BAB I

PENDAHULUAN

BAB I
PENDAHULUAN
A. Urgensi pembahasan
Sebagaimana yang kita ketahui bahwa tujuan akhir pendidikan islam adalah te
rciptanya Insan kamil. Menurut Muhaimin insan kamil adalah manusia yang mem
punyai wajah Qurani, terciptanya insane yang memiliki dimensi religious, budaya 
dan ilmiah.
Untuk mengaktualisasikan tujau tersebut dalam pendidikan islam, pendidik ya
ng punya tanggung jawab mengantarkan manusia kearah tujuan tersebut, disana k
eberadaan pendidk dalam dunia pendidikan sangatlah krusial, sebab kewajibannya 
tidak hanya mentransformasikan pengetahuan tetapi juga di tuntut mengintermalis
asikan nilai-nilai pada peserta didik.
Pendidik islam adalah orang yang bertanggung jawab terhadap perkembangna 
peserta didik dalam mengembangkan potensi nya dan dalam pencapaian tujuan pe
ndidikan baik dalam aspek kognitif, afektif, maupun psikomotorik
Pendidik dalam pendidikan islam adalah setiap orang dewasa yang karena kew
ajiban agamanya bertanggung jawab atas pendidikan dirinya dan orang lain. Seda
ngkan yang menyerahkan tanggung jawab dan amanat pendidikan adalah agama, 
dan wewenang pendidik dilegitimasi oleh agama, sementara yang menerima tangg
ung jawab adalah orang dewasa. Ini berarti bahwa pendidik merupakan sifat yang 
lekat pada setiap orang karena tanggung jawabnya atas pendidikan. 
B. Ruang lingkup pembahasan 
1. Rasulullah SAW sebagai seorang guru
2. Kedudukan pendidik
3. Keutamaan pendidik
BAB II
HADIST-HADIST TENTANG PENDIDIK
Disusun Oleh: zainal masri 

A. Rasulullah SAW. Sebagai guru
1. Bunyi hadist yang berkaitan dengan rasulullah SAW sebagai guru
‫س ْي‬َ ِ‫بِ َم ْجل‬ ‫ َم َّر‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬- ِ ‫هَّللا‬ ‫سو َل‬ ُ ‫ َر‬ َّ‫ أَن‬ : ‫ َع ْم ٍرو‬ ‫ ْب ِن‬ ِ ‫هَّللا‬ ‫ َع ْب ِد‬ ‫َع ْن‬
 ‫أَ َّما‬ ، ‫احبِ ِه‬ِ ‫ص‬ َ ‫ أَ ْف‬ ‫ َوأَ َح ُد ُه َما‬ ‫ َخ ْي ٍر‬ ‫ َعلَى‬ ‫ ِكالَ ُه َما‬ «: ‫ فَقَا َل‬ ‫س ِج ِد ِه‬
َ  ْ‫ ِمن‬ ‫ض ُل‬ ْ ‫ َم‬ ‫فِى‬ ‫ِن‬
 ‫ َو‬ ، ‫ َمنَ َع ُه ْم‬ ‫ شَا َء‬ ْ‫ َوإِن‬ ‫ أَ ْعطَا ُه ْم‬ ‫ شَا َء‬ ْ‫ فَإِن‬ ‫إِلَ ْي ِه‬ ‫ون‬ َ ُ‫ َويُ َر ِّغب‬ َ ‫هَّللا‬ ‫ُون‬
َ ‫ فَيَ ْدع‬ ‫َه ُؤالَ ِء‬
َ ‫ أَ ْف‬ ‫ فَ ُه ْم‬ ‫ ا ْل َجا ِه َ`ل‬ ‫ون‬
‫بُ ِع ْث‬ ‫ َوإِنَّ َما‬ ، ‫ض ُل‬ َ ‫ فَيَتَ َعلَّ ُم‬ ‫ َه ُؤالَ ِء‬ ‫أَ َّما‬
َ ‫ َويُ َعلِّ ُم‬ ‫ َوا ْل ِع ْل َم‬ َ‫ا ْلفِ ْقه‬ ‫ون‬
‫الدارمى‬ ‫رواه‬.‫ فِي ِه ْم‬ ‫س‬ َ َ‫ َجل‬ ‫ ثُ َّم‬ : ‫ قَا َل‬ »  ً ‫ ُم َعلِّما‬ ُ‫ت‬
Artinya: 
“Bahwasanya  Abdullah bin Amru bin al-‘Ash r.a. berkata, “Pada  suatu ha
ri  Rasulullah keluar dari  salah satu  kamar beliau untuk menuju masjid. Dalam 
masjid tersebut, beliau mendapati dua  kelompok sahabat. Kelompok pertama a
dalah golongan orang yang sedang membaca Alquran dan berdoa kepada Alla
h  s.w.t.. Sedangkan kelompok kedua  adalah  golongan  orang yang sedang sibuk 
mempelajari dan mengajarkan ilmu pengetatahuan. Nabi s.a.w. kemudian bersa
bda: ‘Masing-masing kelompok sama-sama berada  dalam kebaikan. Terhadap 
yang sedang membaca Alquran dan berdoa kepada Allah,  maka Allah akan me
ngabulkan doa mereka jika ia  menghendaki, begitupun sebaliknya, doa mereka 
tidak akan diterima oleh  Allah jika  ia  tidak berkenan mengabulkan doa tersebu
t. Adapun terhadap golongan yang belajar-mengajar, mereka sedang mempelaj
ari ilmu dan mengajar orang yang belum tahu. Mereka  lebih utama. Maka (ket
ahuilah) sesungguhnya aku ini diutus untuk  menjadi seorang pengajar (guru). 
