SMA MUHAMMADIYAH PROGRAM KHUSUS

KOTTABARAT SURAKARTA
Jalan Pleret Raya, Sumber, Banjarsari, Surakarta
SUSULAN PENILAIAN AKHIR SEMESTER GASAL
TAHUN PELAJARAN 2022/2023

Mata Pelajaran : Bahasa Indonesia Hari, tanggal : Rabu, 7 Desember 2022

Kelas :X Jam : 08.00 – 09.30 WIB

PETUNJUK:
1. Tulis identitas terlebih dahulu dan kerjakan soal pada lembar jawab yang telah disediakan.
2. Baca setiap soal dan pahami maknanya, kemudian kerjakan sesuai dengan perintahnya.
3. Teliti hasil pekerjaan Anda sekali lagi sebelum diserahkan pada pengawas.
4. Tidak diperkenankan tindak kecurangan dalam bentuk apapun.
5. Mulailah pekerjaan dengan membaca “Basmallah” & akhiri dengan bacaan “Hamdallah”.

I. Pilihlah jawaban a, b, c, d, atau e, yang paling benar dengan melingkari penuh pada
lembar jawab yang tersedia!

1. Cermati teks berikut untuk nomor 1-4! Sumber:https://bdkjakarta.

Efektivitas Pembelajaran Daring pada Masa
Pandemi Covid-19
Pemerintah mengeluarkan
kebijakan agar setiap sekolah meminta
peserta didiknya untuk belajar di rumah.
Kebijakan tersebut terkait Surat Edaran
Nomor 4 Tahun 2020 tentang Pelaksanaan
Kebijakan Pendidikan dalam Masa Darurat
Penyebaran Corona Virus Disease (Covid-
19). Kebijakan tersebut dikeluarkan dalam
upaya mencegah penyebaran virus Covid- 2. Paragraf ketiga teks eksposisi tersebut merupakan
19.
Kegiatan belajar di rumah
dilakukan dengan sistem pembelajaran
daring. Sistem pembelajaran daring
merupakan pembelajaran tatap muka
antara guru dan peserta didik secara tidak
langsung, tetapi dilakukan melalui online
dengan menggunakan jaringan internet. 3. Konjungsi antarkalimat terdapat pada kalimat . . .
Sistem pembelajaran dilaksanakan melalui
perangkat personal computer (PC) atau
laptop yang terhubung dengan koneksi
jaringan internet. Guru dapat melakukan
pembelajaran bersama di waktu yang sama
menggunakan media sosial, seperti
WhatsApp, Telegram, Instagram, Zoom
Meeting, atau media lainnya sebagai media
pembelajaran.
Dunia pendidikan merupakan
salah satu sektor yang merasakan dampak
Covid-19. Pembelajaran daring merupakan
salah satu cara agar peserta didik tetap bisa
menuntut ilmu. Namun, tidak semua
sekolah, peserta didik, dan orang tua siap
dengan pembelajaran daring. Beberapa 4. Informasi yang sesuai dengan teks eksposisi
peserta didik tidak memiliki gawai, laptop,
atau komputer untuk menunjang
pembelajaran daring. Oleh karena itu,
pihak sekolah harus ikut mencari solusi
untuk mengantisipasi masalah tersebut.
kemenag.go.id/berita/efektivitas-pembelajaran-
daring-di-masa-pandemi-covid-19, diakses 23
Januari 2021
Gagasan pokok paragraf kedua adalah . . . .
a. jenis perangkat dalam pembelajaran daring
b. ragam aplikasi untuk pembelajaran daring
c. penggunaan internet dalam pembelajaran
d. pembelajaran tatap muka guru dan peserta
didik
e. pelaksanaan sistem pembelajaran daring
bagian . . . .
a. tesis
b. permasalahan
c. pendapat
d. argumentasi
e. rekomendasi
a. Pemerintah mengeluarkan kebijakan agar
setiap sekolah meminta peserta didiknya
untuk belajar di rumah.
b. Oleh karena itu, pihak sekolah harus
ikut mencari solusi untuk mengantisipasi
masalah tersebut.
c. Kebijakan tersebut dikeluarkan dalam upaya
mencegah penyebaran virus Covid-19.
d. Pembelajaran daring merupakan salah satu
cara agar peserta didik tetap bisa menuntut
ilmu.
e. Beberapa peserta didik tidak memiliki
gawai, laptop, atau komputer untuk
menunjang pembelajaran daring.
tersebut adalah . . .
a. Pembelajaran daring tidak bisa dilaksanakan
secara optimal karena masih terkendala
banyak masalah.

