan banyak
berurusan dengan persoalan linguistik. Kata kunci yang paling populer dan
digemari oleh kelompok ini adalah "dekontruksi", dan lain-lain (Juanda,
2016).

B. Hubungan filsafat dan dinamika sistem pendidikan Indonesia dengan

filsafat pendidikan Islam
Hubungan antara filsafat dan dinamika sistem pendidikan Indonesia cukup
penting. Jelaslah bahwa filsafat adalah bentuk pengetahuan yang terakhir dan
paling mendasar. Hal ini sesuai dengan pernyataan John S. Brubacher bahwa
filsafat adalah cinta belajar dan kebijaksanaan, seperti yang ditunjukkan oleh asal
kata Yunani pilos dan shopia (Poedjiadi & Al-Muchtar, 2014).
Filsafat berkaitan dengan tujuan dan hal-hal penting dari kehidupan yang baik
sementara pendidikan menyediakan sarana untuk mencapai tujuan kehidupan yang
baik. Menurut Suchomski (2017:12), dijelaskan bahwa beberapa aliran filsafat
pendidikan yang mempengaruhi pendidikan adalah idealisme, pragmatisme,
perenialis dll.
1. Idealisme
Idealisme adalah sistem filsafat tertua yang ditujukan kepada manusia. Asalnya
kembali ke India kuno di Timur dan ke Plato di Barat. Menurut mereka, seluruh
jiwa manusia adalah unsur terpenting dalam kehidupan. Bagi kaum idealis, semua
pengetahuan tidak bergantung pada pengalaman indrawi. Tindakan mengetahui
terjadi di dalam pikiran, Mereka percaya pada tiga nilai spiritual. Yaitu:
“kebenaran”, “keindahan”, dan “kebaikan”. Kebenaran adalah nilai intelektual,
Kebaikan adalah nilai estetis dan Kebaikan adalah nilai moral, sehingga mereka
suka mendidik anak karena dua alasan. Pertama, pendidikan adalah kebutuhan

7
spiritual dan kedua pendidikan juga merupakan kebutuhan sosial. Saragih, E.
(2012:5) Menurut Sharma (2016:103), idealisme berpendapat bahwa tujuan utama
pendidikan adalah membentuk karakter yang baik dan membantu siswa mencapai
potensi maksimal mereka. Idealisme juga menekankan bahwa pendidikan harus
membantu siswa memahami nilai-nilai universal seperti kebenaran, kebaikan, dan
keindahan. aliran idealism juga mempengaruhi pendidikan dengan menekankan
pentingnya intelektualisme, yaitu pemikiran yang logis dan rasional dalam
pendidikan agar dapat mencapai pemahaman yang lebih mendalam tentang dunia.
(Gold, J. D. 2019:85).
Idealis memiliki harapan yang tinggi terhadap guru. Bagi mereka guru harus
ideal dalam order untuk menjadi contoh bagi siswa baik secara intelektual maupun
moral. Guru dalam aliran Idealisme diharapkan mampu membimbing siswa untuk
memahami dan mengembangkan nilai-nilai moral, intelektual, dan estetika yang
dianggap penting dalam kehidupan.
2. Rasionalisme
Rasionalisme lahir adalah sebagai reaksi terhadap dominasi Gereja pada Abad
Pertengahan Kristen di Barat. Munculnya rasionalisme ini menandai perubahan
dalam sejarah filsafat, Rasionalisme ialah paham filsafat yang mengatakan akal
(reason) merupakan hal terpenting dalami mendapatkan pengetahuan dan
memyebarkan pengetahuan. Rasionalisme yakin bahwa untuk memperoleh
pengetahuan yaitu dengan bersandar pada logika dan intelektual. Penalaran ini
tidak didasarkan hanya pada data pengalaman, tetapi juga diolah dari kebenaran.
Pengalaman indera digunakan untuk merangsang akal dan memberikan dorongan
yang menyebabkan akal bisa bekerja. Akan tetapi, dalami mencapai kebenaran
manusia harus mengandalkan akal (Tarigan, W. P. L., Christine, J., & Tarigan, U.
(2023:21).
Ahmad Tarmizi Che Hasim (2018) menyatakan bahwa aliran rasionalisme
mempengaruhi pendidikan dengan menekankan pentingnya penggunaan metode
ilmiah dan analisis rasional dalam pendidikan. Menurut Che Hasim, rasionalisme
menganggap bahwa pendidikan harus berbasis pada pengetahuan yang didasarkan
pada data empiris, dan menggunakan metode ilmiah untuk memperoleh
pengetahuan yang lebih mendalam dan benar tentang dunia.
Dalam pendidikan, rasionalisme menekankan pada pentingnya penggunaan
metode ilmiah dan analisis rasional dalam memperoleh pengetahuan yang lebih
mendalam dan benar tentang dunia. Rasionalisme juga mendorong penggunaan
logika dan penalaran dalam pengambilan keputusan dan pembuatan argumentasi
yang tepat dalam proses pembelajaran. Selain itu, rasionalisme juga memandang
bahwa pengetahuan yang didasarkan pada data empiris dan penelitian ilmiah lebih
bernilai daripada kepercayaan atau pandangan yang tidak berdasarkan fakta yang
terverifikasi. Oleh karena itu, rasionalisme menekankan pada pentingnya

