MAKALAH

PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA KHULAFAURROSYIDIN

Disusun Oleh :

Anisa Nuraini 2220210160

Asep Kamaludin

Ghina Ashri Sa'adah 2220210152

Habibah Ismail 2220210203

Khoirul Rijal 2220210204

Sinta Nurhalizah 22202210201

PROGRAM STUDI SEJARAH PERADABAN ISLAM

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM YAMISA

 KATA PENGANTAR

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Bismillahirrahmanirrahiim

Ya Allah, hamba memuji-Mu karena Engkaulah yang menciptakan kami, namu pujian
kami jauh dari sempurna karena Engkau Dzat sebaik-baik pemuji, juga karena hidayah dan
inayah-Mu, penyusun dapat menyelesaikan tugas makalah ini, Alhamdulillah.

Shalawat serta salam semoga tetap tersanjungkan kepada sang kekasih dan pemberi
syafaat Nabi muhammad SAW, semoga kita mendapat syaf]aat beliau berkat kita ihya
ulumihi. Amin yaa robbal alamin.

Pembuatan makalah ini berisikan tentang Perkembangan Islam pada Masa

Khulafaurrosyidin. Terimakasih penyusun haturkan kepada yang terhormat Bpk, dr.
Ismail .teriring doa jaakumullah khoiron katsiro. Amin.

Penyusun menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih jauh dari
kesempurnaan dan masih banyak kekurangan-kekurangan dalam penyusunan makalah ini.
Oleh karena itu, kritik, dan saran, serta arahan yang penulis butuhkan dari pembaca yang
sifatnya membangun.

Akhir kata, kami sampaikan kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam
penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. Semoga Allah SWT senantiasa meridhoi
segala urusan kita. Amin.

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR...................................................................................................................2
DAFTAR ISI..................................................................................................................................3
BAB I PENDAHULUAN..............................................................................................................4
A.LATAR BELAKANG MASALAH...................................................................................4
B.PERUMUSAN MASALAH...............................................................................................4
C.TUJUAN PENULISAN....................................................................................................5
D.METODE PENULISAN....................................................................................................5
BAB II ISI.......................................................................................................................................6
PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN................................6
A.PENGERTIAN KHULAFAUR RASYIDIN.....................................................................6
B.EMPAT KHALIFAH SAHAHABAT NABI.....................................................................6
1.KHALIFAH ABU BAKAR AS-SIDDIQ (632-634 M ).................................................7
2.KHALIFAH UMAR BIN-KHATAB ( 634-644 M ).......................................................8
3.KHALIFAH USMAN BIN AFFAN ( 644-656 M )........................................................9
4. KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB ( 656- 661 )…………………………………10

BAB III PENUTUP......................................................................................................................12

A.KESIMPULAN................................................................................................................12
B.SARAN-SARAN..............................................................................................................12
DAFTAR PUSTAKA...................................................................................................................13

3
 BAB I

PENDAHULUAN

A.LATAR BELAKANG MASALAH

Pengalaman masa lalu atau Sejarah merupakan suatu rujukan yang sangat penting saat
kita akan membangun masa depan. Sekaitan dengan itu kita bisa tahu apa dan bagaimana
perkembangan islam pada masa lampau. Namun, kadang kita sebagai umat islam malas untuk
melihat sejarah. Sehingga kita cenderung berjalan tanpa tujuan dan mungkin mengulangi
kesalahan yang pernah ada dimasa lalu. Disnilah sejarah berfungsi sebagai cerminan bahwa
dimasa silam telah terjadi sebuah kisah yang patut kita pelajari untuk merancang serta
merencanakan matang-matang untuk masa depan yang lebih cemerlang tanpa tergoyahkan
dengan kekuatan apa pun.

