3-MEMBANGUN

KESADARAN DAN
KECERDASAN
POLITIK ISLAM
DR RIYAN MAG
(I) KONSEP KECERDASAN POLITIK ISLAM
# KECERDASAN POLITIK
Kecerdasan Politik (Political Quotient/Intellegence) adalah
kemampuan berpikir, bersikap dan bertindak politis, dalam
mengatur urusan masyarakat , di dalam dan di luar negeri, dengan aturan
tertentu.

Kecerdasan Politik Islam adalah kemampuan berpikir, bersikap,

dan bertindak politis, dalam mengatur urusan masyarakat, di dalam
dan di luar negeri, dengan hukum Islam.

Kesadaran Politik Islam adalah bagian dari

kecerdasan politik Islam dalam aspek kognisi
(pemahaman), dalam melihat peristiwa dengan
sudut pandang Islam.
 AKTIVITAS POLITIK ADA EMPAT:
(1) PEMBINAAN KHUSUS
(2) PEMBINAAN UMUM
(3) MENGADOPSI KEMASLAHATAN UMAT
(4) MENGUNGKAP RENCANA JAHAT PENJAJAH
DAN ANTEKNYA, DAN BERUSAHA MENGGAGALKANNYA
ARCHITECT
OF • I
CHANGE

DIRECTOR
OF • II
CHANGE

AGENT OF
• III
CHANGE
 Hubungan Rakyat dengan Penguasa

-PENGUASA
-IDEOLOGI

PEMAHAMAN
HUBUNGAN STANDAR
KEYAKINAN

RAKYAT
 Istilamu al-Hukmi Melalui Jalan Umat

-PENGUASA
-IDEOLOGI

x
Dengan cara:
▪ KRITIK ATAS HUBUNGAN ◼ KRITIK TERHADAP PENGUASA
DAN IDEOLOGI SEKULER
◼ MEMAHAMKAN ISLAM

RAKYAT
 Istilamu al-Hukmi Melalui Jalan Umat

-PENGUASA -PENGUASA
-IDEOLOGI -IDEOLOGI ISLAM

KRITIK HUBUNGAN
x PEMIMPIN UMAT

AMANAH
RAKYAT
# ARSITEKTUR
KECERDASAN POLITIK
• Bila Kecerdasan Politik (PQ, Political Quotient), keyakinan (X),
kemampuan berpikir (A), kemampuan bersikap (B) dan
kemampuan bertindak (C).
• Maka dapat dirumuskan bahwa :
BERPIKIR POLITIK
• Berpikir politik (at tafkir assiyasiy) adalah berpikir mengenai berita –
berita dan peristiwa –peristiwa
• Berpikir politik adalah jenis berpikir yang tertinggi dan tersulit
• Merupakan berpikir yang tertinggi dibanding dengan berpikir hukum
(at tafkir hukmi), berpikir sastra(at tafkir adabi), dan berpikir atas
pemikiran (at tafkir fikri)
• Merupakan berpikir yang tersulit karena tidak ada pola yang baku
• Berpikir politik, melalui Pendidikan Politik yang sistematis
dan kontinyu, akan melahirkan kesadaran politik (wa’yu
siyasi). Kesadaran politik adalah pandangan yang
menyeluruh terhadap berita dan peristiwa dengan sudut
pandang tertentu (Islam).
BERPIKIR POLITIK DAN
ANALISA POLITIK
• Analisa politik adalah output dari berpikir politik
• Berpikir politik membutuhkan empat aspek: (1) aspek individu
(orang/subjek), maka dia harus memiliki standar berpikir islam dan
kemampuan validasi terhadap realitas politik, (2) aspek objek
(fakta/realitas), maka dia mampu menguasai berita dan peristiwa(input
–proses – output), (3) aspek lingkungan, (4) aspek koneksitas
peristiwa
• Maka bila di rumuskan ada 5 syarat untuk dapat berpikir politik:
 KATA KUNCINYA:
MUTABA’AH
(MENGIKUTI BERITA DAN PERISTIWA)
SYARAT BERPIKIR (1)Mengikuti

POLITIK
secara terus
menerus seluruh
berita dan
peristiwa

(5)Mengkaitkn (2) Membutuhkan

berita dengan pengetahuan
berbagai informasi tentang berbagai
yang lain peristiwa

(4) (3)Tidak
Mengindentifikasi melepaskan
peristiwa dengan konteks dari
teliti sehingga bisa peristiwa tidak
diketahui maksud melakukan
sesungguhnya. generalisasi