Kemudian Rasul saw. ikut bergabung bersama mereka.”.
2. Asbabull wurud
Setelah diteliti penulis tidak menemukan asbabull wurud dari hadist ini
3. Sarahan hadist
Hadis ini menginformasikan bahwa Nabi SAW. menemukan dua kelompok sa
habat dalam masjid, yaitu yang membaca Alquran dan berdoa dan kelompok yang 
membahas ilmu pengetahuan. Beliau menghargai kedua kelompok tersebut. Akan 
tetapi, beliau lebih menyukai kelompok yang membahas ilmu dan bergabung deng
an mereka sambil mempertegas peranannya "sebagai guru".
Muhammad SAW, selain sebagai Rasulullah, beliau juga menyatakan bahwa d
irinya adalah  sebagai guru bagi umatnya. Pernyataan itu mengisyaratkan bahwa u
mat harus menerima pelajaran-pelajaran yang diberikannya dalam berbagai hal ke
hidupannya
Secara umum, pendidik adalah orang yang memiliki tanggungjawab untuk me
ndidik. Sementara secara khusus, pendidik dalam perspektif pendidikan Islam adal
ah orang-orang yang bertanggungjawab terhadap perkembangan peserta didik den
gan mengupayakan perkembangan seluruh potensi peserta didik, baik potensi afek
tif, kognitif, maupun psikomotorik sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam.
Dalam konteks pendidikan islam pendidik disebut dengan murabbi, muallim, 
muaddib. Istilah murabbi sering dijumpai dalam kalimat yang orientasinya lebih 
mengarah pada pemeliharaan. Baik yang bersifat jasmani atau  rohani. Pemelihara
 an seperti ini terlihat dalam proses orang tua dalam membesarkan anak nya, mere
ka tetntunya berusaha memberikan pelayanan secara penuh agar anak nya tumbuh 
dengan fisik sehat dan berakhlak yang terpuji.
Sedangkan untuk istilah muallim, pada umumnya dipaakai dalam membicarak
an aktifitas yang lebih terfokus pada pemberian atau pemindahan ilmu pengetahua
n dari orang yang tahu kepada orang yang tidak tahu.
Adapun istilah muaddib menurut Al Attas, lebih laus dari mualim dan lebih rel
evan denga konsep pendidikan islam.
Berdasarkan pengentian di atas, dapat dipahami bahwa pendidik dalam perspe
ktif pendidikan Islam ialah orang yang bertanggung jawab terhadap upaya perkem
bangan jasmani dan rohani peserta didik agar mencapai tingkat kedewasaan sehin
gga ia mampu menunaikan tugas-tugas kemanusiaannya (baik sebagai khalifah fi 
al-ardh maupun ‘abd) sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam. Oleh karena itu, pen
didik dalam konteks ini bukan hanya terbatas pada orang-orang yang bertugas di s
ekolah tetapi semua orang yang terlibat dalam proses pendidikan anak mulai sejak 
dalam kandungan hingga ia dewasa, bahkan sampai meninggal dunia.
Pendidik dalam pendidikan islam ada beberapa macam:
a) Allah SWT
Allah sebagai pendidik dapat dipahami dalam firman-firman nya yang diturun
kannya kepada Nabi Muhammad SAW.
b) Nabi Muhammad SAW
Nabi sendiri mangidentifikasikan dirinya sebagai muallim. Nabi sebagai pener
ima wahyu al-quran yang bertugas menyampaikan petunjuk-petunjuk kepada selur
uh umat islam kemudian dilanjutkan dengan mengajarkan kepada manusia ajaran-
ajaran tersebut.
c) Orang Tua 
Pendidik dalam lingkungan keluarga adalah orang tua, hal ini disebabkan kare
na secara alami anak-anak pada masa awal kehidupannya berada di tengah-tengah 
orang tua dari mereka lah anak mulai menganal pendidikan nya. 
d) Guru
Guru merupakan pendidik di persekolahan.