Perkembangan Islam pada Para Sahabat zaman para sahabat, terkhusus pada zaman
Khalifah empat atau yang lebih terkenal dengan sebutan Khulafaur Rasyidin, Islam
berkembang dengan pesat dimana hampir 2/3 bumi yang kita huni ini hampir dipegang dan
dikendalikan oleh Islam. Hal itu tentunya tidak terlepas dari para pejuang yang sangat gigih
dalam mempertahankan dan juga dalam menyebarkan islam sebagai agama Tauhid yang
diridhoi. Perkembangan islam pada zaman inilah merupakan titik tolak perubahan peradaban
kearah yang lebih maju. Maka tidak heran para sejarawan mencatat bahwa islam pada zaman
Nabi Muhammad dan Khulafaur Rasyidin merupakan islam yang luar biasa pengaruhnya.
Namun yang terkadang menjadi pertanyaan adalah kenapa pada zaman sekarang ini seolah
kita melupakannya. Sekaitan dengan itu perlu kiranya kita melihat kembali dan mengkaji
kembali bagaimana sejarah islam yang sebenarnya.

B.PERUMUSAN MASALAH

Agar tidak terjadi kesimpang siuran dalam penyusunan makalah ini, maka saya
merumuskan masalah sebagai berikut:

1)Pengertian Khulafaur Rasyidin

2)Kepemimpinan Khalifah Abu Bakar as-Siddiq

3)Kepemimpinan Khalifah Umar Bin Khottob

4)Kepemimpinan Khalifah Utsman Bin Affan

5)Kepemimpinan Khalifah Ali Bin Abi Thalib

4
C.TUJUAN PENULISAN

Adapun tujuan penulisan dalam membahas masalah ini adalah untuk mengetahui
bagaimana :

1. Rasulullah SAW Membangun Masyarakat Islam di Madinah

2. Pengertian Khulafaur Rasyidin

3. Kepemimpinan Khalifah Abu Bakar as-Siddiq

4. Kepemimpinan Khalifah Umar bin Khottob

5. Kepemimpinan Khalifah Utsman bin Affan

6. Kepemimpinan Khalifah Ali Bin abi Thalib

D.METODE PENULISAN

Metode yang digunakan penulis adalah metode kepustakaan yaitu memberikan

gambaran tentang materi-materi yang berhubungan dengan permasalahan melalui kitab dan
media massa/internet .

5
 BAB II ISI

PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA KHULAFAUR RASYIDIN

A.PENGERTIAN KHULAFAUR RASYIDIN

Khulafaur Rasyidin atau Khulafa ar-Rasyidun adalah wakil-wakil atau khalifah-

khalifah yang benar atau lurus. Mereka adalah waris kepemimpinan Rasulullah selepas
kewafatan junjungan kita Nabi Muhammad SAW. Para tokoh ini merupakan orang-orang
yang arif bijaksana, jujur dan adil dalam memberikan keputusan dan menyelesaikan masalah-
masalah yang timbul dalam masyarakat. Pada saat perlantikan mereka dibuat secara syura
yaitu perbincangan para sahabat atau pilihan khalifah sebelum. Selepas pemerintahan ini,
kerajaan Islam diganti oleh kerajaan Ummaiyyah.

Khalifah adalah pemimpin yang diangkat sesudah nabi Muhammad SAW wafat untuk
menggantikan beliau melanjutkan tugas-tugas sebagai pemimpin agama dan kepala
pemerintahan.

Adapun Khulafaur Rasyidin dalam sejarah islam yang dimaksud terdiri daripada
empat orang sahabat sebagai berikut:

1. Saidina Abu Bakar ( 632-634 M )

2. Saidina Umar bin Khatab ( 634-644 M )

3. Saidina Uthman bin Affan ( 644-656 M )

4. Saidina Ali bin Abi Talib ( 656-661 M )

B.EMPAT KHALIFAH SAHAHABAT NABI

Keempat khalifah diatas bukan saja berhasil dalam melanjutkan risalah islam dan
menegakkan tauhid, tetapi juga menyebarluaskan ke seluruh penjuru alam ini.

1.KHALIFAH ABU BAKAR AS-SIDDIQ (632-634 M )

Setelah nabi wafat, sebagai pemimpin umat islam adalah Abu Bakar As-Siddik
sebagai kholifah. Kholifah adalah pemimpin yang diangkat setelah nabi wafat untuk
menggantikan nabi dan melanjutkan tugas-tugas sebagai pemimpin agama dan pemerintah.

