MACAM-MACAM DO’A ISTIFTAH

Hukum Membaca Doa Istiftah

Hukum membacanya adalah sunnah. Diantaranya dalilnya

adalah hadist dari Abu Hurairah:

:‫ فقلت‬.‫سلَّ َم إذا كبَّر في الصالة؛ سكتَ ُهنَيَّة قبل أن يقرأ‬

َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ‫كان رسول هللا‬
” :‫يا رسول هللا! بأبي أنت وأمي؛ أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة؛ ما تقول؟ قال‬
‫ … ” فذكره‬:‫أقول‬

“Biasanya Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam setelah bertakbir

ketika shalat, ia diam sejenak sebelum membaca ayat. Maka aku pun
bertanya kepada beliau, wahai Rasulullah, kutebus engkau dengan
ayah dan ibuku, aku melihatmu berdiam antara takbir dan bacaan
ayat. Apa yang engkau baca ketika itu adalah:… (beliau
menyebutkan doa istiftah)” (Muttafaqun ‘alaih)

Setelah menyebut beberapa doa istiftah dalam kitab Al Adzkar,

Imam An Nawawi berkata: “Ketahuilah bahwa semua doa-
doa ini hukumnya mustahabbah (sunnah) dalam shalat wajib
maupun shalat sunnah” (Al Adzkar, 1/107).

Demikianlah pendapat jumhur ulama, kecuali Imam

Malik rahimahullah. Beliau berpendapat, yang dibaca
setelah takbiratul ihram adalah َ‫ب العَالَ ِمين‬
ِ ِّ ‫ ال َح ْم ُد ِ ََّلِل ِ َر‬yaitu surat Al
Fatihah. Tentu saja pendapat beliau ini tidak tepat karena
bertentangan dengan banyak dalil.

Macam-macam Doa Istiftah

Ada beberapa macam jenis doa istiftah yang dibaca oleh
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam dan sahabatnya,
berdasarkan riwayat-riwayat yang shahih.

Berikut ini macam-macam doa istiftah yang shahih,

berdasarkan penelitian Syaikh Muhammad Nashiruddin Al
Albani rahimahullah terhadap dalil-dalil doa istiftah, yang
tercantum dalam kitab beliau Sifatu Shalatin Nabi
Shallallahu’alaihi Wasallam:

Pertama

َ‫ اللَّ ُه َّم نَ ِقِّنِي ِمن‬،‫ب‬ ِ ‫ق َوال َم ْغ ِر‬ ِ ‫ع ْدتَ بَيْنَ ال َم ْش ِر‬ َ ‫ َك َما بَا‬،‫اي‬
َ َ‫ط ا ي‬ َ ‫اللَّ ُه َّم بَا ِع ْد بَ ْينِي َوبَيْنَ َخ‬
‫اء َوالث َّ ْلجِ َوالبَ َر ِد‬ِ ‫اي بِ ْال َم‬ َ ‫ اللَّ ُه َّم ا ْغ ِس ْل َخ‬،‫ض ِمنَ ال َّدن َِس‬
َ َ‫ط ا ي‬ ُ َ‫ب األ َ ْبي‬ُ ‫طايَا َك َما يُنَقَّى الث َّ ْو‬
َ ‫ال َخ‬

“Ya Allah, jauhkanlah antara aku dan kesalahanku sebagaimana

Engkau telah menjauhkan antara timur dan barat. Ya Allah,
sucikanlah kesalahanku sebagaimana pakaian yang putih disucikan
dari kotoran. Ya Allah, cucilah kesalahanku dengan air, salju, dan
air dingin” (HR.Bukhari 2/182, Muslim 2/98)

Doa ini biasa dibaca Rasulullah Shallallahu’alaihi

Wasallam dalam shalat fardhu. Doa ini adalah doa yang paling
shahih diantara doa istiftah lainnya, sebagaimana dikatakan
oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Baari(2/183).

Kedua

َ ‫ إِ َّن‬، َ‫ َو َما أَنَا ِمنَ ْال ُم ْش ِركِين‬،‫ض َحنِيفًا‬

،‫ص َالتِي‬ َ ‫ت َو ْاأل َ ْر‬ ِ ‫اوا‬
َ ‫س َم‬ َ َ‫ي ِللَّذِي ف‬
َّ ‫ط َر ال‬ َ ‫َو َّج ْهتُ َو ْج ِه‬
َ‫ َوبِذَلِكَ أ ُ ِم ْرتُ َوأَنَا ِمن‬،ُ ‫ ََل ش َِريكَ لَه‬، َ‫ب ْالعَالَ ِمين‬ ِ ِّ ‫ َو َم َماتِي ِ ََّلِلِ َر‬،‫اي‬
َ َ‫ َو َمحْ ي‬،‫س ِكي‬ ُ ُ‫َون‬
،‫ظلَ ْمتُ نَ ْف ِسي‬ َ ، َ‫ع ْب ُدك‬ َ ‫ َوأَنَا‬،‫ الل ُه َّم أ َ ْنتَ ْال َم ِلكُ ََل إِلَهَ إِ ََّل أ َ ْنتَ أ َ ْنتَ َربِِّي‬، َ‫ْال ُم ْس ِل ِمين‬
‫س ِن‬ َ ْ‫ َوا ْه ِدنِي ِألَح‬، َ‫وب إِ ََّل أ َ ْنت‬
َ ُ‫ إِنَّهُ ََل يَ ْغ ِف ُر الذُّن‬،‫ فَا ْغ ِف ْر ِلي ذُنُوبِي َج ِميعًا‬،‫َوا ْعت ََر ْفتُ بِذَ ْنبِي‬
‫سيِِّئ َ َها إِ ََّل‬
َ ‫عنِِّي‬
َ ‫ف‬
ُ ‫ص ِر‬ َ ‫عنِِّي‬
ْ َ‫سيِِّئ َ َها ََل ي‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ص ِر‬ ْ ‫ َوا‬، َ‫سنِ َها إِ ََّل أ َ ْنت‬
َ ْ‫ق ََل يَ ْهدِي ِألَح‬
ِ ‫ْاأل َ ْخ َال‬
َ‫ار ْكت‬َ َ‫ تَب‬، َ‫ أَنَا بِكَ َوإِلَيْك‬، َ‫ْس إِلَيْك‬ َّ ‫ َوال‬، َ‫س ْع َديْكَ َو ْال َخي ُْر ُكلُّهُ فِي يَ َديْك‬
َ ‫ش ُّر لَي‬ َ ‫ لَبَّيْكَ َو‬، َ‫أ َ ْنت‬
ُ ُ ‫ أ َ ْست َ ْغ ِف ُركَ َوأَت‬، َ‫َوتَعَالَيْت‬
َ‫وب إِلَيْك‬