4. Analisis pendidikan 
Sama dengan teori barat, pendidik dalam islam adalah siapa saja ynag bertangg
ung jawab terhadap perkembangan anak didik. Dalam islam orang yang paling ber
tanggung jawab tersebut adalah orang tua. (ayah dan ibu). Tanggung jawab itu dis
ebabkan sekurang-kurangnya oleh dua hal: pertama, karena kodrat, yaitu karena o
 rang tua ditakdirkan menjadi orang tua anak nya, dan karena itu ia ditakdirkan pul
a bertanggung jawab mendidik anak nya. Kedua, karena kepentingan kedua orang 
tua, yaitu orang tua berkepentingan terhadap kemajuan perkembangan anak nya. T
anggung jawab pertama dan utama terletak pada orang tua.
Pada zaman yang telah maju ini semakin banyak tugas orang tua sebagai pendi
dik yang diserahkan kapada sekolah itu lebih nurah, lebih efisien dan lebih efektif. 
Walaupun demikian secara teoritis sekalh dan rumah tangga seharusnya tetap men
yadari betapa pentingnya pendidikan tersebut. Kesadaran itu akan mengingatkan o
rang tua dan sekolah tentang perlu nya menjalin kerja sama sebaik-baiknya, kerja 
sam itu di mulai dari perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi pendidikan.
HASIL DISKUSI:
Pertanyaan:
1. apa nilai-nilai pendidikan yang terdapat dalam hadist?
2. Kenapa Nabi lebih cendrung kepada orang yang sedang belajar ilmu pengetahuan?
3. Apa landasan bahwa Nabi sebagai guru?
Jawaban:
1. Dalam hadist diatas terdapat keutamaan menuntut ilmu, 
2. Dalam hal ini Rasulullah lebih cendrung kepada orang yang sedang menuntut ilmu 
dibandingkan dengan orang yang lagi beribadah kepada Allah, bukan berarti Rasu
lullah tidak mementingkan hal tersebut, namun orang yang sedang beribadah dan 
berdoa, maka Allah akan mengebulkan doa nya jika ia menghendaki, begitupun se
baliknya. Sedangkan orang yang sedang menutut ilmu, mencari apa yang mereka 
belum tahu dan memberikan ilmu kepada orang yang belum tahu maka disini lah 
peran rasulullah sebagai pendidik, bagaimana ia harus membimbing umat nya dal
am mencari ilmu pengetahuan dan memberikan ilmu pengetahuan kepada umatny
a.
3. Dalam hadist diatas telah dijelaska bahwa, Allah telah mengutus Rasulullah sebagai 
seorang penegajar. Dan hal itiu ditegaskan pula oleh Rasulullah terhadap dirinya.
B. Kedudukan pendidik
1. Bunyi hadist
a. Sebagai Orang Tua
َ‫بِ َم ْن ِزل‬ ‫ لَ ُك ْم‬ ‫أَنَا‬ ‫إِنَّ َما‬ ‫ َو َسلَّ َم‬ ‫ َعلَ ْي ِه‬ ُ ‫هَّللا‬ ‫صلَّى‬
َ  ِ ‫هَّللا‬ ‫ َرسُو ُل‬ ‫ال‬ َ َ‫ ق‬ ‫ال‬َ َ‫ ق‬ َ‫هُ َر ْي َرة‬ ‫أَبِي‬ ‫َع ْن‬
‫ َو‬ ‫ستَ ْدبِ ْر َها‬ ْ َ‫ي‬ َ‫ َوال‬ َ‫ا ْلقِ ْبلَة‬ ‫ستَ ْقبِ ْل‬ ْ َ‫ ي‬ َ‫فَال‬ َ‫ا ْل َغائِط‬ ‫ أَ َح ُد ُك ْم‬ ‫أَتَى‬ ‫فَإِ َذا‬ ‫ أُ َعلِّ ُم ُك ْم‬ ‫ ا ْل َوالِ ِد‬ ‫ِة‬
‫ر‬ .‫الر َّم ِة‬ ِّ ‫ َو‬ ‫ث‬ ِ ‫ال َّر ْو‬ ْ‫ عَن‬ ‫ َويَ ْن َهى‬ ‫أَ ْح َجا ٍر‬ ‫بِثَالَثَ ِة‬ ‫ يَأْ ُم ُر‬ ‫ان‬ َ ‫ َو َك‬ ‫بِيَ ِمينِ ِه‬ ‫ست َِط ْب‬ ْ َ‫ ي‬ َ‫ال‬
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫واه‬
Artinya: “
 Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. bersabda:  Sesungg
uhnya saya menempati posisi orang tuamu.  Aku akan mengajarmu. Apabila sal
ah seorang kamu mau buang  hajat, maka janganlah ia menghadap atau mebel
akangi kiblat, janganlah ia beristinjak  (membersihkan dubur sesudah buang air
)  dengan tangan kanan. Beliau menyuruh beristinjak (kalau  tidak dengan air), 
dengan tiga batu dan melarang beristinjak  dengan  kotoran  (najis)  dan tulang.”