1 | PAS Gasal 2022

 b. Pembelajaran daring sering mengalami
kendala seperti jaringan sinyal seluler yang 6. Permasalahan dalam teks eksposisi tersebut
terkadang tidak stabil. adalah . . . .
c. Kebijakan pembelajaran daring dikeluarkan a. kurangnya tenaga pendidik di Universitas
dalam upaya mencegah penyebaran virus Cenderawasih
Covid-19. b. sarana dan prasarana di Universitas
d. Kegiatan pembelajaran daring merupakan Cenderawasih
pembelajaran tatap muka antara guru dan c. kurangnya perhatian Pemerintah terhadap TNI
peserta didik secara langsung. d. kendala Pemerintah memperbaiki jembatan
e. Pembelajaran daring meresahkan orang tua rusak
karena harus menambah anggaran dalam e. mirisnya persoalan pendidikan di Indonesia
menyediakan jaringan internet.
7. Kalimat pendapat yang sesuai dengan teks
5. Cermati teks berikut untuk nomor 5-7! eksposisi tersebut adalah . . .
Mirisnya Pendidikan di Daerah Pelosok a. Pemerintah harus berkoordinasi dengan
Indonesia masyarakat agar mau menyekolahkan
Sistem pendidikan di Indonesia dinilai masih jauh anaknya di lingkungan kota.
dari memuaskan. Sebagian masyarakat Indonesia b. Kementerian Pendidikan harus bekerja sama
memilih menyekolahkan anaknya di dengan universitas-universitas keguruan
sekolah internasional. Namun, ada sebagian agar bisa mencetak lulusan terbaik.
masyarakat menyekolahkan anaknya ke luar c. Pemerintah harus segera mengatasi
negeri guna mendapatkan pendidikan yang jauh persoalan pendidikan tersebut sehingga
lebih baik. Kurikulum bukanlah satu-satunya kualitas pendidikan di Indonesia bisa lebih
penyebab persoalan pendidikan di Indonesia. baik dari sebelumnya.
Sarana dan prasarana juga menjadi persoalan d. Pemerintah harus membuat aturan mewajib kan
yang tidak bisa dipandang sebelah mata. semua lulusan fakultas keguruan agar mengajar
Gedung sekolah yang rusak, jembatan ambruk, di daerah terpencil.
hingga tenaga guru yang kurang harus segera e. Para anggota TNI harus bekerja sama
mendapatkan perhatian serius dari pemerintah. dengan masyarakat setempat untuk
Gedung sekolah yang rusak dan tidak beratap memperbaiki jembatan yang rusak.
mengganggu konsentrasi anak dalam belajar. Di
beberapa wilayah, anak Indonesia masih harus 8. Cermati kalimat berikut!
bertaruh nyawa menyeberangi sungai menuju Bahkan, 296 prajurit TNI Kodam
sekolah. Bahkan, 296 prajurit TNI Kodam XVII/Cenderawasih menerima sertifikat
XVII/Cenderawasih menerima sertifikat mengajar dari Dinas Pendidikan, Pemuda, dan
mengajar dari Dinas Pendidikan, Pemuda, dan Olahraga Papua.
Olahraga Papua. Mereka mengikuti pelatihan tiga Kalimat tersebut menggunakan jenis
pekan dari Fakultas Ilmu Keguruan dan Pendidikan konjungsi antarkalimat yang menyatakan . . . .
Universitas Cenderawasih. Mereka bertugas a. pertentangan
sebagai guru untuk membantu kekurangan tenaga b. penambahan
guru di Papua. c. pembalikan
Sumber: https://www. d. penguatan
merdeka.com/peristiwa/mirisnya-pendidikan-di- e. konsekuensi
daerah-pelosok- indonesia.html, diakses 23 Januari
2021 9. Cermati teks berikut untuk nomor 9-12!
Informasi yang sesuai dengan teks eksposisi
tersebut adalah . . . Pentingnya Pendidikan Karakter dalam
a. Jembatan rusak dan akses jalan sekolah Pendidikan di Indonesia
yang rusak merupakan tanggung jawab Pendidikan diperlukan pada era
Pemerintah daerah. sekarang karena pendidikan merupakan
b. Masyarakat dapat melaporkan kerusakan salah satu kunci untuk memajukan
akses jalan menuju sekolah sehingga bisa bangsa. Selain pendidikan umum, ada
segera diperbaiki. yang tidak kalah penting dari pendidikan di
c. Kurikulum dan sistem pembelajaran Indonesia, yaitu pendidikan karakter. Akan
merupakan satu-satunya persoalan tetapi, pendidikan karakter di Indonesia
pendidikan di Indonesia. makin lama makin tergerus oleh kemajuan
d. Sebagian masyarakat Indonesia memilih zaman.
me nyekolahka n a naknya di se kola h Pendidikan karakter adalah
internasional. suatu sistem pendidikan yang
e. Prajurit TNI Kodam XVII wajib bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai
mengikuti pelatihan tiga pekan dari karakter kepada peserta didik. Di dalam
Fakultas Ilmu Keguruan dan pendidikan karakter terdapat komponen
Pendidikan Universitas Cenderawasih. pengetahuan, kesadaran atau kemauan,

2 | PAS Gasal 2022

 serta tindakan untuk melakukan nilai- c. upaya meningkatkan pendidikan karakter di
nilai tersebut. Pendidikan karakter erat sekolah
hubungannya dengan pendidikan moral. d. contoh konkret kurangnya pendidikan
Beberapa sekolah di Indonesia karakter di Indonesia
sudah banyak yang menerapkan berbagai e. peran guru dalam meningkatkan pendidikan
mata pelajaran khusus untuk menciptakan karakter
pendidikan karakter. Beberapa pelajaran
yang digunakan untuk pendidikan karakter 13. Cermati teks berikut untuk nomor 13-15!
adalah mata pelajaran Pendidikan Agama
Islam dan Pendidikan Kewarganegaraan. Pembelajaran jarak jauh (PJJ)
[. . .], ekstrakurikuler Pramuka juga akibat pandemi Covid-19 berlangsung
menerapkan pendidikan karakter. sekitar satu tahun lebih. Lamanya masa
Ada beberapa contoh konkret PJJ ini dikhawatirkan akan membuat
kurangnya pendidikan karakter di peserta didik kehilangan minat belajar
Indonesia. Saat ini banyak ditemukan (learning loss). Permasalahan tersebut
kasus seperti anak remaja kurang bersikap bisa terjadi karena berkurangnya
sopan kepada orang yang lebih tua. Selain intensitas interaksi guru dan peserta didik
itu, ada pula kasus peserta didik kurang saat proses pembelajaran. Menteri
hormat kepada guru. Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud),
Dari kasus tersebut sangatlah Nadiem Makarim, menyebutkan
jelas bahwa pendidikan karakter di Kemendikbud dapat menghitung
Indonesia sangatlah kurang. Seharusnya, learning loss tersebut melalui
selain pendidikan akademiknya bagus juga penyelenggaraan Asesmen Nasional (AN).
diikuti pendidikan karakter yang baik. Asesmen Nasional tersebut rencananya akan
Dengan pendidikan akademik dan dilaksanakan pada September 2021. Melalui
karakter yang baik,Indonesia akan Asesmen Nasional, sekolah- sekolah yang
menjadi negara yang berpendidikan dan akan mendapatkan bantuan kebutuhan
bermoral. sekolah dari Pemerintah akan terpetakan.
Sumber: Sumber: https://www.kompas.
http://koranbogor.com/bogor-now/pentingnya- com/edu/read/2021/01/31/204931471/pjj-
pendidikan-karakter-dalam-pendidikan-di- berlangsung-10-bulan-siswa-berpotensi-alami-
indonesia/, diakses 23 Januari 2021 learning-loss, diakses 24 Januari 2021
Paragraf pertama teks eksposisi tersebut Fakta dalam teks tersebut adalah . . .
merupakan bagian . . . . a. Pembelajaran jarak jauh (PJJ) akibat
a. tesis pandemi Covid-19 berlangsung sekitar
b. argumentasi satu tahun lebih.
c. rekomendasi b. Lamanya masa PJJ ini dikhawatirkan akan
d. penegasan ulang membuat peserta didik kehilangan minat
e. penutup belajar (learning loss).
c. Permasalahan tersebut bisa terjadi karena
10. Bagian penegasan ulang dalam teks eksposisi berkurangnya intensitas interaksi guru dan
tersebut ditunjukkan oleh paragraf . . . . peserta didik saat proses pembelajaran.
a. kesatu d. Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
b. kedua (Mendikbud), Nadiem Makarim,
c. ketiga menyebutkan Kemendikbud dapat
d. keempat menghitung learning loss tersebut
e. kelima melalui penyelenggaraan Asesmen
Nasional (AN).
11. Konjungsi yang tepat untuk melengkapi teks e. Melalui Asesmen Nasional, sekolah-
sekolah yang akan mendapatkan bantuan
eksposisi tersebut adalah . . . .
kebutuhan sekolah dari Pemerintah akan
a. dengan demikian
terpetakan.
b. selanjutnya
c. selain itu
14. Istilah asesmen dalam teks eksposisi tersebut
d. akan tetapi
memiliki arti . . . .
e. oleh karena itu
a. pelatihan
12. Gagasan pokok paragraf keempat teks eksposisi b. pengajaran
c. penulisan
tersebut adalah . . . .
d. penyelarasan
a. anak remaja kurang sopan kepada orang
e. penilaian
yang lebih tua
b. peserta didik kurang menghormati guru di
15. Informasi yang sesuai dengan teks eksposisi
sekolah
tersebut adalah . . . .

