PENCAPAIAN NILAI KERJA UNTUK GURU

mutu guru ada 4 ini adalah kinerja yang bagaimana ? kinerja bisa mengahsilkan
mutu guru, jika kepala sekolah sudah menilai maka nilai itu sudah termauk mutu
guru. guru menjadi mutu kalau mengerti masalah dikelas atau bisa disebut dengan
guru harus penelitian untuk menilai. baik itu online atau offline. kalau kepala
sekolah sudah menilai maka mengantarkan guru menjadi pendidik nasional dan
berkualitas. jadi kalo ada guru yang blm dinilai maka seharusnya harus dinilai
sebagai pendidik yang profesional. dalam penilaian kinerja ada 2 sisi,
1. nilai utam ( penilai yang dia secara tanggung jawab menyelesaikan nilai dengan
kopentensi yang ada di penilainya 14 kompetensi )
2. penilaian pendamping ( penilai yang nantinya mensuport dari sikap dan juga
karakter yang dinilai yaitu teman sejawa ada kewajiban untuk menilai ) peserta
didik pun juga harus disuruh menilai gurunya sesuai kelas dan berhubungan, bisa
wali murid diajak untuk menilai
kapan pkg dilaksanakan dalam 1 tahun mulai januari-desember, kepsek sudah
menetapkan sk 1 januari/2januari sudah dibikinkan untuk tim penilai kinerja
guru, kenyataan dimasyarakat dibikin pada bulan oktober, dsember jadi nilai tidak
full dalam 1 tahun.
PEMANTUAN ( proses pengumpulan data kinerja guru yang dilakukan terhadap
kegiatan guru selain pembelajaran/pembimbingan).
karena anak ketika mulai kecil sudah ditanamkan nilai agama dan karakternya
maka masa depan nya akan lebih baik.

KEBIJAKAN DAERAH TERKAIT PENYELENGGARAAN PSF DISATUAN PAUD

( Faridah aNIFAH S.Sos, MM-DINAS PENDIDIKAN KOTA BATU-)
LATAR BELAKANG
literasi finansial merupakan pengetahuan dan kecakapan dalam mengplikasikan
pemahaman dan keterampilan agar dapat membuat keputusan yang efektif dalam
konteks finansial dan dapat berpartisipasi dalam lingkungan masyarakat
( Kemendikbud, 2017 )
Literasi finansial merupakan kebutuhan dasar agar terhindar dari permasalahan
keuangan.
Kecerdasan dalam finansial mutlak diperlukan agar seseorang dapat terus
menikmati kesejateraan. Semakin sejahtera hidup seseorang ( Fauzi,2006 )
RESIDU DISEBABKAN OLEH :
1. siswa pindahan dari kota lain dan data belum dikeluarkan dari kota asal.
2. Siswa sudah TK, tapi data di PAUD belum dikeluarkan.
3. Lembaga yang nakal, hanya dengan pinjam KK dan Akta kelahiran anak untuk
dimasukkan data.
TUJUAN PSF PAUD:
1. mengkontekstualisasi konsep aflatoun ( usaha menempatkan sesuatu dalam
konteksnya ) yang sudah diapdosi oleh lembaga pendidikan PAUD
2. memberikan panduan pada pendidikan PAUD dalam melaksanakan pendidikan
soasial finansial anak usia dini di Kota Batu.
KEBIJAKAN PEMERINTAH KOTA BATU :
1. menerapkan K 13 yang terkait pendiidkan sosial finansial
2. bekerjasama dengan bank jatim melaksanakan program " one student one
account "
3. berkolaborasi dengan Kemendikbud PAUD melakanakan Bimtek Pendidikan
Sosial Finansial Pendidikan Anak Usia Dini.
PENYELENGGARAAN PROGRAM PSF DIKOTA BATU
standart tingkat pencapaian perkembangan anak-kurikulum-pembelajaran-
peserta didik-pendidik-pengelolaan( kegiatan mulai pembuka, inti, dan penutup)-
sarana prasarana-pembiayaan-penilaian.
KEKUATAN:
1. memberikan panduan yang mudah dipahami dan di terapkan oleh pendidik
dalam melaksanakan pendidik sosial finansial.
2. mendukung upaya pendidikan sosial finansial.
PELUANG:
1. adanya kebutuhan pendidikan akan adanya panduan dalam pelaksanaan.
2. adanya kebutuhan pembelajaran dalam pendidik sosial finansial.
KESIMPULAN:
1. BIMTEK diharapkan memberikan panduan
2. untuk meningkatkan pengetahuan dan keterampilan yang berhubungan dengan
pendidikan
BERMAIN DENGAN MUATAN PSF:
1. belajar hemat dengan menabung
2. melatih kepedulian terhadap orang lain
3. mendengar cerita inspiratif
4. mengenal jenis uang ( kertas dan koin )
5. belajar berbagi sejak dini
6. jika membutuhkan sesuatu butuh adanya usaha dahulu
7. jika akan berbelanja harus ada rencana

"anak-anak tidak pernah baik dalam mendengarkan orang yang lebih tua. tapi
mereka tiak pernah gagal meniru orang yang lebih tua".
ktp ortu, kk, kia