b. Sebagai Pewaris Nabi
Sehubungan dengan kedudukan ini, Nabi SAW. bersabda:
 ‫سلَ َك‬ َ  ْ‫ َمن‬ ‫ يَقُو ُل‬ ‫ َو َسلَّ َم‬ ‫ َعلَ ْي ِه‬ ُ ‫هَّللا‬ ‫صلَّى‬ َ  ِ ‫هَّللا‬ ‫ُول‬
َ ‫ َرس‬ ‫ْت‬ ُ ‫ َس ِمع‬ ‫قال‬ ‫دردائ‬ ‫أبى‬ ‫عن‬
َ‫أ‬ ‫َض ُع‬
َ ‫ لَت‬ َ‫ا ْل َماَل ئِ َكة‬ َّ‫ َوإِن‬ ‫ا ْل َجنَّ ِة‬ ‫إِلَى‬ ‫طَ ِريقًا‬ ‫بِ ِه‬ ُ ‫هَّللا‬ َ‫سلَك‬ َ  ‫ ِع ْل ًما‬ ‫فِي ِه‬ ‫يَ ْبت َِغي‬ ‫طَ ِريقًا‬
 ْ‫ َو َمن‬ ‫ت‬ َّ ‫ال‬ ‫فِي‬ ْ‫ َمن‬ ُ‫لَه‬ ‫ستَ ْغفِ ُر‬
ِ ‫س َم َوا‬ ِ ِ‫لِطَال‬ ‫ضا ًء‬
ْ َ‫ لَي‬ ‫ ا ْل َعالِ َم‬ َّ‫ َوإِن‬ ‫ ا ْل ِع ْل ِم‬ ‫ب‬ َ ‫ ِر‬ ‫ْجنِ َحتَ َها‬
 ‫ا ْلقَ َم ِر‬ ‫ض ِل‬
ْ َ‫ َكف‬ ‫ ا ْل َعابِ ِد‬ ‫ َعلَى‬ ‫ ا ْل َعالِ ِم‬ ‫ض ُل‬ ْ َ‫ َوف‬ ‫ ا ْل َما ِء‬ ‫فِي‬ ُ‫ ا ْل ِحيتَان‬ ‫ َحتَّى‬ ‫ض‬ ِ ‫اأْل َ ْر‬ ‫فِي‬
 ‫ ِدينَا ًرا‬ ‫يُ َو ِّرثُوا‬ ‫ لَ ْم‬ ‫ اأْل َ ْنبِيَا َء‬ َّ‫ إِن‬ ‫ اأْل َ ْنبِيَا ِء‬ ُ‫ َو َرثَة‬ ‫ ا ْل ُعلَ َما َء‬ َّ‫ إِن‬ ‫ب‬
ِ ‫ا ْل َك َوا ِك‬ ‫سائِ ِر‬َ  ‫َعلَى‬
‫وأ‬ ‫الترمذى‬ ‫رواه‬ .‫ َوافِ ٍر‬ ‫ظ‬ ٍّ ‫بِ َح‬ ‫ أَ َخ َذ‬ ‫بِ ِه‬ ‫ أَ َخ َذ‬ ْ‫ فَ َمن‬ ‫ ا ْل ِع ْل َم‬ ‫ َو َّرثُوا‬ ‫إِنَّ َما‬ ‫ ِد ْر َه ًما‬ ‫َواَل‬
‫والدارمى‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫والبيهقى‬ ‫حمد‬ 
Artinya: “
Abu Dada’ berkata, saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Siapa ya
ng menempuh jalan mencari   ilmu, akan dimudahkan Allah jalan untuknya ke s
orga. Seungguhnya Malaikatmenghamparkan sayapnya karena senang kepada 
pencari ilm. Sesungguhnya  pencari  ilmu  dimintakan ampun oleh orang yang ad
a  di langitdan bumi, bahkan ikan yang ada dalam  air. Keutamaan orang beril
mu dari orang  yang  beribadah adalah bagaikan  kelebihan bulan malam purna
ma dari semua  bintang. Sesungguhnya ulama adalah pewaris Nabi. Nabi tidak 
mewariskan emas dan perak,  tetapi  ilmu.  Siapa  yang  mencari ilmu hendaklah i
a  cari sebanyak-banyaknya”.

c. Asbabull wurud
Setelah diteliti penulis tidak menemukan asbabull wurud dari hadist ini
d. Sarahan hadist
1) Kedudukan pendidik Sebagai Orang Tua
Dalam hadis di atas dengan jelas Rasulullah saw. mengatakan bahwa diri belia
u itu adalah bagaikan orang tua dari para sahabatnya. Pengertian bagaikan orangtu
a adalah  mengajar, membimbing dan mendidik anak-anak seperti yang dilakukan 
oleh orangtua. Rasulullah SAW. mengajarkan kepada sahabat bagaimana adab bu
ang hajat. Sebenarnya, persoalan ini adalah pesoalan orangtua. Akan tetapi, Nabi 
yang tidak diragukan lagi bagi umat Islam, sebagai maha guru, pendidik ulung ba
gi umat Islam mau juga mengajarkan hal itu.
