MAKALAH

‫المبتدء والخبر‬

DI SUSUN
OLEH:
NAMA: FITRI SABINA RASYID

NIM : (30256123001)

KELAS: UA1

PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB

JURUSAN USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

TAHUN AKADEMIK 2023/2024

 KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum wr.wb
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillah, Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah
SWT yang telah memberikan nikmat dan karunia-Nya sehingga makalah ini dapat kami
selesaikan pada waktunya. guna memenuhi persyaratan pembuatan laporan pertanggungjawaban
(LPJ). Dengan judul ‫المبتدء والخبر‬

Sholawat meyertai salam kita curahkan kepada baginda Nabi Muhammad SAW, semoga
segala kebaikan dan pertolongannya mendapat berkah dari Allah SWT. Pada kesempatan ini
kami mengucapkan terima kasih yang sebesar- besarnya kepada pihak yang telah memberikan
tugas terhadap kami.

Kami jauh dari kata sempurna dan ini merupakan langkah yang baik bagi kami. Oleh
karena itu, keterbatasan waktu dan kemampuan kami, maka kritik dan saran yang membangun
senantiasa kami harapkan, semoga makalah ini dapat berguna pada pihak lain khususnya bagi
diri kami pribadi.
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ……………………………………………………………..2

DAFTAR ISI ……………………………………………………………..3

BAB I ……………………………………………………………..4

PENDAHULUAN ……………………………………………………………..4

A. Latar Belakang ……………………………………………………………..4

B. Rumusan Masalah ……………………………………………………………..4
C. Tujuan Masalah ……………………………………………………………..4

BAB II ……………………………………………………………..5

PEMBAHASAN ……………………………………………………………..5

A. Pengertian mubtada’ dan khabar ……………………………………………..5

B. Pembagian mubtada’ dan khabar ……………………………………………..5
C. Amil yang masuk kepada mubtada’ dan khabar ……………………..6

BAB III ……………………………………………………………..10

PENUTUP ……………………………………………………………..10

A. Kesimpulan ……………………………………………………………..10
B. Saran ……………………………………………………………..10

DAFTAR PUSTAKA ……………………………………………………………..11

 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Bahasa arab adalah bahasa yang di pakai dalam Al-Qur’an dan mayoritas kitab-
kitab hukum islam. Dan bahasa yang nantinya akan di pakai di akhirat.oleh karenanya
mempelajari bahasa arab adalah poin penting agar bisa memahami hukum islam yang
pada mayoritas di catat dengan bahasa arab.
Mubtada’ khabar adalah kalimat yang sama-sama berhubungan keduanya,
sehingga tidaklah mejadi kalimat yang prima seandainya mubtada’ belum di lengkapi
oleh khabar.mubtada’khabar juga mempunyai aturan-aturan yang telah baku, seperti
harus sesuai antara mubtada’ dan khabar dalam hal mufrad,tastniyah,jama’ serta
muannats, dan mudzakkarnya.

B. Rumusan Masalah
1. Apakah pengertian mubtada’ dan khabar?
2. Apa saja pembagian mubtada’ dan khabar?
3. Apa saja amil yang masuk kepada mubtada’ dan khabar?

C. Tujuan
1. Untuk mengetahui pengertian mubtada’ dan khabar.
2. Untuk memahami pembagian mubtada’ dan khabar.
3. Untuk mengetahui amil yang masuk kepada mubtada’ dan khabar.
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian mubtada’ dan khabar

‫المبتدء هو االسم المرفوع العارى عن العوامل اللفظية والخير هو االسم المرفوع المسند إليه‬

‫نحو قولك زيد قائم والزيدان قائمان والزيدون قائمون‬

Artinya; Yang di namakan mubtada’ adalah isim yang di baca rofa’ yang di sucikan dari
beberapa Amil lafdziyah. Adapun yang di namakan Khabar adalah isim yang di baca rofa’ yang
di sandarkan kepada mubtada’.

Contohnya : ‫زيد قائم الزيدان قائمان الزيدون قائمون‬

‫ لفظ زيد‬sebagai mubtada’ dan ‫لفظ قائم‬sebagai khabarnya. ‫لفظ الزيدان‬sebagai mubtada’dan ‫لفظ قائمان‬
sebagai khabarnya. Adapun yang merofa’kan mubtada’ adalah ‘amil ma’nawi ibtida’ sedangkan
yang merofa’kan Khabar adalah mubtada’.

