SEJARAH

ILMU SHOROF
serta Pengaruhnya terhadap
Perkembangan Bahasa Arab

Oleh:
Ahmad Ubaidillah
Founder KUBA (kursuskuba.com)
Alumni Darul Hadits Yaman & LIPIA
Apa itu Ilmu Shorof? Lalu apa bedanya
Bedanya dengan Ilmu
dengan Nahwu?
Secara Bahasa
Nahwu
Berubah / Perubahan ‫صرف‬ Membahas perangkaian kalimat
dan jabatan kata dalam kalimat,
yang terlihat dari kondisi I'rab-nya.
Secara Istilah

Morfologi
Shorof
Membahas bangunan suatu kata,
Ilmu untuk mengetahui kondisi bangunan
akarnya, dan perubahannya.
suatu kata dan perubahan bentuknya
Contoh Pembahasan Ilmu Shorof

‫اسم‬
‫اسم‬ ‫فعل‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬ ‫اسم‬ ‫الفعل‬ ‫الفعل‬
/ ‫الزمان‬ ‫املصدر‬
‫اآللة‬ ‫النهي‬ ‫األمر‬ ‫الفاعل املفعول‬ ‫املاضي املضارع‬
‫املكان‬
‫اَل‬
‫َر‬ ‫ْض‬
‫ب ِم ب‬ ‫َر‬ ‫َم ْض‬ ‫َض ْر ب َض ا ب َم ْض ُر ْو ب ْض ْب‬ ‫ْضَي ُب‬ ‫َض َر َب‬
‫َت ْض ْب‬ ‫ِر‬ ‫ِا‬ ‫ِر‬ ‫ِر‬
tempat/ ‫ِر‬ peristiwa sedang/
alat jangan yang yang telah
waktu pukullah pemukul akan
memukul memukul dipukul memukul memukul
memukul an memukul
Apa saja yang dibahas di
Ilmu Shorof?
Pasti berkaitan dengan salah satu/semua dari dua hal berikut ini:

‫َب‬ ‫َمْس ُمل‬

‫ْع‬
‫َأْل‬ ‫َأْل ْف َع ُمْلَت َص َف‬
‫َر‬ ‫ِّر‬
1. ‫اء ا ة‬ ‫ا‬ 2. ‫ة‬ ‫ا ال ا‬
Kata benda yang kondisi Kata kerja yang bentuknya
akhirnya bisa berubah-ubah bisa berubah-ubah
di bawahnya, bercabanglah di bawahnya, bercabanglah
pembahasan, di antaranya: pembahasan, di antaranya:
‫ْش‬ ‫ْل‬ ‫ْع اَل‬ ‫ىَل‬ ‫ْس َن ُد َه‬
‫َجُمْلَّر َو َمْل ْي‬ ‫َو ُمل َت ّق‬ ‫َج‬ ‫َم‬ ‫َّض‬
‫ا د ا د‬ ‫ا اِم د ا‬ ‫ل‬ ‫ِإْل‬‫ا‬ ‫ا ا ال اِئ ر‬
‫ِز‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬
 Seberapa penting
Ilmu Shorof?
(Ilmu Shorof) itu dibutuhkan oleh semua Ahli
Bahasa Arab dengan amat sangat...
karena dia adalah timbangan Bahasa Arab. Dengannya
diketahui fondasi dasar ucapan bangsa Arab dari
tambahan yang dimasukkan ke dalamnya, dan tidak bisa
sampai kepada pengetahuan tentang isytiqaq
(pengambilan akar kata) kecuali dengan ilmu Shorof.

Ibnu Jinniy
Ulama' Bahasa Arab abad ke-4 H. asal Mosul, Irak
Dari karya beliau, "Al-Munshif" jilid 1 halaman 2
 Ilmu Shorof sebelum
Ilmu Nahwu
Wajib atas siapapun yang ingin mempelajari
Ilmu Nahwu untuk memulainya dengan
mempelajari ilmu Shorof.
karena mengetahui dzat sesuatu yang tetap seharusnya
menjadi fondasi untuk mengetahui kondisinya saat
berpindah-pindah (posisinya dalam kalimat).