 Pendidik (guru di sekolah) perlu menyadari bahwa ia adalah melaksanakan tug
as yang diamanahkan oleh Allah dan orangtua peserta didik kepadanya. Mendidik 
anak harus didasarkan pada rasa kasih sayang. Oleh sebab itu,  pendidik harus me
mperlakukan peserta didiknya bagaikan anaknya sendiri. Ia harus berusaha denga
n ikhlas agar peserta didik dapat mengembangkan potensinya secara maksimal. Pe
ndidik  tidak boleh merasa benci kepada peserta didik  karena sifat-sifat yang tida
k disenanginya.
2) Kedudukan pendidik Sebagai Pewaris Nabi
Dalam hadis di atas dikemukakan beberapa hal penting. Yang berkaitan erat d
engan tema ini adalah "ulama adalah pewaris Nabi". Pendidik, dalam hal ini teruta
ma guru, adalah orang yang berilmu penegtahuan. Dengan demikian,  ia termasuk 
kategori ulama. Jadi, ia adalah pewaris para Nabi. Sebagai pewaris Nabi, tentu gur
u tidak dapat mengharapkan banyak harta karena beliau tidak mewariskan harta. 
Akan tetapi, Rasulullah SAW. tidak pernah melarang orang berilmu termasuk pen
didik untuk mencari harta kekayaan selama proses itu tidak mengurangi upaya pen
gambilan warisan beliau yang sebenarnya, yaitu ilmu pengetahuan.
e. Analisis pendidikan
Masyarakat manganggab bahwa pekerjaan mendidik atau jabatan sebagai seor
ang guru adalah yang rendah jika di bandingkan dengan pekerjaan lai seperti di ka
ntor BUMN pengusaha dan sebagai nya.
Ini disebabkan karena pandangan masyarakat bersifat materialistic yang memp
etaruhkan harta benda. Tetapi kalu dilhat secara mendalam bahwa pekerjaan seora
ng guru adalah suatu pekerjaan yang luhur dan mulia, baik di tinjau dari sudut ma
syarakat, Negara, dan dari sudut ke agamaan.
Dalam ajaran islam pendidik sangatlah dihargai kedudukannya. Hal ini di jelas
kan oleh Allah maupun rasul- Nya.
Firman Allah SWT, surat Al-Mujadillah; 11, yang berbunyi: 
    
    
     
  
Artinya: 
“Maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang be
riman di antaramu dan  orang-orang yang diberi  ilmu  pengetahuan beberapa d
erajat. dan Allah Maha  mengetahui apa  yang  kamu kerjakan.”
Sabda rasulullah SAW,
 Artinya: 
“ sebaik-baik kamu adalah orang yang mempelajari Al-quran dan   menger
jakannya”
Firman Allah dan sabda rasul tersebut menggabarkan tingginya kedudukan orang 
yang mempunyai ilmu pengetahuan. Hal ini berasalan bahwa dengan pengetahuan 
dapat mengantarkan manusia untuk selalu berfikir dan menganalisa hakikat semua 
fenomena yang ada pada alam. Sehingga mampu membawa manusia semakin dek
at dengan Allah. Dengan kemampuan yang ada pada manusia terlahir teori-teori u
ntuk kemaslahatan manusia.
HASIL DISKUSI:
Pertanyaan:
1. Apa maksud dari mayarakat materialistic?
2. Apa kedudukan pendidik yang sebenarnya?
3. Analisa pendidikan kedudukan pendidik sebagai pewaris nabi?
Jawaban:
1. Dalam makalah diatas djelaskan bahwa, pada masa sekarang profesi seabagai pendi
dik atau guru merupakan suatu profesi yang kurang memberikan kemakmuran bag
i kehidupan, alasannya sekarang orang-orang memandang semua nya dari segi ma
teri tidak melihat pada hakikat yang sebanarnya. Maka nya masyarakat selalu berf
ikir materialistic yaitu selalu mementingkan materi dan harta benda lainnya.
2. Kedudukan pendidik yang sebanarnya adalah sebagai pemimbing anak dalam menu
ntut ilmu. Bagaimana seorang pendidik mampu mengring anak didik dalam menca
ri illmu, sehingga bermanfaat bagi anak dan dapat di sampaikannya kepada orang 
lain.
3. Dalam pendidikan seorang pendidik tidak hanya memberikan ilmu saja, akan tetapi 
juga dapat membimbing anak didik nya sesuai dengan tujuan pendidika islam. dla
m hal ini. Dala hal ini sebagai seorang guru, harus memperhatikan kebutuhan pese
rta didik nya, sehingga peserta didik dapat berkembang dengan baik dalam menca
ri ilmu. 