B. Pembagian mubtada’ dan khabar

‫والمبتداء قسمان ظاهر ومضمر فااظهر ما تقدم ذكره والمضمر اثنا عشر وهي أنا ونحن وانت وانت وانتما وانتم وانتن وهو‬
‫وهي وهما وهم وهن‬

Artinya; Mubtada’ itu ada 2 macam yaitu (1) mubtada’ isim dzahir seperti contoh (terdahulu)

Dan (2) mubtada’ isim dhamir yaitu ada dua belas,contohnya adalah
‫هن‬،‫هم‬،‫هي‬،‫هو‬،‫انتن‬،‫انتم‬،‫انتما‬،‫انت‬،‫نحن‬،‫انا‬

Seperti dalam ucapan ‫أنا قائم‬- ‫نحن قائمون‬dan lain sebagainya.

‫والخيرقسمان مفرد وغيرمفرد فالمفرد نحن قولك زيد قائم والزيدان قائمان والزيدون قائمون‬

Artinya; Khabar itu ada 2 macam yaitu (1) Khabar mufrad (2) Khabar ghairu mufrad.

Adapun pengertian Khabar mufrad ialah Khabar yang tidak berupa jumlah atau syibeh jumlah
walaupun berupa isim tatsniyah atau jama’. Seperti contoh ‫زيد قائم والزيدان قائمان والزيدون قائمون‬
 ‫وغير المفرد أربعة اشياء الجار والمجرور والظرف والفعل مع فاعله والمبتداء مع خبره‬

‫نحو قولك‬:‫زيد فى الدار وزيد عندك وزيد قام ابوه وزيدجاريته ذاهبة‬

Artinya: Khabar ghairu mufrad adalah khabar yang berupa jumlah atau syibeh jumlah. Dan
terkumpul dalam empat macam yaitu:

1) Jar majrur
2) Dzaraf
3) Fi’il dan fa’il
4) Mubtada’ dan khabar

Seperti contoh :

‫زيد فى الدار‬-

‫زيد عندك‬-

‫زيد قام ايوه‬-

‫–وزيد جاريته ذاهبة‬

C. Amil yang masuk kepada mubtada’ dan khabar

‫وهي كان واخواتها وان واخوتها وظننت واخوتها‬

Artinya; Beberapa Amil yang memasuki mubtada’ dan khabar yang di sebut Amil nawasikh itu
ada tiga macam yaitu:

1) ‫كان‬dan teman-temannya
2) ‫ان‬dan teman-temannya
3) ‫ظننت‬dan teman-temannya
‫كان‬dan teman-temannya di sebut Amil nawasikh kecil, sedangkan ‫ظننت‬dan teman-temannya di
sebut dengan Amil nawasikh besar.

‫فاما كان واخواتها فانها ترفع االسم وتنصب الخبروهي كان وامسى واصبح واضحى وظل وبات وصاروليس ومازل وماانفك‬
‫ومافتىء ومابرح ومادام وماتصرف منها نحو كان ويكون وكن واصبح ويصبح واصبح تقول كان زيد قائماوليس عمرو‬
‫شاخصا وما اشبه ذلك‬
Artinya: Kana dan teman-temannya dapat beramal (tarfa’ul isma wa tansibul Khabar)
maksudnya merofa’kan mubtada’ menjadi isimnya dan menashobkan khabarnya mubtada’
menjadi khabarnya. Adapun Kana dan teman-temannya itu ada 13 fi’il yaitu;

1) ‫كان‬
2) ‫امسى‬
3) ‫اصبح‬
4) ‫اضحى‬
5) ‫ظل‬
6) ‫بات‬
7) ‫صار‬
8) ‫ليس‬
9) ‫مازالت‬
10) ‫ماانفك‬
11) ‫مافتىء‬
12) ‫مابرح‬
13) ‫مادام‬

Kecuali itu semua tashrif Kana dan teman-temannya juga dapat beramal merofa’kan isim dan
menashobkan khabar seperti Kana,yakuunu,kuunu,asbaha,

Yusbihu,asbih,diantara contohnya adalah lafadz ‫ليس عمرو شاخصا‬،‫كان زيد قائما‬dan lain sebagainya.
Dari segi dapat di tashrif dan tidaknya Kana dan teman-temannya terbagi menjadi 3 macam
yaitu;