1)Menjadi Khalifah Pertama

Semasa Rasulullah SAW sedang sakit tenat, baginda mengarahkan supaya Saidina
Abu Bakar mengimamkan solat orang Islam. Selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW.,

6
sebuah majlis yang dihadiri oleh golongan Ansar dan Muhajirin ditubuhkan untuk melantik
seorang khalifah bagi memimpin umat Islam. Hasil dari perjumpaan itu, Saidina Abu Bakar
dilantik dan menjadi khalifah pertama umat Islam.

Perlantikan Saidina Abu Bakar mendapat tentangan daripada beberapa orang yang
ingin melantik Saidina Ali Abi Talib sebagai khalifah kerana Saidina Ali merupakan menantu
dan anak saudara Rasulullah SAW. Golongan Syiah yang merupakan golongan daripada
keluarga Bani Hashim menentang perlantikan Saidina Abu Bakar. Tentangan itu tamat
selepas Sayyidina Ali Abi Talib membaihkan Saidina Abu Bakar. Ada pendapat mengatakan
bahawa Saidina Ali bin Abi Talib hanya membaihkan Saidina Abu Bakar selepas enam
bulan.

2)Ekspedisi ke Utara

Selepas berjaya mengurangkan golongan riddah, Syaidina Abu Bakar mula

menghantar panglima-panglima perang Islam ke utara untuk memerangi Byzantine (Rom
Timur) dan Empayar Parsi. Khalid Al-Walid berjaya menawan Iraq dalam hanya satu
kempen ketenteraan. Beliau juga menempuh kejayaan dalam beberapa ekspedisi ke Syria.
Menurut seorang orientalis Barat, kempen Saidina Abu Bakar hanyalah sebuah lanjutan
daripada Perang Riddah. Hal ini jelas salah memandangkan kebanyakan golongan riddah
terletak di selatan Semenanjung Arab dan bukannya di utara.

3)Pengumpulan Al-Quran

Menurut ahli sejarah Islam, selepas Perang Riddah ramai orang yang mahir
menghafaz Al Quran terbunuh. Saidina Umar Al-Khatab (khalifah yang berikutnya) meminta
Saidina Abu Bakar untuk mula menjalankan aktviti pengumpulan semula ayat-ayat Al Quran.
Saidina Uthman Affan kemudiannya melengkapkan aktiviti pengumpulan Al Quran semasa
beliau menjadi khalifah.

4)Kewafatan Saidina Abu Bakar As-Siddiq

Saidina Abu Bakar wafat pada 23 Agustuss 634 di Madinah yaitu dua tahun selepas
menjadi khalifah. Ada dua pendapat mengenai sebab kematian Saidina Abu Bakar. Ada yang
mengatakan disebabkan keracunan dan ada pula yang mengatakan Saidina Abu Bakar
meninggal dunia secara biasa. Sebelum kewafatannya, Saidina Abu Bakar mengesa
masyarakat menerima Saidina Umar Al-Khatab sebagai khalifah yang baru. Saidina Abu
Bakar dikebumikan di sebelah makam Nabi Muhammad s.a.w. di Masjid an-Nabawi yang
terletak di Madinah.

5)Sumbangan Saidina Abu Bakar

Saidina Abu Bakar walaupun hanya memerintah selama dua tahun (632-634), tetapi
beliau banyak menyumbang terhadap perkembangan Islam. Beliau berjaya menumpaskan
golongan Riddah yang ada diantaranya murtad dan ada diantaranya mengaku sebagai nabi.

7
Beliau juga mula mengumpulkan ayat-ayat Al Quran dan beliau juga berjaya meluaskan
pengaruh Islam.

Kekuasaan yang dijalankan pada massa khalifah Abu Bakar, sebagaimana pada masa
Rasululllah, bersifat sentral; kekuasaan legislatif, eksekutif, dan yudikatif terpusat ditangan
Khalifah. Selain menjalankan roda pemerintahan, khalifah juga melaksanakan hukum,.
Meskipun demikian, seperti juga Nabi Muhammad SAW, Abu Bakar selalu mengajak
sahabat-sahabatnya bermusyawarah.

2.KHALIFAH UMAR BIN-KHATAB ( 634-644 M )

Setelah Abu Bakar menunjuk penggantinya yaitu Umar Bin Khattab, yang tujuannya
adalah untuk mencegah supaya tidak terjadi perselisihan dan perpecahan dikalangan umat
islam.