3 | PAS Gasal 2022

 a. Asesmen Nasional bukan untuk Tujuh orang mak andam mengasah gigi
mengevaluasi dan menambah beban peserta Muda Cik Leman supaya kelihatan bagus.
didik ataupun sebagai syarat dalam Dan tujuh orang pula mak andam
penerimaan peserta didik baru (PPDB). mengandam Gadis Cik Inam. Puluhan ekor
b. Asesmen Nasional bukan untuk peserta kerbau, ratusan ekor kambing, dan ribuan
didik, tetapi dirancang untuk memperbaiki ekor ayam disembelih.
sistem pendidikan dasar dan menengah. Sumber: Sudarno Mahyudin, Hikayat Muda Cik
c. Bagi guru dengan teknik random sampling Leman, Yogyakarta, Yayasan Putra Jaya bekerja
pada September 2021 nanti perlu pengawasan sama dengan Balai Kajian dan Pengembangan
juga dari Kemendikbud agar data yang Budaya Melayu, 2006
dihasilkan lebih valid. Mengapa rakyat Muar bersorak penuh suka cita?
d. Asesmen Nasional berguna untuk a. Rakyat Muar akan dilibatkan dalam acara
membantu sekolah memperbaiki penobatan raja di Kerajaan Muar.
performa layanan pendidikannya menjadi b. Rakyat Muar mendengar pengumuman
lebih baik. adanya pesta untuk menyembelih hewan.
e. Learning loss bisa terjadi karena c. Rakyat Muar mendapatkan kabar bahwa
berkurangnya intensitas interaksi guru dan Raja Selatan akan mempertunangkan putri
peserta didik saat proses pembelajaran.
nya.
d. Rakyat Muar diminta membantu
16. Cermati teks berikut untuk nomor 16-18!
menyiapkan makanan utuk tamu undangan
Setelah seluruh rakyat berkumpul, Yang Dipertuan negeri lain.
Negeri Muar muncul untuk memberikan amaran, e. Rakyat Muar berbondong-bondong datang
”Tidak ada musuh datang menyerang. Tidak ada ke kerajaan Muar demi mendapatkan
orang datang melanggar negeri. Juga tidak ada bantuan.
pembagian beras atau minyak pasang. Ini perkara
Tuan Putri Gadis Cik Inam, putriku.”
”Ada apa dengan Tuan Putri?” seru mereka 17. Pernyataan yang tidak sesuai dengan kutipan
beramai-ramai. Suara mereka sangat galau. hikayat tersebut adalah . . .
”Ya, ya! Sabar, sabar!” ujar Raja Selatan lagi. a. Rakyat Muar ada yang memasang bangsal
”Pada hari ini putriku, Gadis Cik Inam, pelarian untuk tamu yang akan diundang.
ditunangkan dengan Muda Cik Leman, putra Yang b. Muda Cik Leman dan Gadis Cik Inam
Dipertuan Tanah Galangan.” akan diasah giginya oleh tujuh orang mak
”Horeee! Horeee!” terdengar tempik sorak rakyat andam.
Muar penuh suka cita.
c. Perhelatan di Kerajaan Muar akan
Setelah suara sorak-sorai agak
reda, Raja Selatan kembali mengabarkan, mengundang punggawa, rakyat, dan tamu
”Mulai esok kita akan memasak untuk negeri lain.
helat. Kita akan mengadakan helat besar. d. Ada ratusan ekor kerbau, puluhan ekor
Tujuh hari tujuh malam lamanya. Maka kambing, dan ribuan ekor ayam yang
kepada seluruh rakyat Muar diminta disembelih.
supaya membantu kerajaan melaksanakan e. Rakyat Muar membantu mengumpulkan
helat besar itu. Baik lelaki maupun sumbangan berupa hewan ternak dan
perempuan.” sembako.
Keesokan harinya pesta besar
perkawinan Muda Cik Leman dan Gadis
Cik Inam dipersiapkan. Rakyat 18. Nilai kehidupan yang terkandung dalam kutipan
berbondong-bondong datang dengan hikayat tersebut adalah . . . .
sukarela membantu persiapan helat besar a. moral
itu. Ada yang pergi ke hutan untuk b. sosial
menebang kayu untuk memasak. Ada yang c. agama
memasang bangsal pelarian untuk para d. budaya
tamu yang akan diundang. Karena tentu e. pendidikan
akan banyak tamu yang diundang. Selain
punggawa dan rakyat, tamu-tamu dari
19. Cermati teks berikut untuk nomor 19-21!
negeri lain pun akan diundang. Ada juga
yang membantu mengumpulkan ”Kalau itu memang keinginan Adinda, aku setuju
sumbangan, seperti beras, sayur-sayuran, saja. Sebaiknya kita segera berangkat, karena tidak
ayam, kambing, lembu, dan kerbau. ada lagi yang harus kita tunggu. Lancang Kuning
Perempuan-perempuan membantu kita tertambat di dermaga. Bila air laut pasang, kita
menumbuk rempah-rempah untuk bumbu bisa berangkat.” Raja Selatan menegaskan
memasak. Ratusan orang perempuan keputusannya kembali.
terlibat dalam kesibukan itu. Para mak ”Baiklah, Kakanda,” barulah Putri Lindung Bulan
andam pun sibuk menghias pengantin. merasa lega. ”Kita berangkat saat pasang malam

