S1-FARMASI

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH KUDUS

KELOMPOK 7

“Peran perempuan Muhammadiyah dalam

kehidupan berbangsa dan bernegara”
 Konsep Dasar Kepemimpinan
O Kepemimpinan adalah kemampuan yang dimiliki seorang individu
untuk mempengaruhi, mendorong, menggerakkan orang lain untuk
melakukan sesuatu demi tercapainya suatu tujuan. sedangkan
integritas adalah memahami dan mengidentifikasikan dirinya dengan
nilai-nilai sistem sosial serta melaksanakn dengan jujur. Integritas
dan kejujuran sangat menentukan suatu keberhasilan kepemimpinan.
O Kualitas pemimpin sangat menentukan keberhasilan lembaga atau
organisasi.
O Kepemimpinan hanya dapat dilaksanakan oleh seorang pemimpin.
O Seorang pemimpin adalah seseorang yang mempunyai keahlian
emimpin, mempunyai kemampuan mempengaruhi pendirian/
pendapat orang atau sekelompok orang tanpa menanyakan alasan-
alasannya.
 Prespektif perempuan dalam politik

Masuknya perempuan untuk berpartisipasi dalam bidang

politik merupakan salah satu indikasi kemajuan dan kualitas
demokrasi sebuah bangsa. Dalam perspektif gender yang diusung
oleh kalangan feminis adapun yang menyatakan bahwa
perempuan harus dilibatkan dalam kedudukan yang sejajar
dengan laki-laki di seluruh bidang pembangunan termasuk dalam
bidang politik.
Menurut Bahsin dan Khan (Muthali’in,2001:41), munculnya
feminism merupakan suatu kesadaran akan penindasan dan
pemerasan terhadap perempuan dalam masyarakat, ditempat kerja
dan dalam keluarga, serta tindakan sadar oleh perempuan maupun
laki-laki untuk mengubah keadaan tersebut.
Lanjutan………….
Menurut Hubies (Muthali’in,2001:41) feminism memiliki dasar preposisi
sebagai berikut :
O Feminism muncul sebagai reaksi kesadaran beropsisi terhadap perempuan dalam
bentuk oposisi dialektis terhadap praktek mysogini atau kekejaman laki-laki
terhadap perempuan
O Ada keyakinan dalam masyarakat yang perlu diretas, dinyatakan bahwa identitas
sosial jenis sosial jenis kelamin bersifat kultur, bukan bersifat biologis
O Berkeyakinan bahwa adanya kelompok sosial perempuan merupakan penegas
eksistensi kelompok sosial laki-laki, dalam arti kelemahan ata kelebihan
kelmpok jenis sosial kelamin tertentu sekaligus pula menampakkan kelemahan
dan kelebihan kelmpok sosial jenis kelamin lainnya. Tidak ada jenis kelamin
mutlak dalam kehidupan sosial
O Adanya kesamaan sudut pandang dalam melihat dan memahami warisan sistem
nilai yang berlaku, yang digunakan untuk menentag pembedaan dan pembatasan
jenis kelamin yang dikontruksi oleh budaya adanya keinginan untuk menerima
konsep manusia dan prikemanusiaan secara lebih hakiki dan ketidak adilan.
 Peran organisasi perempuan
muhammadiyah
1. Aisyiyah
O Adalah sebuah gerakan
perempuan muhammadiyah.
Aisyiyah telah memiliki 34
pimpinan wilayah. Selain itu
juga memiliki amal usaha
dibidang: pendidikan, kesehatan,
kesejahteraan sosial, ekonomi
dan pemberdayaan masyarakat.
Sebagai organisasi perempuan
muhammadiyah, aisyiyah
kemudian tumbuh menjadi
organisasi otonom yang
berkembang ke seluruh penjuru
tanah air.
2. Nasyiatul aisyiyah
O Gagasan mendirikan NA oleh somodirdjo dalam
usaha memajukan muhammadiyah, bahwa
muhammadiyah akan sangat terdorong dengan
adanya peningkatan mutu ilmu pengetahuan
yang diajarkan kepada muridnya, baik dalam
bidang spiritual, intelektual, maupun jasmaninya
serta memperjuangkan hak wanita indonesia.
O Prinsip gerakan NA adalah organisasi otonom
dan kader muhammadiyah yang merupakan
gerakan putri islam yang bergerak dibidang
keagamaan, kemasyarakatan dan keputrian.
O Tujuannya adalah membentuk pribadi putri islam
yang berarti bagi agama, keluarga dan bangsa
menuju terwujudnya masyarakat utama, adil, dan
makmur yang diridhai oleh allah .
Lanjutan…..
Upaya-upaya untuk mencapai tujuan :
1. Menanamkan al-islam yang bersumber paa al-qur’an dan hadis
sesuai dengan jiwa muhammadiyah kepada anggotanya sebagai dasar
pendidikan putri dan sebagai pedoman berjuang
2. Mendidik anggotanya untuk megembangkan keterampilan dan
keaktifannya sebagai seorang putri serta mengamalkannya sesuai
dengan tuntunan islam
3. Mendidik anggotanya agar memiliki kepribadian putri islam
4. Mendidik dan membina kader pimpinan untuk kepentingan agama,
organisasi dan masyarakat
5. Mendidik anggotanya untuk menadi mubalighat motivator yang baik
6. Meningkatkan fugsi nasyiah sebagai pelopor, pelangsung dan
penyempurna amal usaha muhammadiyah/aisyiyah
7. Membina ukhuwa islamiyah
8. Usaha lain yang sesuai dengan tujuan organisasi
 Peran Ganda Perempuan
O Fenomena kehadiran perempuan di ruang publik masih menjadi
kritikan bagi sebagian kalangan masyarakat.
O Sedangkan tanpa kita sadari perempuan telah berkontribusi besar
pada anggaran pemerintah seperti pasar, sekolah, puskesmas dan
sebagainya yang kebanyakan perilaku dalam sektor tersebut ialah
perempuan.
O Wanita dalam kehidupan mempunyai beban dan tugas yang lebih
berat dari pada laki-laki. Peran ganda pada wanita masa kini, selain
memiliki tanggung jawab didalam rumah sebagai seorang istri dan
ibu juga diluar rumah wanita karier peran perempuan secara
sederhana menurut suwondo (1999:266), dalam hal ini perempuan
berhak dan diberikan kebebasan untuk menimba ilmu baik internal
maupun eksternal.
 Partisipasi Politik Perempuan
O Pandangan Aisyiyah dan Nasyiatul Aisyiyah tentang peran
politik perempuan dapat dicermati berdasarkan keputusan yang
telah dibuat oleh Muhammadiyah melalui lembaga yang
berkenaan dengan itu dalam hal ini Majelis Tarjih dan Tajdid.
Ketika pandangan patriaki masih sangat kental dalam kultur
masyarakat Indonesia dan diskursus-diskursus gender belum
mengemuka saat ini.
O Keputusan Majelis Tarjih yang terhimpun dalam Adabul
Mar’ah fil Islam memberikan apresiasi dan afirmasi
bahwasanya perempuan boleh menjadi pemimpin. Perempuan
boleh menjadi hakim, direktur sekolah, menteri, walikota dan
sebagainya.
Lanjutan.....