Ibnu Jinniy
Ulama' Bahasa Arab abad ke-4 H. asal Mosul, Irak
Dari karya beliau, "Al-Munshif" jilid 1 halaman 4
 Ilmu Shorof didahulukan
sebelum yang lain
Ilmu Shorof seharusnya didahulukan di atas
ilmu-ilmu Bahasa Arab lainnya;
karena ia adalah pengetahuan dzat kata per-satuannya
tanpa dirangkai menjadi kalimat. Dan mengetahui sesuatu
pada dzatnya sebelum dirangkai seharusnya didahulukan
sebelum pengetahuan atas kondisinya setelah dirangkai
dalam kalimat...

Ibnu 'Ushfur
Ulama' Bahasa Arab abad ke-6 H. asal Sevilla, Spanyol
Dari karya beliau, "Al-Mumti' fit-Tashrif" halaman 30, cet. Dar Al-Ma'rifah Beirut
 ‫التصريف أشرف شطري‬
‫العربية وأغمضهما‬

“Ilmu Shorof adalah

separuh ilmu Bahasa
Arab yang paling mulia
dan paling misterius.”

— IBNU USHFUR
Keuntungan Belajar Ilmu Shorof
Dapat diringkas ke dalam 3 hal berikut ini:

TAHU AKAR KATA RUMUS BENTUK & EFISIEN DALAM

Mayoritas kata di Bahasa PERUBAHAN KATA MENGHAFAL KATA
Arab memiliki akar 3 atau
Hanya dengan modal tahu Dengan tahu satu akar
4 huruf, yang jadi fondasi
akar kata, bisa dibentuk kata, bisa tahu banyak
pembentukannya. Contoh:
kepada banyak kata lain makna dari cabang
dengan rumus tertentu perubahannya.
‫فعل‬ ‫ضرب‬
Sejarah Terbentuknya Ilmu Shorof
Terbagi ke dalam 4 fase:
‫َّنْش َأ‬
1. Perintisan ‫ة‬ ‫ال‬

‫الُّن ُم ّو‬
2. Perkembangan

‫ْو‬ ‫ُض‬ ‫ُّن‬

3. Kematangan ‫ج‬ ‫ال‬

‫ح‬ ‫ْي‬ ‫ْرَّت‬ ‫ال‬

4. Penyaringan ‫ِج‬
1. ‫مرحلة النشأة‬
Fase Perintisan
40 - 154 H.
Tokoh berpengaruh:
‫أوب األسود الدؤيل‬
Abul-Aswad ad-Du'aly (w. 69 H.)
Bapak peletak ilmu Nahwu & Shorof
‫أوب عمرو بن العالء‬
Abu 'Amr bin al-'Ala' (w. 154 H.)
Salah satu Imam Qira'at yang Tujuh
Dimulai dari kota Basrah, Irak
Periode Pertama:
Ilmu Qira'at (Qur'an), Nahwu, dan Shorof
masih tercampur menjadi satu bidang studi.
Tokoh periode ini adalah Abul-Aswad dan
para murid beliau.
Periode Kedua:
Ilmu Qira'at (Qur'an) telah dipisah dari
Nahwu dan Shorof (yang masih tercampur)
Tokoh periode ini : Isa bin Umar ats-Tsaqafi،
Guru Al-Khalil, Sibawaih dan Abu 'Amr
Awal 3. Memakai Nama
‫ف‬
‫َّت ْص ْي‬
‫ال‬
Penamaan
"Tashrif" ‫ِر‬
Nama "Tashrif" telah dipakai di Kitab

