Struktur

Tradisional
Masyarakat
Adat
ABDUL SALAM
SALSABILA FIRDAUS
 Masyarakat geneologis

GENEALOGIS PERSEKUTUAN HUKUM GENEALOGIS, ADALAH PERSEKUTUAN HUKUM DI MANA DASAR

PENGIKAT UTAMA ANGGOTA–ANGGOTA KELOMPOK TERSEBUT ADALAH KERENA PERSAMAAN DALAM
KETURUNAN, ARTINYA ANGGOTA–ANGGOTA KELOMPOK ITU TERIKAT KARENA MERASA BERASAL DARI
NEGARA NENEK MOYANG YANG SAMA. ATAU BISA JUGA DIKATAKAN SEBUAH KEKERABATAN YANG SAMA
DARI SATU LELUHUR, BAIK SECARA TIDAK LANGSUNG KARENA PERTALIAN PERKAWINAN ATAU PERTALIAN
ADAT
 Masyarakat geneologis
2 MACAM PERSEKUTUAN HUKUM GENEALOGIS DITAMBAH DENGAN 1 BENTUK KHUSUS YAITU :
1. MASYARAKAT UNILATERAL MASYARAKAT UNILATERAL ADALAH MASYARAKAT DI MANA
ANGGOTA–ANGGOTANYA MENARIK GARIS KETURUNAN HANYA DARI SATU PIHAK YAITU DARI PIHAK LAKI–LAKI
SAJA (AYAH) ATAU DARI PIHAK WANITA SAJA
2. MASYARAKAT MATRILINIAL, YAITU MASYARAKAT DIMANA ANGGOTA–ANGGOTANYA MENARIK GARIS
KETURUNAN HANYA DARI PIHAK IBU SAJA TERUS MENERUS KE ATAS, HINGGA BERAKHIR PADA SUATU
KEPERCAYAAN BAHWA MEREKA SEMUA BERASAL DARI SEORANG IBU ASAL
MISALNYA : MASYARAKAT MINAGKABAU, KERINCI DAN SEMENDO. 2. MASYARAKAT PATRILINIAL, ADALAH
MASYARAKAT DI MANA ANGGOTA– ANGGOTANYA MENARIK GARIS KETENTUAN DARI PIHAK
3. MASYARAKAT BILATERAL / PARENTAL PADA SUSUNAN MASYARAKAT YANG BILATERAL INI ANGGOTA–
ANGGOTANYA MENARIK GARIS KETURUNAN, BAIK MELALUI GARIS LAKI– LAKI (AYAH) ATAU GARIS
PEREMPUAN (IBU). JADI, GARIS KETURUNAN DITARIK MELALUI ORANG TUA (PARENTAL) KARENA ITU
MASYARAKAT BILATERAL INI DINAMAKAN JUGA PARENTAL
4. MASYARAKAT ALTERNEREND (BERGANTI – GANTI) MASYARAKAT ALTERNEREND ADALAH MASYARAKAT
DIMANA GARIS KETURUNAN SESEORANG DITARIK BERGANTI–GANTI SESUAI DENGAN BENTUK PERKAWINAN
YANG DILAKUKAN OLEH ORANG TUANYA
 Masyarakat Teritorial
PERSEKUTUAN HUKUM BERDASARKAN HUBUNGAN BERSAMA TERHADAP SUATU DAERAH YANG SAMA. PERSEKUTUAN
HUKUM BERDASARKAN FAKTOR TERITORIAL MELIPUTI, DESA, DAERAH, DAN PERSERIKATAN DESA
PERSEKUTUAN HUKUM TERITORIAL INI DAPAT DIBAGI ATAS TIGA GOLONGAN YAITU :
1. PERSEKUTUAN DESA PERSEKUTUAN DESA, YAITU DI MANA SEGOLONGAN ORANG TERIKAT, YAITU DI MANA
SEGOLONGAN ORANG TERDEKAT PADA SUATU TEMPAT KEDIAMAN ATAU SUATU TEMPAT KEDIAMAN KECIL YANG
MELIPUTI PERKAMPUNGAN–PERKAMPUNGAN ATAU DUKUH–DUKUH YANG TERPENCIL YANG TIDAK BERDIRI SENDIRI,
SEDANG PARA PEJABAT PEMERINTAHAN DESA BOLEH DIKATAKAN SEMUANYA BERTEMPAT TINGGAL DI DALAM PUSAT
KEDIAMAN ITU. CONTOH : DESA DI JAWA DAN BALI
2. PERSEKUTUAN DAERAH PERSEKUTUAN DAERAH, YAITU APABILA DI DALAM SUATU DAERAH MEMPUNYAI TATA
SUSUNAN DAN PENGURUS SENDIRI–SENDIRI YANG SEJENIS, BERDIRI SENDIRI TETAPI SEMUANYA MERUPAKAN BAGIAN
BAWAHAN DARI DAERAH : DAERAH MEMILIKI HARTA BENDA DAN MENGUASAI HUTAN DAN RIMBA DIANTARA ATAU
DISEKELILING TANAH– TANAH YANG DITANAMI DAN TANAH–TANAH YANG DITINGGALKAN PENDUDUK DESA ITU (HAK
ULAYAT). CONTOH : KURIA DI TAPANULI
3. PERSERIKATAN DESA PERSERIKATAN DESA YAITU GABUNGAN–GABUNGAN DARI BEBERAPA PERSEKUTUAN DESA,
DIMANA MEREKA MENGADAKAN PERMUFAKATAN UNTUK MELAKUKAN KERJA SAMA UNTUK KEPENTINGAN BERSAMA
UNTUK MELAKUKAN KEPERLUAN BERSAMA ITU DIADAKAN SUATU BADAN PENGURUS YANG TERDIRI DARI PENGURUS–
PENGURUS PERSEKUTUAN DESA, SEDANGKAN WEWENANG PENGURUS KERJA SAMA INI TIDAK LEBIH TINGGI DARI
PADA PENGURUS DESA MASING–MASING
 Corak Masyarakat Hukum Adat

1. MAGISCH RELIGIEUS MAGISCH RELIGIEUS DIARTIKAN SEBAGAI POLA FIKIR YANG DIDASARKAN PADA
KEYAKINAN MASYARAKAT TENTANG ADANYA SESUATU YANG BERSIFAT SAKRAL
2. COMUNAL MASYARAKAT HUKUM ADAT BERASUMSI BAHWA SETIAP ANGGOTA MASYARAKAT
MERUPAKAN BAGIAN INTEGRAL DARI MASYARAKAT HUKUM ADAT SECARA KESELURUHAN
3. KONGKRIT SIFAT KONKRIT DIARTIKAN SEBAGAI CORAK YANG SERBA JELAS ATAU NYATA MENUNJUKKAN
BAHWA SETIAP HUBUNGAN HUKUM YANG TERJADI DALAM MASYARAKAT TIDAK DILAKUKAN SECARA
DIAM-DIAM ATAU SAMAR
4. KONSTAN PRINSIP KONSTAN BERMAKNA KESERTAMERTAAN KHUSUSNYA DALAM PEMENUHAN PRESTASI