4 | PAS Gasal 2022

 ini, Kakanda. Kita berangkat secara diam-diam
saja, tidak usah memberi tahu Kakanda Dayang
Seri Anum.”
”Tidak baik begitu,” Raja Selatan menyela.
”Sebaiknya kita memberi tahu kepada Kakanda 22. Cermati teks berikut untuk nomor 22-23!
Panglima Hitam dan Kakanda Dayang Seri Anum
supaya mereka tidak kehilangan.”
Putri Lindung menggeleng-gelengkan kepalanya.
”Tidak, Kakanda. Kita tak perlu memberi tahu
mereka. Mereka telah memperlakukan kita seperti
ini. Adinda sangat malu. Rasanya tak dapat lagi
bertemu muka dengan orang-orang di sini. Biarlah
kita pergi dengan diam-diam saja, Kakanda.”
Raja Selatan pun bersedia
memenuhi keinginan istrinya. Malam itu
juga tatkala pasang tiba, mereka
meninggalkan rumah dengan diam-diam.
Diam-diam pula mereka turun ke Lancang
Kuning kendaraan diraja Raja Selatan yang
tertambat di dermaga Pelabuhan Galangan.
Dan saat pasang mencapai puncaknya,
Lancang Kuning Kerajaan Muar pun lepas
dari tambatannya, kemudian meninggalkan
Pelabuhan Galangan. Malam itu juga
haluan Lancang Kuning langsung
ditujukan ke Muar.
Sumber: Sudarno Mahyudin, Hikayat Muda Cik
Leman, Yogyakarta, Yayasan Putra Jaya bekerja
sama dengan Balai Kajian dan Pengembangan
Budaya Melayu, 2006
Watak tokoh Raja Selatan dalam kutipan hikayat
tersebut adalah . . . .
a. tegas
b. kukuh
c. teguh
d. tandas
e. bijaksana
20. Latar yang digunakan dalam kutipan hikayat
tersebut adalah . . .
a. Pelabuhan Galangan dan Muar saat pasang
air laut.
b. Dermaga Pelabuhan Muar saat pasang di
malam hari.
c. Pelabuhan Galangan pada waktu pasang di
malam hari.
d. Kerajaan Muar pada waktu pagi hari
setelah pasang laut.
e. Kerajaan Galangan ketika laut sedang
pasang di malam hari.
21. Kutipan hikayat tersebut membahas . . .
a. Raja Selatan mempersiapkan Lancang
Kuning sebagai kendaraan pulang untuk
Putri Lindung Bulan.
b. Raja Selatan mengajak Putri Lindung
Bulan kembali ke Kerajaan Muar setelah
23. Bagaimana Zamrud melampiaskan kegundahan
berkunjung ke Kerajaan Galangan.
c. Dayang Seri Anum mempermalukan Putri
Lindung Bulan dan Raja Selatan di depan a. Zamrud mengajak seluruh rakyatnya untuk
rakyat Kerajaan Galangan.
d. Putri Lindung Bulan ingin meninggalkan b. Zamrud mengundang para menteri dan pengawal
Kerajaan Galangan setelah mendapat untuk perjamuan makan besar.
perlakuan yang tidak menyenangkan.
5 | PAS Gasal 2022
e. Putri Lindung Bulan tidak menyukai watak
Dayang Seri Anum dan Panglima Hitam
sebagai pemimpin Kerajaan Galangan.
Zamrud menduduki tahta selama
setahun penuh. Namun, tidak kunjung
mendengar kabar berita tentang tuannya,
Ali Syar, dan tidak pula menemukan
sedikit pun jejaknya. Dia semakin resah
dan gelisah. Ketika rasa gundahnya
memuncak, dia memanggil para menteri
dan pengawalnya, lalu memerintahkan
mereka agar mendatangkan para arsitek
dan ahli bangunan. Kemudian dia
memerintahkan mereka untuk
membuatkan sebuah lapangan luas di
bawah istana baginya, yang panjangnya
satu farsakh dan lebarnya juga satu farsakh.
Mereka pun mewujudkan
keinginannya itu sesegera mungkin.
Maka jadilah lapangan itu sesuai dengan
titahnya selang tak berapa lama. Zamrud
turun menengok lapangan tersebut, lalu
memerintahkan agar dibuatkan pula
kubah besar untuk menaungi lapangan itu.
Dia juga menyuruh agar dibariskan kursi-
kursi bagi para pejabat pada balkon di atas
lapangan dan dihamparkan hidangan
beraneka macam makanan yang mewah di
lapangan itu. Mereka pun melaksanakan
semua perintahnya dengan sigap.
Kemudian Zamrud memerintahkan
semua kepala desa agar hadir dan makan
bersama. Lalu dia berkata kepada para
pejabatnya, ”Aku ingin agar mulai bulan
depan kalian melakukan hal ini setiap
bulan. Umumkan kepada seluruh pria
agar pada saat itu mereka tidak membuka
toko ataupun rumah mereka, sehingga
semuanya hadir di sini untuk menyantap
hidangan yang kusediakan.”
Sumber: Anis Maftuhin (Ed), Hikayat 1001 Malam:
3, Jakarta, Qisthi Press, 2007
Konflik dalam kutipan hikayat tersebut adalah . . .
a. Keinginan Zamrud untuk mengajak
rakyatnya makan bersama.
b. Kegundahan hati tokoh Zamrud yang
semakin memuncak.
c. Kekhawatiran Zamrud terhadap rakyatnya
yang tidak dapat hadir.
d. Kegelisahan hati Zamrud untuk membuat
sebuah lapangan luas.
e. Keresahan Zamrud menunggu berdirinya
kubah yang menaungi lapangan.
yang semakin memuncak?
datang ke lapangan luas di bawah istana.
c. Zamrud membangun sebuah lapangan luas c. Tuhan telah menggariskan suatu peristiwa
dengan kubah besar di bawah istana. yang akan terjadi di dunia ini tanpa
d. Zamrud mengadakan jamuan makan untuk para diketahui oleh manusia.
pejabat dan rakyatnya. d. Manusia harus mempercayai ramalan-
e. Zamrud membangun sebuah balkon sebagai ramalan yang pasti kebenarannya dan
tempat hidangan makan. percaya dengan takdir Tuhan.
e. Kita harus menurut nasihat orang tua agar
24. Cermati teks berikut untuk soal 24 dan 25! hidup menjadi lebih mudah dan terhindar
dari bahaya yang mengancam.
Berita perkawinan Muda Cik Leman tersiar di
Negeri Galangan. Para saudagar Galangan yang 25. Pernyataan yang membuktikan watak tokoh
berdagang ke Muarlah yang membawanya. Karena Dayang Seri Anum mudah curiga terdapat pada
kerabat Galangan tidak diundang dalam perhelatan
nomor . . . .
besar Kerajaan Muar itu. Berita itu amat
mengejutkan ayah, bunda, dan saudara-saudara a. 1)
Muda Cik Leman. Suatu malam Panglima Hitam b. 2)
mengumpulkan istri dan anak-anaknya. c. 3)
1) ”Aku sudah d. 4)
mengingatkannya mengenai ramalan e. 5)
ahli nujum,” Panglima Nayan menyesali
adiknya. ”la berjanji hanya pergi untuk 26. Cermati kutipan hikayat berikut!
melihat Adinda Gadis Cik Inam karena ia
sangat ingin bertemu. Rupanya ia tidak Maka anakanda baginda yang dua orang itu pun
puas melihat wajah Adinda Gadis Cik Inam sampailah usia tujuh tahun dan dititahkan pergi
hanya dalam mimpi dan ingin pula mengaji kepada Mualim Sufian. Sesudah tahu
melihatnya di alam nyata. Tapi ia mengaji, mereka dititah pula mengaji kitab usul,
mengingkari janjinya kepadaku. Ia nekat fikih, hingga saraf, tafsir sekaliannya diketahuinya.
menikah dengan Adinda Gadis Cik Inam.” Setelah beberapa lamanya, mereka belajar pula
2) ”Mimpi itu membuat ia tergila- ilmu senjata, ilmu hikmat, dan isyarat tipu
gila,” Panglima Dalung turut menyesali peperangan. Maka baginda pun bimbanglah, tidak
keputusan adiknya. tahu siapa yang patut dirayakan dalam negeri
3) ”Semua ini ulah Adinda Putri karena anaknya kedua orang itu sama-sama gagah.
Lindung Bulan,” gerutu Dayang Seri Sumber: Liaw Yok Fang, Sejarah Kesusastraan
Anum dengan geram. ”Pastilah diayang Melayu Klasik 1, Jakarta, Erlangga, 1991
menjodohkan Si Leman dengan Cik Nilai yang terkandung dalam kutipan hikayat
Inam!” Dayang Seri Anum tampak sedih tersebut adalah . . . .
dan marah. ”Sudahlah,” Panglima Hitam a. moral
menengahi. ”Semua sudah terjadi. Tidak b. sosial
perlu disesalkan lagi. Kita tidak perlu c. agama
menyalahkan siapa-siapa.” d. budaya
4) ”Tetapi bagaimana jika terjadi e. pendidikan
sesuatu pada anak kita?” Dayang Seri ANS:e
Anum belum mau menerima.
5) ”Serahkan saja kepada Yang
Mahakuasa,” lanjut Panglima Hitam. 27. Perhatikan kutipan hikayat berikut!
”Berdoalah, semoga tidak terjadi sesuatu atas
diri Muda Cik Leman karena tidak akan 1) Marong Mahawangsa dititahkan oleh raja Rum
terjadi sesuatu di dunia tanpa kehendak menemani putranya meminang putri Tiongkok.
Yang Mahakuasa. Semoga Yang Dekat Langka, bekas kerajaan Rawana, mereka itu
Mahakuasa melindungi anak kita.” diserang oleh garuda, yang bermaksud dengan
persetujuan Nabi Sulaiman mempertemukan anak
Sumber: Sudarno Mahyudin, Hikayat Muda Cik raja Rum dan putri Tiongkok itu di Langka. 2)
Leman, Yogyakarta, Yayasan Putra Jaya bekerja Anak raja Rum itu hilang, diterbangkan garuda itu.
sama dengan Balai Kajian dan Pengembangan 3) Marong Mahawangsa tidak tahu, bahwa anak
Budaya Melayu, 2006 raja itu selamat, dan karena itu dicarinya. 4) Hatta
Amanat kutipan hikayat tersebut adalah . . . beberapa hari lamanya raja Marong Mahawangsa
a. Jangan mudah menyalahkan orang lain mencari anak raja Rum itu dengan kemasygulan
ketika keselamatan keluarga kita terancam yang amat sangat, karena sultan Rum menyerahkan
oleh mara bahaya. anakandanya itu ke dalam jaganya dan ialah
b. Suatu peristiwa yang telah terjadi tidak harapan yang besar kepada sultan Rum itu. 5)
perlu disesali karena pasti sudah menjadi Maka ratalah sudah disuruh cari oleh raja Marong
kehendak Tuhan. Mahawangsa kepada segala menteri para
penggawa hulubalang, tiada juga bertemu dengan
anak raja Rum itu.