C. Keutamaan pendidik
1. Bunyi hadist
a. Terbebas dari Kutukan Allah
Sehubungan dengan ini terdapat hadis sebagai berikut:
 ‫ا‬ ‫ إِ َّن‬ َ‫أَال‬ ‫ يَقُو ُل‬ ‫ َو َسلَّ َم‬ ‫ َعلَ ْي ِه‬ ُ ‫هَّللا‬ ‫صلَّى‬
َ  ِ ‫هَّللا‬ ‫ُول‬
َ ‫ َرس‬ ‫ْت‬ ُ ‫ َس ِمع‬ ‫ يَقُو ُل‬ َ‫هُ َري َْرة‬ ‫أبى‬ ‫عن‬
‫الت‬ ‫رواه‬ .‫ ُمتَ َعلِّ ٌم‬ ‫ أَ ْو‬ ‫ َو َعالِ ٌم‬ ُ‫ َواالَه‬ ‫ َو َما‬ ِ ‫هَّللا‬ ‫ ِذ ْك ُر‬ َّ‫إِال‬ ‫فِيهَا‬ ‫ َما‬ ‫ُون‬
ٌ ‫ َم ْلع‬ ٌ‫ َم ْلعُونَة‬ ‫ل ُّد ْنيَا‬
‫رمذى‬
Artinya:
“Abu Hurairah meriwayatkan  bahwa dia mendengar  Rasulullah saw bersab
da: “Ketahuilah ! bahwa sesungguhnya dunia dan segala isinya terkutuk kecua
li zikir kepada Allah  dan apa  yang  terlibat  dengannya, orang yang tahu (guru) 
atau orang yang belajar.”

b. Didoakan oleh Penduduk Bumi
ِ‫عَاب‬ ‫أَ َح ُدهُ َما‬ ‫ َر ُجالَ ِن‬ ‫ َو َسلَّ َم‬ ‫ َعلَ ْي ِه‬ ُ ‫هَّللا‬ ‫صلَّى‬ ِ ‫ لِ َرس‬ ‫ ُذ ِك َر‬ ‫ قَا َل‬ ‫ ْالبَا ِهلِ ِّي‬ َ‫أُ َما َمة‬ ‫أَبِي‬ ‫ع َْن‬
َ  ِ ‫هَّللا‬ ‫ُول‬
 ‫ضلِي‬ ْ َ‫ َكف‬ ‫ ا ْل َعابِ ِد‬ ‫ َعلَى‬ ‫ ا ْل َعالِ ِم‬ ‫ض ُل‬ ْ َ‫ ف‬ ‫ َو َسلَّ َم‬ ‫ َعلَ ْي ِه‬ ُ ‫هَّللا‬ ‫صلَّى‬َ  ِ ‫هَّللا‬ ‫ َرسُو ُل‬ ‫ فَقَا َل‬ ‫ عَالِ ٌم‬ ‫ َواالَخَ ُر‬ ‫ٌد‬
‫س َم َوا‬َّ ‫ال‬ ‫ َوأَ ْه َل‬  ُ‫ َو َمالَئِ َكتَه‬ َ ‫هَّللا‬ َّ‫ إِن‬ ‫سلَّ َم‬
َ ‫ َو‬ ‫ َعلَ ْي ِه‬ ُ ‫هَّللا‬ ‫صلَّى‬ َ  ِ ‫هَّللا‬ ‫سو ُل‬ُ ‫ َر‬ ‫ قَا َل‬ ‫ ثُ َّم‬ ‫ أَ ْدنَا ُك ْم‬ ‫َعلَى‬
‫ ا ْل َخ‬ ‫س‬ ِ ‫النَّا‬ ‫ ُم َعلِّ ِم‬ ‫ َعلَى‬ َ‫صلُّون‬ َ ُ‫ لَي‬ َ‫ ا ْل ُحوت‬ ‫ َو َحتَّى‬ ‫ ُج ْح ِرهَا‬ ‫فِي‬ َ‫النَّ ْملَة‬ ‫ َحتَّى‬ َ‫ضين‬ ِ ‫ َواأْل َ َر‬ ‫ت‬ِ
‫الترمذى‬ ‫رواه‬ .‫ْي َر‬
Artinya: 
“Abu Umamah al-Bahiliy  berkata:  diceritakan kepada Rasulullah saw. dua o
rang laki-laki, yang satu 'abid (orang yang banyak beribadah) dan yang satu  l
agi 'alim (orang  yang  banyak ilmu). Maka Rasulullah saw. bersabda: kelebiha
n  seorang alim daripada orang yang beribadah adalah   bagaikan kelebihanku 
daripada seorang kamu yang paling rendah.  Kemudian  Rasulullah saw. berkat
a  (lagi): Sesungguhnya Allah,  malaikat-Nya, penduduk langit dan bumi sampai 
semut yang berada dalam sarangnya serta ikan berselawat (memohon rahmat) 
untuk orang yang mengajarkan  kebaikan kepada manusia (pendidik,  guru).”