“Aku hadapkan wajahku kepada Dzat yang Maha Pencipta langit

dan bumi sebagai muslim yang ikhlas dan aku bukan termasuk
orang yang musyrik. Sesungguhnya shalatku, sembelihanku,
hidupku dan matiku, hanya semata-mata untuk Allah Rabb semesta
alam. Tidak ada sekutu bagiNya. Oleh karena itu aku patuh kepada
perintahNya, dan aku termasuk orang yang aku berserah diri. Ya
Allah, Engkaulah Maha Penguasa. Tidak ada Ilah yang berhak
disembah selain Engkau. Mahasuci Engkau dan Maha Terpuji.
Engkaulah Tuhanku dan aku adalah hambaMu. Aku telah
menzhalimi diriku sendiri dan akui dosa-dosaku. Karena itu
ampunilah dosa-dosaku semuanya. Sesungguhnya tidak ada yang
bisa mengampuni segala dosa melainkan Engkau. Tunjukilah aku
akhlak yang paling terbaik. Tidak ada yang dapat menunjukkannya
melainkan hanya Engkau. Jauhkanlah akhlak yang buruk dariku,
karena sesungguhnya tidak ada yang sanggup menjauhkannya
melainkan hanya Engkau. Aka aku patuhi segala perintah-Mu, dan
akan aku tolong agama-Mu. Segala kebaikan berada di tangan-Mu.
Sedangkan keburukan tidak datang dari Mu. Orang yang tidak
tersesat hanyalah orang yang Engkau beri petunjuk. Aku berpegang
teguh dengan-Mu dan kepada-Mu. Tidak ada keberhasilan dan jalan
keluar kecuali dari Mu. Maha Suci Engkau dan Maha Tinggi.
Kumohon ampunan dariMu dan aku bertobat kepadaMu” (HR.
Muslim 2/185 – 186)

Doa ini biasa dibaca Rasulullah Shallallahu’alaihi

Wasallam dalam shalat fardhu dan shalat sunnah.

Ketiga

َ‫ض َحنِيفًا ُم ْس ِل ًما َو َما أَنَا ِمن‬ َ ‫ت َو ْاأل َ ْر‬ ِ ‫ط َر السَّ َم َوا‬ َ َ‫ي ِللَّذِي ف‬ َ ‫َّللاِ أ َ ْكبَ ُر َو َّج ْهتُ َوجْ ِه‬
َّ
َ‫ب ْالعَالَ ِمينَ ََل ش َِريكَ لَهُ َوبِ َذلِك‬ ِ ِّ ‫اي َو َم َماتِي ِ ََّلِل ِ َر‬ َ َ‫س ِكي َو َمحْ ي‬ ُ ُ‫ص َالتِي َون‬ َ ‫ إِ َّن‬، َ‫ْال ُم ْش ِركِين‬
ُ َ‫ اللَّ ُه َّم أ َ ْنتَ ْال َم ِلكُ ََل إِلَهَ إِ ََّل أ َ ْنت‬، َ‫أ ُ ِم ْرتُ َوأَنَا أ َ َّو ُل ْال ُم ْس ِل ِمين‬
َ‫س ْب َحانَكَ َوبِ َح ْمدِك‬

“Aku hadapkan wajahku kepada Dzat yang Maha Pencipta langit

dan bumi sebagai muslim yang ikhlas dan aku bukan termasuk
orang yang musyrik. Sesungguhnya shalatku, sembelihanku,
hidupku dan matiku, hanya semata-mata untuk Allah Rabb semesta
alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya. Oleh karena itu aku patuh kepada
perintahNya, dan aku termasuk orang yang aku berserah diri. Ya
Allah, Engkaulah Maha Penguasa. Tidak ada Ilah yang berhak
disembah selain Engkau. Mahasuci Engkau dan Maha Terpuji”.
(HR. An Nasa-i, 1/143. Di shahihkan Al Albani dalam Sifatu
Shalatin Nabi 1/251)

Keempat

َ‫ َوبِذَلِكَ أ ُ ِم ْرتُ َوأَنَا ِمن‬،ُ ‫ب ْالعَالَ ِمينَ ََل ش َِريكَ لَه‬ ِ ِّ ‫اي َو َم َماتِي ِ ََّلِلِ َر‬
َ َ‫س ِكي َو َمحْ ي‬ ُ ُ‫ص َالتِي َون‬ َ ‫إِ َّن‬
، َ‫سنِ َها إِ ََّل أ َ ْنت‬ َ ْ‫ق ََل يَ ْهدِي ِألَح‬ ِ ‫س ِن ْاأل َ ْخ َال‬َ ْ‫س ِن ْاأل َ ْع َما ِل َوأَح‬ َ ْ‫ اللَّ ُه َّم ا ْه ِدنِي ِألَح‬. َ‫ْال ُم ْس ِل ِمين‬
َ‫سيِِّئ َ َها إِ ََّل أ َ ْنت‬ ِ ‫ئ ْاأل َ ْخ َال‬
َ ‫ق ََل يَ ِقي‬ َ ‫ئ ْاأل َ ْع َما ِل َو‬
َ ِِّ‫سي‬ َ ِِّ‫سي‬
َ ‫َوقِنِي‬
“Sesungguhnya shalatku, sembelihanku, hidupku dan matiku,
hanya semata-mata untuk Allah Rabb semesta alam. Tidak ada
sekutu bagi-Nya. Oleh karena itu aku patuh kepada perintahNya,
dan aku termasuk orang yang aku berserah diri. Ya Allah,
tunjukilah aku amal dan akhlak yang terbaik. Tidak ada yang dapat
menujukkanku kepadanya kecuali Engkau. Jauhkanlah aku dari amal
dan akhlak yang buruk. Tidak ada yang dapat menjauhkanku
darinya kecuali Engkau”. (HR. An Nasa-i 1/141, Ad Daruquthni
112)

Kelima

َ‫غي ُْرك‬ َ َ‫س ْب َحانَكَ اللَّ ُه َّم َوبِ َح ْمدِكَ تَب‬

َ َ‫اركَ ا ْس ُمكَ َوتَعَالَى َج ُّدكَ َو ََل إِلَه‬ ُ

“Maha suci Engkau, ya Allah. Ku sucikan nama-Mu dengan

memuji-Mu. Nama-Mu penuh berkah. Maha tinggi Engkau. Tidak
ilah yang berhak disembah selain Engkau” (HR.Abu Daud 1/124,
An Nasa-i, 1/143, At Tirmidzi 2/9-10, Ad Darimi 1/282, Ibnu
Maajah 1/268. Dari sahabat Abu Sa’id Al Khudri, dihasankan
oleh Al Albani dalam Sifatu Shalatin Nabi 1/252)

Doa ini juga diriwayatkan dari sahabat lain secara marfu’,

yaitu dari ‘Aisyah, Anas bin Malik dan
Jabir Radhiallahu’anhum. Bahkan Imam Muslim membawakan
riwayat :

‫ تبارك‬. ‫ سبحانك اللهم وبحمدك‬: ‫أن عمر بن الخطاب كان يجهر بهؤَلء الكلمات يقول‬
‫ وَل إله غيرك‬. ‫اسمك وتعالى جدك‬
“Umar bin Khattab pernah menjahrkan doa ini (ketika shalat) : (lalu
menyebut doa di atas)” (HR. Muslim no.399)

Demikianlah, doa ini banyak diamalkan oleh para sahabat

Nabi, sehingga para ulama pun banyak yang lebih menyukai
untuk mengamalkan doa ini dalam shalat. Selain itu doa ini
cukup singkat dan sangat tepat bagi imam yang mengimami
banyak orang yang kondisinya lemah, semisal anak-anak dan
orang tua.