Webinar PKG ONLINE

pentingnya peran guru pada era 4.0
Ibu Dewanti Rumpoko
semua perbuatan, aktivitas, tutur tata kita harus baik.
A. Guru sebagai penjaga moral dan peradaban bangsa.
1. penjaga moral, budi pekerti, dan karakter bangsa
2. Pengimbangan informasi dan pemberi solusi di era globalisasi
3. Tidak tergantikan oleh mesin secanggih apapun
4. Pembangun imajinasi, kreativitas, dan inovasi untuk perdaban bangsa
B. GURU SEBAGAI AGEN PERUBAHAN
- Era revolusi indsutri 4.0 berdampak pada dunia pendidikan ( bukan hanya
murid yang harus belajar tetapi guru harus mengupgred juga )
- Teknologi digital
- Guru harus menjadi agen transformasi yang mendukung
- Pandemi covid mengajarkan pentingnya sdm unggul
C. GURU MAMPU MENGINDENTIFIKASI MULTIPLE INTELLEGENT
" SATU ORANG HEBAT BISA MELAHIRKAN BEBERAPA KARYA HEBAT "
{ SMART STUDENT=SMART PERSON }
D. KOMITMEN KOTA BATU UNTUK MUTU DAN KESEJAHTERAAN GURU
- Mengembangkan kurikulum pembelajaran yang fleksibel
DAMPAK FUNDAMENTAL LAYANAN PAUD
1. kesiapan anak memasuki pendidikan lebih lanjut
2. mengurangi angka mengulang kelas
3. mengurangi angka putus sekolah
4. mempercepat percapaian wajib belajar
5. meningkatkan mutu pendidikan
6. mengurangi angka buta huruf muda
PAUD, fondasi mendasar menyiapkan generasi penerus bangsa sejak dini sebagai
calon warga negara berkualitas dan pancasila yang dapat berkiprah dan
berkonribusi optimal dalam pembangynan dan kemajuan Indonesia.
POTRET GENERASI MASA DEPAN
KUALITAS KARAKTER:
A. RELIGIUS
B. NASIONALIS
C. MANDIRI
D. GOTONG ROYONG
E. BERINTREGASI
KOMPETENSI LITERASI DASAR:
A. BACA TULIS
B. BERHITUNG
C. SAINS
D. TEKNOLOGI INFORMASI DAN KOMUNIKASI
E. FINANSIAL
F. BUDAYA DAN KEWARGANEGARAAN
KOMPETENSI BERFIKIR:
A. KRITIS
B. REATIF
C. KOMUNIKATIF
D. KOLABORATIF
pengertian pendidikan sosial finansial
-pendidikan sosial dan finansial merupakan proses pendidikan yang bertujuan
untuk menginspirasi anak untuk menjadi anggota masyarakat yang berdaya secara
sosial dan ekonomi dengan membekali sikap, keterampilan, dan pengetahuan yang
memadai untuk memberikan pengaruh yang baik pada lingkunganya.
-Melalui pendidikan sosial finansial anak belajar untuk dapat menyelaraskan
pilihan.
4 KUNCI UTAMA :
1. tidak berdiri sendiri, tetap menjadi satu kesatuan dengan kurikulum dan
pembelajaran.
2. substansi pengintegrasian terletak pada konteks dan muatan.
3. Pengembangan dilakukan dan diimplementasikan secara efektif, efesien,
berkualialitas, optimal dan dapat dipertanggungjawabkan ( bukan formalitas
semata)
4. dalam kerangka penguatan kompetensi peserta didik pada bidang literasi dasar,
sebagai pijakan dalam mewujudkan pelajar pancasila sejak dini selaras dengan
tujuan pendidik nasional.
PROSES INTEGRASI/PENYATUAN DI SATUAN PAUD
A. DIMENSI LITERASI DASAR PAUD
B. KONTEKS DAN MUATAN PSF SELARAS AUD
TUJUAN UMUM PENDIDIKAN:
untuk mewujudkna kepribadian peserta didik, baik sikap, pengetahuan, maupun
keterampilan terkait sosial finansial sejak usia dini dalam rangka penguatan
kompetensi peserta didik pada bidang literasi dasar, sebagai pijakan dalam
mewujudkan pelajar.

TUJUAN KHUSUS:
1. menanamkan sikap sosial finansial sejak usia dini
2. menanamkan pengetahuan sosial finansial sejak usia dini
3. menanamkan keterampilan sosial finansial sejak usia dini
4 LINGKUP:
1. KTSP ( VISI, MISI, TUJUAN, MUATAN, ALOKASI WAKU, KALDIK, KEGIATAN
PENDUKUNG)-MODUL 2
2. RPP ( PROGRAM SEMESTER, RPPM, RPPH, RENCANA PENILAIAN)-MODUL 2
3. METODE/KEGIATAN, MEDIA DAN SUMBER BELAJAR-MODUL 3
4. KEGIATAN DAN PRAKTEK MENILAI -MODUL 4

KEDUDUKAN PENDIIDKAN SOSIAL FINANSIAL :

1. secara utuh/komprehensif ( totalitas ) kedalam KTSP ( keseluruhan dokumen I /
induk, dan dokumen II/program.
2. Secara parsial/operasional pembelajaran ( dokumen II/program )

PRINSIP PENGEMBANGAN :
1. berpusat pada anak
2. kurikulum dikembangkan secara kontekstual
3. mencangkup semua dimensi kompetensi dan program pengembangan
4. program pengembangan sebagai dasar pembentukan kepribadian anak
5. memperhtikan tingkat perkembangan anak
6. mempertimbangkan cara anak belajar
7. holistik-integratif
8. belajar melalui bermain
9. memberi pengalaman belajar
10. memperhatikan dan melestarikan karakteristik sosial budaya

TUGAS KESIAPAN PROGRAM:

1. mencermati dokumen kurikulumm dam pembelajaran yang dimilik oleh
satuan /lembaga PAUD tempat bapak/ibu bertugas, lalu analisis peluang
integrasinya dengan pendidikan sosial-finansial yang dibahas dalam modul ini.
2. menetapkan ruang lingkup yang akan diambil dalam penerapan lembaga.