c. Mendapat Pahala Berkelanjutan
Sehubungan dengan keutamaan ini ditemukan hadis sebagai berikut:
‫ا ْن‬ ‫ان‬ َ ‫ َم‬ ‫إِ َذا‬ ‫ قَا َل‬ ‫ َو َسلَّ َم‬ ‫ َعلَ ْي ِه‬ ُ ‫هَّللا‬ ‫صلَّى‬
ُ ‫ ا ِال ْن َس‬ ‫ات‬ َ  ِ ‫هَّللا‬ ‫ َرسُو َل‬ ‫ أَ َّن‬ َ‫هُ َري َْرة‬ ‫أَبِي‬ ‫َع ْن‬
 ‫يَ ْد ُعو‬ ‫ح‬ ٍ ِ‫صال‬ َ  ‫ َو َولَ ٍد‬ ‫بِ ِه‬ ‫ يُ ْنتَفَ ُع‬ ‫ َو ِع ْل ٍم‬ ‫اريَ ٍة‬ َ  ‫ ِم ْن‬ ‫ثَالَثَ ٍة‬ ‫ ِم ْن‬ َّ‫إِال‬ ُ‫ َع َملُه‬ ‫قَطَ َع‬
ِ ‫ َج‬ ‫ص َدقَ ٍة‬
‫والبيهقى‬ ‫والترمذى‬ ‫النسائي‬ ‫وأحمد‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ .ُ‫لَه‬ 
Artinya: 
“Abu  Hurairah  meriwatkan bahwa Rasulullah saw bersabda:  “Apabila ma
nusia telah meninggal dunia terputuslah amalannya kecuali tiga hal, yaitu: sed
ekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak saleh yang mendoakannya”.
2. Asbabull wurud
Setelah diteliti penulis tidak menemukan asbabull wurud dari hadist ini
3. Sarahan hadist
a. Terbebas dari Kutukan Allah
 Dalam hadis ini ditegaskan bahwa orang yang tahu (guru, pendidik) adalah or
ang yang selamat dari kutukan Allah. Ini merupakan keutamaan yang sangat berha
rga. Dari hadis ini dapat dipahami bahwa tidak semua orang yang berpredikat gur
u dijamin Rasulullah SAW. selamat dari kutukan. Guru yang beliau maksudkan ad
alah guru yang berilmu, mengamalkan ilmunya dan mengajarkannya dengan ikhla
s untuk mendapatkan keridaan Allah.
b. Didoakan oleh Penduduk Bumi
Informasi dalam hadis di atas mencakup bahwa Allah memberikan rahmat dan 
barakah kepada guru. Selain itu, malaikat dan penduduk langit dan bumi termasuk 
semut yang berada dalam sarang, ikan yang berada dalam laut mendoakan keaikan 
untuk guru yang mengajar orang lain. Ini semua adalah keutamaan yang diberikan 
oleh Allah kepada guru.
c. Mendapat Pahala Berkelanjutan
Dalam hadis di atas terdapat informasi bahwa ada tiga hal yang selalu diberi p
ahala oleh Allah pada seseorang kendatipun ia sudah meninggal dunia. Yaitu; (1) 
sedekah jariyah (wakaf yang lama kegunaannya), (2) ilmu yang bermanfaat, dan (
3) doa yang dimohonkan oleh anak yang saleh untuk orang tuanya. Sehubungan d
engan pembahasan ini adalah ilmu yang bermanfaat, yaitu ilmu yang diajarkan ole
h seseorang ('âlim,  guru) kepada orang lain dan tulisan (karangan) yang dimaksud
kan oleh penulis untuk dimanfaatkan orang lain.  Pahala yang berkelanjutan meru
pakan salah satu keutamaan yang bakal diperoleh oleh pendidik (guru).
Keutamaan ini diberikan kepada guru karena ia sudah memberikan sesuatu ya
ng sangat vital dalam kehidupan manusia. Al-Ghazali mengemukakan bahwa Has
an al-Bashri berkata: Kalau sekirarnya orang-orang berilmu tidak ada, niscaya ma
nusia akan bodoh seperti hewan, karena hanya dengan mengajar, para ulama dapat 
menaikkan orang banyak dari tingkat kehewanan ke tingkat kemanusiaan. Selain 
dengan mengajar, seorang alim/guru juga dapat menyebarluaskan ilmu kepada ora
ng lain melalui aktivitas karang mengarang.
4. Analisis pendidikan
Islam mengajarkan bahwa pendidik pertama dan utama yang paling betangagu
ng jawab terhadap perkembangan anak didik adalah orang tua. Islam memerintahk
an kedua orang tua untuk mendidik diri dan keluarganya terutama anak-anak nya 
agar mereka terhindar dari azab yang pedih. Dalam firman Allah surat At-Tahrim 
berbunyi:
   
    
    
     
    
    
Artinya: 
“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu  da
ri  api neraka yang bahan  bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya mal
aikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa y
ang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperi
ntahkan”.
Karena kedua orang tua harus mencari nafkah untuk memenuhi seluruh kebut
uhan keluarga, terutama kebutuhan material, maka orang tua kemudian menyerah
kan anak nya kepada pendidik disekolah ( murabbi, mualllim, atua muaddib) untu
k pendidik. Dalam teknologi pendidikan modern, para pendidik ini disebut orang 
yang memberikan pelajaran kepada anak didik dengan memegang satu disiplin il
mu tertentu disekolah. Selain itu orang-orang yang terlibat dalam proses pendewa
saan anak melalui pengembangan jasmamni dan rohaninya adalah pendidik.
