ANGKATAN balai pustaka

Sejarah Berdirinya Balai Pustaka

1. PADA TAHUN 1908 PEMERINTAH BELANDA

MENDIRIKAN LEMBAGA BACAAN RAKYAT YANG
BERNAMA VOLKSLECTUR DENGAN DR. G.A.J
HAZEU SEBAGAI KETUANYA DI JAKARTA.
2. LEMBAGA INI BERTUGAS MEMILIH
KARANGAN-KARANGAN DAN KEMUDIAN
MENERBITKANNYA SEBAGAI BACAAN UMUM
(RAKYAT), UNTUK ANAK-ANAK DAN ORANG
DEWASA, GUNA MENGISI WAKTU SENGGANG
DAN MENAMBAH PENGETAHUAN.
3. PADA TAHUN 1917 VOLKSLEKTUR ITU DIUBAH
NAMANYA MENJADI BALAI PUSTAKA SERTA
PARA
REDAKTURNYA TERDIRI ATAS PARA PENULIS
dengan sebutan angkatan Siti Nurbaya. Menurut Sarwadi
(1999: 25) nama Balai Pustaka menunjuk pada dua
pengertian:
1. Sebagai nama penerbit
2. Sebagai nama suatu angkatan dalam sastra Indonesia
Balai Pustaka didirikan pada masa itu untuk mencegah
pengaruh buruk dari bacaan cabul dan liar yang dihasilkan
oleh sastra Melayu Rendah yang banyak menyoroti
kehidupan pernyaian (cabul) dan dianggap memiliki misi
politis (liar).
Angkatan Balai Pusataka merupakan karya sastra di
Indonesia yang terbit sejak tahun 1920, yang dikeluarkan
oleh penerbit Balai Pustaka. Prosa (roman, novel, cerita
pendek dan drama) dan puisi mulai menggantikan
kedudukan syair, pantun, gurindam dan hikayat dalam
khazanah sastra di Indonesia pada masa ini.
 Tema-tema Karya sastra Angkatan
BalaiPustaka

Tema-tema yang biasa di angkat dalam karya-karya sastra

angkatan balai pustaka adalah:
1. Adat kawin paksa
2.Otriter orng tua dalam menentukan perjodohan anak-
anak mereka
3.Konflik antara kaum tua dan kaum muda,
4. Penjajahan Eropa yang dianggap wajar dan terkesan
dianggap baik. Karya sastra pada masa angkatan balai
pustaka merupakan karya-karya yang merepresentasikan
realitas sosial pada masa itu.
Mengapa Disebut Angkatan Balai
Pustaka
Balai Pustaka disebut angkatan 20an atau
populernya dengan sebutan angkatan Siti Nurbaya.
Menurut Sarwadi (1999: 25) nama Balai Pustaka
menunjuk pada dua pengertian:
1. Sebagai nama penerbit 
2. Sebagai nama suatu angkatan dalam sastra Indonesia
Menurut Sarwadi (1999: 27) Balai Pustaka
mempunyai pengaruh terhadap perkembangan sastra
Indonesia yaitu dengan keberadaanya maka sastrawan
Indonesia dapat melontarkan apa yang menjadi beban
pikirannya melalui sebuah tulisan yang dapat dinikmati
oleh dirinya sendiri dan juga orang lain (penikmat
sastra).
 KARAKTERISTIK ANGKATAN BALAI
PUSTAKA 
YANG MENONJOL PADA MASA LAHIRNYA SASTRA ANGKATAN
BALAI PUSTAKA IALAH CITA-CITA MASYARAKAT DAN SIKAP
HIDUP SERTA ADAT ISTIADAT (SARWADI, 1999: 31). HAL ITU
TERVERMIN OLEH KESADARAN MASYARAKAT KHUSUSNYA
PARA PENULIS AKAN PENTINGNYA PERSATUAN DEMI
TERCIPTANYA KESATUAN BANGSA YANG DIPERLIHATKAN
MELALUI KARYA SASTRA YANG TELAH MEMPEREGUNAKLAN
BAHASA PERSATUAN INDONESIA AKAN TETAPI DENGAN HAL
TERSEBUT TIDAK MEMPERLIHATKAN BAHWA SETIAP
MASYARAKAT INDONESIATELAH MENINGGALKAN ADAT
ISTIADANYA NAMUN DENGAN KEANEKA RAGAMAN ADAPT
ISTIADATNYA MENJADIKAN SUATU ALAT UNTUK
MEMPERSATUKAN BANGSA INDONESIA.
 ANGKATAN BALAI PUSTAKA (1920—
1933)
 

