Mata Kuliah : Literasi Digital Kitab Kuning

Dosen Pengampu : Ririn Karina. MA

N a m a : Basuki Rahmat
N i m : 2281131091
K e l a s : A 22

A. Pengertian Terjemah
Terjemah didefinisikan secara harfiah sebaga ”alih bahasa” atau ”transfer dari bahasa
sumber ke dalam bahasa yang dikehendaki atau bahasa sasaran”. Misalnya dari
Bahasa Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia.
Namun Dengan definisi yang lebih luas, makna terjemah bukan lagi sekedar
alih bahasa, kata demi kata atau transfer dari satu bahasa ke dalam bahasa lainnya,
akan tetapi lebih jauh dari itu, terjemah pada konteks tertentu dituntut untuk
mampu mengungkapkan luasnya aspek cakupan yang dikehendaki dari teks itu
sendiri.
Terjemah pada dasarnya bertujuan untuk membahasakan kembali isi amanat
atau pesan ke dalam bahasa yang berbeda, maka hasil terjemah idealnya tidak
dirasakan sebagai terjemahan. Oleh karena itu, untuk memproduksi terjemahan yang
sesuai dengan amanat atau pesan tertentu, mau tidak mau diperlukan penyesuaian
gramatikal dan leksikal.
B. Model Penerjemahan
Proses penerjemahan dapat dikatagorikan ke dalam beberapa segi, yaitu:
a) Terjemah ditinjau dari segi kegiatan menerjemah.
b) Terjemah ditinjau dari segi redaksi terjemah
c) Terjemah dengan menggabungkan dua sudut pandang (segi kegiatan
menerjemah dan redaksi terjemah)
d) Terjemah ditinjau dari segi respon penerima/pemakai jasa terjemah.
Terjemah Ditinjau dari Segi Kegiatan Menerjemah.
Ditinjau dari segi kegiatan menerjemahkan, pengelompokan bentuk terjemah
terdiri dari:

a) Terjemah lisan,
b) Terjemah tulisan, dan
c) Terjemah alat.
Terjemah Ditinjau dari Segi Redaksi Terjemah
Dari segi redaksi terjemahan, pada umumnya pakar bahasa
mengelompokkan terjemah menjadi 4 bentuk terjemah sebagai berikut:
a) Terjemah Harfiyah,
b) Terjemah Ghairu harfiyah, maknawiyah,
c) Terjemah Tafsiriyah, dan
d) Terjemah Tasharrufiyah”

Terjemah dengan Menggabungkan Lima Sudut Pandang (Segi Kegiatan

Menerjemah dan Redaksi Terjemah)

a) Terjemah Harfiah merupakan bentuk terjemah yang dilakukan dengan

menerjemahkan teks kata demi kata, atau yang disebut oleh Newmark
dengan metode terjemah kata per-kata (word-for-word translation).
Terjemah jenis ini bertujuan untuk menerjemahkan teks dengan
sebenar-benarnya, tidak menyimpang sedikit pun dari ciriciri lahiriah
bahasa sumber, merupakan terjemah yang sangat terikat dari segi kata
dan struktur kalimat.
b) Terjemah Ghairu Harfiyah Merupakan terjemah yang mengutamakan
kesepadanan bentuk kalimat dan susunan/struktur kalimatnya.
Terjemah bentuk ini adalah kebalikan dari terjemah harfiah. Terjemah
ini agak bebas, namun tetap terikat dengan makna isi teks sumber.
Newmark menyebut bentuk ini dengan metode terjemah Literal atau
Literal Translation
c) Terjemah Tasharrufiyah Terjemah ini merupakan terjemah bebas, baik
dari sisi susunan struktur kalimat, gaya bahasa, maupun isi pesan yang
disampaikan. Terjemah bentuk ini disebut juga dengan metode
terjemah adaptasi atau adaptation translation method. Kelemahan
 terjemah bentuk ini mengabaikan ketepatan isi berita yang
diterjemahkan, sehingga apabila hasil terjemahannya dikembalikan ke
bahasa sumbernya tidak lagi semakna dengan bentuk asalnya.
d) Terjemah Syafawiyah Terjemah syafawiyah adalah terjemah yang
dilakukan secara langsung didengar oleh pemakai bahasa sasaran.
Terjemah yang langsung diucapkan oleh penerjemah secara lisan
tanpa menggunakan tulisan.
e) Terjemah Tafsiriyah atau Terjemah al Kutub Terjemah Tafsiriyah adalah
merupakan penerjemahan yang berpola uraian, yang menjelaskan
kandungan isi pesan dari teks bahasa sumber. Manna Qathan,
menyebut terjemah Al-Qur‟an dengan terjemah tafsiriah, atau
terjemah tafsir Al-Qur‟an

Model Penerjemahan Kitab Kuning di Pesantren Al-Falah Puteri

Pada umumnya keseluruhan mata pelajaran di Pesantren Al-Falah Puteri

menggunakan model pembelajaran dengan menerjemahkan. Ini mengingat
kurikulum pembelajaran di Pesantren ini secara keseluruhan menggunakan
kitab-kitab kuning, yaitu kitab yang ditulis dengan bahasa Arab, dan tidak
berbaris atau disebut juga dengan kitab gundul.

Model dan cara pembelajaran yang mereka pakai berdasarkan latar

belakang pendidikan yang juga. menerapkan model dan cara yang sama
dalam pembelajaran yang mereka laksanakan. Model penerjemahan yang
dipakai dalam pembelajaran untuk kitab-kitab kuning yang digunakan oleh
para ustadz dan ustadzah dalam mengajar adalah, terjemah syafawiyah
dengan bentuk-bentuk terjemah, harfiyah, ghairu harfiyah dan tafsiriyah.

 Model Penerjemahan Harfiyah Model penerjemahan Harfiyah,

digunakan oleh beberapa Ustadz dan ustadzah dan menjadi
pembelajaran yang dilaksanakan di pesantren ini. Penerjemahan
dengan model ini didesain oleh ustadz dan ustadzah dengan lebih
mengutamakan struktur bahasa Arab. Di sisi lain, karena keterbatasan
 pemakainya dengan struktur bahasa tujuan penerjemahan (bahasa
Indonesia).
 Model Penerjemahan Maknawiyah Model pembelajaran Maknawiyah
juga menjadi model yang dilaksanakan oleh beberapa pengajar; ustadz
dan ustadzah. Model penerjemahan bentuk ini merupakan terjemah
yang mudah dipahami, tidak rancu kalimat terjemahannya, susunan
kalimat terjemahan dipadankan dengan kalimat struktur bahasa
pembaca, yaitu bahasa Indonesia. Kemudian makna harfiyah tertentu
diterjemahkan menyesuaikan konteks kalimat agar sesuai dan mudah
dipahami pembaca dan pendengar.