BAB II
- PENGERTIAN PERAN PIHAK TERKAIT
. memberi dukungan, partisipasi, dan kontribusi pada sebagiam /seluruh
program /kegiatam
. perwujudan rasa tanggungjawab, kecintaan, integritas, bahkan rasa kepemilikan.
. Bentuknya berupa pemikiran, ide, / gagasan, ketenagaan / fisik, maupun secara
material dan finansial.
AQIDAH AKHLAQ
kita harus menegtahui pokok sebagai seorang muslim, kepercayaan yang kuat dan
benar sehingga bisa mendorong jiwa dan raga untuk mau melakukan apa yang
diperintahkan oleh tuhan dan mendorong diri menjauh dari larangan yang
dilarang oleh tuhan.
ketika masalah politik disambung oleh agama maka itu adalah masalah besar yang
dapat memicu orang banyak. kepercayaan itu atas dalil yang dapat diterima oleh
fikiran manusia, selaras dengan tingkat fikiran tersebut. bahwa setiap orang harus
tau dalam alasan apapun, karena banyak sekali alasan yang hanya bisa diterima
oleh fikiran tingkat tinggi. dalil tersebut digunakan untuk membuktikan suatu
kebenaran kemudian mengatasi suatu keraguan biar tambah yakin. sedangkan
maksud dalil adalah kebenaran, kebetulan, keyakinan. bukan hanya sekedar hafal
harus bisa masuk ke hati dan muncul efek. kalo misal akal tdk mencapai
kebenaran, mka kemampuan otak tersebut terbatasa. atau proses pehamaman ada
yang kurang tepat. tetapi bagaimanapun juga manusia haru berupaya untuk
mencapai tujuan. dalil terkumoul di 1.ilmu suludin ( ilmu pokok agama ). ini
adalah pokok segala persoalan dalam agama, jadi ilmu yang berkaitan dengan
keyakinan/ketuhanan adalah disebut sebagai ilmu suluddin. 2. ilmu tauhid ( ilmu
tentang meng Esakan Tuhan/ilmu percaya hanya 1 tuhan yang harus dipercayai.
3. ilmu ke Allah an /ilmu ketuhanan ( ilmu membicarakan kepercayaan kepada
tuhan dengan segala sifat-sifatnya. 4 ilmu aqoid ( ilmu
ikatan/kepercayaan/aqoiduliman orang jawa biasanya artinya bebundelaning tekad
karena ada beberapa hal yang harus diikat erat otomatis didalam hati ang
teguh.5. ilmu kalam ( ilmu pembicaraan/ mengetahui pembicaraan ilmu ini bisa
tersampaikan / ditanamkan dengan tepat ) 6. ilmu ma`rifat(ilmu pengetahuan )
karena dengan ilmu trsbu dpat mengetahui sifat-sifat dan keyakinan yang teguh.
ini melalui sifat dan ajaran yang telah diwariskan oleh navi kita. 7. ilmu hakikat
( ilmu sejati ) menjelaskan hakikat/sejatinya segala sesuatu yang haqiqi.
ada 2 tipe dalil dimana untuk menntukan bahwa sesuatu itu benar dan bisa
dipercaya perlu da bukti dan dalil yang sah yang dapat menegakan keyakinan dan
memberantas / menghilangkan rasa was-was. dalil dapat disusun / ditingkatkan
sesuai dengan akal pkiran yang hendak menerimanya. yang kita pakai dapat kita
laraskan dengan keadaan orang yang menerimanya.
dalil dibagi 2
1. dalil naqli/salinan ( dalil yang diambil/disalin dari yang sudah ada )hadist.
2. dalil aqli / fikiran ( dari akal manusia pertimbangan fikiran yang sehat )
cara penggunaan dalil:
1. naqli = ibarat sebagai penerang
2.aqli = sebagai mata (melihat) memiliki mata tapi tidak ada sumber cahaya maka
akan gelap, tidak tau jalan, kalo ada lampu maka otomatis mata berfungsi. apabila
otak berjalan dengan tdk ada cahaya maka jalanya akan tersesat. dan bisa jadi
semakin bingung ada rasa ketakutan, kegelisahan.
ketika posisi dalil naqli tidak selaras dengan dalil naqli dan apabila menjumpai
seperti itu maka kita harus meninjau kembali dimana kekuatan dan kekuasan
pehamaman fikiran dari dalil tersebut. bisa jadi fikiran tdk bisa menjangkau dalil
yang ada. atau bisa terjadi ada kesalahan proses otak.
kapanpun dan dimanapun otak manusia itu tidak dikatakan sebagai sudah
sempurna itu tidak tapi masih proses menuju sempurna meskipun kita
meninggalpun otak kita masih disebut dengan proses menuju sempurna. dan tidak
akan dikatakan dengan sempurna. banyak diantaa manusia tergila/percaya
sebelum menggunakan akal/pikiranya seperti " dia sudah meyakini dahulu sebelum
dia menimbang akal sehatnya " ada juga yang fanatik/ tergila-gila dengan ketidak
percayaaan sebelum memikirkan dalil dan buktinya. tentang kepercayaan dan
tidak percayaan. manusia dituntu untuk berfikir dari pencarianya.
baca atlas wali songo ada ajaran yang ditinggalkan oleh wali songo
ketika kita mendapatkan keterangan maka otak kita akan merespon ini dengan
membenarkan dan mempercayai. AQIDAH.
DASAR ILMU AQIDAH
ketika kita mendengarkan informasi tentang aqidah :
1. membenarkan dan mempercayainya
2. tidak membenarkan/tidak percaya
3. memungkinkan/boleh jadi/boleh tidak jadi.
hukum akal :
1. wajibun aqli ( wajib menurut akal ) seperti 2+2=4 itu sudah terbukti.
2.mustahilun aqli ( tidak membenarkan )
3. jaaizun aqli ( mungkin iya/mungkin tidak ) suatu saat anda akan memiliki anak
bisa jadi bisa tidak.
https://www.boombastis.com/walisongo-menyebarkan-islam/55483
alfiqih : pemahaman yang sangat mendalam
alfahmu :sebatas paham
paham/paham dalam
= fiqih secara istilah : pengetahuan tentang hukum syara yang berhubungan
dengan amal perbuatan, yang digali dari dalil yang terperinci. ( menurut ulama )
cara mengolah dalil-mujtahid( minimal hafal 500.000 hadist-ayat dan hadist.
mubhalig ( mengikuti ulama kita )
BERBEDA PENDAPAT :
- istihsan ( menganggap baik )
- Sad dzaroi ( mencegah jalan keburukan )
- Istishlah ( mengambil mashlahat )
- Urf ( adat yang sudah menjadi kebiasaan di masyarakat )
- Istihab ( menetapkan hukum sebelumnya, bisa batal hukumnya kalo ada hukum
sebelumny dengan dalil )
DISEPAKATI JUMHUR { ulama ahli sunnah waljamaah } :
- Ijma ( kesepakatan para ulama , jadi kalo misal ada masalah dan tidak akan
hukumnya pada semuanya maka ulama akan rapat bersama ).
- Qiyas ( menyamakan, ( bilang ke orangtua kalo ah saja tidak boleh apalagi hal
yang bisa menyakiti hati /memukul/menampar/meludahi )
DISEPAKATI SEMUANYA :
- Al-Quran
- Sunnah 1. Hadist shohih dan hasan
( paling atas sendiri)
2. dhoif, maudhu{palsu}
( tidak boleh digunakan jika hadist nya tidak kuat dari shohih dan
hasan )
+ KARAKTERISTIK FIQIH
- SEMPURNA ( fiqih sudah sempurna jika hukumnya sudah ada )
- ELASTIS/FLEKSIBEL ( sesuai kondisinya/kondisional )
- UNIVERSAL ( mendunia , sepakat semuanya hukum a/b dan lain-lain )
- TAAQULIY ( logis, hukum Allah semua logis )
- TAABBUDIY ( niat ibadah, insyaallah mendapat pahala )
aqidah aklah dikaitkan dengan iman.
unsur utama agama adalah sang pencipta ( ALLAH ).
aqidah menurut ibnu mansur adalah keyakinan dan penetapan. ada juga pendapat
muhamaad yusri adalah aqidah merupakakn ketepatan hati yang tidak ada
keraguan dengan apa yang ia putuskan baik benar / salah. aqidah adalah ilmu
yang membahasa tentang penetapan keyakin aagama dengan menggunakan dalil
yang menyakinkan. Dalam alquran dikaitkan dengan rahmat yang mana bukan
iman sebagai kepercayaan tapi pada tingkat keyakinan.oleh muhammad yusri.
keimanan ada 6 :
1 iman kepada Allah
2. iman kepada malaikat
3. iman kepada kitab
4. iman kepada nabi dan rasul
5. iman kepada hari akhir
6. iman kepada qodho dan qodhar
menurut toyib sabid tujuanya akhidah islam adalah mengenal Allah melalui akal
dan hatinya.menurut toto suryana tujuan adalah menuntut dan mengembangkan
dasar ketuhanan yang dimiliki manusia. intinya mengembangkan dan menuntun
dasar ketuhanan yng dmiliki oleh manusia, memebrikan ketentraman jiwa. ,
memberikan pedoman hidup yang pasti, membebaskan akal dan pikiran dari
kekeliruan yang disebabkan oleh jiwa yang kosong dari akidah. orang yang mencari
kebahagiaan dari jalan selain allah maka dia tidak akan menemui kebahagiaan
sejati.
sumber aqidah : Allah melalui al-quran kemudian nabi muhamaad, hadist/sunnah,
dari ulama tentu saja ulama dapat dari ajaran nabi muhammad saw.
seorang anak masih belum bisa berfikir secara abstrak oleh karena itu untuk
memikrkan dzat Allah , silahkan diarahkan tentang hal-hal yang bisa diterima
oleh indera, oleh akalnya anak kecil ke ciptaan/sifat Allah. contohnya Allah yang
menciptakan semut, langit tapi jangan mengarah ke dzat Allah. pokoknya Allah
itu mulia. Allah itu tidak terikat oleh ruang dan waktu. untuk anak lebih
diperkenalkan. nanti pikiran anak akan berkembang sendiri. ilmu aqidah
diantaranya untuk memperkuat keyakinan dan kesadaran da kecintaan kepada
allah, oleh karena itu kepandaian dalam berfikir dan merangkai kata-kata itu
sangat penting sekali untuk penyambpaian akidah. di negara kita menghargai
tentang keanekaragaaman, baik agama atau budaya( toleransi) kita harus tau
batasan ketika mengajarkan nilai toleransi. misalnya dalam tolerasni agama " dia
diajak ke gereja masuk didalamnya, kalau menurut bapak itu menurtu jauh, cukup
dikasi tau saja kalo itu gereja. yang agamnay sendiri lebih dikuatkan. ddan
ditanamnkan kalo itu berbeda tapi tetep kita itu indonesia.