Pendidikan islam serap dengan konsepsi ketuhanan yang memilki berbagai ke
utamaan. Abd. Al-Rahman Al-Nahlawi menggambarkan orang yang berilmu di be
ri kekuasaan menundukkan alam semesta ini demi kemaslahatan manusia. Oleh ka
rena itu dalam kehidupan sosial masyarakat, para ilmuan ( pendidik) di pandang 
memilki harkat dan martabat yang tinggi.
Keutamaan dan tingginya kedudukan guru dalam islam merupakan realisasi aj
aran islam itu sendiri, islam memuliakan pengetahuan, sedangkan pengetahuan itu 
didapat dari belajar dan mengajar, maka sudah pasti agama islam sudah memuliak
an seorang pendidik.
HASIL DISKUSI:
Pertanyaan: 
1. Jelaskannlah dari kutukan Allah, seperti apa?
2. Apakah guru-guru umum berkedudukan separti dalam hadist?
3. Kenapa orang yang berilmu saja terlepas dari kutukan Allah?
Jawaban:
1. Orang yang terhindar dari kutukan Allah
2. Pada dasar, seorang guru baik itu guru agama maupun guru umum lainnya merupak
an sosol seorang yang menjadi pewaris Rasulullah sebagai seorang pendidik, sesu
ai dengan ke utamaannya, pendidik itu terbebas dari kutukan Allah baik itu guru u
mum atau pun guru agama.
3. Orang yang terbabas dari kutukan Allah adalah sebagai berikut:
orang yang berfikir kapada alam
alim, orang yang mempunyai ilmu pengetahuan dan mengerjakannya kepada orang 
lain.
Orang yang belajar mencari ilmu pengetahuan.
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan penjelasan di atas, maka pemakalah dapat menyimpulkan:
1. Muhammad SAW, selain sebagai Rasulullah, beliau juga menyatakan bahwa diriny
a adalah  sebagai guru bagi umatnya. Pernyataan itu mengisyaratkan bahwa umat 
harus menerima pelajaran-pelajaran yang diberikannya dalam berbagai hal kehidu
pannya
2. Pendidik adalah orang yang memiliki tanggungjawab untuk mendidik. Sementara s
ecara khusus, pendidik dalam perspektif pendidikan Islam adalah orang-orang yan
g bertanggungjawab terhadap perkembangan peserta didik dengan mengupayakan 
perkembangan seluruh potensi peserta didik, baik potensi afektif, kognitif, maupu
n psikomotorik sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam.
3. Pendidik dalam pendidikan islam ada 4 macam:
Allah SWT
Rasulullah SAW
Guru
Orang tua
4. Firman Allah dan sabda rasul telah menggabarkan tingginya kedudukan orang yang 
mempunyai ilmu pengetahuan. Hal ini berasalan bahwa dengan pengetahuan dapa
t mengantarkan manusia untuk selalu berfikir dan menganalisa hakikat semua fen
omena yang ada pada alam. Sehingga mampu membawa manusia semakin dekat d
engan Allah. Dengan kemampuan yang ada pada manusia terlahir teori-teori untu
k kemaslahatan manusia.
5. Pendidikan islam serap dengan konsepsi ketuhanan yang memilki berbagai keutam
aan. Abd. Al-Rahman Al-Nahlawi menggambarkan orang yang berilmu di beri ke
kuasaan menundukkan alam semesta ini demi kemaslahatan manusia. Oleh karena 
itu dalam kehidupan sosial masyarakat, para ilmuan ( pendidik) di pandang memil
ki harkat dan martabat yang tinggi.
6. Keutamaan dan tingginya kedudukan guru dalam islam merupakan realisasi ajaran i
slam itu sendiri, islam memuliakan pengetahuan, sedangkan pengetahuan itu dida
pat dari belajar dan mengajar, maka sudah pasti agama islam sudah memuliakan s
eorang pendidik.
B. Saran
Semoga dengan adanya bahan ajar hadist i ini, dapat menambah wawasan bagi 
pembaca, dan dapat di jadikan bahan sumber dalam pembelajaran lain nya.
DAFTAR PUSTAKA
Riwayah Al-Darimy. Jus 1
Riwayah Shaih Muslim.
Riwayah At-Turmizy.
Samsul Nizar. 2002, Filsafat Pendidikan Islam. Ciputat Pers. Jakarta 
Ramayulis, Ilmu pendidikan islam,.
Ahmad Tafsir. 2000. Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif  Islam. PT. Remaja Rosd
akarya. Bandung 
Abdurrahmân Ibn Abî Bakr Abû al-Fadhl al-Suyûthiy, Syarah al-Suyûthiy 'alâ  
Muslim, Juz 4, h. 228 dalam al-Maktabah al-Syâmilah.
Sulaiman bin al-Asy’as bin Syaddad bin Amru al-Azadi Abu Daud as-Sijistani, S
unan Abi Daud,  juz 11. Hal  34