6 | PAS Gasal 2022

Sumber: Sanoesi Pane, Bunga Rampai dari Hikayat selalu berkorban apa saja demi keluarga. Bapak
Lama, Jakarta, Balai Pustaka, 2011 yang selalu ingat Allah dalam keadaan apa pun.
Kalimat yang mengandung kata-kata arkais Bapak yang selalu menyayangi keluarga dengan
ditunjukkan oleh kalimat nomor . . . . caranya sendiri. Bagiku. Bapaklah pahlawan paling
a. 1) nyata dalam hidupku, yang selalu
b. 2) mengistimewakanku. Walaupun Bapak
c. 3) hanyalah bapak tiriku.
d. 4) Sumber: Joni Ariadiata, ”Pulang ke Bapak” dalam
e. 5) Aku Bisa Nulis Fiksi, Yogyakarta, Diva Press, 2016
Perbedaan kebahasaan kedua kutipan tersebut
adalah . . .
28. Cermati kedua teks berikut! a. Kutipan 1 menggunakan istilah khusus,
Kutipan 2 menggunakan majas.
Kutipan 1 b. Kutipan 1 menggunakan majas, Kutipan 2
Maka Sang Maniaka pun berceriteralah, tatkala ia menggunakan istilah khusus.
pergi pada pulau itu, bertemu dengan sebuah c. Kutipan 1 menggunakan majas, Kutipan 2
perahu, hendak mengambil air, ”Maka tiada sempat menggunakan kata-kata arkais.
patik lari. Maka patik bersembunyi pada suatu d. Kutipan 1 menggunakan kata-kata arkais,
tempat. Setelah nakhoda itu kembali, patik Kutipan 2 menggunakan bahasa sehari-
keempat bersaudara pun keluarlah.” Maka berdebar hari.
hati baginda serta bertitah, ”Hai anakku dan buah e. Kutipan 1 menggunakan bahasa sehari-
hatiku, lain kalinya jangan engkau demikian, tiada hari, Kutipan 2 menggunakan istilah
baik. Jika tuan hendak pergi bermain, beri tahu khusus.
ayahanda boleh ayahanda kerahkan segala rakyat
mengiringkan tuan.” 29. Bacalah kutipan hikayat berikut!
Maka anak raja itu pun diamlah.
Maka baginda pun masuk ke istana, Tersebutlah perkataan Raja Syahsian tiada
membawa anakanda baginda kepada mempunyai anak. Pada suatu hari baginda pergi
permaisuri. Maka segala hal-ikhwalnya berburu dan melihat seekor kijang menangisi ibunya
anakanda keempat itu, semuanya yang telah dipanah mati. Baginda terharu dan ingin
diceriterakan pada permaisuri. Maka kata berputra. Kemudian terdengar khabar bahwa di
permaisuri dengan air matanya, ”Aduh sebuah gunung yang jauh ada tinggal seorang
anakku, mengapa maka demikian pekerti maharesi pertapa yang terlalu sakti, Berma Sakti
tuan hamba? Jikalau tuan hendak pergi namanya. Barang siapa yang ingin beranak, boleh
bermain pun, beri tahu akan ayahanda meminta obat daripadanya. Akan tetapi, karena
bunda, supaya boleh ayahanda bunda tempat gunung itu terlalu jauh dan harus melalui
suruh lengkapkan segala rakyat bala hutan rimba yang penuh dengan binatang buas, tiada
tentara. Tiadalah baik pekerti tuan seorang pun yang sanggup pergi ke gunung itu.
demikian itu.” Indraputra menawarkan diri untuk pergi ke gunung
Sumber: Bot Genoop Schap, Hikayat Hang Tuah I, itu.
Jakarta, Pusat Bahasa, 2010 Sumber: Y. Budi Artati, Ensiklopedia Bahasa dan
Sastra Indonesia: Kesastraan Melayu dan Indonesia,
Kutipan 2 Klaten, Intan Pariwara, 2014
”Bapak. Teguh pulang memenuhi mimpi Gubahan kutipan hikayat tersebut menjadi *cerpen
Bapak dulu,” kataku sambil menjejeri duduk yang tepat adalah . . .
Bapak a. Pada suatu hari Raja Syahsian melihat
menghadapi hamparan jagung yang mulai berbuah. induk kijang menangis karena anaknya
”Mimpi apa?” Kening Bapak mengernyit. mati diburu orang. Kemudian, Raja
”Bapak dulu pernah bilang sama Teguh, mau Syahsian menguburkan anak kijang itu
lihat Ka’bah sebelum Bapak dipanggil Allah,” dengan baik. Sang raja mengajak induk
aku tersenyum penuh arti. Bapak hanya bisa kijang ikut ke istana agar bisa dirawat.
ternganga. Peristiwa itu mengingatkan sang raja
”Di Samarinda, Teguh punya usaha sedikit- bahwa dia belum memiliki anak.
sedikit. Alhamdulillah bisa nabung sedikit buat Indraputra menyarankan sang raja pergi ke
ONH. Kita berangkat sama Mamak, ya, Pak?” sebuah gunung untuk menemui Berma
lanjutku. Mata Bapak yang redup jadi bersinar Sakti. Dia adalah pertapa sakti yang dapat
penuh bahagia. Bapak tidak berkata-kata. Pelukan mewujudkan keinginan Raja Syahsian.
eratnyalah yang mengatakan betapa bahagia b. Pada suatu hari Raja Syahsian berburu
memenuhi rongga dadanya. Impian berkunjung ke kijang di hutan. Sang raja mendapatkan
rumah Allah yang selama ini hanya jadi mimpi buruan berupa anak kijang. Akan tetapi,
bisa jadi kenyataan. Sungguh, Pak. Ini tetap tak sang raja sedih melihat anak kijang itu.
akan bisa menebus kesalahan anakmu yang Akhirnya, sang raja melepaskan anak
telah menelantarkanmu selama bertahun-tahun. kijang itu. Sang raja kembali ke istana
Bapak yang tak pernah neko-neko. Bapak yang dengan hati kecewa. Raja Syahsian