BALAI PUSTAKA DIDIRIKAN PADA TAHUN 1908,

TETAPI BARU TAHUN 1920-AN KEGIATANNYA
DIKENAL BANYAK PEMBACA (PURWOKO, 2004:
143). BERAWAL KETIKA PEMERINTAH BELANDA
MENDAPAT KEKUASAAN DARI RAJA UNTUK
MEMPERGUNAKAN UANG SEBESAR F.25.000
SETIAP TAHUN GUNA KEPERLUAN SEKOLAH
BUMI PUTERA YANG TERNYATA JUSTRU
MENINGKATKAN PENDIDIKAN MASYARAKAT
 KESUSASTRAAN ANGKATAN BALAI
PUSTAKA
ANGKATAN KESUSASTRAAN INDONESIA BALAI
PUSTAKA, DIMULAI PENGHITUNGANNYA DARI
TAHUN 1920.  KELOMPOK INI DISEBUT DENGAN
ANGKATAN BALAI PUSTAKA KARENA PADA MASA
TERSEBUT BUKU-BUKU SASTRA PADA UMUMNYA
DITERBITKAN OLEH PENERBIT BALAI PUSTAKA.
LAHIRNYA ANGKATAN BALAI PUSTAKA PADA
KESUSASTRAAN INDONESIA DILAKUKAN UNTUK
MENGURANGI PENGARUH BURUK KESUSASTRAAN
MELAYU YANG DIANGGAP TERLALU CABUL DAN
LIAR PADA MASA ITU.
PENGARUH ANGKATAN 20 ( BALAI PUSTAKA )
PADA BEBERAPA RAGAM KARYA SASTRA

ANGKATAN 20 DISEBUT JUGA ANGKATAN BALAI

PUSTAKA. BALAI PUSTAKA MERUPAKAN NAMA BADAN
YANG DIDIRIKAN OLEH PEMERINTAH BELANDA PADA
TAHUN 1908. BADAN TERSEBUT SEBAGAI
PENJELMAAN DARI COMMISSIE VOOR DE
VOLKSLECTUUR ATAU KOMISI BACAAN
RAKYAT.COMMISSIE VOOR DE
VOLKSLECTUUR DIBENTUK PADA TANGGAL 14 APRIL
1903.
PERSAJAKAN PADA ANGKATAN BALAI
PUSTAKA
PERKEMBANGAN KESUSASTRAAN PADA MASA BALAI
PUSTAKA TIDAK HANYA BERKEMBANG MELALUI
KARYA-KARYA PROSA DAN PERNOVELAN SAJA,
TETAPI JUGA DI BIDANG PERSAJAKAN. RUSTAM
EFENDI DAN MUHAMMAD YAMIN MERUPAKAN ORANG-
ORANG YANG MEMEGANG PENGARUH BESAR DALAM
PERKEMBANGAN PERSAJAKAN DI INDONESIA PADA
MASA ITU. MEREKA BAHKAN DISEBUT-SEBUT SEBAGAI
BAPAK SONETA INDONESIA, KARENA MEREKA
BERDUALAH YANG MENJADI PELOPOR PENULISAN
SONETA DI INDONESIA.
NOVEL/ROMAN YANG DITERBITKAN PADA
ANGKATAN 20-AN

