KELOMPOK 3

IIS SHOLIHATUN HAFIDAH

ATMI WAHYUNI

QARDHUL HASAN, AKAD AL-HIWALAH ,

AL- RAHN DAN JU’ALAH
 Pengertian
Sumber Hukum
QARDHUL HASAN Rukun dan Ketentuan Syariah
Perlakuan Akuntansi

Pengertian
Jenis
AKAD AL-HIWALAH Sumber Hukum
QARDHUL HASAN, Rukun dan Ketentuan Syariah
AKAD AL-HIWALAH ,
Pengertian
AL- RAHN DAN JU’ALAH
Sumber Hukum
AKAD RAHN Rukun dan Ketentuan Syariah
Perlakuan Akuntansi

Pengertian
Sumber Hukum
AKAD JU’ALAH Rukun dan Ketentuan Syariah
Perlakuan Akuntansi
 Pengertian
Qardhul hasan adalah pinjaman
tanpa dikenakan biaya (hanya wajib
membayar sebesar pokok
utangnya), pinjaman uang seperti
inilah yang sesuai dengan
ketentuan syari’ah (tidak ada riba)
karena kalau meminjamkan uang ia
tidak boleh meminta pengembalian
yang lebih besar dari pinjaman yng
diberikan. Namun si peminjam
boleh saja atas kehendaknya sendiri
memberikan kelebihan atas pokok
pinjamannya.
QARDHUL HASAN
Sumber Hukum
Al-Qur’an
“Dan jika ia (orang yang berutang itu)
dalam kesulitan berilah tangguh sampai
ia berkelapangan. Dan menyedekahkan
(sebagian atau semua utang) itu lebih
baik bagimu., jika kamu mengetahui”.
(Q.S 2:280)
As Sunnah
“Orang yang melepaskan seorang muslim
dari kehidupannya di dunia, Allah akan
melepaskan kesulitannya di hari kiamat
dan Allah senantiasa menolong hamba-
Nya selama ia suka menolong
saudaranya”. (HR. Muslim)
Rukun dan Ketentuan Syariah
Ruku qardhul hasan :
• Pelaku yang terdiri dari pemberi dan penerima pinjaman.
• Objek akad berupa uang yang dipinjamkan.
• Ijab kabul atau serah terima.
Ketentuan syariah yaitu sebagai berikut :
• Pelaku harus cakap hukum dan baligh
• Objek akad , Jenis nilai pinjaman dan waktu pelunasannya.
Peminjam diwajibkan membayar pinjaman di waktu yang
telas disepakati. Dan Apabila memang peminjam mengalami
kesulitan keuangan maka waktu peminjam akan
diperpanjang atau dihapuskan sebagian atau seluruh
kewajibannya. Namun apabila peminjam lalai maka dapat
dikenakan denda.
• Ijab kabul adalah pernyataan dan ekspresi saling rela antara
pihak-pihak pelaku akad yang dilakukan secara verbal,
tertulis melalui kotrespodensi atau penggunakan cara-cara
komunikasi modern.
 Perlakuan Akuntansi

Bagi pemberi pinjaman Bagi pihak yang meminjam

Saat menerima dana sumbangan dari pihak eksternal, jurnalnya: Saat menerima uang pinjaman, jurnalnya:
D Dana Kebajikan-kas xxx D Kas xxx
K Dana Kebajikan –Infak/sedekah/hasil wakaf xxx K Utang xxx
Untuk penerimaan yang berasal dari denda dan pendapatan non Saat pelunasan, jurnalnya:
halal, jurnalnya : D Utang xxx
D Dana Kebajikan – kas xxx K Kas xxx
K Dana Kebajikan –denda /pendapatan non halan xxx  
Untuk pengeluaran dan rangka pengalokasian dana qardh hasan
jurnalnya :
D Dana Kebajikan –dana kebajikan produktif xxx
K Dana Kebajikan-kas xxx
Untuk penerimaan saat pengembalian dari pinjaman untuk qardh
hasan, jurnalnya :
D Dana Kebajikan-kas xxx
K Dana Kebajikan-dana kebajikan produktif xxx

