Bentuk Kearifan Lokal

Indonesia terkait Nilai-

Nilai Pancasila
Oleh: Kelompok 5

Abisha Yoofi Yudhatama
Adzkiya Aqmaliza Rahmattillah
Hanizah Isnaini
Naya Deswindysoka
Nayla Rasya Nareswari
Nisrina Rona Roihana
Rachel Carolice Takaendengan
Riski Norma Azizah
Sefiansyah Rizqi Fauzi
Sefilla Musdalifah
Sheren Christanti Hariyanto
Syafa Erista Hidayah
Syifa Maulida Hidayat
Vania Annya Jessica
Anggota Kelompok 5
(21/477934/BI/10762)
(21/478936/BI/10782)
(21/481433/FA/13184)
(21/474369/BI/10709)
(21/481407/BI/10844)
(21/476965/FA/13054)
(21/480003/FA/13140)
(21/479097/FA/13126)
(21/473600/BI/10681)
(21/479901/BI/10814)
(21/473637/FA/12998)
(21/476619/BI/10732)
(20/461331/FA/12902)
(21/478395/FA/13095)
 Kearifan
Lokal
Kearifan lokal : sebagai suatu sintesa
budaya yang diciptakan oleh aktor-
aktor lokal melalui
proses yang berulang-ulang,
melalui internalisasi dan
interpretasi ajaran agama dan budaya
yang disosialisasikan dalam bentuk
norma-norma dan
dijadikan pedoman dalam kehidupan
sehari-hari bagi masyarakat.
 Kearifan
Lokal
● Tata aturan yang menyangkut

hubungan antar sesama manusia

● tata aturan menyangkut hubungan

manusia dengan alam,

● tata aturan yang menyangkut

hubungan manusia dengan yang

gaib, misalnya Tuhan dan roh-roh

gaib
 Kearifan Lokal
1 Ketuhanan
2
Kemanusiaan

3
Persatuan
4
Demokrasi
5 Keadilan
 Sila Pertama:
Nilai Ketuhanan
Masjid Gedhe Kauman. Sumber:
https://campatour.com/3-peristiwa-penting-dan-bersejarah-di-masjid-gedhe-
1. Masjid Gedhe Kauman, Paroki
kauman/
Hati Kudus Yesus Palasari, Gereja
Katedral Santa Gemma Galgani

Akulturasi budaya lokal dengan

keyakinan yang dianut, khususnya
dalam tempat ibadah.
Gereja Katedral Santa Gemma Galgani Ketapang. Sumber:
https://orangmudakatolik.net/2020/08/28/perayaan-ekaristi-vyd-2020-di-gere
ja-katedral-santa-gemma-galgani-keuskupan-ketapang/