PANCASILA
Pancasila merupakan dasar etika politik bagi bangsa Indonesia. Hal ini
mengandung pengertian, nilai-nilai yang terkandung dalam setiap sila Pancasila
menjadi sumber etika politik yang selalu mewarnai dan diamalkan dalam
kehidupan politi bangsa Indonesia. Oleh karena itu dapat dikatakan kehidupan
politik yang meliputi aktivitas etnis, jika selalu berpijak pada Ketuhanan Yang
Maha Esa, Kemanusiaan yang adil dan beradap, persatuan Indonesia, kerakyatan
yang dipimpin oleh hikah kebijaksanaan/perwakilan serta salalu ditujukan untuk
mencapai keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
Dalam pelaksanaan dan penyelenggaraan negara, etika politik menuntut agar
kekuasaan dalam negara dijalankan asas legalitas yaitu dijlankan sesuai dengan
hukum yang berlaku, dijalankan secara demokratis dan dilaksanakan
berdasarkan prinsip-prinsisp moral. Pelaksanaan kekuasaan dan penegakkan
hukum dinilai bermoral jika selau berdasarkan Pancasila, bukan berdasarkan
kepentingan penguasa belaka. Jadi Pancasila merupakan tolak ukur moralitas
suatu penggunaan kekuasaan dan penegakkan hukum dalam sistem politik
Pancasila.
Negara Indonesia berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Pernyataan tersebut
secara normatif merupakan artikulasi sila ketuhanan yang maha esa dalam
kehidupan berbangsa dan bernegara. Akan tetapi harus diingat bahwa Indonesia
adalah negara Teokrasi yang mendasarkan kekuasaan negara dan penyelenggaraan
negara bedasarkan legitimasi religious. Sila ketuhanan yang maha esa lebih
berkaitan legitimasi moral yang artinya proses penyelenggaraan negara dan
kehidupan negara tidak boleh diarahkan pada paham anti Tuhan dan anti agama,
akan tetapi harus selalu berdasarkan nilai-nilai ketuhanan yang maha esa.