(1) Syarat pertama
Mutaba’ah (mengikuti berita dan
peristiwa secara terus menerus)
Contoh:
• Mengikuti berita tentang “omnibus
law”
• Mengikuti peristiwa tentang “wabah
covid 19”
• Mengikuti berita dan peristiwa
“penistaan agama si A”
 Contoh:
• Untuk memahami peristiwa “krisis
palestina”, maka kita harus faham
dimana letak palestina, sejarahnya,
(2) Syarat kedua dan berbagai kebijakan AS atas
palestina
Membutuhkan • Demikian juga peristiwa “krisis
pengetahuan tentang Rohingya”, “krisis kasmir”, “krisis
substansi berita dan Uighur, dll
peristiwa
 Contoh:
• (a)Pernyataan Kapolri Dai
Bachtiar(2002) ketika menerima
bantuan AS, ”tidak ada komitmen
(3) Syarat ketiga apapun”. Maka ini harus dikaitkan
dengan konteks global AS tentang
terorisme. Bandingkan: pernyataan
(a)Tidak melepaskan berita Hikmatiyar ketika melawan Rusia
dan peristiwa dari situasi dengan bantuan AS: “AS tidak
dan kondisi yang memberi bantuan kecuali dengan
melingkupinya. (b) Tidak syarat”(2001).
melakukan generalisasi. • (b) generalisasi yang menyesatkan:
(i) “agama sebagai sumber konflik”
(peristiwa kasus ambon), intifadhah
palestina menghadapi penjajah
Israel.
 Contoh:
• Berita: “ dalang peledakan WTC
(4) Syarat keempat adalah Usamah Bin Ladin
• Investigasi berita secara teliti
menunjukkan, Vision TV Kanada:
yang terlibat dalam peristiwa WTC
Mengidentifikasi peristiwa adalah CIA, Pentagon, Gedung
dengan teliti Putih.

(5) Syarat kelima
Mengkaitkan berita dengan
berbagai informasi
terutama berita-berita yang
lain
Contoh:
• Berita: “ AS memberi bantuan
kepada Filipina 55 juta dollar untuk
memerangi terorisme”
• Berita ini bisa dikaitkan dengan
berita : “ AS memberi bantuan 50
juta dollar ke Indonesia untuk
melawan terorisme”
• Ini mengindikasikan ada rekayasa
global dari kebijakan AS
 SEBAGAI PERBANDINGAN:
BERPIKIR POLITIK BERBEDA DENGAN
BERPIKIR SASTRA, HUKUM, DAN PEMIKIRAN
 SYARAT BERFIKIR

1. ADA FAKTA YANG TERINDERA

(WAQI’ MAHSUS, BERITA-PERISTIWA
2. ADA INDERA
3. ADA OTAK
4. ADA INFORMASI SEBELUMNYA (MA’LUMAT
ASSABIQOH, ISLAM-MABDA’)
 TINGKAT BERPIKIR :
(1) BERPIKIR DANGKAL (SUTHI)
(2) BERPIKIR MENDALAM (‘AAMIQ)
(3) BERPIKIR CEMERLANG (MUSTANIR)
 BERPIKIR :
MEMINDAHKAN GAMBARAN FAKTA KE OTAK
MELALUI PANCAINDERA, DAN DENGAN
INFORMASI SEBELUMNYA, DITAFSIRKAN FAKTA
TERSEBUT

JENIS BERPIKIR :
(1) BERPIKIR SASTRA
(2) BERPIKIR HUKUM
(3) BERPIKIR TENTANG PEMIKIRAN
(4) BERPIKIR POLITIK
(1) SASTRA
(2) HUKUM
(3) PEMIKIRAN
(4) POLITIK
(II) BAGAIMANA MENGEMBANGKAN
KECERDASAN POLITIK ISLAM?
 BERBASIS PADA
KONSEP DAN PRAKTEK
 POIN I:
-MENGIKUTI PERKEMBANGAN FAKTA POLITIK

FAKTA POLITIK =
SEGALA SESUATU DAN PERISTIWA YANG TERKAIT DENGAN
PENGATURAN ATAU PENGURUSAN MASYARAKAT,
DI DALAM DAN LUAR NEGERI

(KEBIJAKAN ATAU ATURAN)