Keenam

َ‫غي َْرك‬ َ َ‫س ْب َحانَكَ اللَّ ُه َّم َوبِ َح ْمدِكَ َوتَب‬

َ َ‫ َو ََل إِلَه‬، َ‫ َوتَعَالَى َج ُّدك‬، َ‫اركَ ا ْس ُمك‬ ُ

َّ ‫ََل إِلَهَ إِ ََّل‬

3x ُ ‫َّللا‬

ً ِ‫َّللاُ أ َ ْكبَ ُر َكب‬

3x ‫يرا‬ َّ

“Maha suci Engkau, ya Allah. Ku sucikan nama-Mu dengan

memuji-Mu. Nama-Mu penuh berkah. Maha tinggi Engkau. Tidak
ilah yang berhak disembah selain Engkau, Tiada Tuhan yang berhak
disembah selain Allah (3x), Allah Maha Besar (3x)” (HR.Abu
Daud 1/124, dihasankan oleh Al Albani dalam Sifatu Shalatin
Nabi 1/252)

Ketujuh

ً ‫ص‬
‫يال‬ ِ َ ‫س ْب َحانَ هللاِ بُ ْك َرة ً َوأ‬ ً ِ‫ َو ْال َح ْم ُد ِ ََّلِلِ َكث‬،‫يرا‬
ُ ‫ َو‬،‫يرا‬ ً ِ‫هللاُ أ َ ْكبَ ُر َكب‬
“Allah Maha Besar dengan segala kebesaran, segala puji bagi Allah
dengan pujian yang banyak, Maha Suci Allah, baik waktu pagi dan
petang” (HR. Muslim 2/99)

Hadits tersebut diriwayatkan oleh Ibnu Umar

Radhiallahu’anhu, ia berkata:

.‫ … فذكره‬:‫سلَّ َم؛ إذ قال رجل من القوم‬

َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ُ ‫َّللا‬ َ ‫بينما نحن نصلي مع رسول هللا‬
‫ قال ابن‬.“ ‫ ” عجبت لها! فتحت لها أبواب السماء‬:‫سلَّ َم‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ‫فقال رسول هللا‬
‫سلَّ َم يقول ذلك‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ‫ فما تركتهن منذ سمعت رسول هللا‬:‫عمر‬

“Ketika kami shalat bersama Rasulullah Shallallahu’alaihi

Wasallam, ada seorang lelaki yang berdoa istiftah: (lalu
disebutkan doa di atas). Rasulullah Shallallahu’alaihi
Wasallam lalu bersabda: ‘Aku heran, dibukakan baginya pintu-
pintu langit‘. Ibnu Umar pun berkata:’Aku tidak pernah
meninggalkan doa ini sejak beliau berkata demikian’”.

Kedelapan

‫اركًا فِي ِه‬

َ َ‫طيِِّبًا ُمب‬ ً ِ‫ْال َح ْم ُد ِ ََّلِلِ َح ْمدًا َكث‬
َ ‫يرا‬

“Segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, pujian yang
terbaik dan pujian yang penuh keberkahan di dalamnya” (HR.
Muslim 2/99).

Hadits tersebut diriwayatkan oleh Anas bin

Malik Radhiallahu’anhu, ketika ada seorang lelaki yang
membaca doa istiftah tersebut, Rasulullah Shallallahu’alaihi
Wasallam bersabda:
‫لقد رأيت اثني عشر ملكا ً يبتدرونها ؛ أيهم يرفعها‬

“Aku melihat dua belas malaikat bersegera menuju kepadanya.

Mereka saling berlomba untuk mengangkat doa itu (kepada Allah
Ta’ala)”

Kesembilan

‫ت‬ ِ ‫س َم َوا‬ َّ ‫ َولَكَ ال َح ْم ُد لَكَ ُم ْلكُ ال‬،‫ض َو َم ْن فِي ِه َّن‬ ِ ‫ت َواأل َ ْر‬ َّ ‫اللَّ ُه َّم لَكَ ال َح ْم ُد أ َ ْنتَ قَيِِّ ُم ال‬
ِ ‫س َم َوا‬
‫ َولَكَ ال َح ْم ُد‬،‫ض َو َم ْن فِي ِه َّن‬ ِ ‫ت َواأل َ ْر‬ ِ ‫س َم َوا‬ ُ ُ‫ َولَكَ ال َح ْم ُد أ َ ْنتَ ن‬،‫ض َو َم ْن فِي ِه َّن‬
َّ ‫ور ال‬ ِ ‫َواأل َ ْر‬
َ‫ َوقَ ْولُك‬،‫ َو ِلقَا ُؤكَ َح ٌّق‬،‫ َولَكَ ال َح ْم ُد أ َ ْنتَ ال َح ُّق َو َو ْع ُدكَ ال َح ُّق‬،‫ض‬ ِ ‫ت َواأل َ ْر‬ ِ ‫س َم َوا‬ َّ ‫أ َ ْنتَ َم ِلكُ ال‬
ُ ‫عة‬ َ ‫سا‬ َّ ‫ َوال‬،‫سلَّ َم َح ٌّق‬َ ‫علَ ْي ِه َو‬َ ُ‫صلَّى هللا‬ َ ‫ َو ُم َح َّم ٌد‬،‫ َوالنَّبِيُّونَ َح ٌّق‬،‫ار َح ٌّق‬ُ َّ‫ َوالن‬،‫ َوال َجنَّةُ َح ٌّق‬،‫َح ٌّق‬
َ‫ َوإِلَيْك‬، ُ‫ص ْمت‬ َ ‫ َوبِكَ خَا‬، ُ‫ َوإِلَيْكَ أَنَبْت‬، ُ‫علَيْكَ ت ََو َّك ْلت‬ َ ‫ َو‬، ُ‫ َوبِكَ آ َم ْنت‬، ُ‫ اللَّ ُه َّم لَكَ أ َ ْسلَ ْمت‬،‫َح ٌّق‬
َ‫ َوأ َ ْنت‬،‫ أ َ ْنتَ ال ُمقَ ِ ِّد ُم‬، ُ‫ َو َما أَس َْر ْرتُ َو َما أ َ ْعلَ ْنت‬، ُ‫ فَا ْغ ِف ْر ِلي َما قَ َّد ْمتُ َو َما أ َ َّخ ْرت‬، ُ‫َحا َك ْمت‬
َ‫ َلَ إِلَهَ إِ ََّل أ َ ْنت‬،‫ال ُم َؤ ِ ِّخ ُر‬