Negara Indonesia juga harus berkemanusiaan yang adil dan beradap. Manusia
merupakan dasar kehidupan serta pelaksanaan dan penyelenggara negara. Oleh
karena itu asas-asas kemanusiaan mempunyai kedudukan yang mutlak dalam
kehidupan negara dan hukum, sehingga jaminan hak asasi manusia harus diberikan
kepada setiap warga negara. Sila kemanusiaan yang adil dan beradap mempunyai
keterkaitan dengan sila ketuhanan yang maha esa karena memberikan legitimasi
moral religious dan legitimasi moral kemanusiaan.
Negara Indonesia juga tidak bisa dipisahkan dari unsure persatuan karena sila
persatuan Indonesia memberikan suatu penegasan bahwa negara Indonesia
merupakan suatu kesatuan dalam hal ideology, politik, ekonomi, sosial, budaya,
dan keamanan. Proses penyelenggaraan sistem politik negara harus didasari oleh
asas persatuan, dimana setiap keputusan politik yang dibuat tidak ditujukkan
untuk memecah-belah bangsa. Oleh karena itu paham persatuan bangsa Indonesia
bukanlah paham yang sempit (chauvinistis) melainkan paham kebangsaan yang
luas.
Sila kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan juga merupaan sumber etika politik bagi bangsa
Indonesia. Sila ini menegaskan bahwa negara berasal dari rakyat dan segala
kekuasaan senantiasa diarahkan untuk rakyat. Dengan demikian aktivitas politik
praktis yang menyangkut kekuasaan eksekutif, legislatif, dan yudikatif serta konsep
pengambilan keputusan, pengawasan, dan partisipasi politik harus berdasarkan
legitimasi rakyat.
Sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia memberikan legalitas hukum
dalam kehidupan dan penyelenggaraan negara. Indonesia merupakan negara
hukum yang selalu menjunjung tinggi aspek keadilan sosial. Keadilan sosial
merupakan tujuan dalam kehidupan negara, yang menunjukkan setiap warga
negara Indonesia mendapatkan perlakuan yang adil dalam hukum. Pelanggaran
terhadap prinsip-prinsip keadilan dalam kehidupan kenegaraan akan
menimbulkan ketidakseimbangan dalam kehidupan negara yang dapat
mengakibatkan hancurnya tatanan kehidupan kenegaraan serta terpecahnya
persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia.
Prinsip-prinsip dasar etika politik itu dalam realisasi praksis dalam kehidupan
kenegaraan senantiasa dilaksanakan secara korelatif diantara ketiganya.
Kebijaksanaan serta keputusan yang diambil dalam pelaksanaan kenegaraan baik
menyangkut politik maupun global, yang menyangkut politik dalam maupun luar
negeri, ekonomi baik nasional maupun global, yang menyangkut rakyat dan
lainnyaselai berdasarkan hukum yang berlaku (legitimasi hukum), hrus mendapat
legitimasi rakyat (legitimasi demokratis) dan juga harus berdasarkan prinsip-
prinsip moralitas (legitimasi moral) (Kaelan, 2010: 102).
Etika politik sebagai cabang dari etika sosial dengan demikian membahas
kewajiban dan norma-norma dalam kehidupan politik, yaitu bagaimana seseorang
dalam suatu masyarakat kenegaraan (yang menganut system politik tertentu)
berhubungan secara politik dengan orang atau kelompok masyarakat lain. Dalam
melaksanakan hubungan politik itu seseorang harus mengetahui dan memahami
norma-norma dan kewajiban-kewajiban yang harus dipatuhi.
Dan menurut Dadang Supadi (2008: 17) Pancasila memegang peranan dalam
perwujudan sebuah sistem etika yang baik di negara ini. Di setiap saat dan dimana
saja kita berada kita diwajibkan untuk beretika disetiap tingkah laku kita. Seperti
tercantum di sila ke dua “kemanusian yang adil dan beadab” tidak dapat
dipungkiri bahwa kehadiran pancasila dalam membangun etika bangsa ini sangat
berandil besar. Setiap sila pada dasarnya merupakan asas dan fungsi sendiri-
sendiri, namun secara keseluruhan merupakan suatu kesatuan yang sistematik.
Pancasila adalah suatu kesatuan yang majemuk tunggal, setiap sila tidak dapat
berdiri sendiri terlepas dari sila lainnya, diantara sila satu dan lainnya tidak saling
bertentangan.
PSIKOLOGI
PSIKOLOG PERTUMBUHAN ANAK
anak usia dini
- pondasi awal keilmuan
- mempelajari kejiwaan anak
- mempelajari perkembangan anak
- dapat menenangkan anak
- meminimalisir KDRT
- porsi belajar
Usia dini usia emas
-menurut ilmu neurologi 0-3 tahun( sel saraf 80 persen tumbuh pesat )( masih
egoisentris-egois-, institif-belum mengerti benar dan salah- )
-menurut ilmu psikologi 4-6 tahun( sudah perkembangan kognitif dan lain-lain
sudah siap dikembangkan sehingga mereka sudah bole sekolah diusia 4 tahun)
( Normatif-patuh pada guru, manut aturan dewasa-) usia 3 thn tidak usah
disekolahkan dulu , disisilain sekolah di usia 3 thn mengembangkan kecerdasan.
CARA BELAJAR ANAK
-dengan bermain( loncat, berlari teriak-teriak)
-menurut ilmu psikologi anak-anak mampu belajar apapun ( efek jangka panjang
kalo di beri pelajaran )
- efek jangka panjang ?
- tidak boleh loncat kelas
kenapa anak selalu bergerak ( dia mencari kinestetik)
tidak boleh ada akselerasi(duduk) karena bisa tidak puas bermain seperti ketika
lapar diberi minum.
KINESKTETIK/AUDIO VISUAL
( metode dalam penyampaian ).
sebenernya bole belajar berhitung/belajar (BOLEH) tetapi mengajarkanya harus
dengan bermain. idak boleh dengan dipapan/dibaca. Bolehnya
gambar,bergerak,ditulis, bermain dengan belajar. tidak usah dipisah hanya metode
kita yang harus diubah. kelas A belum siap membaca, kelas B sudah bisa dan cepat
bisa membaca. tidak usah terburu-buru. membaca dan menuis termasuk
perkembangan. jadi setiap anak itu beda-beda.
ketika menjadi guru, akan menjadi idola anak-anak.
stimulasi ( respon ) memberikan respon yang maksimal untuk perkembangan
anak-anak.
Stimulasi holistik
holistik ( whole-menyeluruh- rangsangan yang diberikan kepada anak yang
bersigfat meneluruh) menyeluruh stimulasi yang mampu mengembangkan enam
aspek perkembangan.
kesehatan dan gizi( fisik motorik )
parsial? penanaman bisa lewat guru tpq. kemudian orang tua adalah pendidikan
pertama.
anatomi laki-laki
- hormon ( testoteron )
- bentuk fisik ( jakun, bentuk kelamin )
- Bentuk kelamin
anatomi perempuan
- Hormon
- Bentuk fisik
-Bentuk kelamin
- ASI ( hanya perempuan/ tidak bisa di duplikat )
PSIKOLOGI LAKI-LAKI
- warna ( hitam putih )
struktur otak memengaruhi psikologi laki-laki.
-Sikap ( ketika ada masalah cenderung diam )
-Tidak mengerti kode
-Mengandalkan logika ( jarang ada yang bisa nyambi pekerjaan )
PSIKOLOGI PEREMPUAN
-warna-warni ( bisa membedakan )
-Bercerita saat ada masalah
-Lebih menggunakan perasaan dari pada logika
-Tidak bisa to the point
-Golongan darah O cenderung to the point
-Bisa fokus lebih dari 1 arah
PSIKOLOGI BAYI
-ingin dekat dengan ibu
-Berusaha mengenal orang dari bahu, ayah dan ibu
- Mencari asi
- Meredam bahaya dari ASI
-Peka kondisi sekeliling
-Peka kondisi psikologi ibu
- Menangis
PSIKOLOGI ANAK KB
- Ingin menguasai sendiri
- Belum dapat jauh dari orang tua
- Meniru
- Aman bersama orang dewasa
PSIKOLOGI ANAK TK
- ingin diperhatikan
- tidak ingin dibedakan
- belum tahu resiko
- Mencontoh
- ingin dibandingkan
- tidak memiliki kompetesi
- ingin bermain bersama teman.

losepart alat yng lebih fleksibel digunakan untuk anak-anak.