8
pemahaman yang mendalam dan kritis terhadap pengetahuan dan pengalaman,
serta kemampuan untuk berpikir mandiri dan kritis dalam proses pembelajaran.
3. Pragmatisme
Teori pendidikan progresivisme ini berbeda dengan pandangan tradisional
seperti esensialisme dan perenialisme. Gerakan Thailand adalah bagian dari
gerakan reformasi umum yang mencirikan kehidupan Amerika di akhir abad ke-19
dan awal abad ke-20. Gerakan yang sering dikaitkan dengan pragmatisme John
Dewey atau experimentalisme, menekankan pandangan bahwa semua proses
belajar-mengajar harus berpusat pada kepentingan dan kebutuhan anak.
Aliran pragmatisme dipopulerkan oleh tokoh-tokoh seperti John Dewey dan
William James, dan banyak mempengaruhi pendidikan di Amerika Serikat pada
abad ke-20. Saat ini, pemikiran pragmatisme masih memainkan peran penting
dalam pengembangan kurikulum dan metode pembelajaran di banyak institusi
pendidikan
David T. Hansen (2017:261), dijelaskan bahwa aliran pragmatisme memandang
bahwa pendidikan harus berpusat pada pengalaman praktis dan nyata dalam
kehidupan sehari-hari, serta memperhatikan tujuan-tujuan konkret yang relevan
dengan kebutuhan dan kepentingan individu dan masyarakat. Tujuan pendidikan,
menurut pragmatisme, adalah untuk mengajarkan seseorang cara berpikir sehingga
seseorang dapat menyesuaikan diri dengan masyarakat yang selalu berubah
Saragih, E. (2012:9) Dalam praktiknya, pragmatisme mempengaruhi pendidikan
dengan menekankan pada penggunaan metode pembelajaran yang aktif dan
partisipatif, serta pengembangan kurikulum yang relevan dengan kebutuhan dan
kepentingan siswa. Pragmatisme juga menekankan pada pentingnya
pengembangan keterampilan dan kemampuan yang dapat diaplikasikan secara
praktis dalam kehidupan sehari-hari.
Pragmatisme tidak memperlakukan guru hanya sebagai penonton seperti
naturalis atau menganggapnya sangat diperlukan seperti idealisme. Menurut
pragmatisme, guru bukanlah diktator atau master tugas tetapi pemimpin kegiatan
kelompok. Fungsi utama seorangguru p ragmatic adalah untuk menyarankan
masalah kepada murid-muridnya dan untuk merangsang mereka untuk menemukan
solusi. (Saragih, E. 2012:10) sehingga guru diharapkan mampu mengembangkan
kurikulum yang sesuai dengan kebutuhan dan kepentingan siswa, serta
memanfaatkan situasi dan kondisi nyata dalam kehidupan sehari-hari untuk
memfasilitasi pembelajaran. Guru juga diharapkan dapat memfasilitasi siswa untuk
mengembangkan keterampilan dan kemampuan yang dapat diaplikasikan dalam
kehidupan nyata, serta mendorong siswa untuk berpikir kritis dan kreatif.
Setiap aliran filsafat pendidikan memiliki pandangan yang berbeda-beda
mengenai hakikat pendidikan. Oleh karena itu, aliran filsafat pendidikan sangat
mempengaruhi pemahaman tentang hakikat pendidikan. Dengan memahami