"Shorof" ‫ف‬ ‫ْر‬ ‫الَّص‬
1. Tidak Dipakai
Orang terdahulu (masa Tabi'in
dan setelahnya) tidak memakai
istilah "Shorof" karena di masa
itu "Nahwu" sudah mencakup
pembahasan Shorof
2. Bermakna Tanwin
4. Memakai Nama "Shorof"
Istilah "Shorof" dipakai orang
terdahulu untuk makna "Tanwin".
Ini dikenal dalam pembahasan
Nahwu.
Sibawaih (abad ke-2 H.) yang kemudian
diikuti oleh para Ulama' setelah beliau.
Nama "Tashrif" sudah dikenal dari masa
sebelum Sibawaih.
Nama "Tashrif" yang dimaksud Sibawaih
bermakna : perubahan kata, baik dengan
tujuan lafazh atau makna, ini adalah 2
pembahasa Ilmu Shorof yang kita kenal
sekarang.
Ulama' belakangan memakai nama
"Shorof" dengan maksud yang sama
dengan definisi "Tashrif" Sibawaih.
Penemu Ilmu Shorof
Terdapat 3 pendapat terkenal dalam masalah ini:

‫يلع بن أيب طالب‬ ‫أوب األسود الدؤيل‬ ‫معاذ بن مسمل اهلراء‬

ALI BIN ABI THALIB ABU AL-ASWAD
AD-DU'ALI
(w. 40 H.) (w. 69 H.)
Tidak ada bukti yang Istilah-istilah ilmu Shorof
mendukung pendapat ini, telah dibahas oleh murid-
kecuali tentang peletakan murid beliau, sebagaimana
kaedah Bahasa Arab diriwayatkan di kitab "Al-
secara umum. Aghani"
MU'ADZ BIN MUSLIM
AL-HARRA'
(w. 187 H.)
Disebut oleh As-Suyuthi
sebagai peletak awal ilmu
Shorof. Namun, tidak ada
satu pun kitab beliau
karang dan tidak pula atsar
riwayat.
 Mu'adz Al-Harra' bukan
Penemu Ilmu Shorof
Menyanggah klaim yang disebutkan As-Suyuthi (w. 911 H.) tentang hal di atas dalam kitab
beliau "Bughyatul Wu'ah" tentang biografi generasi para ahli Bahasa Arab

1. KITAB KARYANYA
TIDAK DITEMUKAN
2. BUKAN PAKAR
ILMU NAHWU
5. SIBAWAIH
LEBIH BERHAK
Sebagaimana kata Ishaq Sebagaimana kata Al-Qifthy Sibawaih (w. 180 H.)
bin Al-Jasshash (abad 2 H.) (w. 646 H.) hidup semasa dengan
beliau dan wafat
sebelumnya, telah
3. TIDAK DIAKUI AHLI
SEJARAH TERDAHULU 4. TIDAK ADA KAEDAH
BUATAN BELIAU
meletakkan kumpulan
studi Shorof bercampur
Kitab-kitab Biografi sebelum As- Ulama' Basrah dan Kufah Nahwu di dalam
Suyuthi tidak menyebutkannya. tidak menukilnya sama sekali "Kitab"-nya.
 Bukti Abul Aswad Ad-Du'aly
adalah Peletak Ilmu Shorof
Abul-Faraj Al-Isfahani meriwayatkan dalam "Al-Aghani"
Abu Ubaidah meriwayatkan, datang seorang lelaki kepada
Yunus bin Habib, dan bertanya kepadanya, "Siapa penyair
paling hebat dari 3 orang?" Dia jawab, "Al-Akhthal", Kami
pun bertanya, "Siapa 3 orang yang dimaksud?" Dia jawab,
"Siapapun 3 itu, dia penyair paling hebat", Kami bertanya,
"Dari mana kau meriwayatkan ini?", "Dari :
Isa bin Umar
Ibnu Abi Ishaq al-Hadhrami
Abu 'Amr bin al-'Ala'
'Anbasah al-Fil (murid Abul-Aswad)
Maymun al-Aqran (murid Abul-Aswad)
 Mereka (para Ahli Nahwu terdahulu)
telah terjun kepada ucapan Arab dan
membuatkan jalannya, hingga mereka
letakkan bangunannya
Maka tidak ada timbangan ucapan Arab yang menyelisihi mereka.
Mereka golongkan Salim kepada Salim, Mudho'af dengan
Mudho'af, Mu'tal dengan Mu'tal, Ajwaf dengan Ajwaf, Banat Ya'
dengan Banat Ya', Banat Waw dengan Banat Waw.
Tidak ada satu pun kata Arab yang tidak mereka ketahui.