“Ya Allah, segala puji bagi Engkau. Engkau pemelihara langit dan
bumi serta orang-orang yang berada di dalamnya. Segala puji bagi
Engkau. Engkau memiliki kerajaan langit, bumi dan siapa saja yang
berada di dalamnya. Segala puji bagi Engkau. Engkau adalah cahaya
bagi langit, bumi dan siapa saja yang berada di dalamnya. Segala
puji bagi Engkau. Engkau Raja langit dan bumi dan Raja bagi siapa
saja yang berada di dalamnya. Segala puji bagi Engkau. Engkaulah
Al Haq. Janji-Mu pasti benar, firman-Mu pasti benar, pertemuan
dengan-Mu pasti benar, firman-Mu pasti benar, surga itu benar
adanya, neraka itu benar adanya, para nabi itu membawa
kebenaran, dan Muhammad Shallallahu’alaihi Wasallam itu
membawa kebenaran, hari kiamat itu benar adanya. Ya Allah,
kepada-Mu lah aku berserah diri.Kepada-Mu lah aku beriman.
Kepada-Mu lah aku bertawakal. Kepada-Mu lah aku bertaubat.
Kepada-Mu lah aku mengadu. Dan kepada-Mu aku berhukum.
Maka ampunilah dosa-dosaku. Baik yang telah aku lakukan maupun
yang belum aku lakukan. Baik apa yang aku sembunyikan maupun
yang aku nyatakan. Engkaulah Al Muqaddim dan Al Muakhir.
Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau” (HR. Bukhari
2/3, 2/4, 11/99, 13/366 – 367, 13/399, Muslim 2/184)

Doa istiftah ini sering dibaca Rasulullah Shalallahu’alaihi

Wasallam ketika shalat malam. Namun tetap masyru’ juga
dibaca pada shalat wajib dan shalat yang lain.

Kesepuluh

ِ ‫عا ِل َم ْالغَ ْي‬

‫ب‬ َ ،‫ض‬ ِ ‫ت َو ْاأل َ ْر‬
ِ ‫اوا‬ َ ‫س َم‬
َّ ‫اط َر ال‬ ِ َ‫ ف‬،َ‫ َوإِس َْرافِيل‬،َ‫ َو ِمي َكائِيل‬،َ‫الل ُه َّم َربَّ َجب َْرائِيل‬
‫ق‬ِ ِّ ‫ف فِي ِه ِمنَ ْال َح‬ ْ ‫ ا ْه ِدنِي ِل َما‬، َ‫ أ َ ْنتَ ت َ ْح ُك ُم بَيْنَ ِعبَادِكَ فِي َما َكانُوا فِي ِه يَ ْخت َ ِلفُون‬،ِ‫ش َها َدة‬
َ ‫اخت ُ ِل‬ َّ ‫َوال‬
‫ص َراطٍ ُم ْست َ ِق ٍيم‬ ِ ‫ إِنَّكَ ت َ ْهدِي َم ْن تَشَا ُء إِلَى‬، َ‫بِإ ِ ْذنِك‬

“Ya Allah, Rabb-nya malaikat Jibril, Mikail, dan Israfil. Pencipta

langit dan bumi. Yang mengetahui hal ghaib dan juga nyata.
Engkaulah hakim di antara hamba-hamba-Mu dalam hal-hal yang
mereka perselisihkan. Tunjukkanlah aku kebenaran dalam apa yang
diperselisihkan, dengan izin-Mu. Sesungguhnya Engkau memberi
petunjuk menuju jalan yang lurus, kepada siapa saja yang Engkau
kehendaki” (HR. Muslim 2/185)
Doa istiftah ini juga sering dibaca Rasulullah Shalallahu’alaihi
Wasallam ketika shalat malam. Namun tetap masyru’ juga
dibaca pada shalat wajib dan shalat yang lain.

Kesebelas

10x ‫هللا اكبر‬

10x ‫الحمد هلل‬

10x ‫َل اله اَل هللا‬

10x ‫استغفر هللا‬

َ ‫ار ُز ْقنِي َو‬

10x ‫عافِنِي‬ َ ‫الل ُه َّم ا ْغ ِف ْر ِلي‬
ْ ‫ َو‬،‫وا ْه ِدنِي‬،

10x ‫ب‬ َ ‫ق يَ ْو َم ْال ِح‬

ِ ‫سا‬ ِ ‫الضِّي‬ ُ َ ‫الل ُه َّم إِنِِّي أ‬
ِ َ‫عوذُ بِكَ ِمن‬

“Allah Maha Besar” 10x

“Segala pujian bagi Allah” 10x

“Tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah” 10x

“Aku memohon ampun kepada Allah” 10x

“Ya Allah, ampunilah aku, berilah aku petunjuk, berilah aku

rizki, dan berilah aku kesehatan” 10x

“Ya Allah, aku berlindung dari kesempitan di hari kiamat”

10x
(HR. Ahmad 6/143, Ath Thabrani dalam Al Ausath 62/2.
Dihasankan Al Albani dalam Sifatu Shalatin Nabi 1/267)

Kedua Belas

َ َ‫اء َو ْالع‬
‫ظ َم ِة‬ ِ َ‫ت َو ْال ِكب ِْري‬
ِ ‫ َو ْال َجبَ ُرو‬،ِ‫ ذُو ْال َملَ ُكوت‬، ]ً‫َّللاُ أ َ ْكبَ ُر [ثالثا‬
َّ

“Allah Maha Besar” 3x

“Yang memiliki kerajaan besar, kekuasaan, kebesaran, dan

keagungan” (HR. Ath Thayalisi 56, Al Baihaqi 2/121 – 122)

Adab Membaca Doa Istiftah

Beberapa adab membaca doa istiftah dijelaskan oleh Imam An

Nawawi dalam kitab Al Adzkar (1/107) :

1. Disunnahkan menggabung beberapa doa istiftah, dalam

shalat yang sendirian. Atau juga bagi imam, bila
diizinkan oleh makmum. Jika makmum tidak
mengizinkan, maka jangan membaca doa yang terlalu
panjang. Bahkan sebaiknya membaca yang singkat.
Imam An Nawawi nampaknya mengisyaratkan hadits:

. ‫ فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض‬. ‫إذا أم أحدكم الناس فليخفف‬
‫فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء‬