Pada masa umar bin Khattab, kondisi politik dalam keadaan stabil, usaha perluasan
wilayah islam pemperoleh hasil yang gemilang. Wilayah islam pada masa umar bin Khattab
meliputi Semenanjung Arabiah, Palestina, Syria, Irak, Persia dan Mesir.

Dengan meluasnya wilayah Islam mengakibatkan meluas pula kehidupan dalam

segala bidang. Untuk memenuhi kebutuhan ini diperlukan manusia yang memiliki
keterampilan dan keahlian, sehingga dalam hal ini diperlukan pendidikan.

Pada masa Kholifah Umar Bin Khattab, sahabat-sahabat yang sangat berpengaruh
tidak diperbolehkan untuk keluar daerah kecuali atas izin dari Kholifah dan dalam waktu
yang terbatas. Jadi, kalau ada diantara umat Islam yang ingin belajar hadis harus pergi ke
madinah, ini berarti bahwa penyebaran ilmu dan pengetahuan para sahabat dan tempat
pendidikan adalah berpusat di Madinah.

1)Pemerintahan Sayyidina Umar

Semasa pemerintah Saidina Umar, Empayar Islam berkembang dengan pesat;

menawan Mesopotamia dan sebahagian kawasan Parsi daripada Empayar Parsi (berjaya
menamatkan Empayar Parsi), dan menawan Mesir, Palestin, Syria, Afrika Utara, dan
Armenia daripada Byzantine (Rom Timur). Ada diantara pertempuran ini menunjukkan
ketangkasan tentera Islam seperti Perang Yarmuk yang menyaksikan tentera Islam yang
berjumlah 40,000 orang menumpaskan tentera Byzantine yang berjumlah 120,000 orang. Hal
ini mengakhiri pemerintahan Byzantine di selatan Asia Kecil.

Pada tahun 637, selepas pengempungan Baitulmaqdis yang agak lama, tentera Islam
berjaya menakluk kota tersebut. Paderi besar Baitulmuqaddis yaitu Sophronius menyerahkan
kunci kota itu kepada Saidina Umar. Beliau kemudiannya mengajak Saidina Umar supaya
bersembahyang di dalam gereja besar Kristian yaitu gereja Church of the Holy Sepulchre.
Saidina Umar menolak dan sebaliknya menunaikan solat tidak beberapa jauh daripada gereja

8
tersebut kerana tidak ingin mencemarkan status gereja tersebut sebagai pusat keagamaan
Kristian. 50 tahun kemudian, sebuah masjid yang digelar Masjid Umar dibina di tempat
Saidina Umar menunaikan solat.

Saidina Umar banyak melakukan reformasi terhadap sistem pemerintahan Islam

seperti menubuhkan pentadbiran baru di kawasan yang baru ditakluk dan melantik panglima-
panglima perang yang berkebolehan. Semasa pemerintahannya juga kota Basra dan Kufah
dibina. Saidina Umar juga amat dikenali kerana kehidupannya yang sederhana.

2)Wafatnya Sayyidina Umar

Saidina Umar wafat pada tahun 644 selepas dibunuh oleh seorang hamba Parsi yang
bernama Abu Lu’lu’ah. Abu Lu’lu’ah menikam Saidina Umar kerana menyimpan dendam
terhadap Saidina Umar. Dia menikam Saidina Umar sebanyak enam kali sewaktu Saidina
Umar menjadi imam di Masjid al-Nabawi, Madinah.

Saidina Umar meninggal dunia dua hari kemudian dan dikebumikan di sebelah
makam Nabi Muhammad SAW dan makam Saidina Abu Bakar. Selepas kematiannya lalu
Saidina Utsman bin Affan dilantik menjadi khalifah.