7 | PAS Gasal 2022

 memikirkan permaisurinya belum memiliki b. Kemudian burung Fanjah menyambar
anak. Kemudian, sang raja mendatangi dengan kekuatan terkamannya ke atas
pertapa bernama Berma Sakti. Sang raja wajah putra raja.
meminta bantuan kepada pertapa itu agar c. Anak burung Fanjah membuang
segera memiliki anak. kotorannya di pangkuan putra raja
c. Pada suatu hari Raja Syahsian melihat sehingga membuatnya marah.
anak kijang menangis karena kehilangan d. Kelahiran putra raja ini juga sangat
induknya. Peristiwa itu membuat sang raja menyenangkan anak burung Fanjah
ingin memiliki anak. Kemudian, ada sehingga anak burung Fanjah sangat
informasi bahwa di sebuah gunung ada menyayanginya.
seorang pertapa sakti bernama Berma e. Sang raja memerintahkan supaya burung
Sakti. Dia dapat membantu orang agar Fanjah dipelihara di dekat istrinya agar dia
memiliki anak. Akan tetapi, perjalanan bisa menjaganya dengan baik.
menuju tempat Berma Sakti sangat sulit.
Tidak ada seorang pun yang berani pergi 31. Perhatikan kutipan hikayat berikut!
ke sana. Akhirnya, Indraputra menawarkan
diri untuk pergi menemui pertapa itu. Ali terus melakukan perjalanan sampai tiba di kota
d. Pada suatu hari Raja Syahsian berburu Zamrud. Setelah memasuki lapangan istana, Ali
kijang di hutan. Sang raja mendapatkan duduk di area bubur ketan dan mengulurkan
buruan berupa anak kijang. Akan tetapi, tangannya untuk mengambil piring. Orang- orang
sang raja sedih melihat anak kijang itu. yang melihatnya merasa iba dan berseru, ”Nak,
Raja Syahsian teringat anaknya yang jangan makan dari piring itu, karena semua orang
sedang sakit. Raja Syahsian mendengar yang memakannya akan mendapat bahaya!”
kabar bahwa ada pertapa sakti yang dapat Ali menukas, ”Biarlah aku memakannya. Terserah
mengobati anaknya. Pertapa itu bernama mereka akan melakukan apa saja terhadapku.
Berma Sakti. Akan tetapi, perjalanan Barangkali—dengan begitu—aku bisa beristirahat
menuju tempat Berma Sakti sangat sulit. dari hidup yang melelahkan ini.” Kemudian dia
Tidak ada seorang pun yang berani pergi menyantapnya sesendok.
ke sana. Akhirnya, Indraputra menawarkan Sumber: Anis Maftuhin (Ed), Hikayat 1001 Malam:
diri untuk pergi menemui pertapa itu. 3, Jakarta, Qisthi Press, 2007
e. Pada suatu hari Raja Syahsian menemukan Nilai moral kutipan hikayat tersebut adalah . . .
seekor anak kijang mati dan induknya a. Kita harus berusaha mewujudkan mimpi
bersedih. Peristiwa itu membuat Raja yang diinginkan.
Syahsian teringat akan anaknya yang sudah b. Kita harus mengasihani orang lain yang
tiada. Raja Syahsian sedih kembali hidup kesusahan.
mengingat peristiwa menyedihkan yang c. Kita harus menuruti nasihat orang lain agar
dialami anaknya. Kemudian, Indraputra hidup lebih baik.
mengantar Raja Syahsian ke tempat d. Kita harus memberi kesempatan kepada
pertapa sakti. Pertapa itu bernama Berma orang yang membutuhkan.
Sakti. Indraputra meminta bantuan Berma e. Kita harus menerima risiko apa pun
Sakti agar sang raja melupakan peristiwa terhadap keputusan yang dibuat.
menyakitkan itu.
32. Perhatikan kutipan hikayat berikut!
30. Perhatikan kutipan hikayat berikut! Syahdan pada suatu hari yang baik berjalanlah
Secara kebetulan, istri raja melahirkan seorang Dimnah pergi menghadap raja singa. Demi sampai
putra. [. . .] Mereka sama-sama dalam usia kanak- ke hadapan raja sujudlah ia menjunjung duli. Akan
kanak yang kemudian bisa main bersama-sama. singa tiadalah ia kenal siapa Dimnah, oleh itu
Setiap hari burung Fanjah pergi ke gunung, dan bertanyalah ia kepada yang duduk dekatnya,
datang dengan membawa buah-buahan segar yang siapakah yang menyembah kepadanya itu. Setelah
tidak dikenal. Separo dia berikan kepada putra diterangkan orang siapa ayahnya, barulah raja singa
sang raja, dan separo sisanya ia berikan kepada ingat bahwa ia tahu akan bapa Dimnah. Maka
anaknya. Dengan demikian, perkembangan kedua bertitahlah raja, ”Hai Dimnah, di manakah engkau
makhluk kecil ini begitu cepat sehingga kelihatan selama ini?”
lebih matang.
Sumber: Baidaba, Hikayat Kalilah&Dimnah Fabel- [. . .]
FabelAlegoris, Bandung, Pustaka Hidayah, 2004 ”Tuanku pun lebih mengetahui
Kalimat yang sesuai untuk melengkapi kutipan bahwa sekali-kali orang yang bagaimana
hikayat tersebut adalah . . . rendah dan hina pun, ada juga perlunya
a. Baridun memiliki seekor burung bernama kepada raja dan negeri. Ranting yang
Fanjah yang telah menetaskan seekor kering yang tercampak di jalan raya pun
piyik. terkadang-kadang ada gunanya, sekurang-
kurangnya penggaruk gatal di tempat yang
tiada tercapai oleh tangan. Betapa pula