QARDHUL HASAN
 Pengertian Jenis Sumber Hukum
Hawalah secara harfiah artinya
pengalihan, pemindahan, Dasar hukum hiwalah
perubahan warna kulit atau adalah hadits Nabi
memikul sesuatu di atas pundak. Muhammad SAW sebagai
Objek yang dialihkan dapat berupa berikut:
Ditinjau dari sisi persyaratan,
utang atau piutang. Jika yang Ditinjau dari segi objek akad, “menunda pembayaran bagi
hiwalah dibagi menjadi 2, yaitu :
dialihkan adalah utang maka akad hiwalah dapat dibagi menjadi 2, orang yang mampu adalah
hawalah merupakan akad yaitu: kedzaliman, dan jika salah
• Hiwalah al-muqayyadah
pengalihan utang dari satu pihak • Apabila yang dipindahkan itu seorang kamu dialihkan
(pemindahan bersyarat)
yang berutang kepada pihak lain merupakan hak menagih (dihiwalahkan) kepada
adalah hiwalah dimana muhil
yang wajib menanggung piutang, maka pemindahan orang yang kaya yang
adalah pihak yang berutang
(membayar utangnya). Jika yang itu disebut hiwalah al haqq mempu, maka turutlah
sekaligus berpiutang kepada
dialihkan piutang maka akad (pemindahan hak)/ anjak (menerima pengalihan
muhal’alaih.
hawalah merupakan akad piutang. tersebut).” (HR. Bukhori
• Hawalah al-muthlaqah
pengalihan piutang dari satu pihak • Apabila yang dipindahkan itu Muslim)
(pemindahan mutlak) adalah
yang berpiutang kepada pihak lain kewajiban untuk membayar
hiwalah dimana muhil adalah
yang berkewajiban menagih utang maka pemindahan itu
pihak yang berutang tetapi
piutangnya disebut hiwalah ad-dain
tidak berpiutang kepada
(pemindahan utang).
muhal’alaih.

AKAD AL-HIWALAH
 Rukun dan Ketentuan Syariah

Rukun Hiwalah
Ketentuan

Pelaku • Pihak yang berutang atau 1. Pelaku

berpiutang atau muhil • Baligh(dewasa)/berakal sehat
• Pihak yang berpiutang atau • Berhak penuh untuk melakukan tindakan hukum dalam
berutang atau muhal urusan hartanya dan rela (ridho) dengan mengalihkan
• Pihak pengambil alih utang utang piutang tersebut.
atau piutang atau muhal’alaih. • Diketahui identitasnya.
2. Objek penjaminan
• Bisa dilaksanakan oleh pihak yang mengambil alih utang
Objek • Adanya utang, atau
• Adanya piutang. atau piutang.
• Harus merupakan utang atau piutang mengikat yang
tidak mungkin hapus kecuali setelah dibayar atau
Ijab Kabul dibebaskan.
• Harus jelas nilai jumlah dan spesifikasinya.
• Tidak bertentangan dengan syari’ah.
3. Ijab abul, adalah pernyataan dan ekspresi saling ridho/rela
antara pihak-pihak pelaku akad yang dilakukan secara
verbal, tertulis melalui korespondensi atau menggunakan
cara-cara komunikasi modern.

AKAD AL-HIWALAH
 Pengertian
Rahn secara harfiah adalah
tetap, kekal dan jaminan.
Secara istilah rahn adalah apa
yang disebut dengan barang
jaminan, agunan, cagar, atau
tanggungan. Rahn yaitu
menahan barang sebagai
jaminan atas utang. Akad
rahn juga diartikan sebagai
sebuah perjanjian pinjaman
dengan jaminan atau dengan
melakukan penahanan harta
milik si peminjam sebagai
jaminan atas pinjaman yang
diterimanya.
AKAD RAHN
Sumber Hukum
Al-Qur’an
“Jika kamu dalam perjalanan
(dan bermuamalah tidak secara
tunai) sedang kamu tidak
memperoleh seorang penulis
maka hendaklah ada barang
tanggungan yang dipegang oleh
yang betpiutang” (QS. 2:283)
 
As-Sunnah
“Tidak terlepas kepemilikan
barang gadai dari pemilik yang
menggadaikannya. Ia
memperoleh manfaat dan
menanggung resikonya”. (HR.
As-Syafi’i, Al Daraquthni, dan
Ibnu Majah dari Abu Hurairah)
Rukun dan Ketentuan Syariah
Rukun Rahn :
• Pelaku, terdiri atas pihak yang menggadaikan (rahin) dan pihak
yang menerima gadai (murtahin).
• Objek akad berupa barang yang digadaikan (marhun) dan utang
(marhun bih) syarat utang adalah wajib dikemalikan oleh debitur
kepada kreditur, utang itu dapat dilunasi dengan agunan tersebut.
Dan utang itu harus jelas.
• Ijab kabul / serah terima.
Ketentuan syariah, yaitu :
• Pelaku harus cakap hukum dan baligh
• Objek yang digadaikan (marhun)
o Barang gadai
Dapat dijual dan nilainya seimbang
Harus bernilai dan dapat dimanfaatan
Harus jelas dan dapat ditentukan secara spesifik
Tidak terkait dengan orang lain (dalam hal kepemilikan.
o Utang (marhun bih), nilai utang harus jelas demikian juga
tanggal jatuh temponya.
• Ijab kabul , adalah pernyataan dan ekspresi saling ridho/rela
antara pihak-pihak pelaku akad yang dilakukan secara verbal,
tertulis melalui korespondensi atau menggunakan cara-cara
komunikasi modern.
 Perlakuan Akuntansi