“Jika seseorang menjadi imam, hendaknya ia ringankan

shalatnya. Karena di barisan makmum terdapat anak kecil,
orang tua, orang lemah, orang sakit. Adapun jika shalat
 sendirian, barulah shalat sesuai keinginannya” (HR.Muslim
467)

2. Jika datang sebagai makmum masbuk, tetap membaca

doa istiftah. Kecuali jika sudah akan segera ruku’, dan
khawatir tidak sempat membaca Al Fatihah. Jika
demikian keadaannya, sebaiknya tidak perlu membaca
istiftah, namun berusaha menyelesaikan membaca Al
Fatihah. Karena membaca Al Fatihah itu rukun shalat.
3. Jika mendapati imam tidak sedang berdiri, misalnya
sedang rukuk, atau duduk di antara dua sujud atau
sedang sujud, maka makmum langsung mengikuti
posisi imam dan membaca sebagaimana yang dibaca
imam. Tidak perlu membaca doa istiftah ketika itu.
4. Para ulama Syafi’iyyah berbeda pendapat mengenai
anjuran membaca doa istiftah ketika shalat jenazah.
Menurut An Nawawi, yang lebih tepat adalah tidak
perlu membacanya, karena shalat jenazah itu sudah
selayaknya ringan.
5. Membaca doa istiftah itu hukumnya sunnah, tidak
wajib. Jika seseorang meninggalkannya, tidak perlu
sujud sahwi.
6. Yang sesuai sunnah, doa istiftah dibaca
dengan sirr (lirih). Jika dibaca dengan jahr (keras)
hukumnya makruh, namun tidak membatalkan shalat.

Demikian tulisan ringkas ini. Semoga bermanfaat.

‫ وصلى هللا وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‬،‫والحمد هلل رب العالمين‬

Penulis: Yulian Purnama

Artikel www.muslim.or.id

Dahulu sebelum diajari tasyahud, dalam shalat para

sahabat mengucapkan,

‫علَى فُالَ ٍن َوفُالَ ٍن‬

َ ‫سالَ ُم‬
َّ ‫ ال‬،َ‫لى ِجب ِْر ْي َل َو ِم ْي َكائِ ْيل‬
َ ‫ع‬ َّ ‫ ال‬،ِ‫علَى هللا‬
َ ‫سالَ ُم‬ َ ‫سالَ ُم‬
َّ ‫ال‬

“Keselamatan atas Allah. Keselamatan atas Jibril dan

Mikail. Keselamatan atas Fulan dan Fulan (yang mereka
maksudkan adalah para malaikat).”

Suatu hari Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam menghadap

mereka seraya berkata,

َّ ‫ فَإ ِ َّن هللاَ ُه َو ال‬،ِ‫علَى هللا‬

‫سالَ ُم‬ َّ ‫ ال‬:‫َلَ تَقُ ْولُوا‬
َ ‫سالَ ُم‬
 Janganlah kalian mengatakan, “Keselamatan atas Allah;
karena Allah adalah as-Salam.”

Lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wasallam mengajari

mereka bacaan tasyahud. (HR. al-Bukhari no. 831 dan Muslim
no. 895)

Membaca Tasyahud Disunnahkan dengan Sirr

Abdullah ibnu Mas ’udz mengatakan, “Merupakan

sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam, tasyahud dibaca
secara sirr.” (HR. Abu Dawud no. 986, at-Tirmidzi no. 291,
dinyatakan sahih dalam Shahih Abi Dawud dan Shahih at-
Tirmidzi)

Al-Imam Tirmidzi rahimahumallah berkata, “Inilah yang

diamalkan oleh para ulama.” (Sunan at-Tirmidzi, 1/179)

An-Nawawi rahimahumallah berkata, “Ulama sepakat

disirrkannya bacaan tasyahud dan dibenci membacanya
dengan jahr. Mereka berdalil dengan hadits Ibnu Mas’ud.” (al-
Majmu’, 3/444)

Bacaan Tasyahud

Bacaan tasyahud yang diajarkan Rasulullah Shallallahu

‘alaihi wasallam bermacam-macam sehingga memberikan
kelapangan kepada umat beliau untuk memilih di antara
bacaanbacaan tersebut.

1. Tasyahud Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu Ini adalah

bacaan tasyahud yang paling sahih di antara bacaan-bacaan
yang ada menurut para ulama.

Ibnu Mas’ud Shallallahu ‘alaihi wasallam berkata,

“Rasulullah n mengajariku tasyahud, dalam keadaan telapak
tanganku berada di antara dua telapak tangan beliau,
sebagaimana beliau mengajariku surat al-Qur’an” (HR. al-
Bukhari no. 6265 dan Muslim no. 899).
 Adapun bacaannya adalah sebagai berikut,

‫سالَ ُم‬ َّ ‫ ال‬،ُ‫ي َو َرحْ َمةُ هللاِ َو َب َر َكاتُه‬ ُّ ِ‫ع َليْكَ أَيُّ َها النَّب‬
َ ‫سالَ ُم‬ َّ ‫ص َل َواتُ َو‬
َّ ‫ ال‬، ُ‫الطيِِّ َبات‬ َّ ‫الت َّ ِحيَّاتُ َوال‬
ُ‫س ْولُه‬
ُ ‫ع ْب ُدهُ َو َر‬ َ ‫ أ َ ْش َه ُد أ َ ْن َلَ ِإلهَ إَِلَّ هللاُ َوأ َ ْش َه ُد أ َ َّن ُم َح َّمدًا‬. َ‫صا ِل ِحيْن‬
َّ ‫علَى ِعبَا ِد هللاِ ال‬
َ ‫علَ ْينَا َو‬
َ

“Semua salam/keselamatan milik Allah, demikian pula

shalawat (doa-doa pengagungan kepada Allah Subhanahu
wata’ala) dan ucapan-ucapan yang baik (yang pantas
disanjungkan kepada Allah Subhanahu wata’ala). Salam
kesejahteraan atasmu wahai Nabi, rahmat Allah Subhanahu
wata’ala dan keberkahan-Nya. Salam kesejahteraan atas kami
dan atas hambahamba Allah yang saleh1. Aku bersaksi
bahwasanya tidak ada sesembahan yang berhak disembah
selain Allah. Dan aku bersaksi bahwasanya Muhammad adalah
hamba dan rasul-Nya.” (HR. al-Bukhari no. 831 dan Muslim no.
895)

Sebagian sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam

meriwayatkan dengan,

ِّ ‫علَي النَّ ِب‬

‫ي‬ َ ‫سالَ ُم‬
َّ ‫ال‬
 menggantikan,

ُّ ِ‫علَيْكَ أَيُّ َها النَّب‬

‫ي‬ َ ‫سالَ ُم‬
َّ ‫ال‬

Di antara yang meriwayatkan demikian adalah Abdullah

ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu dalam Shahih al-Bukhari (no.
6265) dan selainnya, dengan jalur selain jalur riwayat di atas.
Beliau berkata, “Kami mengatakan saat Nabi Shallallahu ‘alaihi
wasallam masih hidup,

َ‫علَيْك‬
َ ‫سالَ ُم‬
َّ ‫ال‬

“Keselamatan atasmu….”