1) Tidak dapat di tashrif sama sekali yaitu ‫ليس باالتفاق‬dan ‫دام على االصح‬
2) Dapat di tashrif dengan tashrif yang kurang (naqis) yaitu ‫ز ال‬dan teman-temannya,sebab
tidak ada fi’il amrnya dan masdarnya
3) Dapat di tashrif secara sempurna yaitu selain lafadz-lafadz tersebut.
‫ص اه حاشية ابى الخجا‬

‫واما ان واخواتها فانها تنصب االسم وترفع الخير وهي ان وان ولكن وكان ولعل وليت تقول ان زيدا قائم وليت عمرا شخص‬

Artinya: Adapun ‫ان‬dan teman-temannya itu dapat beramal ‫ت نصب اال سم و ت رف ع الخبر‬, maksudnya
menashobkan mubtada’ menjadi isimnya dan merofa’kan khabarnya mubtada’ menjadi
khabarnya.
 ‫ان‬dan teman-temannya ada enam yaitu;

١)٢ ‫)ان‬٣ ‫)ان‬٤ ‫ )لكن‬٥ ‫)كان‬٦ ‫ليس)لعل‬

Seperti contoh: ‫ ليس عمراشخصا‬،‫ان زيدا قائم‬.

‫ومعنى ان وان للتوكيد وكان للتشبيه ولكن لالستدراك وليت اتمنى ولعل للترجى والتوقع‬

Artinya: ‫ان‬dan ‫ان‬untuk makna taukid, maksudnya mengukuhkan perkataan.

‫ك ان‬untuk Makna tasybih, maksudnya menyerupakan. Lafadz ‫ليت‬untuk makna tamanni artinya
mengharapkan perkara yang tidak mungkin tercapai. Lafadz ‫لعل‬untuk makna tarji’ dan tawaqu’
maksudnya mengharapkan perkara yang di sukai.

‫ وهي ظننت وحسبت وخلت وزعمت ورأيت وعلمت‬،‫واما ظننت واخواتها فانها تنصب المبتداء والخبر على انهما مفعالن لها‬
‫ووجدت واتخذت وجعلت وسمعت تقول ظننت زيدا منطلقا وخلت الهالل الئحا ومااشبه ذلك‬

Artinya: ‫ظننت‬dan teman-temannya dapat beramal ‫تنصب المبتداء والخبر على انهما مفعالن لها‬. Maksudnya
menashobkan mubtada’ dan khabar sebagai maf’ul keduanya. Pada bagian ini ada sepuluh
macam fi’il yaitu:

1) ‫ظننت‬
2) ‫حسيت‬
3) ‫خلت‬
4) ‫زعمت‬
5) ‫رأيت‬
6) ‫علمت‬
7) ‫وجدت‬
8) ‫اتخذت‬
9) ‫جعلت‬
10) ‫سمعت‬
‫‪Contohnya :‬‬
‫ظننت زيدًا منطلقًا‬
‫خلت الهالل الىحا ً‬
‫بكرا صديقا ً‬
‫حسبت ً‬
‫زعمت زيدًا صادقا ً‬
‫رأيت المعروف محبوبا ً‬
‫علمت الرسول صادقا ً‬
‫وجدت العلم نافعا ً‬
‫اتخذت زيدً صديقا ً‬
‫جعلت الطين ابريقا ً‬
‫ي يقول‬
‫سمعت النب َّ‬
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan
Khabar adalah sesuatu yang menyandarkan maknanya pada mubtada’, oleh karena
itu khabar harus selalu mengikuti mubtada’ dalam hal bilangan dan jenisnya.
Mubtada’ adalah isim marfu’ yang umumnya ada pada awal kalimat(subjek).
Sedangkan khabar adalah sesuatu yang bisa menyempurnakan arti mubtada’(predikat).

B. Saran
Demikian Makalah mubtada’ dan khabar, mudah-mudahan makalah ini dapat
berguna untuk kita semua. Kritik dan saran benar-benar pemakalah harapkan demi
penyempurnaan makalah kami selanjutnya,
 DAFTAR PUSTAKA

Ilmu nahwu: Terjemahan Matan al-jurumiyyah

.‫ الفقير الى رحمة ربه أحمدحميدى عمر عفرله ولوالديه العزيز الغفار‬oleh