FAKTA
 POIN II:
-MEMBEDAKAN ANTARA FAKTA DAN OPINI

FAKTA= REALITAS SESUATU ATAU PERBUATAN

OPINI= PENILAIAN ATAS FAKTA DENGAN SUDUT
PANDANG TERTENTU
OPINI
 (III) MENGEMBANGKAN
KESADARAN POLITIK ISLAM
(=MENGKAITKAN BERITA DAN PERISTIWA
DENGAN SUDUT PANDANG ISLAM)
 POIN I:
-MELURUSKAN MOTIVASI (WHY)

TINGKAT MOTIVASI:
(A)MATERI ( MADIYAH)
(B) MENTAL (MAKNAWIYAH)
(C) KEIMANAN (RUHIYAH)
MOTIVASI KEIMANAN
ADALAH SEBESAR-BESARNYA PENDORONG SESEORANG
UNTUK MELAKUKAN SESUATU
 POIN II:
-CARA MENINGKATKAN KEMAMPUAN (HOW)

TINGKAT CARA :
(A) ASPEK TEKNIS –KETRAMPILAN/SKILL
(PRAKTIKA MEMBACA, JEJARING-KONTAK, JAM TERBANG PEMAIN)

(B) ASPEK NON TEKNIS – PENGETAHUAN DAN

PENGALAMAN
( PENGUATAN DAN IMPLEMENTASI VISI, MISI, STRATEGI DAN TARGET)
 MANTHIQUL IHSAS= FAKTA 1
PEMAHAMAN YANG DIHASILKAN
DARI PROSES BERPIKIR YANG
BERDASARKAN
FAKTA TERINDERA
(FAKTA → FAHAM) MABDA’ IHSASUL FIKRI=
PENGINDERAAN/PERASAAN YANG TAJAM,
[BUKAN KHAYALAN] YANG DIHASILKAN DARI PROSES BERPIKIR
YANG MENDALAM
(FAHAM → FAKTA)

FAKTA 2 [BUKAN DANGKAL]

BERPIKIR POLITIK =
KEMAMPUAN MELIHAT SESUATU
DI BALIK DINDING
 (IV)
MENGEMBANGKAN JATI DIRI
NEGARAWAN
ISLAM PARIPURNA
#BAGAIMANA MENGEMBANGKAN
JATI DIRI NEGARAWAN MUSLIM
• JATI DIRI : IDENTITAS DIRI, CIRI DAN KARAKTER DIRI SEORANG
NEGARAWAN MUSLIM
• ADA DUA: (1) KEPRIBADIAN ISLAM (2) KECERDASAN
POLITIK (PQ)
• KEPRIBADIAN ISLAMI (SYAKHSHIYYAH ISLAMIYAH) TERDIRI DARI
(1) POLA PIKIR (AQLIYAH), DAN (2) POLA SIKAP (NAFSIYYAH).
• POLA PIKIR ADALAH CARA MENGKAITKAN FAKTA DAN
INFORMASI DENGAN LANDASAN KEYAKINAN TERTENTU
• POLA SIKAP ADALAH CARA MEMENUHI NALURI DAN
KEBUTUHAN FISIK DENGAN LANDASAN KEYAKINAN TERTENTU
• KECERDASAN POLITIK MEMILIKI TIGA ASPEK, (1) PEMIKIRAN, (2)
SIKAP, (3) TINDAKAN
 Kepribadian
=Pola Pikir dan
Pola Sikap

Kecerdasan Politik
=kognisi, sikap,
dan tindakan
(I)Mengembangkan
Kepribadian Islami
 Benda (Asyya’)
Realitas (Fakta) Aqliyyah Islam
Perbuatan (Af’al)
Akal (Reason) Penginderaan

Otak Kaidah Berfikir Akidah (1) Belajar Islam

Informasi Awal Islam
(2) Memahami
Islam

Makan-Minum
Kebutuhan
Istirahat-Tidur Mafhûm Mafhûm
Jasmani
Jalan-Duduk, dll.