9
berbagai aliran filsafat pendidikan, sehingga dapat memperdalam pemahaman
tentang hakikat pendidikan dan bagaimana pendidikan dapat diimplementasikan
secara efektif untuk mencapai tujuannya.
Adapun berbagai aspek filsafat yang saling berhubungan antara lain:
a. Filsafat pendidikan esensialisme didasarkan pada filsafat idealism dan
realisme.
1) Tujuan pendidikan adalah untuk mendorong perkembangan intelektual
individu, dan untuk mendidik orang yang cakap.
2) Pengetahuan menurut aliran ini adalah keterampilan esensial dan subjek
akademik, penguasaan konsep dan prinsip-prinsip mata pelajaran.
3) Guru memiliki otoritas pada bidang studi yang ditekuninya, dan pengajaran
eksplisit nilai-nilai tradisional.
4) Penekanan kurikulum pada keterampilan mendasar, mata pelajaran esensial
antara lain Bahasa Inggris, sains, sejarah, matematika, dan bahasa asing.
Tren kurikulum yang terkait antara lain kembali kepada dasar, literasi
budaya, dan keunggulan dalam pendidikan.

b. Filsafat pendidikan progresivisme didasarkan pada filsafat pragmatisme.

1) Tujuan pendidikan adalah untuk mempromosikan kehidupan sosial yang
demokratis.
2) Pengetahuan mendorong pertumbuhan dan perkembangan, proses
pembelajaran secara langsung, fokus pada pembelajaran aktif yang relevan.
3) Guru bertugas membimbing pemecahan masalah dan penelitian ilmiah.
4) Fokus kurikulum, berdasarkan ketertarikan siswa, melibatkan penerapan
hubungan dan masalah manusia, mata pelajaran interdisipliner, aktivitas,
dan proyek. Tren kurikulum yang terkait adalah kurikulum yang relevan,
pendidikan humanistik, dan reformasi sekolah secara radikal.

c. Filsafat pendidikan rekonstruksionisme berdasarkan filsafat pragmatisme.

1) Tujuan pendidikan adalah untuk meningkatkan dan merekonstruksi
masyarakat. Pendidikan adalah untuk perubahan dan reformasi sosial.
2) Pada aspek pengetahuan, keterampilan dan mata pelajaran dibutuhkan
untuk mengidentifikasi dan untuk memecahkan masalah masyarakat.
Belajar itu dilaksanakan secara aktif dan peduli terhadap masyarakat pada
masa kini dan pada masa depan. Peran pendidikan, guru berfungsi sebagai
agen perubahan dan reformasi sosial.
3) Guru berperan sebagai direktur proyek, pemimpin penelitian, dan
membantu siswa memahami dan menyadari masalah-masalah yang
dihadapi oleh umat manusia.

10
4) Fokus kurikulum pada ilmu social dan metode riset sosial; ujian terhadap
problem sosial, ekonomi, dan politik; fokus pada tren dan isu sekarang dan
yang akan datang, pada sekala nasional dan internasional. Tren kurikulum
yang terkait adalah pendidikan internasional, rekonseptualisasi, dan
kesetaraan kesempatan pendidikan.

11
 BAB III
PENUTUP

3.1. Kesimpulan

Implementasi Aliran Pendidikan filsafat di sekolah dasar yaitu proses

Pendidikan dapat terlaksana berdasarkan berbagai pandangan sebagai berikut: (a)
pandangan tentang hakikat Pendidikan dan tujuan Pendidikan yaitu : untuk
membentuk karakter peserta didik dan kemampuan sosial peserta didik, (b)
pandangan tentang pendidik yaitu : pendidik diharuskan untuk selalu unggul dalam
kehidupan sosial dan intelektualnya, (c) pandangan tentang peserta didik yaitu :
peserta didik bebas untuk dapat mengembangkan moral dan intelektualnya
sehingga sesuai dengan minat, bakat, serta kemampuan peserta didik, (d) kurikulum
dan metode pembelajaran yaitu kurikulum : pendidikan liberal bagi peserta didik
meningkatkan kemampuan berpikir rasional dan moral sedangkan Pendidikan
vokasional bagi peserta didik menumbuhkan life skill nya, metode pembelajaran :
peserta didik membutuhkan metode pembelajaran yang tepat sehingga mampu
memupuk peserta didik untuk memperluas kemampuan intelektualnya (intellectual
abilities), berpikir reflektif, mengembangkan moral peserta didik, keterampilan
berpikir logis dan keterampilan memecahkan masalah dalam kehidupan sehari-
harinya seperti metode pembelajaran dialog socratik.