8 | PAS Gasal 2022

 orang, yang banyak sedikit pun ada e. Melihat raja bermenung demikian,
mempunyai akal.” berdatang sembahlah pula Dimnah,
Sangat tercengang raja mendengar ”Ampun, Tuanku, adapun hamba rakyat
kata Dimnah demikian, dan mengertilah yang datang ke hadapan raja, terutama
baginda bahwa Dimnah adalah seorang ialah karena hendak mengumpulkan ilmu
yang bijaksana juga. ”Orang ini berilmu pengetahuan yang banyak terserak di
rupanya,” kata baginda dalam hati, ”hanya balairung. Kemuliaan hanyalah dua
belum terkenal namanya. Oleh sebab itu, macam, kemuliaan jadi orang peperangan,
dicarinya juga jalan hendak dan kemuliaan jadi ahli pengetahuan.
mengemukakan dirinya, ibarat api
bagaimana pun diusahakan memadaminya, 33. Perhatikan kalimat-kalimat acak berikut!
namun nyalanya bertambah tinggi juga.” 1) Ia tahu sifat sahabatnya, keduanya bersahabat
Sumber: Baidaba, Hikayat Kalilah dan Dimnah, sejak lama. Kesenangan maupun kesedihan
Jakarta, Balai Pustaka, 2011 sering mereka hadapi bersama.
Kutipan hikayat tersebut dapat dilengkapi dengan 2) Anggung Selamat menunggu ANS dan
paragraf . . . mencoba menerka melalui sepasang mata
a. Sekalipun seseorang berteman banyak sahabatnya.
tetapi tiada berilmu, tiada juga gunanya 3) ”Wajah Tuan amat murung pagi ini,” sapa
baginya. Bahkan kerapkali hanya Anggung Selamat dengan berhati-hati. ”Ada
mendatangkan bahaya. Tidak ada sesuatu apa gerangan?” lanjutnya.
pekerjaan pun juga yang perlu pekerja 4) Kalimat itu diucapkan Muda Cik Leman
yang banyak, tetapi tiap-tiap pekerjaan dengan pelan, tetapi amat mengejutkan
perlu pekerja yang pandai. Orang yang Anggung Selamat.
harap kepada penolong yang banyak, 5) Wajah sahabatnya memang amat kusut. Muda
kerapkali sama halnya dengan seseorang Cik Leman tak segera menjawab.
yang memikul batu besar, ia payah, tetapi 6) ”Gadis Cik Inam bermimpi buruk,” akhirnya
suatu pun tiada faedahnya. Kalau yang Muda Cik Leman membuka suara.
perlu pohon, tentulah ranting tiada 7) Tetapi, Muda Cik Leman selalu melarikan
berguna, sekalipun banyak. pandangannya ke arah lain.
b. ”Ampun, Tuanku, beribu ampun,” jawab 8) Anggung Selamat pun tidak bermaksud
Dimnah, ”Adalah patik yang hina ini mendesak sahabatnya menjawab
senantiasa jua duduk di pintu balairung, pertanyaannya.
Tuanku, menanti-nantikan kalau-kalau ada Kalimat-kalimat acak tersebut dapat disusun
sesuatu perkara yang dapat patik jadikan menjadi cerita hikayat dengan urutan . . . .
jalan akan berkhidmat kepada Tuanku, a. 3)–1)–2)–8)–7)–5)–6)–4)
baik dengan diri maupun dengan harta dan b. 3)–4)–5)–2)–8)–1)–7)–6)
pikiran. Bukankah, kata patik kepada diri c. 3)–5)–2)–7)–8)–1)–6)–4)
patik, di penghadapan raja senantiasa d. 3)–6)–1)–8)–5)–2)–7)–4)
timbul berbagai-bagai perkara, dan e. 3)–8)–6)–7)–5)–1)–2)–4)
masakan di antara perkara yang banyak
ragamnya itu tidak ada agak sebuah yang 34. Cermati teks berikut!
perlu tenaga seseorang yang tiada berharga
sebagai patik ini sekalipun? Maka suatu hari yang baik memakailah Baidaba
c. Kemudian supaya yang hadir jangan pakaiannya yang tertentu, dan berjalanlah ia
menyangka bahwa ia dihormati raja karena menuju ke istana. Di halaman istana ia memberi
raja tahu akan ayahnya, berkatalah pula salam kepada penjaga pintu sambil berkata,
Dimnah, ”Ampun, Tuanku, raja tiadalah ”Hamba bermaksud hendak menghadap, akan
memuliakan seseorang karena bapanya menyampaikan suatu pesan kepada Baginda.”
mulia umpamanya, atau menghinakannya Penjaga pintu pun masuklah mem-
karena bapanya hina. Tetapi raja persembahkan bahwa di luar ada seorang
memandang hanya kepada diri orang itu brahmana bernama Baidaba, mengatakan
semata-mata, karena nyatalah tiada yang ada membawa pesan untuk Baginda.
lebih dekat seseorang lain daripada dirinya Baginda lalu memberi izin Baidaba masuk.
sendiri jua.” Maka masuklah Baidaba. Demi sampai ke
d. ”Ampun Tuanku, Tuankulah yang terutama hadapan Baginda sujudlah ia menyembah
tiada akan menyai-nyiakan budi yang dengan takzimnya. Kemudian, berdirilah
mulia, sekalipun terlihat pada orang yang ia, sepatah pun tiada berkata. Heranlah raja
hina dina. Bukankah kerapkali terjadi yang melihat kelakuannya itu, dan berkata
hina itu terpandang mulia akhirnya? Tali baginda dalam hatinya, ”Orang ini tentulah
busur dari urat binatang mati diperbuat tiada maksudnya lain daripada dua perkara
orang tetapi setelah dipasang pada busur, jua, pertama hendak meminta suatu yang
tangan raja pun tiada segan dapat memperbaiki keadaan hidupnya, atau
memegangnya.” mengharapkan pertolongan penolak