— YUNUS BIN HABIB

Ulama' Bahasa Arab (w. 182 H.), Guru Sibawaih, Al-Kisa'i, & Al-Farra'

Dari "Al-Aghani" karya Abul-Faraj al-Asfahani

Asal Usul Sebab Dibuatnya
Ilmu Shorof

BERCAMPURNYA TERSEBARNYA MENJAGA

ARAB & NON-ARAB KESALAHAN UCAP KEMURNIAN ISLAM
Perluasan wilayah Islam Banyak salah ucap (Lahn) Mencegah Lahn terjadi,
menyebabkan yang menimbulkan salah yang berdampak dalam
tercampurnya Bahasa paham dalam komunikasi membaca dan memahami
Arab dengan non-Arab Qur'an dan Sunnah
2. ‫مرحلة النمو‬

Fase Perkembangan
Berkembang di kota Basrah dan Kufah, Irak

155 - 220 H. Poin-poin Penting:

Tokoh berpengaruh:
‫الخليل بن أمحد الفراهيدي‬
Al-Khalil Al-Farahidi (w. 170 H.)
Penemu Ilmu 'Arudh (rumus Syair
Arab), Guru Sibawaih
‫سيبويه‬
Sibawaih (w. 180 H.)
Imamnya para Ahli Nahwu
Muncul beberapa perselisihan dalam
pembahasan ilmu Shorof.
Terjadi perdebatan ilmu Shorof antar
para Ulama'
Banyak terlahir karya tulis di bidang
Shorof secara khusus: pembahasan
sebagian bab
Karya Tulis Shorof di Fase Perkembangan
Berupa pembahasan ilmu Shorof secara parsial; sebagian bab
pembahasannya saja, sebagian di antaranya:

)‫ ه‬١٨٩ .‫«املصادر» للكسائي (ت‬

Imam Qira'at yang Tujuh
Pendiri Madzhab Nahwu di Kufah

Pendiri Madrasah Nahwu pertama di

)‫ ه‬١٩٠ .‫«اإلفراد والجمع» و«التصغري» للرؤاسي (ت‬
Kufah

Imam Nahwu di Kufah )‫ ه‬٢٠٧ .‫«التصريف» و«الجمع والتثنية» و «املذرك واملؤنث» للفراء (ت‬

)‫ ه‬٢١٠ .‫«فعلت وأفعلت» لقطرب (ت‬

Penemu syair Arab bergaya Mutsallats
Murid Sibawaih (Basrah)

Pakar Bahasa Arab Madzhab Basrah )‫ ه‬٢٢٥ .‫«األبنية» و«التثنية والجمع» للجرمي (ت‬
Buku Paling Berpengaruh
di Fase ini
Banyak pembahasan Shorof yang tersebar di
dalamnya tercampur dengan Nahwu

‫كتاب سيبويه‬
Karya: Sibawaih (w. 180 H.)
Imam-nya para Ahli Nahwu

Al-Jahizh berkata tentangnya:

"Tidak ada manusia yang mengarang kitab di bidang Nahwu
sepertinya. Seluruh buku karya manusia adalah keluarga
(turunannya)."
3. ‫مرحلة النضوج‬

Fase Matang Berkembang di kota Basrah dan Kufah, Irak

221 - 292 H. Poin Penting:

Tokoh berpengaruh:
‫أوب عامثن املازين‬
Abu Utsman al-Maziny (w. 247 H.)
Penulis Buku Shorof pertama (Basrah)
Ilmu Shorof mulai terpisah dari ilmu
bahasa Arab lainnya, terutama
Nahwu

