KULIAH 6

SEJARAH KEMUNCULAN
MAZHAB
 PENGENALAN
Mazhab = Pendapat @ pandangan Imam mujtahid dalam
pelbagai furuk fiqh dan masalah ijtihadiah

Kesan langsung daripada

• Para sahabat yang bertebaran
• Perbezaan keupayaan menghafal dan memahami nas syarak (al-
Quran & hadis Nabi (s.a.w))
• Perbezaan tempat, suasana dan adat

Setiap tempat mempunyai aliran tersendiri – Syam, Hijaz,

Mesir, Kufah, Basrah dll
 PENGENALAN
Tanpa faktor adat dan
peristiwa-peristiwa baru,
kesemua aliran ini boleh
dikategorikan kepada

Aliran ahl al-hadith Aliran ahl al-ra’y

 ALIRAN AHL-HADITH
Berpusat di Madinah
• Tempat turunnya hukum
syarak yang berbentuk amali
• Penduduk berjiwa besar –
terima penghijrahan penduduk
Sumber yang subur dan
Mekah pengkalan utama rujukan
• Kecintaan kepada Nabi (s.a.w) hadis
– paling memahami hadis-
hadis
• Pusat pemerintahan Khulafa’
al-Rashidin
 ALIRAN AHL-HADITH
Dipelopori oleh para sahabat rh yang menetap di Madinah – Zaid bin
Thabit, Aishah binti Abu Bakar, Abdullah bin Umar dll

Fuqaha’ al-Sab’ah (7 tokoh perundangan Islam) – Sa’id bin Musayyib,

Kharijah bin Zaid, Urwah bin al-Zubair, Sulaiman bin Yasar, Ubaidillah
bin Abdullah, al-Qasim bin Muhammad dan Abu Bakar bin Abdul
Rahman

Menempa nama dan mendapat kedudukan tinggi – ramai yang berhijrah

ke Madinah
Sebab Kemunculan di Madinah

Jumlah sahabat Nabi

(s.a.w) yang menghafal
hadis agak ramai

Bebas daripada pengaruh

Fatwa dan penghakiman Khawarij, Syiah dan
Mudah mendapat hadis Khulafa’ al-Rashidin pandangan-pandangan
tersebar luas melampau – tidak wujud
hadis palsu
Sebab Kemunculan di Madinah
Peristiwa-peristiwa baru tidak
banyak
Perundangan diturunkan
secara berterusan selama 23
tahun – merangkumi hampir
semua peristiwa
Tabi’in terkesan dengan
metode para sahabat yang
berada di situ – kuat
berpegang kepada hadis (Zaid
bin Thabit, Abdullah bin
Umar, Aishah binti Abu Bakar)
Keperluan kepada ijtihad tidak
terlalu mendesak
 Acuan Fiqh Aliran Hadis
Para fuqaha bergantung penuh kepada hadis (selepas al-
Quran) sebagai sumber hukum syarak – ijtihad langkah
terakhir

Berpegang kepada zahir nas – tidak mengambil berat

mengenai sebab pensyariatan @ hikmah perundangan

Tidak akan berijtihad melainkan sangat perlu – terhad

kepada peristiwa-peristiwa yang berlaku di hadapan mata
 Khazanah Yang Ditinggalkan oleh
Aliran Hadis
Memelihara hadis – golongan yang pertama membukukannya
(dipelopori oleh Ibn Shihab al-Zuhri dan diikuti oleh Malik bin Anas)

Menghimpun dan mengkaji ijtihad, hukuman yang dijatuhkan serta

fatwa para sahabat dan tabi’in

Mempengaruhi umat Islam supaya mengambil berat mengenai hadis

dan ijtihad para sahabat Nabi (s.a.w)

Meletakkan metode ilmiah untuk memahami perundangan Islam

dan menjadi asas kepada aliran fiqh yang muncul selepas itu
 ALIRAN AHL AL-RA’Y
Berpusat di Kufah, Iraq

Kawasan yang paling ramai sahabat rh selain di Madinah – Abdullah bin Mas’ud, Abu
Musa al-Ash’ari, Saad bin Abi Waqqas, Ammar bin Yasir dll rh

Pusat pemerintahan Saidina Ali rh

Lahir fuqaha’ sittah (6 tokoh perundangan) dari kalangan tabi’in – Alqamah bin Qis
al-Nakha’i, Masruq bin al-Ajda’ al-Hamdani, Ubaidah bin Amru al-Salmani, al-Aswad
bin Yazid al-Nakha’i, Shurayh bin al-Harith al-Qadi, al-Harith bin al-A’war
Sebab Muncul di Iraq
Abdullah bin Mas’ud berada di Kufah dalam tempoh
yang agak lama – sejak zaman Saidina Umar (pengajar,
kadi dan mufti) – lahirkan anak murid yang ramai

Suasana yang berbeza sama sekali antara Iraq dengan

Hijaz dari segi kemajuan material – banyak peristiwa
yang tidak pernah berlaku di Hijaz yang memerlukan
kepada penyelesaian syarak – perlu berijtihad

‘Bekalan’ hadis yang sedikit yang ditambah dengan

kebanjiran hadis-hadis palsu – tabi’in meletakkan syarat
ketat menerima hadis
 Acuan Fiqh Aliran al-Ra’y
Memberi fokus kepada sebab-sebab pensyariatan dan rahsia
perundangan kerana
• Islam agama yang rasional dan boleh diterima oleh akal yang waras
• Diperundang bagi memelihara kemaslahatan manusia

Meletakkan syarat yang ketat untuk menerima hadis ahad kerana

takut beramal dengan hadis palsu – mengutamakan qiyas
daripada hadis ahad

Hukum syarak yang dikeluarkan tidak terhad kepada peristiwa

yang berlaku tetapi merangkumi masalah-masalah andaian
Khazanah Yang Ditinggalkan oleh Aliran al-
Ra’y

Tokoh-tokoh aliran ini

menghimpun hadis-hadis
yang dihafal oleh para
sahabat di Iraq dan ijtihad-
ijtihad yang dikeluarkan
oleh mereka untuk perundangan daripada al-
dijadikan panduan
mengeluarkan hukum
Menyelongkar rahsia
perundangan dan
Meletakkan penghalang
menggariskan kaedah-
daripada hadis palsu
kaedah umum
tersebar
Quran dan al-Sunnah
 Rumusan
Memperkayakan Aliran al-ra’y lebih berperanan
perbendaharaan memperkayakan perundangan
Perselisihan sudah bermula
fiqh/perundangan melalui Islam dan keupayaan
sejak zaman sahabat lagi
pembinaan kaedah pelaksanaan syariat kerana nas
pengeluaran hukum adalah terbatas

Aliran hadis – memelihara
hadis Nabi (s.a.w) yang
merupakan sumber yang kaya
dengan hukum-hukum fiqh
Aliran al-ra’y –
memperkukuhkan lagi sumber
ini dengan menjelaskan lagi
peranannya dalam pelbagai
bentuk yang lain seperti qiyas,
maslahah, istihsan, uruf dll