ANGKATAN BALAI PUSTAKA MERUPAKAN SALAH SATU

ANGKATAN DALAM PERIODESASI SASTRA KITA.
ANGKATAN INI DISEBUT JUGA ANGKATAN 20-AN.
DISEBUT BEGITU KARENA RATA-RATA NOVELNYA
(ROMANNYA) DITERBITKAN SEKITAR TAHUN 1920-AN
OLEH PENERBIT BALAI PUSTAKA.
BERIKUT NOVEL/ROMAN YANG DITERBITKAN PADA
ANGKATAN 20-AN INI (SILAKAN KLIK JUDUL YANG
BERWARNA KUNING UNTUK MEMBACA SINOPSISNYA):
Ciri-ciri Periode Balai Pustaka
a. Para penyairnya masih banyak yang mempergunakan bentuk-bentuk puisi lama, pantun
dan syair, seperti terlihat pada karya Tulis Sutan Ati, Abas, Sutan Pamunjtak.
b. Bentuk puisi barat yang tidak terlalu terikat oleh syarat-syarat, seperti puisi lama, mulai
dipergunakan oleh para penyair muda. Para penyair baru ini dipelopori oleh Moh. Yamin,
yang mempergunakan bentuk sonata dalam kesusastraan Indonesia.
c. Bentuk prosa yang memegang peranan pada masa kesusastraan angkatan Balai Pustaka
adalah Roman. Roman angkatan ini bertema perjuangan atau perlawanan terhadap adat
istiadat lama, misalnya kawin paksa.
d. Menggunakan bahasa Indonesia yang masih terpengaruh bahasa melayu
e. Persoalan yang diangkat persoalan adat kedaerahan dan kawin paksa
f. Cerita yang di angkat seputar romantisme

Konsep Pemikiran Periode Balai Pustaka

1. Agak dinamis.
2. Bercorak pasif-romantik. Ini berarti bahwa cita-cita baru senantiasa terkalahkan oleh adat
lama yang membeku, sehingga merupakan angan-angan belaka. Itulah sebabnya dalam
mencapai cita-citanya, pelaku utama senantiasa kandas, misalnya dimatikan oleh
pengarangnya.
3. Mempergunakan bahasa Melayu baru, yang tetap dihiasi ungkapan-unngkapan klise serta
uraian-uraian panjang.
 Merari Siregar

Marah Tulis Sultan

Roesli Sastrawan Sati

Angkatan
Balai
Muhamad
Yamin
Pustaka Djamaluddin
Adinegoro

Abdoel Moeis
 Merari Siregar (lahir di Sipirok,
Sumatera Utara pada 13 Juli 1896
dan wafat di Kalianget, Madura,
Jawa Timur pada 23 April 1941)
 Novel Azab dan Sengsara
karangannya merupakan roman
yang pertama diterbitkan oleh
Balai Pustaka. Beberapa Novel
karyanya antara lain
Adzab dan sengsara

Binasa Karena Gadis

Priangan

Cinta Dan Hawa Nafsu

Marah Roesli (lahir di Padang, Sumatera
Barat, 7 Agustus 1889 – meninggal di
Bandung, Jawa Barat, 17 Januari 1968 pada
umur 78 tahun) Keterkenalannya karena
karyanya Siti Nurbaya (roman) yang
diterbitkan pada tahun 1920 sangat banyak
dibicarakan orang, bahkan sampai kini. Siti
Nurbaya telah melegenda, wanita yang
dipaksa kawin oleh orang tuanya, dengan Siti Nurbaya
lelaki yang tidak diinginkannya.

La Hami

Anak Kemenakan
 Muhamad Yamin
Dilahirkan di Kota
Sawahlunto, Sumatera
Barat, Yamin memulai
karier sebagai seorang
penulis pada dekade 1920-
an semasa dunia sastra
Indonesia, Ken Arok
Tumpah Indonesia mengalami
dan Ken
Darahku
( 1928 )
perkembangan. ( 1934 )
Dedes

TANAH Kalau Dewi

AIR Tara Sudah
(1922) Berkata
 Salah Asuhan
(1928)

ABDOEL MOEIS (LAHIR DI

SUNGAI PUAR, BUKITTINGGI,
SUMATERA BARAT, 3 JULI
1883 – MENINGGAL DI
BANDUNG, JAWA BARAT, 17
JUNI 1959 PADA UMUR 75
TAHUN) ADALAH SEORANG
SASTRAWAN DAN WARTAWAN
INDONESIA.