Grebeg Syawal→ diadakan setelah bulan
Ramadhan dan menyambut bulan Syawal
Grebeg Maulud→ diadakan untuk
memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad
SAW
Grebeg Besar→ sebagai bentuk peringatan
bulan Dzulhijah.
Sila Pertama:
Nilai Ketuhanan
2. Grebeg Syawal, Grebeg Maulud,
Grebeg Besar : upacara adat di Keraton
Ngayogyakarta dalam memperingati hari
besar Islam.
Tradisi dilaksanakan sesuai dengan nilai
ketuhanan Pancasila, yang mana untuk
mengingatkan khususnya umat Islam dengan
peristiwa-peristiwa penting
Sila Kedua:
Nilai Kemanusiaan
1. Jimpitan
Tradisi mengumpulkan sejumput beras
dari tiap rumah di desa yang nantinya Tradisi ini menjunjung nilai kesetaraan dan
toleransi dalam pelaksanaannya.
akan digunakan untuk membantu warga
yang membutuhkan. Kadang beras
diganti menjadi uang iuran sesuai
kesepakatan bersama.
Sila Kedua:
Nilai Kemanusiaan
2. Relief cerita Dewi Hariti dari Candi
Banyunibo
Cerita Dewi Hariti dari Candi Banyunibo yang semula
jahat dan suka memakan anak-anak menjadi baik dan Dari relief ini nilai Pancasila yang
sebagai dewi pelindung anak-anak serta dewi kesuburan terkandung yaitu mengembangkan sikap
setelah mendapat pencerahan dari agama. tidak semena-mena terhadap orang lain,
menjunjung tinggi nilai kemanusiaan, serta
berani membela kebenaran dan keadilan.
Sila Ketiga:
Nilai Persatuan
1. Sinoman, wujud gotong royong
masyarakat sekitar dalam membantu
tetangga yang memiliki acara, seperti
pernikahan dan acara kematian.
Sila Ketiga:
Nilai Persatuan
2.Tradisi Gegenduggan, tradisi
dimana masyarakat Suku Sunda akan
saling bergotong-royong untuk
membantu pemilik lahan padi yang
sedang menggiling bulir beras.
Sila Keempat:
Nilai Demokrasi
1. Ritual Tuha ro Lanti
→ Pelantikan Raja dan Sultan di Bima sebagai calon
pemimpin.
Seorang calon pemimpin sebelum dilantik diarak sampai
ditengah keramaian, lalu disana calon pemimpin itu
dikritisi, dicaci oleh khalayak, diuji kualitasnya baik
kecakapan ilmu pengetahuan, moral maupun
mentalitasnya.
Sila Keempat:
Nilai Demokrasi
2. Batagak pangulu
● Upacara adat Minangkabau dalam rangka meresmikan
seseorang menjadi penghulu/pemimpin. Peresmian haruslah
berpedoman kepada petitih adat “maangkek rajo, sakato
alam, maangkek penghulu sakato kaum”.
● Tata tertib meresmikan penghulu dimulai dari rapat atau
mufakat kaum, kemudian dibawa ke halaman yang artinya
dibawa masalahnya ke dalam kampung lalu diangkat ke
tingkat suku dan akhirnya dibawa dalam Kerapatan Adat
Nagari (KAN).
Sila Kelima:
Nilai Keadilan
1. Tana’ Ulen
Masyarakat Dayak Kenyah mengenal konservasi dan
pemanfaatan sumber daya alam melalui tana’ ulen.
Secara luas, pengertian tana’ ulen adalah kawasan
hutan yang dijadikan milik dan hutan lindung adat,
pengelolaan serta pemanfaatannya juga diatur secara
bersama agar tetap lestari untuk generasi sekarang
dan mendatang.
https://www.antarafoto.com/foto-cerita/v1499673625/tradisi-berburu-dan-
kelestarian-hutan-adat-tana-ulen
Tana’ ulen biasanya berupa areal hutan yang kaya
akan sumber daya alam seperti rotan (Calamus
sp.), sang (Licuala sp.), kayu bangunan, ikan, dan
binatang buruan. Semuanya adalah sumber daya
alam dengan nilai ekonomi dan manfaat tinggi
untuk masyarakat.
Sila Kelima:
Nilai Keadilan
2. Subak
Subak adalah sebuah organisasi yang dimiliki
oleh masyarakat petani di Bali yang khusus
mengatur tentang manajemen atau sistem
pengairan/irigasi sawah secara tradisional,
Sumber : https://www.bali.intercontinental.com/subak-the-cultural-landscape-of-bali
Melalui sistem Subak inilah, para petani
mendapatkan bagian air sesuai dengan
ketentuan yang ditetapkan oleh musyawarah
dari warga/krama subak dan tetap dilandasi
oleh filosofi Tri Hita.
 Daftar Pustaka
Al Umami, N.N., Winarno, W. dan Ariana, Y., 2020. Eksistensi Nilai-Nilai Pancasila dalam Kearifan
Lokal Desa Cikalong, Kecamatan Sidamulih, Kabupaten Pangandaran. Jurnal PPKn:
Penelitian dan Pemikiran Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, 8(2), 160-173.
Anonim, 2020, Jimpitan di tengah Pandemik, Desa Jatipurus, Kecamatan Poncowarno, Kabupaten
Kebumen. https://jatipurus.kec-poncowarno.kebumenkab.go.id/
Hasan, R.V., 2013, Grebeg Maulud dalam Representasi Busana dan Motif Batik di Keraton
Yogyakarta, CORAK Jurnal Seni Kriya, Vol. 1, No.2, 161-162.
Ningtyas, C., 2018, Nilai-Nilai Pancasila yang Terkandung dalam Tradisi Jimpitan di RT 02 RW 05
Kelurahan Wlingi Kecamatan Wlingi Kabupaten Blitar,
http://karya-ilmiah.um.ac.id/index.php/PPKN/article/view/69323
Silfa,Bonas.2013.Kepemimpinan yang Efektif di Ranah Minang. Diakses dari
https://ansharbonassilfa.wordpress.com/tag/budaya-minangkabau/ pada tanggal 10 November
2021
 Daftar Pustaka
Taufiq, A. 2020. Sinoman, Tradisi Gotong Royong Khas Masyarakat Jawa. Diambil kembali dari
Good News From Indonesia:
https://www.goodnewsfromindonesia.id/2020/03/11/sinoman-tradisi-gotong-royongkhas-
masyarakat-jawa
Unknown, 2016, Subak: Sistem Pengairan Sawah (irigasi) Tradisional Bali,
http://www.id.baliglory.com/2016/04/subak-bali.html diakses pada 10 November 2021.
Unknown. 2010. Keunikan Toha Lo Ranti. Diakses dari
https://alanmalingi.wordpress.com/2010/04/07/keunikan-tuha-ro-lanti-prosesi-pelantikan-raja-
bima/