Tingkah Laku Nafsiyyah

Cara Dorongan Bertindak Kecenderungan (Muyul)
Islam
Meningkatkan
Kepribadian Survival (1) Meyakini
Realitas (Fakta)
Naluri Sexual Islam
(Gharîzah) Pemikiran (2)Mengamal-
Religius
kan Islam
 (II)Mengembangkan
Kecerdasan Politik
(aspek pikiran-sikap-tindakan)
(A)BERPIKIR POLITIK
(ASPEK PERTAMA KECERDASAN POLITIK)
 KATA KUNCINYA:
MUTABA’AH
(MENGIKUTI BERITA DAN PERISTIWA)
(B)BERSIKAP POLITIK
(ASPEK KEDUA KECERDASAN POLITIK)
BERSIKAP POLITIK
*SIKAP ADALAH KECENDERUNGAN (TENDENSI) PERASAAN,
SUKA ATAU BENCI, SETUJU ATAU TIDAK SETUJU, TENANG ATAU MARAH,
PERCAYA ATAU TIDAK PERCAYA, POSITIF ATAU NEGATIF, TERHADAP
SESUATU OBJEK (BENDA ATAU PERBUATAN) YANG
DIPENGARUHI OLEH PEMAHAMAN ATAU KEYAKINAN TERTENTU
BAGAIMANA MENJAGA
SIKAP POLITIK ?
(1) MELATIH KEDEKATAN DENGAN ALLAH SWT
(2) MELATIH RASA CINTA DAN BENCI, TAKUT DAN BERANI KARENA
ALLAH SWT
(3) MELATIH AGAR PEMAHAMAN SENANTIASA MENGENDALIKAN
DORONGAN EMOSI
 Pembunuhan
Khalifah Utsman Bin Affan RA
Pembunuhan Sayyidina Hamzah RA
Kelalaian Pasukan Panah
(C)BERTINDAK
POLITIK
(ASPEK KETIGA KECERDASAN POLITIK)
BERTINDAK POLITIK
*TINDAKAN (ACTION) ADALAH SERANGKAIAN LANGKAH
PENGATURAN URUSAN RAKYAT DENGAN BERBAGAI
KEPUTUSAN PRAKTIS, BISA DALAM POSISI SEBAGAI BAGIAN DARI
RAKYAT (INDIVIDU ATAU KELOMPOK) ATAU PENGUASA
BAGAIMANA
MENGEMBANGKAN
TINDAKAN POLITIK ?
(1) MELATIH KETRAMPILAN BERPOLITIK (DIANTARANYA, MUTABA’AH,
MEMBACA, KOMUNIKASI INTRA DAN INTER PERSONA, PERSONAL BRANDING)
(2) MENINGKATKAN JAM TERBANG DENGAN LANGKAH TERENCANA
( KONTAK TERARAH, OPINI UMUM DAN MEMBANGUN KEPERCAYAAN PUBLIK)
(3) MEMBANGUN LINGKUNGAN POLITIK YANG KONDUSIF (MEMULAI DAN
MEMELIHARA KOMUNITAS UNTUK MOBILISASI DUKUNGAN)
(4) MENINGKATKAN KUALITAS MANAJEMEN DIRI, KELOMPOK DAN
KEGIATAN (KEMAMPUAN ADAPTASI, MANUVER DAN MEMBANGUN
MOMENTUM)
Sebuah artikel di aa.com dari Drogheda Irlandia, misalnya, mengisahkan begini:
Ribuan mil jauhnya, di ibu kota Ottoman Istanbul, Sultan
Abdulmejid I disadarkan akan penderitaan manusia yang luar biasa ini
ketika dokter giginya, yang datang dari Irlandia, memberi tahu dia tentang situasi
putus asa itu.

Sultan dengan cepat menawarkan £ 10.000--lebih dari satu juta pound pada nilai
saat ini ($ 1,3 juta)--untuk digunakan membantu orang-orang Irlandia yang
kelaparan.

Namun, Ratu Victoria telah membantu Irlandia dengan £ 2.000 dan penasihatnya di
London menolak untuk menerima tawaran apa pun yang melebihi bantuan raja.

Dihadapkan dengan perintah ini, Sultan Abdulmejid dengan enggan memangkas

tawaran bantuan awalnya, dan mengirim Irlandia £ 1.000 sebagai gantinya.
https://republika.co.id/berita/q5shj5385/jejak-ottoman-
selamatkan-kelaparan-warga-kristen-irlandia-part1
Surat terima kasih rakyat Irlandia
Kpd Khilafah Utsmani
 TUGAS III:
-MEMBUAT DIARI POLITIK (POLITICAL DIARY)
SEPEKAN KE DEPAN
(7 HARI MULAI SENIN BESOK, 13/12)

-DITULIS TANGAN MAKSIMAL 1 HALAMAN A4/HARI

-ISINYA MINIMAL 1 PERISTIWA PER HARI

DAN DIBERI ANALISIS IDEOLOGIS SINGKAT