Pertemuan Jodoh
(1933)
 Darah Muda
(1927)

Djamaluddin Adinegoro (lahir di

Talawi, Sawahlunto, Sumatera
Barat, 14 Agustus Asmara jaya
1904 – meninggal di Jakarta, 8 (1928)
Januari 1967 pada umur 62 tahun)
adalah sastrawan Indonesia dan
wartawan kawakan.
1898 DI
BUKITTINGGI DAN
MENINGGAL PAAD
ZAMAN JEPANG.
KARYA-KARYANYA
TERDIRI ATAS ASLI
DAN SADURAN,
BAIK ROMAN
MAUPUN SYAIR.

Tak di sangka (1923) Sengsara

Tak Membalas Guna Membawa
(1932) Nikmat
Memutuskan Pertalian (1928)
(1932)
Siti Nurbaya (Karya Marah Rusli)-
1922
Tema: Kasih tak sampai dan kawin
paksa
Tokoh: Sitti Nurbaya, Samsul Bahri,
Datuk Meringgih
Sitti Nurbaya menceritakan cinta
remaja antara Samsulbahri dan Sitti
Nurbaya, yang hendak menjalin cinta
tetapi terpisah ketika Samsu dipaksa
pergi ke Batavia. Belum lama
kemudian, Nurbaya menawarkan diri
untuk menikah dengan Datuk
Meringgih (yang kaya tapi kasar)
sebagai cara untuk ayahnya hidup
bebas dari utang; Nurbaya kemudian
dibunuh oleh Meringgih. Pada akhir
cerita Samsu, yang menjadi anggota
tentara kolonial Belanda, membunuh
Meringgih dalam suatu revolusi lalu
meninggal akibat lukanya.
TIDAK SETUJU DENGAN HUBUNGAN
MEREKA, AMINU’DDIN HANYA MEMINTA
MAAF LEWAT SURAT .2 TAHUN BERLALU ,
MARIAMIN PUN MENIKAH DENGAN PRIA
YANG TIDAK IA KENAL BERNAMA KASIBUN
YANG SETELAH SEKIAN LAMA MENGIDAP
PENYAKIT YANG DAPAT MENULAR PADA
PASANGANNYA.
SUATU KETIKA AMINU’DDIN DATANG KE
RUMAH MARIAMIN DAN KARENA SUAMINYA
CEMBURU SUAMINYA MALAH MENYIKSA
DAN MEMUKUL AMINU’DDIN, KARENA TIDAK
TAHAN MARIAMIN PUN MELAPORKANNYA
KE POLISI SAMPAI AKHIRNYA MEREKA
BERCERAI. KESUDAHANNYA MARIAMIN
TERPAKSA PULANG KE NEGRINYA MEMBAWA
NAMA YANG KURANG BAIK, MEMBAWA
MALU, MENAMBAH AZAB DAN SENGSARA
YANG BERSARANG DI RUMAH KECIL YANG DI
PINGGIR SUNGAI SIPIROK.
HIDUP MARIAMIN SUDAH HABIS DAN
KESENGSARAANNYA DI DUNIA SUDAH
BERKESUDAHAN. AZAB DAN SENGSARA
DUNIA INI SUDAH TINGGAL DI ATAS BUMI,
BERKUBUR DENGAN JAZAD BADAN YANG
KASAR ITU.
TANAH AIR
PADA BATASAN BUKIT BARISAN
MEMANDANG AKU, KE BAWAH
MEMANDANG
TAMPAKLAH HUTAN RIMBA DAN NGARAI
LAGIPUN SAWAH, SUNGAI YANG PERMAI
SERTA GERANGAN LIHATLAH PULA
LANGIT YANG HIJAU BERTUKAR WARNA
OLEH PUCUK DAUN KELAPA
ITULAH TANAH, TANAH AIRKU
SUMATERA NAMANYA, TUMPAH DARAHKU
SENGSARA MEMBAWA NIKMAT
ROMAN KARYA TULIS SUTAN SATI INI BERKISAH TENTANG DUA ORANG
PEMUDA, MIDUN DAN KACAK YANG SALING BERMUSUHAN. MIDUN ANAK
MISKIN, BERBUDI BAIK, SOPAN, SABAR, DAN TAAT MENJALANKAN PERINTAH
AGAMA SEMENTARA KACAK ADALAH ANAK SEORANG KAYA, MAMAKNYA
MENJADI PENGHULU LARAS DI DAERAH ITU SEHINGGA TAK HERAN JIKA
KACAK MENJADI SOMBONG DAN BANGGA DENGAN KEKAYAAN YANG DIMILIKI
OLEH KELUARGANYA. KARENA MIDUN LEBIH DISUKAI ORANG, KACAK
MENJADI SANGAT IRI. PANGKAL DARI PERMUSUHAN DI ANTARA MEREKA,
ADALAH KARENA MIDUN SANGAT DISUKAI MASYARAKAT SEDANGKAN KACAK
TIDAK. SEBALIKNYA, KACAK JUSTRU BERANGGAPAN BAHWA PENYEBAB IA
TIDAK DISUKAI DIRINYA OLEH MASYARAKAT ADALAH AKIBAT HASUTAN
MIDUN KEPADA MASYARAKAT SUPAYA MEMBENCI DIRINYA KACAK SELALU
MENCELAKAI MIDUN TAPI KARENA MIDUN MENGETAHUI KACAK
MENGGELAPKAN UANG NEGARA SEHINGGA KACAK TAKUT DAN PERGI DARI
NEGARA ITU , KEMUDIAN MIDUN MENDAPAT GELAR GELAR DATUK PADUKA
RAJA.
DARAH MUDA
NURDIN, SEORANG DOKTER MUDA MINANGKABAU, BARU SAJA SELESAI SEPULUH TAHUN SEKOLAH KEDOKTERAN
DI BATAVIA (SEKARANG JAKARTA). PADA PERJALANAN PULANG KE PADANG, IA BERTEMU RUKMINI, SEORANG GURU
MUDA SEKOLAH SUNDA, DAN IBUNYA. MESKIPUN MEREKA HANYA BERSAMA-SAMA SEMENTARA DI PERAHU ANTAR
PULAU, PERTEMUAN NURDIN MEMBUAT LEBIH EKSTROVER. SETELAH MENGHABISKAN BEBERAPA HARI DI PADANG,
IA KEMBALI KE BATAVIA.

