BUKU JAWABAN TUGAS MATA KULIAH

TUGAS 1

Nama Mahasiswa : SRI YOLANDA B. ABDJUL

Nomor Induk Mahasiswa/ NIM : 043581761

Kode/Nama Mata Kuliah : ISIP4131/Sistem Hukum Indonesia

Kode/Nama UPBJJ : 85/GORONTALO

Masa Ujian : 2022/23.1 (2022.2)

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

UNIVERSITAS TERBUKA
Lembar Jawaban Tugas I

1. Sistem hukum nasional sebagai sarana untuk mewujudkan nilai-nilai (kepastian, keadilan dan
kemanfaatan) dalam kehidupan bermasyarakat, dibangun atas dasar sistem Hukum Islam,
sistem Hukum Adat dan sistem hukum barat. Di era globalisasi dan menguatnya demokratisasi
dan HAM serta menguatnya pengaruh Common Law System.

Pertanyaan : Bagaimanakah pengaruh Hukum Adat dan Hukum Islam dalam pembangunan
Sistem Hukum Nasional? Berikan pendapat anda dengan menyertakan data guna mendukung
pendapat yang dikemukakan!.

Jawab :
Hukum Adat sebagai hukum asli Indonesia mengalami masa fuktasi dengan semakin
hilangnya eksistensi Hukum Adat sebagai salah satu sumber hukum di Indonesia. Penyebabnya
utamanya karena anggapan bahwa Hukum Adat sangat bersifat primitf, tertnggal, dan kuno.
Implikasi dari politk hukum Indonesia ini dapat dilihat dalam pemecahan permasalahan di
masyarakat yang cenderung mengesampingkan Hukum Adat dan lebih mengutamakan Hukum
Negara, meskipun sebenarnya lebih relevan daripada menggunakan Hukum Negara.
Banyaknya konfik horizontal, antara masyarakat adat di satu wilayah yang seharusnya dapat
diselesaikan melalui peran lembaga penyelesaian masyarakat adat. Namun, seiring
perkembangan waktu, kebutuhan akan nilai-nilai Hukum Adat menjadi semakin pentng
mengingat sistem hukum civil Indonesia mengalami banyak permasalahan karena sifatnya
yang kaku dan stats. Bahkan, Hukum Adat memiliki peran strategis dalam pembentukan
yurisprudensi hukum oleh hakim di pengadilan.

Hukum Islam sebagai bagian dari hukum yang hidup di masyarakat Indonesia sejak
ratusan tahun lalu ternyata telah mempengaruhi corak hukum di Indonesia. Hal ini
dikarenakan mayoritas penduduk di Indonesia menganut agama Islam yang memungkinkan
Hukum Islam menjadi bagian yang penting dan berpengaruh dalam sistem hukum di
Indonesia. Adanya peraturan perundang-undangan yang bernafaskan Syariah Islam sepert
dalam UU penyelengaraan Haji, UU Perbankan Syariah, UU Wakaf, UU Zakat, Kompilasi
Hukum Islam (KHI) dan Peraturan Daerah Syariah (Perda Syariah) telah cukup membuktkan
bahwa negara Indonesia tdak melepaskan tanggungjawab urusan beragama dengan urusan
negara/pemerintah. Selain itu, dibentuknya lembaga-lembaga bernuansa Islam sepert Badan
Amil Zakat Nasional (Baznas), Badan Wakaf Indonesia, Kementerian Agama, Peradilan Agama,
Bank Syariah dan Majelis Ulama Indonesia menunjukan bahwa Hukum Islam mempunyai
pengaruh yang besar dan telah berkembang selaras mengikut perkembangan zaman bersama
Hukum Negara.

Pengaruh Hukum Adat dan Hukum Islam terhadap pembangunan sistem hukum nasional
yakni dengan melihat zaman terdahulu dimasa Sriwijaya, Mataram Kuno, dan Majapahit
antara lain terdapat :
 Inkripsi (prasasti) yang telah mengatur aturan keagamaan, perekonomian dan
pertambangan yang dimuat dalam prasasti sanjaya 732.
 Mengatur keagamaan dan kekaryaan, yang dimuat dalam prasasti Raja Dewasimha tahun
760.
 Hukum pertanahan dan pertanian, yang terdapat pada prasasti raja tulodong di kediri
tahun 784 dan prasasti tahun 919 yang memuat jabatan pemerintahan, hak raja atas
tanah, dan ganti rugi.
 Peraturan tentang peradilan perdata yang dimuat dalam prasasti bulai rakai garung tahun
860

Selanjutnya dalam Hukum Islam disamping mengatur antara hubungan manusia

dengan tuhan, manusia dengan manusia, dan manusia dengan alam semesta, maka dalam
pengaruh Hukum Islam terhadap Hukum Nasional, dilihat dimana dalam Islam diatur
bagaimana tentang warisan dan hak warisnya, perikatan/perjanjian, bagi hasil sesuai dengan
syariah
Dari uraian diatas dapat disimpulkan pengaruh Hukum Adat dan Hukum Islam dalam
hubungannnya bersifat fungsional, dimana Hukum Adat dan Hukum Islam menjadi sumber
utama dalam mengambil bahan-bahan yang diperlukan dalam pembangunan hukum nasional
karena Hukum Adat dan huk islam mempunyai nilai-nilai yang universal

TERIMA KASIH

Gorontalo, 22 Oktober 2022

Sri Yolanda B. Abdjul

NIM. 043181761