‫ثعلب‬
Tsa'lab (w. 291 H.)
Imam Nahwu Kufah, sangat produktif
 Buku Shorof
Pertama di Dunia
sebagai buku yang membahasnya terpisah dari

‫َّت ْص ْي‬
ilmu Nahwu (yang sampai ke kita)*

‫ف‬ ‫ال‬
‫ِر‬
Karya: Abu Utsman al-Mazini (w. 249 H.)
Yang paling ahli dari generasi ke-6 Ahli Nahwu Basrah
Buku ini disyarah oleh Imam Bahasa Arab yang tersohor:
Ibnu Jinniy (w. 393 H.) dalam kitabnya "Al-Munshif"

* Tercatat ada 5 Ulama' lain sebelum Al-Maziny: Ibnu Kaysan (w. 120 H.), Al-
Muktaymi (w. 125 H.), Al-Akhfasy (w. 215 H.), Al-Farra' (w. 207 H.) & Al-Ahmar
rekan Al-Kisa'i (w. 194 H.) tapi buku mereka tidak ditemukan
4. ‫مرحلة الرتجيح‬

Fase Tarjih
293 H. - sekarang
Tokoh penting:
‫ابن جين‬
Poin-poin Penting:
Ibnu Jinniy (w. 393 H.)
Imam Shorof paling berpengaruh
Penemu ilmu Ashwat (Phonology)
‫ابن عصفور‬
Ibnu 'Ushfur (w. 669 H.)
Pembawa Panji ilmu Bahasa Arab di
Spanyol-Portugal di zamannya.
Mulai berkembang di Baghdad, Irak, lalu
tersebar ke negeri-negeri Islam
Muncul Madzhab baru di ilmu Shorof, yaitu
Madzhab mengambil yang terbaik antara 2
Madzhab; Basrah dan Kufah. Kita bisa
sebut ini sebagai Madzhab Tarjih, yang
diprakarsai oleh Madzhab Baghdad.
Fase terpanjang dalam sejarah ilmu Shorof,
dengan bermunculan banyak sekali karya
dan Ulama'
Lini Masa Sejarah
Ilmu Shorof
Fase Ilmu Qira'at Fase Fase Fase
1. 2. 3. 4.
dipisah dari
Nahwu &
Shorof
40 H. 154 H. 220 H. 292 H.

Abul-Aswad Kitab tentang Shorof mulai Kitab At-Tashrif Al- Kitab tentang Muncul
& Murid telah Shorof parsial berkembang Sibawaih Mazini lahir, Shorof parsial Madzhab
membahas mulai dikarang di Kufah, Irak terlahir terpisah Shorof masih ramai Baghdad :
Shorof dari Nahwu dikarang Metode Tarjih
‫‪Referensi‬‬ ‫‪Referensi‬‬
‫‪Utama:‬‬ ‫‪Lain:‬‬

‫نشأة ومؤلفات عمل الصرف (موقع قمل)‬

‫عمل الصرف؛ نشأته‪ ،‬موضوعه‪ ،‬مصادره (موقع منار‬
‫اإلسالم)‬
‫تداخل علمي النحو والصرف يف كتب النحاة‬
‫األوائل لسليمة عاالة (موقع األلوكة)‬
‫املذهب البغدادي وخصائصه للمؤلفني ‪ :‬د‪ .‬مجهد‬
‫يف تاريخ عمل الصرف ومصطلحاته ‪،‬‬ ‫جيجان الدليمي‪ ،‬د‪ .‬محمد صالح التكريتي‪ ،‬د‪ .‬عائد‬
‫تأليف‪ :‬أ‪.‬د‪ .‬مازن املبارك‬ ‫ركمي علوان الحريزي‪.‬‬
Belajar Shorof
dari Nol?
In sya Allah dilanjutkan ke
jilid 2, yaitu kitab: Belajar
Tashrif Sistem 40 Jam
karya KH. Aceng Zakaria
Jika tuntas dari 2 kitab ini,
diklaim oleh pengarang:

telah mempelajari
90% Kosakata
Al-Qur'an