BEBERAPA TAHUN KEMUDIAN, DIA DIPINDAHKAN KE BUKITTINGGI. PADA PERJALANAN KE SANA, IA

MENGHABISKAN BEBERAPA HARI DI RUMAH PAMANNYA DI PADANG, PAMAN INGIN NURDIN UNTUK MENIKAHI
PUTRINYA, YANG MENOLAK NURDIN NYENYAK. SEMENTARA PADA PERTEMUAN UNTUK PENDIRIAN SEKOLAH BARU,
NURDIN MELIHAT RUKMINI MENDAPATKAN DISEWA. MINGGU BERIKUTNYA, DI STASIUN KERETA API, IA MEMENUHI
RUKMINI DAN DUA MENJADI LEBIH DEKAT. MEREKA MENJADI LEBIH DEKAT LAGI KETIKA NURDIN
MEMPERLAKUKAN IBU RUKMINI, DAN NURDIN MEMUTUSKAN UNTUK MENGUSULKAN.

NAMUN, IBU NURDIN TIDAK SETUJU DENGAN HUBUNGAN MEREKA DAN DIAM-DIAM MEMBERITAHU RUKMINI
BAHWA NURDIN DIATUR UNTUK MENIKAHI SEPUPUNYA. KETIDAKBENARAN INI MENYEBABKAN RUKMINI MENJADI
PATAH HATI. SEMENTARA ITU, HARUN DUDA JATUH UNTUK RUKMINI DAN MENCURI SALAH SATU DARI FOTO-
FOTONYA. KETIKA NURDIN MEMBERINYA FISIK, HARUN MENUNJUKKAN NURDIN GAMBAR DAN MENGATAKAN
BAHWA MEREKA BERADA DALAM SUATU HUBUNGAN. HAL INI MENYEBABKAN NURDIN UNTUK MENINGGALKAN
RUKMINI.