ape alat permainan edukatif.
6 aspek adalah kitab suci di PAUD.
inklrui dan discovery aktivitas belajar pada anak untuk menemukan jawaban
sendiri prosesnya namanya simtak.
cari simtak pembelajaran inklury, discovery, coresity ( rasa keingin tahuan anak ).
eksplorasi elaborasi konfirmasi
KONSEP PAUD
PENDIDIKAN ANAK USIA DINI adalah fondasi mendasar atau pijakan awal
menyiapkan generasi penerus bangsa sejak dini sebagai calon warga negara
berkualitas yang dapat berkiprah dan berkontribusi optimal dalam pembangunan
dan kemajuan bangsa. Pendidikan Anak Usia Dini ditujukan bagi anak usia 0-6
tahun yang bertujuan memberikan rangsangan pendidikan untuk membantu
pertumbuhan dan perkembangan jasmani dan rohani agar anak memiliki kesiapan
dalam memasuki jenjang pendidikan lebih lanjut. Oleh karena itu, Pendidikan
Anak Usia dini ini sangat penting karena pendidikan yang baik adalah masa-masa
0-6 tahun yang meupakan masa emas ( GOLDEN AGE ) dimana perkembangan
fisik, motorik intelektual, emosional, bahasa, seni, dan sosial berlangsung dengan
sangat cepat dan mudah ditangkap oleh jaringan otak anak hingga mencapai 80%.
pekerjaan anaka adalah bermain. ( sejatinya )
maka anak berada pada masa latensi( sigmen vroit ) dalam kondisi memasukan
apapun ke mulut.
-masa anal di usia 1-3 thn nikmat berpindah ke dzubur, dia dalam kondisi pup
its ok.
-masa valid 3-5 thn masa kemaluan , waktu tepat untuk belajar alat kelamin.
-masa tensi (berkalilipat pada masa anak bermain. )
-bermain pada anak adalah salah satu hal yang bisa mengembangkan aspek anak-
anak. semakin diberi kesempatan bermain maka engalaman akan semakin banyak.
akan kontrutifis ( membangun pengetahuan).
-masa genital 12-meninggal kenikmatan terhadap lawan jenis. kalo tidak bisa
diarahkan akan cenderung tidak baik
NEURON ( sel pada otak ) dngn anak bnyk bermain maka akan terbangun, dengan
bermain anak akan bisa berkembang optimal karena fismot akan luar biasa. ( lari
lompat moral sosial emosiaonal bahasa ). tingkat imajinasi anak akan terbawa ,
maka ada dampaknya anak suka ngevlog tingkat bahasa jauh lebih berkembang
dari pada yang tidak secara tidak langsung dia akan mencari bahasa yang baru.
boleh diteliti ( dampak vlog dengan menilai bahasa anak ) dari itu bisa mandiri dan
percaya diri, berarti IT bisa dgunakan dengan baik akan menghasilkan baik lagi.
- di singapure anak akan bermain seperti eksekutif muda, kalo di indonesia rata-
rata permainan masak-masakan, dll.

solitoriplay( anak asik sendiri ). implusif ( marah gj, ndak tau waktu )

abad 21 ,
1. karakter moral, karakter kinerja, Kompetensi ( kritis )
3. Kompetensi , Kerjaa sama dan komunikatif
5. Literasi ( membaca , budaya, keuangan, digital, al-quran

guru tidak akan tergantikan, keunikan anak yang luar biasa. dorongan dari orang
tua dan guru bisa mengasih semangat kepada anak dimasa depan.
merdeka belajar dan guru penggerak. bagaimana sebetynya progra bisa
memberdayakan potensi kepada anak yang sangat luar biasa. semua kegiatan yang
bersangkutan itu ada dilingkungan sekolah. unit terkecil adalah sekolah ada guru
kelas, mata pelajaran, bendahara, tu, pustakawan. kepala sekolah tidak hanya
admin, malah yang harus adalah memberikan solusi yang baik. guru tidak hanya
menguasai bidang studi sebetulnya harus bisa memahami peserta didik. ketika
melakukan proses pembelajaran memang pession nya menjadi guru.
konsep dasar paud pijakan awal.
kopetensi pedagifid dan profesional guru paud ( golden eggs ). 0-6 tahun
0-4 prsn 50 prn
5-6 prsn 30 prsn
8-18 tn 20 prsn
diatas itu otak lebih konstan. tergantung lingkungan.
munif katif ( jangan pernah menyesal atau salah ambil jurusan ).
kalo belajar dengan mendengarkan saja aka cepat lupa, kalo anak belajar melihata
ada media maka akan lebih mudah diingat, jadi jngn diceramahin, mereka suruh
pegang.jangan di lihatkan saja. berikan kesempatan kepada anak yang sudah
mampu untuk mengajari temanya. ( memunculkan pd ).
kullu mauludin yuladuala fitrah.
konsep jhonlok ( setiap anak yang dilahirkan masi bersi seperti kertas putih, dan
tergantung ortu mau menyoretkan apa nanti jadinya seperti ortu nya)
kecerdasan jamak ( cari tentang konsep kecerdasaan jamak / multipel intelegent
dari bowardgatner ) kecerdasan anak ga cuma 1{ 9 kecerdasan}. mencari
beberapa atokoh pendidikan anak. maria montessori, ki hajar dewantara
pendidikan anak, frobel. tentang pendidikan anak. yayasan taman siswa
membawahi 5 lembaga pendidikan. 4 pr. sudah ada a4. buat peta konsep yang
menarik.

ki hajar dewantara, imam ghazali.

ilmu pendidikan. pendidikan sebuah usaha sadar dan rencaana untuk
mengembangkan keterampilan, kapasitas, kepribadian, akhlak. karena sebuah
upaya berarti harus serius dilakukan dan dilaksanakan dengan baik. dilakukan
secara sadar dan terencana. sistiknas 2003. supaya menjadi manusia yang utuh.
ada pendidikan memanusaiakan manusia.
tujuan :
1. untuk mengembangkan keterampilan, kepribadian ,kognitif skill
( pengetahuan )mengembangkan pemikiran manusia.
2. akhlaq, untuk mengukur kualitas manusia dilihat dari seberapa baik akhlaqnya,
semakin baik maka semakin baik kualitasnya.
3. fsikomotorik ( cara menata bangku, bagaimana ? ) tujuan: kalo perkembangan
bagus maka manusia akan tumbuh menjadi manusia yang utuh. semuanya harus
baik ( ga cacat ),beda lagi kalo terlahir dengan ada yang kurang )
sebaik kebaikan adalah ilmu,
1. NIAT belajar sambil mengajar. Dasar teori tentang pendidik. buku tentang
pengantar pendidikan( buku 3 bab, yang lain merivew sebuah jurnal ) tujuan :
teori yang ada di buku sifatnya indroktinasi, klo dijurnal baru( mengalami
perkembangan ).
pendidik kemampuan apa saja , bagaimana cara saya bersikap ? sesuatu yang
sedrhana tapi kalo dengan niat maka itu profesional. belajar,merivew jurnal. .
youtube ( dasar pengetahuan ).
presentasi , yutub clas, mengaploud presentasi.
learning ytb channel presentasi gabole megang catatan.
buka permen no. 58 tahun 2009.
permendikbudno. 137, permendikbud no, 146 thn 2014. ( sekarang ).
1. kepribadian/sabar
2. pedagogik
3. konfesional
4. sosial.
pendidikan , pembinaan, pengarahan , pengasuhan , yang diberikan sejak lahir-6
thn,
PAUD payung
1. paud formal ( tk,ra )
2. paud non formal ( kb,pb,play gruop, daycare, penitipan anak, sps )
3. paud in formal ( pendidikan dlm keluarga, posyandu )
paud 6 aspek perkembangan
k. 13 PAUD ( permendikbud 2016 cpn ada 3 - sikap-pengetahuan-motorik-)
ki 1 ( spiritual )
ki 2 ( sosial )
ki3 ( pengetahuan )
ki4 ( keterampilan/fsikomotor ).
SEKOLAHNYA MANUSIA ( BUKU )
1 pandangan yang menarik ( cari )
perkembangan ( optimal )
pertumbuhan ( maksimal )
KONTRUKTIFISME ( anak akan semakin pinter ketika pengalamanya banyak ).
metode stim ( memberikan ruang sebebasnya ). kolbert menumbuhkan 3 konsep
tentang moral. TEORI SKINER, TEORI PAFLOM. S&R.
jika awalnya tidak gila maka kebelakangnya akan biasa saja.
konsep berfikir 4 thp :
1. usia 0-2 thn sensor motorik
2. usia 2-7 thn berfikir
ZPD ( ZIGVOY )
BAHWA DARI SETIAP TOKOH MEMUNYAI TEROI SENDIRI UNTUK ANAK.
PERKEMBANGAN ( perubahan yang bersifat kualitatif )