menurut Syamsul Anwar peran politik perempuan yang dirumuskan

dalam Adabul Mar’ah fil Islam, dalam meilai peranan wanita dalam
politik dapat dibagi menjadi dua bagian yakni:
1. Peranan yang langsung terjun dalam politik praktis dalam
lembaga-lembaga poitik formal, mulai dari tingkatan legislatif
yakni DPR dari pusat sampai daerah.
2. Peranan tidak langsung, yaitu kegiatan yang disalurkan melalui
kegiatan rumah tangga dengan turut berperan aktif mengisi
kesempatan-kesempatan bermanfaat di masyarakat.
 Pemimpinan Wanita
O Pandangan tentang peran Perempuan Muhammadiyah dalam kepemimpinan
dan politik tentunya bukan hanya sekedar tentang kekuasaan semata, melainkan
dalam cakupan lebih luas yakni mampu menjadi seorang pemimpin lokal
sehingga dapat tampil di daerahnya dalam kesempatan rapatrapat yang
berkaitan dengan pengambilan keputusan masyarakat.
O Seperti halnya yang disampaikan oleh ibu Hj.Marsyiah Herlen. “Anggota
Aiyiyah berperan di Kalimatan Tengah yakni menduduki jabatan sebagai
Kepala Dinas di jajaran Pemerintah Provinsi Kalimantan Tengah yaitu Ibu
Hj.Noor Hayati,MT.,MM , Dr Lies Fahimah,M.Si dan ibu Bonawati”
O Menurut J.I. Brown dalam “Psychology and the Social Order”, disebutkan
bahwa pemimpin tidak dapat dipisahkan dengan kelompok, tetapi dapat
Karakter seorang pemimpin mampu mengubah, mempengaruhi dan
mengarahkan orang lain dalam mencapai satu tujuan yang memiliki visi dan
misi yang kuat Ungkapan tersebut tentu saja dapat diartikan bahwa peranan
wanita dalam kepemimpinan sebenarnya bukanlah suatu hal yang aneh.
 Lanjutan.....