DIDERA RASA BERSALAH, IBU NURDIN JATUH SAKIT. DI RANJANG, DIA MENGAKU BAHWA DIA TELAH BERBOHONG
KEPADA RUKMINI TENTANG KETERLIBATAN NURDIN. SEMENTARA ITU, HARUN - YANG TELAH DITANGKAP KARENA
KEJAHATAN TERKAIT - GANTUNG DIRI DI PENJARA. NURDIN MENCOBA UNTUK KEMBALI KE RUKMINI, TAPI JATUH
SAKIT KERAS, MENGULANGI NAMA RUKMINI. MENDENGAR INI, RUKMINI PERAWAT AGAR KEMBALI SEHAT. SETELAH
NURDIN TELAH SEPENUHNYA PULIH IA DAN RUKMINI MENIKAH DAN MEMULAI SEBUAH KELUARGA.
CORRIE DE BUSSEE, GADIS INDO-
BELANDA YANG CANTIK, LINCAH DAN
MENJADI DAMBAAN SETIAP PRIA
YANG MENGENALNYA. CORRIE
BERTEMAN DENGAN HANAFI DARI
SEJAK KECIL. HANAFI SENDIRI
ADALAH LAKI-LAKI MUDA ASLI
MINANGKABAU, BERPENDIDIKAN
TINGGI DAN BERPANDANGAN
KEBARAT-BARATAN. HANAFI
MENYUKAI CORRIE TETAPI CORRIE
TIDAK DAN CORRIE PUN PERGI, DAN
AKHIRNYA HANAFI MENIKAHI RAPIAH
PILIHAN KEDUA ORANG TUANYA ,
RAPIAH WANITA YANG PENYAYANG
DAN SABAR , DIA SABAR MENGHADAPI
PERLAKUAN HANAFI YANG BEGITU
KETUS KEPADANYA DENGAN LAPANG
DADA .
SAMBUNGAN…
SUATU HARI HANAFI DIGIGIT ANJING GILA, MAKA DIA HARUS
BEROBAT KE BETAWI AGAR SEMBUH. DI BETAWI HANAFI
DIPERTEMUKAN KEMBALI DENGAN CORRIE. DI BETAWI,
HANAFI MENIKAH DENGAN CORRIE DAN MENGIRIM SURAT
PADA IBUNYA BAHWA DIA MENCERAIKAN RAPIAH. IBU
HANAFI DAN RAPIAH PUN SANGAT SEDIH TETAPI WALAUPUN
HANAFI SEPERTI ITU RAPIAH TETAP SABAR DAN TETAP
TINGGAL DENGAN IBU HANAFI. PERKAWINANNYA DENGAN
CORRIE TERNYATA TIDAK BAHAGIA, SAMPAI-SAMPAI CORRIE
DITUDUH SUKA MELAYANI LAKI-LAKI LAIN OLEH HANAFI.
AKHIRNYA CORRIE PUN SAKIT HATI DAN PERGI DARI RUMAH
MENUJU SEMARANG. CORRIE SAKIT KHOLERA DAN
MENINGGAL DUNIA. HANAFI SANGAT MENYESAL TELAH
MENYAKITI HATI CORRIE DAN SANGAT SEDIH ATAS
KEMATIAN CORRIE, HANAFI PUN PULANG KEMBALI KE
KAMPUNG HALAMANNYA DAN MENEMUI IBUNYA, HANAFI
PEKERJAANNYA HANYA TERMENUNG SAJA DAN TIDAK
TERLALU BERGAIRAH. HANAFI SAKIT, KATA DOKTER DIA
MINUM SUBLIMAT DAN AKHIRNYA DIA MENINGGAL DUNIA.