Estudiante: Andreas Leta Longa

Asignatura: Síntesis Bíblica

Bagaimana memahami tema atau masalah ini dari perspektif integrasi teologis?
Untuk memahami tema ini dari perspektif integrasi teologis, perlu suatu investigasi khusus untuk
menemukan identitas teologica facultad, misalnya mencari kebenaran dengan pertanyaan-
pertanyaan kritis yang memungkinkan investigasi itu menemukan inti terdalam dari identitas
teologi tersebut. Salah satu eksponen terbesar yang pernah dilakukan oleh Santo Agustinus
adalah mencari dan menemukan dengan menggunakan rumus dialektika.1 Artinya, dengan
mengajukan pertanyaan-pertanyaan kritis dan kemudian menjawab untuk menemukan
kebenarannya. Hal ini juga bisa dilakukan dengan mengacu pada realitas dan sejarah agar dapat
dibuktikan secara kontekstual fondasi dari bidang identitas teológica facultad.
Prinsip teologi yang mendasar dari integrasi teológica facultad adalah Wahyu dan Iman. Dalam
pengertian ini, teologi hanyalah tematisasi dari misteri kehendak baik Allah di dalam Yesus
Kristus. Dan berteologi, oleh karena itu, memiliki fondasi atau titik awal yang sepenuhnya
memiliki metode pedagogis dan didaktik.2 Dari sudut pandang ini, berteologi melampaui lingkup
disiplin, ilmiah formal dan murni filosofis. Sedangkan dalam cakrawala wahyu dan iman, teologi
didefinisikan sebagai disiplin yang tepat untuk ilmu-ilmu manusia, ilmu-ilmu roh atau ilmu-ilmu
hermeneutis, sejauh dimaksudkan untuk membuat semuanya dapat dipahami. Sejarah manusia
sebagai sejarah wahyu dan keselamatan dan praksis manusia dan tindakan historis sebagai tanda-
tanda untuk menjadi dari Allah dalam hubungan-Nya yang murah hati dengan dunia. Kemudian
teologi, selalu dimulai dari aktivitas intelektif dan transformatif di dunia, menetapkan refleksi
orang percaya tentang hal yang sama aktivitas dan praksis dan pada kumpulan manifestasinya:
tanda-tanda, simbol, monumen bersejarah dan tradisional, situasi sosial, konjungtur sejarah,
kebesaran dan kesengsaraan manusia menjadi. Demikianlah prinsip-prinsip teologi yang tepat
dan tidak dapat dicabut, tidak dapat ditransfer ke jenis pengetahuan lain, yang menjadi dasarnya
pengetahuan mereka, penelitian mereka, pengajaran mereka dan aplikasi mereka.
Pengetahuan teologis selalu sadar akan teologi sebagai Sebuah ilmu secundum quid (sebagian
ya, sebagian tidak) dalam hal itu Prinsip pertamanya, yang tidak dapat dibuktikan dalam diri
mereka sendiri, berasal dari Wahyu ilahi, bukan dari akal, sama seperti mereka menarik
kewajaran dari pemahaman dan kurang ke rasionalitas pemahaman. Selalu Di sisi lain,
pengetahuan teologis didefinisikan dalam bidang kebijaksanaan, seperti yang akan ditegaskan
nanti; dan di bidang disiplin, ditandai oleh faktor-faktor metode sendiri, tujuan tertentu,
kepentingan yang tidak dapat dipindahtangankan, objektivitas nyata dan kriteria tertentu
Validitas dan validasi. Untuk elemen disiplin ini dan tidak dapat dipindahtangankan, teologi
menegaskan kembali kondisinya sebagai ilmu pengetahuan dan Ilmu tertinggi untuk kualitas
objeknya. Dengan demikian, metode teologi bersifat hermeneutis sejauh bersifat interpretatif dari
teks agung wahyu sejarah Allah. Teks yang lebih besar di mana Hal ini dipahami, baik praksis
1
Documento de identidad de la facultad, 24.
2
Ibid., 27.
sejarah yang melaluinya Kehadiran Allah dan tindakan historis, seperti Kitab Suci Kristen Diatur
oleh saksi apostolik tentang peristiwa tersebut Juruselamat dan pewahyu Allah dalam Yesus
Kristus, hidup dan dipermaklumkan di Gereja, komunitas iman dan tindak lanjut. Minat dan
tujuan pengetahuan teologis adalah dinamis interpretasi sejarah sebagai kemungkinan hidup di
cakrawala yang terungkap dan menyelamatkan: sub ratione Dei et salutis, dalam Pandangan
tentang Tuhan dan keselamatan, menurut rumus St. Thomas. Tetapi karena penyelamatan
transenden melewati sejarah Pembebasan manusia dan dengan praksis dan pengetahuannya,
teologi menyajikan Persimpangan fontal dengan konteks, praksis, dan pengetahuan yang
membebaskan dari dan bersama-sama dengan ilmu alam, manusia, dan sosial Ini bertujuan untuk
usaha besar pembebasan manusia dalam rangka alami, humanistik dan sosial. Hubungan praksis
dari Orang-orang Kristen dan pengetahuan reflektif mereka disebut teologi dengan praksis lain
manusia dan pengetahuan lain dalam garis pembebasan yang tak terhentikan.

Pertanyaan apa yang boleh ditanyakan oleh dokumen ini? (menanyakan tiga pertanyaan)
1. Apa sumbangan identitas fakultas teologi terhadap politik identitas?
2. Apakah identitas fakultas teologi hanya diperuntukan bagi mereka yang memiliki
kemampuan dalam berteologi?
3. Bagaimana cara fakultas teologi berelasi dengan praksis ilmu pengetahuan lainnya?

Apa orisinalitas teologi yang ditawarkan oleh Fakultas kita dan apa tugas yang paling
mendesak agar tidak kehilangan relevansi atau kekhususan?
Orisinalitas teologi yang ditawarkan oleh fakultas kita adalah penerapan yang bertanggung jawab
dalam pelaksanaan permanen produksi dan transfer pengetahuan. Fakultas teologi juga sebagai
satu kesatuan yang sealu terbuka untuk perdebatan método dan dialektika pengetahuan. Selain
itu identitas fakultas teologi dapat ditetapkan dari pluralismo método, dari mana kebebasan
método, penelitian, pengajaran dan ekspresi dapat disimpulkan. Dengan pengalaman pastoral
yang saya alami, transfer pengetahuan yang didapat dari fakultas teologi sangat membantu dalam
menjawab masalah-masalah pastoral, seperti mencari dan menemukan masalah dasar dengan
membuka pertanyaan-pertanyaan kritis dan dialog yang baik terhadap situasi. Melalui kekritisan
dalam bertanya dan dialog terhadap situasi, saya yakin dapat sangat membantu mentransfer
pengetahuan kepada semua orang dengan bahasa yang lebih sederhana dan mudah dipahami.
Tugas yang paling mendesak bagi fakultas teologi adalah bagaimana menjawab tantangan-
tantangan zaman yang selalu mencari celah untuk menjatuhkan dan menghancurkan pemikiran-
pemikiran teologis yang diwariskan Gereja. Tantangan-tantangan ini bisa berupa intimidasi
terhadap Gereja akan peran pelayanan dalam Gereja, apakah hanya mereka yang berstatus
biarawan-biarawati atau semua orang dapat menjadi pelayan dalam Gereja (LGBT). Hal ini bagi
saya adalah tantang yang paling berat dan menjadi tugas dari fakultas kita untuk mencegah
terjadinya perpecahan dalam Gereja itu sendiri.