http://digilib.uinsby.ac.id/10889/5/bab%202.pdf
https://anggunpaud.kemdikbud.go.id/images/upload/images/
2020/12_buku_BDR/Membangun_Komunikasi_Positif.pdf
https://anggunpaud.kemdikbud.go.id/images/upload/images/
2020/12_buku_BDR/Membangun_Komunikasi_Positif.pdf
http://digilib.uinsby.ac.id/10889/5/bab%202.pdf
limit guru jumlah yang dibatasi sekolah
https://muslim.okezone.com/read/2019/05/15/614/2055778/7-aliran-dalam-
islam-mayoritas-masih-eksis-hingga-kini?page=2
http://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/assibyan/article/view/1334

http://file.upi.edu/Direktori/FIP/JUR._PEND._LUAR_BIASA/195303121979032-
N._TATAT_HARTATI/Penelitian/Laporan_Penelitian_Permainan/bermain.pdf
https://mellyhandayanicyrus.wordpress.com/2015/05/16/karakteristik-bermain-
anak/#:~:text=Ciri%2DCiri%20Bermain%20Anak,-CIRI%2DCIRI&text=Bermain
%20itu%20menyenangkan%20dan%20anak%20menikmati%20kegiatan
%20ini.&text=Anak%20ingin%20bermain%20karena%20dorongan%20dari
%20dalam%20bukan%20karena%20disuruh%20orang%20lain.&text=berjalan
%20lancar%20dan%20menyenangkan.&text=Saat%20bermain%20anak%20berpura
%2Dpura%20menjadi%20sesuatu%2C%20atau%20bertindak%20sesuatu.

https://silabus.org/implementasi-permainan/

https://slideplayer.info/slide/11931533/

SHAFIRA NURIL FIRDAUS, 22001014013

TERBAGINYA aliran-aliran dalam Islam merupakan salah satu bentuk dari beda
pendapat para orang-orang terdahulu. Dalam islam sebenarnya banyak aliran,
yang menyebarkan serta mengajarkan islam dengan berbagai versi.

Menurut Farid Zainal Effendi, penulis aliran–aliran dalam Islam, aliran dalam
Islam mulai tampak pada saat perang Siffin (37 H) Khalifah Ali bin Abi Thalib
dengan Mu’awiyah.

Persoalan persoalan yang terjadi yang melahirkan aliran – aliran dalam islam
baru tidak luput dari persoalan politik. pada saat itu yang legal menjabat sebagai
Khilafah hanyalah Sayidina Ali bin Abi Thalib, sedangkan Mu’awiyah hanyalah
sebatas Gubernur daerah yang tidak mau tunduk pada Ali.

Pada saat itu golongan Ali bin Abi Thalib berperang dengan golongan Mu’awiyah.
Ketika pihak Ali bin Abi Thalib berhasil menang dari golongan Mu’awiyah dalam
peristiwa Tahkim, maka golongan Mu’awiyah mengajak berdamai kepada Ali bin
Abi Thalib. Orang-orang yang tergabung dalam golongan Sayidina Ali pun
terpecah kembali, ada yang menyetujui perdamaian tersebut, serta ada juga yang
tidak.

Maka kelompok yang tidak setuju inilah yang melaihkan aliran islam baru pada
zaman itu yang dikenal dengan nama Khawarij. Karena hal tersebut, Akhir nya
kelompok Ali mempunyai dua musuh, yaitu Khawarij, orang-orang yang tidak
terima dengan keputusan Ali, dan juga golongan Mu’awiyah. Perseteruan terus
terjadi hingga suatu ketika Sayidina Ali bin Abi Thalib wafat karena dibunuh dan
akhirnya kelompok Mu’Awiyah mendapat pengakuan penuh sebagai Khilafah dari
orang – orang Muslim.

Ada beberapa aliran dalam islam yang mempunyai sejarahnya masing sejak dahulu
hingga sekarang seperti :
1. Ahlus Sunnah wal Jama’ah

Sunni atau Ahlus Sunnah Wal Jama’ah (Aswaja) adalah seseorang yang mengikuti
Nabi serta para Sahabatnya. “Jadi Aswaja itu, Ahlus Sunnah wal Jamaah,
seseorang yang mengikuti nabi dan mengikuti sahabat nabi, bukan hanya Nabinya
saja. Sahabat-sahabatnya juga kita harus mengikuti ajaran-ajarannya.
Sumber hukum dari aliran ini adalah Alauran, Al Hadist. Selain itu juga mengakui
Ijma dan Qiyas sebagai sumber hukum. “Bagi Ahli Sunnah wal Jamaah sumber
hukumnya banyak. Ada Alquran yang pertama, yang ke dua Hadist, yang ketiga
Ijtimak, yang keempat baru Qiyas.

2. Syiah

Syiah adalah aliran yang mengikuti Khalifah Ali bin Abi Thalib, yang menyatakan
kepemimpinannya baik. Ada banyak pendapat akan awal munculnya aliran ini
salah satunya pendapat ulama Syiah yang mengatakan, Muncul sejak Zaman nabi
Muhammad SAW. Pendapat lain yang dikemukakan oleh Muhammad Abu Zahrah
ialah, Syiah muncul pada akhir pemerintahan Ustman bin Affan.
Aliran Syiah mempunyai pendapat bahwa Alquran yang sekarang mengalmi
perubahan dan pengurangan. Sedangkan yang asli berada di tangan Al Imam Al
Mastur (Syiah Imamiyah). Aliran Syiah juga tidak mengamalkan Hadist kecuali
dari jalur keluarga Nabi Muhammad (Ahlul Bait). Selain itu Syiah juga
memperbolehkan nikah Mut’ah, yang kita kenal dengan istilah kawin kontrak,
yang mana, pernikahan suami – istri akan waktu yang telah disepakati pada akad.