Diantara perkembangan yang ada pada masa Khalifah Umar adalah :

• Pemberlakuan Ijtihad

• Menghapuskan zakat bagi para muallaf

• Menghapuskan hukum mut’ah

• Lahirnya ilmu Qira’at

• Penyebaran Ilmu Hadits

• Menempa mata uang dan

• menciptakan tahun Hijriah

3.KHALIFAH USMAN BIN AFFAN ( 644-656 M )

Usman Bin Affan adalah termasuk saudagar besar dan kaya dan sangat pemurah
menafkahkan kekayaannya untuk kepentingan umat islam. Usman dianggap menjadi
Kholifah hasil dari pemilihan panitia enam yang ditunjuk oleh Kholifah Umar bin Khattab
menjelang beliau akan meninggal

Pada masa Kholifah Usman bin Affan, pelaksanaan pendidikan islam tidak jauh
berbeda dengan masa sebelumnya. Pendidikan di masa ini hanya melanjutkan apa yang telah
ada, namun hanya sedikit terjadi perubahan yang mewarnai pendidikan islam. Para sahabat
yang berpengaruh dan dekat dengan Rasullullah yang tidak diperbolehkan meninggalkan
madinah dimasa Umar, diberikan kelonggaran untuk keluar dan menetap di daerah-daerah
9
yang mereka sukai. Kebijakan ini sangat besar pengaruhnya bagi pelaksanaan pendidikan di
daerah-daerah.

Proses pelaksanaan pola pendidikan pada masa Usman ini lebih ringan dan lebih
mudah di jangkau oleh peserta didik yang ingin menuntut dan belajar islam dan dari segi
pusat pendidikan juga lebih banyak, sebab pada masa ini para sahabat bias memilih tempat
mereka inginkan untuk memberikan pendidikan pada masyarakat.

Kholifah Usman sudah merasa cukup dengan pendidikan yang sudah berjalan, namun
begitu ada satu usaha yang cemerlang yang telah terjadi di masa ini yang berpengaruh luar
biasa bagi pendidikan islam, yaitu untuk mengumpulkan tulisan ayat-ayat Al-Qur’an.
Berdasarkan hal-hal ini, Kholifah Usman memerintahkan kepada tim untuk menyalin
tersebut, ada pun tim tersebut adalah : Zaid bin Tsabit, Abdullah bin Zubair, Zaid bin Ash,
dan Abdurrahman bin Harist.

Saidina Usman menjadi khalifah selepas Saidina Umar bin Khatab dibunuh pada
tahun 644. Beliau memerintah selama dua belas tahun iaitu dari tahun 644 sehingga tahun
656. Antara pembaharuan yang dibuat ialah menubuhkan Angkatan Tentera Laut yang
diketuai oleh Muawiyah dan membuat dasar terbuka dalam hubungan politik dan urusan
dagangan Semasa pemerintahannya, keseluruhan Iran, sebahagian daripada Afrika Utara, dan
Cyprus menjadi sebahagian daripada empayar Islam. Saidina Uthman wafat pada tahun 656
akibat dibunuh oleh pemberontak yang tidak puas hati dengan pemerintahannya.Diantara
perkembangan yang ada pada masa Khalifah Ustman adalah :

• Penaskahan Al-Qur’an

• Perluasan Masjid Nabawi dan Masjidil Haram

• Didirikannya masjid Al-Atiq di utara benteng babylon

• Membangun Pengadilan

• Membentuk Angkatan Laut, Membentuk Departemen

4.KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB ( 656-661 M )

Pada tahun 656 masihi, khalifah Ali bin Abi Thalib, Islam yaitu Saidina Uthman bin
Affan wafat kerana dibunuh di dalam rumahnya sendiri. Segelintir masyarakat kemudiannya
mencadangkan Saidina Ali supaya menjadi khalifah tetapi Saidina Ali menolak. Selepas
didesak oleh pengikutnya, beliau akhirnya menerima untuk menjadi khalifah.

Ali adalah Kholifah yang keempat setelah Usman bin Affan. Pada pemerintahannya
sudah diguncang peperangan dengan Aisyah beserta Talhah dan Abdullah bin Zubair karena
kesalahpahaman dalam menyikapi pembunuhan terhadap usman, peperangan di antara
mereka disebut perang Jamal (unta) karena Aisyah menggunakan kendaraan unta. Setelah
berhasil mengatasi pemberontakan Aisyah, muncul pemberontakan lain, sehingga masa
kekuasaan Kholifah Ali tidak pernah mendapatkan ketenangan dan kedamaian.