Bagi pihak yang menerima gadai (Murtahin) Bagi pihak yang menggadaikan

Pada saat menyerahkan uang pinjaman Pada saat menerima uang pinjaman
Jurnal: Jurnal :
D Piutang xxx D Kas xxx
K Kas xxx K Utang xxx
Pada saat menerima uang untuk biaya pemeliharaan Bayar uang untuk biaya pemeliharaan dan
dan penyimpanan penyimpanan.
Jurnal : Jurnal:
D Kas xxx D Bebab xxx
K Pendapatan xxx K Kas xxx
Pada saat mengeluarkan biaya pemeliharaan dan
penyimpanan
Jurnal :
D Beban xxx
K Kas xxx
 Pengertian Sumber Hukum Rukun dan Ketentuan Syariah

Al-Qur’an
Ju’alah berasal dari kata ka’ala
“Penyeru-penyeru itu berkata: kami kehilangan piala Rukun ju’alah ada 4 (empat) yaitu :
yang memiliki banyak arti, yaitu
raja, dan siapa yang dapat mengembalikannya akan • Pihak yang membuat sayembara /
jumlah imbalan, meletakkan,
memperoleh bahan makanan (seberat) beban unta penugasan (al aqid/al ja’il)
membuat dan menasabkan.
dan aku menjamin terhadapnya” (QS.12:71) • Objek akad berupa pekerjaan yang harus
Menurut fiqih diartikan sebagai
As-Sunnah dilakukan.(al maj’ul)
suatu tanggung jawab dalam
“Dari Abu Said Al Khudri r.a tentang seseorang • Hadiah yang akan diberikan (al ji’l)
bentuk janji memberikan hadiah
disengat kala pada suatu kaum arab, ia berkata Demi • Ada sighat dari pihak yang menjanjikan
tertentu secara sukarela
Allah aku sesungguhnya sanggup mengobati tapi (ijab)
terhadap orang yang berhasil
Demi Allah kami meminta makan kepadamu apabila
melakukan perbuatan atau
kamu tidak mau menjamu kami, aku akan mengobati Ketentuan Syari’ah, yaitu :
memberikan jasa yang belum
kamu hingga kamu janjikan kepada kami satu hadiah. • Pihak yang membuat sayembara : cakap
pasti dapat dilaksanakan atau
Lalu mereka janjikan 30 ekor biri-biri maka hukum, baligh dan juga dapat dilakukan
dihasilkan sesuai dengan yang
berjalanlah ia, lalu dicobanya mengobati orang yang oleh orang lain
diharapkan.
digigit kala itu dan dibacanya hamdalah (alfatihah • Objek yang harus dikerjakan : harus
hingga akhir) tiba-tiba orang yang sakit itu seolah- mengandung manfaat yang jelas dan boleh
olah terlepas dari ikatan (sembuh) kemudian mereka dimanfaatkan sesuai syariah.
datang kepada Nabi SAW, lantas menceritakan • Hadiah yang diberikan harus sesuatu yang
kepada Nabi dan Nabi bersabda: “Dimana engkau bernilai (harta) dan jumlahnya harus jelas.
mengetahui bahwa alfatihah itu obat? Perbuatanmu • Sah dengan ijab saja tanpa ada kabul.
itu betul. (HR Muttafaq Alaih)

AKAD JU’ALAH
 Perlakuan Akuntansi

Bagi pihak yang membuat janji

Saat membuat janji tidak diperlukan pencatatan
Bagi pihak yang menerima janji
apapun karena belum pasti hasil atas sayembara
Saat mendengar janji tidak diperlukan pencatatan
tersebut.
apapun karena belum pasti hasil atas sayembara
Setelah sayembara tersebut terpenuhi maka jurnalnya
tersebut.
adalah :
Setelah sayembara tersebut terpenuhi maka jurnalnya :
D Beban Ju’alah xxx
D Kas/ aset Non kas lain xxx
K Kas/Aset Non Kas Lain xxx
K Pendapatan Ju’alah xxx
Jika yang diberikan adalah aset non kas lain maka
Jika yang diberikan adalah aset non kas lain maka harus
harus dinilai dengan harga wajar setelah sebelumnya
dinilai dengan harga pasar.
nilai aset non kas tersebut dinilai sejumalah harga
wajar.

AKAD JU’ALAH
Mari diskusi !