Tatkala Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam telah wafat,

kami mengatakan,

ِّ ‫علَي النَّ ِب‬

‫ي‬ َ ‫سالَ ُم‬
َّ ‫ال‬
 “Keselamatan atas Nabi….”

Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata, “Menurut tambahan

riwayat ini, zahirnya para sahabat mengucapkan,

ُّ ِ‫علَيْكَ أَيُّ َها النَّب‬

‫ي‬ َ ‫سالَ ُم‬
َّ ‫اَل‬

dengan huruf kaf yang menunjukkan kata ganti orang

kedua (yang diajak bicara) ketika Nabi n masih hidup. Tatkala
Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam sudah meninggal, mereka
menyebutkan dengan lafadz ghaib (kata ganti orang ketiga
yang tidak hadir). Mereka mengatakan,

ُّ ‫علَي النَّ ِب‬

‫ي‬ َ ‫سالَ ُم‬
َّ ‫ال‬

(lihat Fathul Bari, 11/48) Al-Imam al-Albani t

mengatakan, “Dalam hal ini masalahnya lapang. Sebab, lafadz
mana pun yang diucapkan oleh seorang yang shalat, asalkan
itu tsabit/ pasti dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam,
dia telah menepati sunnah.” (al-Ashl, 3/891)

Pendapat Ibnu Utsaimin dalam Masalah Ini

Kata Fadhilatusy Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahumallah,

“Menurut saya, ini adalah ijtihad Ibnu Mas’ud radhiyallahu
‘anhu. Akan tetapi, ijtihad ini tidak benar dari tiga sisi:

1. Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam mengajari Ibnu

Mas’ud radhiyallahu ‘anhu hadits ini dan tidak mengaitkannya
dengan menyatakan, “Selama aku masih

hidup (ucapkan begini…).” Nabi Shallallahu ‘alaihi

wasallam justru memerintahkan Ibnu Mas’ud radhiyallahu
‘anhu untuk mengajari manusia lafadz seperti ini.

2. Orang yang mengucapkan salam kepada Nabi

Shallallahu ‘alaihi wasallam di dalam shalat tidaklah sama
dengan orang yang mengucapkan salam dalam keadaan
berhadapan/ bertemu, yang saling bertemu ini tidak terjadi
lagi setelah wafat beliau (karena itu lafadznya perlu diganti).

Akan tetapi, orang yang mengucapkan salam kepada

beliau di dalam shalat hanyalah sebagai bentuk doa, bukan
salam karena mengajak bicara.

3. Amirul Mukminin Umar ibnul Khaththab radhiyallahu

‘anhu mengajari tasyahud kepada manusia dalam posisi beliau
sebagai khalifah di atas mimbar Nabi Shallallahu ‘alaihi
wasallam dengan lafadz,

ُّ ِ‫علَيْكَ أَيُّ َها النَّب‬

‫ي‬ َ ‫سالَ ُم‬
َّ ‫ال‬

Hal ini disaksikan oleh para sahabat dan dalam keadaan

Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam telah wafat. Namun, tidak
ada seorang pun yang mengingkari lafadz yang diajarkan oleh
Umar radhiyallahu ‘anhu. Di samping itu, tidak diragukan
bahwa Umar radhiyallahu ‘anhu lebih berilmu dan lebih faqih
daripada Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, sampai-sampai
Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
 ‫إِ ْن يَ ُك ْن فِ ْي ُك ْم ُم َح َّدث ُ ْونَ فَعُ َم ُر‬

“Jika di antara kalian ada muhaddatsun2, dia adalah

Umar.” (Fathu Dzil Jalali wal Ikram bi Syarh Bulughil Maram,
3/394)

Dalam fatwa al-Lajnah ad-Daimah dinyatakan, “Yang

benar, seorang yang shalat mengucapkan dalam tasyahudnya,

ُّ ِ‫علَيْكَ أَيُّ َها النَّب‬

ُ‫ي َو َرحْ َمةُ هللاِ َوبَ َر َكاتُه‬ َ ‫سالَ ُم‬
َّ ‫ال‬

Sebab, inilah yang tsabit dalam hadits-hadits. Adapun

riwayat dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu dalam masalah
tasyahud, jika memang haditsnya sahih, hal itu merupakan
ijthad dari pelakunya yang tidak bisa dipertentangkan dengan
hadits-hadits yang tsabit. Seandainya hukumnya berbeda
antara semasa hidup Rasulullah dan sepeninggal beliau,
niscaya beliau akan menerangkannya kepada mereka.” (Fatawa
al-Lajnah ad-Daimah, 7/10—11)
 Hukum Tambahan Lafadz “Wa Maghfiratuh”

Rabi’ bin Haitsam pernah datang kepada Alqamah,

meminta pendapat Alqamah untuk menambah setelah
‘warahmatullahi’ dengan lafadz ‘wa maghfiratuh’. Alqamah
berkata, “Kita hanyalah mencukupkan dengan apa yang telah
diajarkan kepada kita (dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam).”
(Mushannaf Abdirrazzaq ash-Shan’ani, no. 3062)

2. Tasyahud Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu

Menurut al-Imam asy-Syafi’i rahimahumallah, tasyahud

ini paling beliau senangi karena paling sempurna. Meski
demikian, beliau,tidak mempermasalahkan orang lain yang
mengamalkan tasyahud selain ini selama haditsnya sahih. (al-
Umm, Bab “at-Tasyahud wash Shalah ‘alan Nabi”)

Adapun bacaannya,
 ِ‫ي َو َرحْ َمةُ هللا‬ ُّ ‫علَيْكَ أَيُّ َها النَّ ِب‬
َ ‫سالَ ُم‬ َّ
َّ ‫ِله ِل ال‬، ُ‫الط ِيِّ َبات‬ ُ‫صلَ َوات‬
َّ ‫اركَاتُ ال‬ َ ‫الت َّ ِحيَّاتُ ْال ُم َب‬
َ ‫صا ِل ِحيْنَ أ َ ْش َه ُد أ َ ْن َلَ ِإلهَ ِإَلَّ هللاُ َوأ َ ْش َه ُد أ َ َّن ُم َح َّمدًا‬
ُ‫ع ْب ُده‬ َّ ‫علَى ِع َبا ِد هللاِ ال‬ َ ‫علَ ْينَا َو‬
َ ‫سالَ ُم‬َّ ‫َو َب َر َكاتُهُ ال‬
ُ‫س ْولُه‬ ُ ‫َو َر‬