O Dalam hal kesetaraan gender dapat diartikan bahwa, dengan adanya kesamaan
kondisi bagi laki-laki maupun perempuan dalam memperoleh kesempatan serta
hakhaknya sebagai manusia, agar mampu berperan dan berpartisipasi dalam kegiatan
politik, hukum, ekonomi, sosial budaya, pendidikan dan pertahanan dan keamanan
nasional " ucap ibu Dr. Ngismatul Kahiriah.M,Pd.I anggota Aisyiyah yang sekarang
menjabat sebagai ketua KPU Kota Palangka Raya.
O Peran ganda seorang perempuan sebagai seorang istri dalam rumah tangga serta
sebagai wanita karir bagi perempuan Muhammadiyah sudah menjadi tantangan
tertentu, yang mana keterlibatan perempuan Muhammadiyah baik dari Aisyiyah
maupun Nasyiatul Aisyiyah dalam kepemimpinan dan politik akan memberikan
kontribusi yang cukup besar.
O Selanjutnya pandangan tentang peran Perempuan Muhammadiyah dalam
kepemimpinan dan politik tentunya bukan hanya sekedar tentang kekuasaan semata,
melainkan dalam cakupan lebih luas yakni mampu menjadi seorang pemimpin lokal
sehingga dapat tampil di daerahnya dalam kesempatan rapat-rapat yang berkaitan
dengan pengambilan keputusan masyarakat.
 Lanjutan.....
O Adapun hal yang menjadi penghambat yang merupakan tantangan
bagi perempuan Muhammadiyah dalam kepemimpinan ataupun
politik yaitu:
1. berkaitan dengan peran domestik perempuan yang mana harus
mendapatkan izin suami,
2. mengurus rumah tangga dan mengasuh anak menjadi persoalan
utama yang harus diselesaikan dalam menjalankan perannya
sebagai seorang ibu, rangkap jabatan yang berkaitan dengan
pekerjaan sebagai dosen, guru, anggota dewan yang harus dicari
penyelesaiannya serta minat yang kurang dalam perpolitikan.
 Kesimpulan
O Kelahiran Aisyiyah dan Nasyiatul Aisyiyah sebagai organisasi perempuan
Muhammadiyah merupakan suatu bentuk pembeharuan Islam yang merubah paradigma
perempuan yang hanya di dapur. Pendirian Muhammadiyah telah mengilhami banyak
organisasi lain setelahnya, termasuk dalam tujuan organisasi Aisyiyah maupun Nasyiatul
Aisyiyah. KH. Ahmad Dahlan sangat memperhatikan pendidikan dan pembinaan wanita
dengan membina anak – anak perempuan yang potensial untuk menjadi pemimpin dan
dipersiapkan untuk menjadi pengurus pada organisasi wanita di dalam Muhammadiyah
O Selain di intern Muhammadiyah, kiprah perempuan yang berperan di ruang publik bagi
Aisyiyah maupun Nasyiatul Aisyiyah harus tetap bisa membagi perannya di ruang
domestik. Keterlibatan perempuan dalam kepemimpinan dan politik tidak harus dalam
lembaga politik formal dalam cakupan lebih luasnya kaum perempuan dapat berperan
aktif di masyarakat, misal tampil dalam rapat-rapat yang berkaitan dengan pengambilan
keputusan demi keberlangsungan kehidupan masyarakat. Jabatan yang dimiliki
perempuan Muhammadiyah baik Aisyiyah maupun Nasyiatul Aisyiyah selain kewajiban
di ranah domestik merupakan permasalahan klasik yang dijadikan sebagai ujian
komitmen dalam ber amar ma’ruf nahi munkar