9 | PAS Gasal 2022

 sesuatu bahaya yang telah menimpa
dirinya.”
Sumber: Baidaba, Hikayat Kalilah dan Dimnah,
Jakarta, Balai Pustaka, 2011
Simpulan isi hikayat tersebut adalah . . .
a. Baidaba pergi ke istana dengan pakaian
yang bagus. Sampai di depan istana
Baidaba dihadang pengawal. Pengawal
tidak mengizinkan Baidaba masuk, tetapi
dia memaksa. Baidaba menemui raja dan
mengatakan bahwa dia akan meminta
sesuatu kepada raja. Baidaba juga meminta
pertolongan raja agar terhindar dari
bahaya.
b. Baidaba ingin menghadap baginda raja.
Baidaba mengenakan pakaian yang bagus,
lalu pergi ke istana. Baidaba menyembah
raja, lalu berdiri tanpa sepatah kata pun.
Raja heran melihat perilaku Baidaba. Raja
menerka-nerka perilaku Baidaba
menunjukkan dua maksud, yaitu meminta
sesuatu atau mengharapkan pertolongan.
c. Baidaba menemui raja di istana. Baidaba
ingin meminta sesuatu agar hidupnya lebih
baik lagi. Raja tidak mengabulkan
keinginan Baidaba. Raja meminta
pengawal mengusirnya dari istana. Baidaba
tidak mau keluar dan memaksa akan
membuat keonaran di istana. Kemudian,
raja memberikannya pertolongan untuk
memperbaiki hidupnya.
d. Baidaba ingin menghadap baginda raja.
Baidaba memakai pakaian yang bagus, lalu
pergi ke istana. Sampai di depan istana
Baidaba dihadang pengawal. Pengawal
tidak mengizinkan Baidaba masuk, tetapi
dia memaksa. Raja meminta pengawal
mengusirnya dari istana. Baidaba keluar
istana dengan keadaan bingung. Dia tidak
tahu lagi harus meminta pertolongan
kepada siapa lagi.
e. Baidaba masuk ke istana dengan diam-
diam agar tidak diketahui pengawal.
Baidaba menghadap raja dan menyembah
sujud. Raja mengetahui maksud
kedatangan Baidaba. Kemudian, raja
mengabulkan dua keinginan Baidaba.
Baidaba merasa senang dan berterima
kasih kepada raja.
35. Bacalah kutipan di bawah ini!
”Alangkah bodohnya aku ini, wahai
Saudaraku,” katanya. ”Segala usahaku
hanya memberi keuntungan kepada orang
lain, tetapi merugikan bagi diriku sendiri.
Engkau tahu betapa besar khidmatku
kepada raja, dengan mengajak Syatrabah ke
hadapannya dan membujuknya mau jadi
hambanya. Tetapi jangankan kemuliaanku
bertambah, berkurang yang ada. Syatrabah
lebih dikasihi raja daripadaku.”
”Telah kusangka juga akan demikian
jadinya,” jawab Kalilah, ”Sekarang cobalah
katakan kepadaku apakah yang hendak
engkau kerjakan lagi?” ”Harapanku hendak
mencapai pangkat yang
lebih tinggi habislah,” kata Dimnah. ”. . .
Maka ketika kupikirkan derajatku yang
telah runtuh, dan bagaimana akal hendak
merebutnya kembali, tiada tampak olehku
jalan lain daripada mencelakakan si
pemakan rumput itu. . . . ”
Sumber: Badaiba, Hikayat Kalilah dan
Dimnah, Jakarta, Balai Pustaka, 2011
Konflik dalam kutipan hikayat tersebut
adalah . . .
a. Kekhawatiran Dimnah kepada si
pencari rumput.
b. Keinginan Dimnah untuk merebut
posisi Syatrabah.
c. Ketakutan Dimnah karena telah
mencelakai Syatrabah.
d. Kesombongan Syatrabah menjadi
orang kepercayaan raja.
e. Kemarahan Syatrabah akibat ulah
Dimnah dan teman-temannya.

II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas!

1. Bacalah kutipan hikayat berikut!
Pada suatu hari Pelanduk berjumpa dengan tujuh ekor anak Memerang yang sedang
bermain di dalam lubang, sementara Memerang laki-bini pergi mencari ikan sebagai
makanan. Pelanduk mengomel memikirkan hal Memerang selalu menganiaya ikan-ikan
itu. Tiba-tiba berbunyilah burung Butbut, terlalu riuh bunyinya. Maka Pelanduk pun
teringat pertikaman zaman dahulu kala, lalu memencak silat langkah gelombang duabelas
menggelinjang kakinya ke sana ke mari. Maka semua anak Memerang itu mati dipijak oleh
Pelanduk. Memerang laki bini mengadukan halnya kepada Nabi Sulaiman. Pelanduk
menjelaskan bahwa dia memainkan langkah pertikaman zaman dahulu, karena
mendengar Butbut memalu gendang perang terlalu ramai bunyinya, disangkanya musuh
datang melanggar kota. Butbut memalu gendang perang, karena melihat Biawak berlari
membawa pedang tercabut. Sang Biawak berlari membawa pedang tercabut, karena melihat
Sang Labi-labi membawa perisai. Sang Labi-tabi membawa perisai, karena melihat Sang
Udang membawa tombak bercanggah. Mengapa Sang Udang membawa tombak? Sebabnya
ialah dia melihat Sang Sebaru mudik berikat pinggang sangat kesusahan nampaknya. Alasan
Sang Sebaru mudik berikat pinggang dengan sedih ialah karena banyak rakyatnya yang habis
10 | PAS Gasal 2022
 dimakan oleh Sang Memerang. Nabi Sulaiman lalu memutuskan bahwa Pelanduk tidak
bersalah. Yang bersalah ialah Memerang sendiri.
Sumber: Liaw Yok Fang, Sejarah Kesusastraan Melayu Klasik 1, Jakarta, Erlangga, 1991
Tentukan nilai-nilai yang terkandung dalam kutipan hikayat tersebut!
2. Sebagai salah satu jenis surat elektronik, Ymail mampu menyediakan ruang penyimpanan
tidak terbatas. Ymail juga memiliki fitur chatting dengan nama Yahoo Messenger (YM).
Selain Ymail, Gmail juga menyediakan ruang penyimpanan tidak terbatas. Namun, fitur
yang dimiliki Gmail lebih banyak, seperti POP dan IMAP.
Sumber: https://rumusrumus.com/surat-elektronik/, diakses 25 Januari 2021
Paragraf tersebut termasuk jenis paragraf eksposisi . . . .
3. Sebut dan berikan contoh dari bentuk-bentuk hikayat!

11 | PAS Gasal 2022