“Semua salam/keselamatan, keberkahan-keberkahan,

demikian pula shalawat (doa-doa pengagungan kepada Allah
Subhanahu wata’ala) dan ucapan-ucapan yang baik (yang
pantas disanjungkan kepada Allah l) adalah milik Allah. Salam
kesejahteraan atasmu wahai Nabi, rahmat Allah dan
keberkahan-Nya. Salam kesejahteraan atas kami dan atas
hambahamba Allah yang saleh. Aku bersaksi bahwasanya
tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah.
Dan aku bersaksi bahwasanya Muhammad adalah hamba dan
rasul-Nya.” (HR. Muslim no. 900)

3. Tasyahud Abu Musa al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu

Lafadznya,
 ،ُ‫ي َو َرحْ َمةُ هللاِ َو َب َر َكاتُه‬ ُّ ‫علَيْكَ أَيُّ َها النَّ ِب‬ َّ ‫ِله ِل ال‬، ُ‫صلَ َوات‬
َ ‫سالَ ُم‬ َّ
َّ ‫الط ِيِّ َباتُ ال‬ ُ‫الت َّ ِحيَّات‬
َ ‫ أ َ ْش َه ُد أ َ ْن َلَ ِإلهَ إَِلَّ هللا َوأ َ ْش َه ُد أ َ َّن ُم َح َّمدًا‬. َ‫صا ِل ِحيْن‬
ُ ‫ع ْب ُده‬ َّ ‫علَى ِعبَا ِد هللاِ ال‬َ ‫علَ ْينَا َو‬َ ‫سالَ ُم‬ َّ ‫ال‬
ُ‫س ْولُه‬ ُ ‫َو َر‬

“Semua salam/keselamatan ucapan-ucapan yang baik

(yang pantas disanjungkan kepada Allah Subhanahu wata’ala),
demikian pula shalawat (doa-doa pengagungan kepada Allah
Subhanahu wata’ala) adalah milik Allah. Salam kesejahteraan
atasmu wahai Nabi, rahmat Allah dan keberkahan-Nya. Salam
kesejahteraan atas kami dan atas hambahamba Allah yang
saleh. Aku bersaksi bahwasanya tidak ada sesembahan yang
berhak disembah kecuali Allah. Dan aku bersaksi bahwasanya
Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.” (HR. Muslim no.
902)

4. Tasyahud Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu

Lafadznya,
 ‫سالَ ُم‬ َّ ‫ ال‬،ُ‫ي َو َرحْ َمةُ هللاِ َو َب َر َكاتُه‬ُّ ‫علَيْكَ أَيُّ َها النَّ ِب‬
َ ‫سالَ ُم‬ َّ
َّ ‫ ال‬، ُ‫الط ِيِّ َبات‬ ُ‫صلَ َوات‬ َّ ‫الت َّ ِحيَّاتُ ال‬
‫ أ َ ْش َه ُد أ َ ْن َلَ ِإلهَ إَِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َلَ ش َِريْكَ لَهُ َوأ َ ْش َه ُد أ َ َّن ُم َح َّمدًا‬. َ‫صا ِل ِحيْن‬
َّ ‫علَى ِع َبا ِد هللاِ ال‬َ ‫علَ ْينَا َو‬َ
ُ‫س ْولُه‬ ُ ‫ع ْب ُدهُ َو َر‬ َ

“Semua salam/keselamatan milik Allah, demikian pula

shalawat (doadoa= pengagungan kepada Allah Subhanahu
wata’ala) dan ucapan-ucapan yang baik (yang pantas
disanjungkan kepada Allah Subhanahu wata’ala). Salam
kesejahteraan atasmu wahai Nabi, rahmat Allah dan
keberkahan-Nya. Salam kesejahteraan atas kami dan atas
hambahamba Allah yang saleh. Aku bersaksi bahwasanya
tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah saja
tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwasanya
Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.” (HR. Abu Daud no.
971, dinyatakan sahih dalam Shahih Abi Daud)

5. Tasyahud Umar ibnul Khaththab radhiyallahu ‘anhu

Umar mengajarkannya kepada manusia dalam keadaan

beliau berada di atas mimbar. Lafadznya,
 ُّ ‫ع َليْكَ أَيُّ َها النَّ ِب‬
‫ي‬ َ ‫سالَ ُم‬َّ ‫صلَ َواتُ له ِل ال‬ َّ ‫ِله ِل‬، ُ‫الزا ِك َيات‬
َّ ‫ ال‬، ُ‫الط ِيِّ َبات‬ َّ ‫ِله ِل‬، ُ‫الت َّ ِحيَّات‬
‫ أ َ ْش َه ُد أ َ ْن َلَ ِإلهَ ِإَلَّ هللا َوأ َ ْش َه ُد‬. َ‫صا ِل ِحيْن‬
َّ ‫علَى ِع َبا ِد هللاِ ال‬
َ ‫علَ ْينَا َو‬ َّ ‫ ال‬، ُ‫َو َرحْ َمةُ هللاِ َو َب َر َكاتُه‬
َ ‫سالَ ُم‬
ُ‫س ْولُه‬ ُ ‫ع ْب ُدهُ َو َر‬َ ‫أ َ َّن ُم َح َّمدًا‬

“Semua salam/keselamatan milik Allah, amal-amal saleh

yang menumbuhkan pahala untuk pelakunya di akhirat adalah
untuk Allah, demikian pula ucapan-ucapan yang baik (yang
pantas disanjungkan kepada Allah Subhanahu wata’ala) dan
shalawat (doa-doa pengagungan kepada Allah Subhanahu
wata’ala) adalah milik Allah. Salam kesejahteraan atasmu
wahai Nabi, rahmat Allah dan keberkahan-Nya. Salam
kesejahteraan atas kami dan atas hambahamba Allah yang
saleh. Aku bersaksi bahwasanya tidak ada sesembahan yang
berhak disembah kecuali Allah. Dan aku bersaksi bahwasanya
Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.” (HR. Malik dalam
al-Muwaththa’, no. 207)

Walaupun riwayat ini mauquf sampai Umar, namun

hukumnya marfu’ sebagaimana kata Ibnu Abdil Barr
rahimahumallah, “Dimaklumi, dalam urusan seperti ini
tidaklah mungkin (seorang sahabat) mengatakan dengan
ra’yu/akal-akalan/ pendapat pribadi.” (al-Istidzkar, 4/274)
 6. Tasyahud Aisyah radhiyallahu ‘anhu