12
 DAFTAR PUSTAKA

Juanda, A. (2016). Aliran-aliran Filsafat Landasan Kurikulum dan Pembelajaran

(dari Yunani Kuno hingga Postmodern).
Amka, H. (2019). Filsafat pendidikan.
Azhari,Poedjiadi, A., & Al-Muchtar, S. (2014). Modul Pengertian Filsafat.
Repository UT, 1–29.
Djamaluddin, A. (2014). Filsafat Pendidikan. Istiqra’: Jurnal Pendidikan Dan
Pemikiran Islam, 1(2), 135.
https://jurnal.umpar.ac.id/index.php/istiqra/article/view/208/181
Harisah, A. (2018). Filsafat Pendidikan Islam Prinsip dan Dasar Pengembangan.
Deepublish.
Dan, E., & Ilmu, A. (n.d.). TAFAHHAM : Jurnal Pendidikan dan Riset. 87–92.
Karim, J. A., Ismawan, Y. I., Pendidikan, P., Islam, A., & Tarbiyah, F. (2019).
Hakikat filsafat pendidikan islam.
Phylosophy, E. (2014). Filsafat pendidikan. I, 129–135.
Poedjiadi, A., & Al-Muchtar, S. (2014). Modul Pengertian Filsafat. Repository UT,
1–29.
Tarigan, W. P. L., Christine, J., & Tarigan, U. (2023). Kajian Filsafat Rasionalisme
dalam Pendidikan IPA. Media Sains Indonesia
Saragih, E. (2012). Implication of philosophy in modern education. In Proceeding
Book International Seminar on Education
Suchomski, W. A. (2017). Philosophical schools and the essence of education.
Education and Philosophy, 9(23), 11-28
Sidik, M., & Ridwan, M. (2022). Pendidikan dalam tinjauan filsafat islam. 1(1).
Sulaiman, A. (2016). Mengenal Filsafat Islam (W. Setiawan (ed.); Edisi Pert). Asep
Sulaiman.
Sunarya, A. H. H. dan Y. (2011). Filsafat Islam (Tim Penulis (ed.); Edisi pert).
Tolchah, M. (2015). Filsafat Pendidikan Islam: 11(2), 381–398.
Watson, J. B. (2017). Perspektif filsafat pendidikan terhadap psikologi pendidikan
humanistik. Jurnal Sains Psikologi, 31–36.
Widyawati, S. (2013). Filsafat Ilmu Sebagai Landasan Pengembangan. GELAR:

13
 Jurnal Seni Budaya, 11(1), 87–96.
Hansen, D. T. (2017). Pragmatism and Education: Deweyan Progressivism
Reconsidered. Educational Theory, 67(3), 259-275.
Sharma, K. (2016). Idealism and Education. The International Journal of Indian
Psychology, 3(2), 101-105.
Gold, J. D. (2019). The Significance of Idealism in Modern Education. Journal of
Philosophical Thought, 2(2), 80-88.
Hardanti, B. W. (2020). Landasan ontologis, aksiologis, epitesmologis aliran
filsafat esensialisme dan pandanganya terhadap pendidikan. Reforma: Jurnal
Pendidikan dan Pembelajaran, 9(2), 87-95.
Krisdiana, M., Malihah, S., Hidayat, S., & Dewi, R. S. (2022). Implementasi
Filsafat Pendidikan Idealisme di Sekolah Dasar. Jurnal Pendidikan dan
Konseling (JPDK), 4(6), 6561-6567.
Yunus, H. A. (2016). Telaah aliran Pendidikan progresivisme dan esensialisme
dalam perspektif filsafat Pendidikan. Jurnal Cakrawala Pendas, 2(1).
Murtaufiq, S. (2014). Telaah Kritis Aliran-Aliran Filsafat
Pendidikan. AKADEMIKA, 192-193.
Hikmawan, F. (2017). Perspektif filsafat pendidikan terhadap psikologi pendidikan
humanistik. Jurnal Sains Psikologi, 6(1), 31-36.
EFFENDI, Y. R. HUBUNGAN FILSAFAT, PENDIDIKAN, DAN
KURIKULUM.

14