10
 Muawiah sebagai gubernur Damaskus memberontak untuk menggulingkan
kekuasaannya. Perang ini disebut dengan perang Siffin, karena terjadi di Siffin. Ketika
tentara muawiyah terdesak oleh pasukan Ali, maka Muawiyah segera mengambil siasat untuk
menyatakan tahkim (penyelesaian dengan adil dan damai). Semula Ali menolak, tetapi karena
desakan sebagian tentara akhirnya Ali menerimanya, namun Tahkim malah menimbulkan
kekacauan, sebab muawiyah bersifat curang, sebab dengan Tahtim Muawiyah berhasil
mengalahkan Ali dan mendirikan pemerintahan tandingan di Damaskus. Sementara itu,
sebagian tentara yang menentang keputusan Ali dengan cara Tahkim, meninggalkan Ali dan
membuat kelompok tersendiri yaitu Khawarij.

Diantara perkembangan yang ada pada masa Khalifah Ali adalah :

• Terciptanya ilmu bahasa/nahwu (Aqidah nahwiyah)

• Berkembangnya ilmu Khatt al-Qur’an

• Berkembangnya Sastra

11
 BAB III

PENUTUP

A.KESIMPULAN

Dari beberapa pembahasan mengenai pertumbuhan dan Perkembangan Islam Pada

Masa Khulafaur Rasyidin diatas maka dapat diambil beberapa kesimpulan yang diantaranya :

1.Khulafa ar-Rasyidin atau Khulafa ar-Rasyidun (jamak kepada Khalifatur Rasyid)

berarti wakil-wakil atau khalifah-khalifah yang benar atau lurus Adapun maksudnya disini
adalah empat Khalifah Shahabat Nabi yaitu Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali ra

2.Pada Masa pemerintahan Abu Bakar Islam berkembang dengan melalui penyebaran
langsung ketempat dimana belum ada penduduk yang beragama Islam. Pada masa ini pula
Al-quran dikumpulkan dan ini pula merupakan jasa pemerintahan pada zaman beliau

3.Pada Masa Umar (Masa Penguatan Pondasi Islam), Utsman ( Masa Pembukuan Al-
quran) dan Ali, Islam sudah sangat tersebar luas diwilayah wilayah selain diwilayah jazirah
arab itu sendiri. Dimana pada masa beliau beliau adalah merupakan tindak lanjut dari proses
penyebaran Islam sebelumnya.

4.Adapun kronologis khulafaurrasyidin adalah sejak wafatnya Nabi Muhammad SAW

sampai dengan masa khalifah Ali bin Abi Thalib dengan berbagai macam rentetan peristiwa
yang terjadi pada setiap masanya.Sehingga dari berbagai macam analisis kesimpulan diatas
bisa dikatakan bahwa Islam berkembang pada masa Khulafaur Rasyidin adalah melalui
beberapa aspek pendekatan yang diantaranya adalah pendekatan da’wah yang meliputi
da’wah dengan lisan (diplomasi) dan juga perbuatan (pertempuran).

B.SARAN-SARAN

Adapun saran yang bisa penulis berikan :

1.Kepada semua pembaca bila mendapat kekeliruan dalam makalah ini harap bisa
meluruskannya.

2.Untuk supaya bisa membaca kembali literatur-literatur yang berkenaan dengan pembahasan
ini sehingga diharapkan akan bisa lebih menyempurnakan kembali pembahasan materi dalam
makalah ini.

12
 DAFTAR PUSTAKA

Dr. Badri Yatim, M.A, Sejarah Peradaban Islam “Dirasah Islamiyah”, PT. Raja Grapindo
Persada, Jakarta, 2007.

Prof. Dr. H. Samsul Nizar, M. Ag. Sejarah Pendidikan Islam: Menelusuri Jejak Sejarah Era
Rasulullah Sampai Indonesia, Prenada Media Group, Jakarta, 1999.

Nasution, Harun : Filsafat Pendidikan Islam 1982 Jakarta.

Sejarah Peradaban Islam, Buku Panduan Madrasah Aliyah Kelas XII

file:///C:/Users/UDIN/Documents/perkembangan-agama-islam-pada-masa-nabi.html

file:///C:/Users/UDIN/Documents/pertumbuhan-islam-masa-nabi.htm

13