Lafadznya,

َ‫ِله ِل أ َ ْش َه ُد أ َ ْن َلَ إِلهَ إَِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َلَ ش َِريْك‬، ُ‫الز ِكيَات‬
َّ ، ُ‫صلَ َوات‬ َّ ، ُ‫الت َّ ِحيَّات‬
َّ ‫ ال‬، ُ‫الطيِِّبَات‬
‫علَ ْينَا‬ َّ ‫ ال‬،ُ‫ي َو َرحْ َمةُ هللاِ َوبَ َر َكاتُه‬
َ ‫سالَ ُم‬ ُّ ِ‫علَيْكَ أَيُّ َها النَّب‬ َّ ‫ ال‬.ُ‫س ْولُه‬
َ ‫سالَ ُم‬ َ ‫لَهُ َوأ َ ْش َه ُد أ َ َّن ُم َح َّمدًا‬
ُ ‫ع ْب ُدهُ َو َر‬
‫علَ ْي ُك ْم‬
َ ‫سالَ ُم‬ َّ ‫علَى ِعبَا ِد هللاِ ال‬
َّ ‫ ال‬. َ‫صا ِل ِحيْن‬ َ ‫َو‬

“Semua salam/keselamatan, ucapan-ucapan yang baik

(yang pantas disanjungkan kepada Allah Subhanahu wata’ala),
shalawat(doa-doa pengagungan kepada Allah Subhanahu
wata’ala), demikian pula amal-amal saleh yang menumbuhkan
pahala untuk pelakunya di akhirat adalah untuk Allah. Aku
bersaksi bahwasanya tidak ada sesembahan yang berhak
disembah kecuali Allah saja tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan
aku bersaksi bahwasanya Muhammad adalah hamba dan rasul-
Nya. Salam kesejahteraan atasmu wahai Nabi, rahmat Allah
dan keberkahan-Nya. Salam kesejahteraan atas kami dan atas
hamba-hamba Allah yang saleh. Salam kesejahteraan atas
kalian.” (HR. Malik no. 209)
 Bacaan Tasyahud Manakah yang Paling Utama?

Yang mana saja dari bacaan di atas diamalkan oleh orang

yang shalat, semuanya sahih dan mencukupinya. Kata an-
Nawawi rahimahumallah, “Ulama sepakat bolehnya membaca
semua tasyahud yang ada, namun mereka berselisih tentang
mana yang paling utama dibaca. Mazhab asy-Syafi’i
rahimahumallah dan sebagian pengikut al-Imam Malik
rahimahumallah berpandangan tasyahud Ibnu Abbas
radhiyallahu ‘anhu lebih utama karena ada tambahan lafadz al-
mubarakat di dalamnya dan sesuai dengan firman Allah
Subhanahu wata’ala,

ً‫طيِِّبَة‬
َ ً‫ار َكة‬ َّ ‫ت َِحيَّةً ِ ِّم ْن ِعن ِد‬
َ َ‫َّللاِ ُمب‬

“Tahiyyat dari sisi Allah yang mubarakah thayyibah.”

(an-Nur: 61)
 Selain itu, Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu menegaskan
tasyahud yang diperolehnya dengan pernyataan, “Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wasallam mengajari kami tasyahud
sebagaimana beliau mengajari kami surat dari al- Qur’an.” Abu
Hanifah dan Ahmadrahimahumallah serta jumhur fuqaha dan
ahlul hadits berpendapat, tasyahud Ibnu Mas’ud radhiyallahu
‘anhu lebih utama karena haditsnya paling sahih menurut ahli
hadits, walaupun seluruh bacaan tasyahud di atas haditsnya
yang sahih.

Al-Imam Malik rahimahumallah berkata, “Tasyahud

Umar ibnul Khaththab radhiyallahu ‘anhu yang mauquf3 lebih
utama karena Umar mengajarkamnya kepada manusia dalam
keadaan beliau di atas mimbar dan tidak ada seorang pun
(yang hadir) menentangnya (menyalahkan bacaannya). Ini
menunjukkan keutamaan bacaan tersebut.” (al-Minhaj, 4/336)

Kata al-Imam at-Tirmidzi rahimahumallah, hadits Ibnu

Mas’ud radhiyallahu ‘anhu diriwayatkan lebih dari satu jalur
dan merupakan hadits yang paling sahih dari Nabi n dalam
masalah tasyahud. Inilah yang diamalkan oleh mayoritas ahli
ilmu dari kalangan sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam
dan kalangan tabi’in setelah mereka. Ini adalah pendapat
Sufyan ats-Tsauri, Ibnul Mubarak, Ahmad, dan Ishaq. (Sunan
at-Tirmidzi, 1/177—178)

Kata al-Bazzar rahimahumallah, sebagaimana dinukil

oleh al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahumallah dalam
Fathul Bari (2/408), “Aku tidak mengetahui dalam hal
tasyahud ada hadits yang lebih kokoh, lebih sahih sanadnya,
dan lebih masyhur para rawinya daripada hadits ini.”

Memulai Tasyahud dengan Zikir Selain Tahiyat

Abul Aliyah berkata, “Ibnu Abbas mendengar seseorang

ketika duduk dalam shalat berkata, ‘Alhamdulillah’, sebelum
membaca tasyahud. Ibnu Abbas menghardiknya seraya
mengatakan, ‘Mulailah dengan tasyahud ’.” (Diriwayatkan oleh
Abdurrazzaq no. 3058)

Dalam riwayat al-Baihaqi (2/143) disebutkan, Ibnu Abbas

mendengar ada seseorang berkata dalam tasyahhudnya,
‘Bismillah, at-tahiyyatu lillah’, maka Ibnu Abbas
menghardiknya. Ada riwayat dari Ibnu Abbas juga, dia
mendengar seseorang ketika duduk dalam shalat berkata,
‘Alhamdulillah’, sebelum membaca tasyahud. Ibnu Abbas lalu
menghardiknya dan berkata, “Mulailah dengan tasyahud.”

Al-Imam Ibnul Mundzir rahimahumallah mengatakan

tentang mengawali bacaan tasyahud dengan zikir yang lain,
“Tidak ada satu pun berita yang sahih dari Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wasallam yang menyebutkan adanya bacaan
tasmiyah (mengucapkan bismillah) sebelum bertasyahud. Aku
tidak mengetahui penyebutan yang demikian selain hadits
Aiman, dari Abu az-Zubair, dari Jabir. Namun, dikatakan
bahwa Aiman keliru dalam masalah ini dan tidak ada yang
meyepakatinya. Jadi, dia tidak kokoh dari sisi penukilan.
Semua ulama yang kami jumpai memandang bahwa (bacaan
tasyahud) dimulai dengan tasyahud (tanpa ucapan lain
sebelumnya) berdasar kabar yang tsabit dari Rasulullah n.
Dalam hadits Abu Musa ada dalil yang menunjukkan benarnya
ucapan ini. Aku pun telah menyebutkannya dalam kitab ini. Ini
adalah pendapat ulama penduduk Madinah, ulama penduduk
Kufah, dan asy-Syafi’i serta pengikutnya. Seandainya seseorang
ingin bertasyahud dengan menyebut nama Allah Subhanahu
wata’ala sebelumnya, tidak ada dosa baginya.” (al-Ausath min
as-Sunan wa al-Ijma’ wa al-Ikhtilaf, 2/382—383)
Al-Ustadz Abu Ishaq Muslim al-Atsari