3. Khawarij

Asal kata Khawarij adalah Kharijiy yang berarti keluar. Pada sejarahnya aliran
khawarij, seperti yang ditulis di atas, merupakan aliran yang tidak setuju dengan
adanya perdamaian antara Sayidina Ali bin Abi Thalib dengan Muawiyah saat
perang siffin. “Yang dimaksud Khawarij itu dia yang keluar dari dari golongan
sayidina Ali, dia yang keluar dari golongan Nabi Muhammad.
Mereka menganggap Ali serta orang – orang yang menyetuji perjanjian tersebut
mendapatkan dosa besar, maka orang tersebut dapat dikatakan orang yang kafir.
Mereka juga menganggap orang-orang yang seperti itu halal darahnya.
Menurut Farid Zainal Effendi, orang-orang khawarij berpendapat bahwa pelaku
dosa besar adalah kafir. Mereka juga menyebut, orang yang tidak sepaham dengan
mereka maka anak, istri mereka boleh ditawan, dijadikan budak atau dibunuh,
menurut khawarij Al Azariqoh, sedangkan tidak untuk khawarij Al Ibadiyah,
mereka bukan mukmin dan bukan kafir, maka membunuh mereka adalah haram.
Tidak hanya itu, mereka berpendapat bahwa surat Yusuf bukan termasuk dalam
Alquran, karena mengandung cerita cinta.
4. Mutazilah

Menurut buku yang ditulis Harun Nasution, Mutazilah adalah golongan yang
membawa persoalan teologi yang lebih mandalam dan bersifat filosofi. Artinya
dalam membahas persoalan persoalan agama, kaum Mutazilah lebih banyak
menggunakan akal yang lebih bersifat rasional. Mereka juga mendapat julukan
sebagai “kaum rasionalis islam”
Awalnya, Wasil bin Atha dan seorang temannya Amr bin Ubaid diusir oleh Hasan
al Basri (guru Wasil dan Amr bin Ubaid) karena terdapat adanya perselisihan di
dalam Majlisnya tentang persoalan orang yang berdosa besar. Akhirnya Hasan Al
Basri mengatakan “Wasil menjauhkan dari kita, (I’tazala’anna). Dengan demikian
dia serta teman-temannya, kata Al Syaharastani, disebut kaum Mu’tazilah.
Aliran dalam islam ini berpendapat bahwa, orang islam yang berdosa besar bukan
kafir juga bukan mukmin, akan tetapi berada di antara keduanya. Mereka hanya
mengakui Isra Rasulullah ke Baitul Maqdis tetapi tidak mengakui Mi’raj nya ke
langit. Selain itu mereka tidak percaya akan Azab kubur, malaikat pencatat amal,
Arsy dan kursi Allah. Selain tidak percaya ada azab kubur, mereka juga tidak
percaya dengan adanya Mizan (timbangan amal), Hisab (perhitungan amal), dan
syafaat nabi di Hari Kiamat.

5. Murjiah

Murjiah berasal dari Kata Irja yang artinya menangguhkan. Murjiah muncul pada
abad pertama hijriah, yang muncul karena perbedaan dua pendapat, yaitu syiah
dan khawarij. Kaum syiah mengkafirkan para sahabat, yang menurut mereka
menghina ke Khalifahan dari Ali. Sedangakan kaum Khawarij, mereka
mengkafirkan kelompok Ali dan Muawiyah. Maka pada saat itulah muncul
golongan umat islam, yang menjauhkan dari hal kafir mengkafirkan kedua
keompok tersebut.
“Sekte Murji'ah muncul sebagai reaksi atas sikap yang tidak mau terlibat dalam
upaya kafir mengafirkan terhadap orang yang melakukan dosa besar, sebagaimana
yang dilakukan kaum khawarij.
Pendapat Aliran dalam islam ini terbagi menjadi dua, golongan Moderat, dan
golongan Ekstrim. Golongan moderat berpendapat bahwa, orang berdosa bukan
kafir dan tidak kekal dalam Neraka.
Sedangkan golongan Ekstrim berpendapat bahwa Orang Islam yang percaya pada
Allah kemudian menyatakan kekufuran secara lisan tidak menjadi kafir karena
iman itu letaknya di dalam hati, bahkan meskipun melakukan ritual agama-
agama lain. “Perbedaan teologi adalah perbedaan dalam hal mengkafirkan,”
sambung ustadz Asroni.

6. Qadariyah
Qadariyah berasal dari kata qadr yang artinya mampu atau berkuasa. Kaum
Qadariyah berpendapat bahwa manusia mempunyai kemerdekaan dan kebebasan
dalam menentukan perjalanan hidupnya.
Selain itu, mereka berpendapat bahwa manusia mempunyai kebebasan dan
kekuatan sendiri untuk mewujudkan perbuatan – perbuatannya. Maka, nama
Qodariyah berangkat dari pengertian bahwa manusia mempunyai qudrah atau
kekuatan untuk melaksanakan kehendaknya, bukan berasal dari pengertian bahwa
manusia mempunyai takdir yang sudah ditetapkan Allah SWT. Ustad Asroni Al
Paroya juga mengatakan bahwa, Qadiriyah berkeyakinan mengingkari Taqdir
Allah, atau segala perbuatan makhluk di luar kehendak Allah

7. Jabariyah

Berbeda dengan Qadariyah, aliran Jabariyah justru berbanding terbalik dengan

Qadariyah. Jabariyah berasal dari kata jabr yang artinya paksaan. Aliran ini
ditonjolkan pertama kali Jahm bin Safwan (131 H), sekretaris Harits bin Suraih
yang memberontak pada Bani Umayyah di Khurasan. Memang dalam aliran ini
terdapat faham bahwa manusia mengerjakan mengerjakan perbuatannya dalam
keadaan terpaksa.
Aliran ini berpendapat bahwa, manusia tidak mempunyai kemerdekaan dalam
menentukan kehendak dan perbuatannya. Perbuatan – perbuatan manusia telah
di tentukan dari semula oleh Qada dan Qadar Tuhan.

Tidak semua aliran dalam islam di atas masih ada hingga kini. Karena pada zaman
dahulu aliran tersebut muncul sebagai senjata untuk merebut kekuasaan. Seperti
khawarij, mereka muncul karena tidak setuju dengan kebijakan yang diambil oleh
Sayidina Ali untuk berdamai dengan Muawiyah. Sehingga pada akhirnya pengikut
Ali bin Abi Thalib mempunyai dua musuh, yaitu Khawarij dan juga Muawiyah.