MAKALAH

KONSEP PEMERINTAHAN ERA DINASTI UMMAYAH

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Fiqh Siyasah
Dosen Pengampu :
H. Wawan Setiawan Abdillah S.Pd.I,.M. Ag

Disusun Oleh :
Kelompok 4
Rofi Ramdani 1188010198
Sentia Aprianti 1188010207
Shakila Millenia 1188010209
KELAS E SEMSTER 3 ADMINISTRASI PUBLIK

JURUSAN ADMINISTRASI PUBLIK

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS ISLAM NEGERISUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG
2019

1
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada Allah SWT. yang telah melimpahkan berkat,
rahmat, taufik, serta hidayah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah dengan
judul “Konsep Pemerintahan Era Dinasti Ummayah” ini dengan baik. Sholawat serta salam
semoga senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW. yang telah
membimbing kami dari jalan kegelapan menuju jalan yang terang yakni agama Islam.
Makalah ini memuat pendahuluan, pembahasan, penutup, dan daftar pustaka.
Makalah ini kami susun untuk memenuhi tugas mata kuliah Fiqh Siyasah
Kami mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada beberapa pihak
yang berperan dalam penyusunan makalah ini. Dengan menggunakan makalah ini semoga
kegiatan belajar dalam memahami materi ini dapat lebih menambah sumber-sumber
pengetahuan. Kami sadar dalam penyusunan makalah ini belum bisa dikatakan mencapai
tingkat kesempurnaan, untuk itu kritik dan saran tentu kami butuhkan. Mohon maaf apabila
ada kesalahan cetak atau kutipan-kutipan yang kurang berkenan. Semoga makalah ini dapat
bermanfaat bagi kita semua. Aamin.

Bandung, 2019

Penyusun

2
 DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR.................................................................................................................................. i
DAFTRA ISI................................................................................................................................................ii
BAB 1 ............................................................................................................. Error! Bookmark not defined.
PENDAHULUAN ......................................................................................... Error! Bookmark not defined.
A. Latar Belakang ................................................................................ Error! Bookmark not defined.
B. Rumusan Masalah ........................................................................... Error! Bookmark not defined.
C. Tujuan ............................................................................................. Error! Bookmark not defined.
BAB 2 ............................................................................................................. Error! Bookmark not defined.
PEMBAHASAN ............................................................................................ Error! Bookmark not defined.
A. KONSEP PEMERINTAHAN DINASTI UMAYYAH .................. Error! Bookmark not defined.
1. Perkembangan Politik ..................................................................... Error! Bookmark not defined.
2. Munculnya Sistem Monarki Pada Dinasti Umayyah ...................... Error! Bookmark not defined.
3. Bidang Administrasi ....................................................................... Error! Bookmark not defined.
4. Pemisahan Kekuasaan ..................................................................... Error! Bookmark not defined.
5. Ekspansi Wilayah............................................................................ Error! Bookmark not defined.
6. Kemajuan Dan Pembaharuan Dinasti Umayyah ............................. Error! Bookmark not defined.
7. Kehancuran Pemerintahan Umayyah .............................................. Error! Bookmark not defined.
BAB 3 ........................................................................................................... Error! Bookmark not defined.7
PENUTUP.................................................................................................... Error! Bookmark not defined.7
A. Kesimpulan ................................................................................... Error! Bookmark not defined.7
B. Saran ............................................................................................. Error! Bookmark not defined.8
DAFTAR PUSTAKA.................................................................................................................................29

3
 BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Setelah pemerintahan Khulafaurrasyidin berakhir, maka Bani Umayyah muncul yang
dibentuk oleh Muawiyah bin Abi Sufyan. Bani Umayyah diakui secara resmi melanjutkan
khilafah Islam setelah berakhirnya sengketa antara Hasan bin Ali dengan Muawiyah bin
Abi Sofyan sebagai lambang penguasa Daulah Umayyah. Dalam sistem pemerintahan,
Bani Umayyah telah mengubah sistem suksesi kepemimpinan dengan jalan musyawarah
menjadi monarkhi atau sistem kerajaan yang diwariskan secara turun temurun. Hal ini
dapat dilihat dari sikap Muawiyah mengangkat anaknya sendiri Yazid, sehingga pada
umumnya sejarawan memandang negative terhadap Muawiyah karena pada awal
keberhasilan memperoleh legalitas atas kekuasaannya dalam perang di Shiffin dicapai
melalui arbitrase. Dawlah Bani Umayyah adalah dinasti tertua yang hadir di dunia islam
sehingga banyak yang mesti di jelas kan bagaiman perkembangan nya,dan juga dinasti ini
lah yang palig banyak mengalami oerluasan wilayah,sehingga wilyah kekuasaan nya
sangat luas. Di samping ekspansi kekuasaan Islam, Bani Umayyah juga berjasa dalam
pembanguan diberbagai bidang seperti bidang politik, sastra, ilmu pengetahuan, ekonomi
dan administrasi. Dengan melihat latar belakang di atas, penulis akan menjelaskan
bagaimana perkembangan Bani Umayyah sampai kepada kemundurannya yang membawa
kehancuran pada dinasti tersebut.
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana munculnya sistem monarki pada dinasti umayyah?
2. Bagaimana bidang administrasi pada dinasti umayyah?
3. Bagaimana kemajuan dan pembaharuan karena terbentuknya struktur pemerintahan?
C. Tujuan
Bertujuan untuk memahami tentang pemerintahan dan kekuasaan beserta khlifah-
khalifanya pada masa Dinasti Umayyah

4
 BAB 2

PEMBAHASAN

A. KONSEP PEMERINTAHAN DINASTI UMAYYAH

1. Perkembangan Politik
Dinasti Umayyah yang beribu kota di Damaskus, Syria merupakan awal mula munculnya
Negara Islam yang berbentuk monarchiheridetis (kerajaan turun temumn dengan
pemerintahannya yang bersifat otokratis (kekuasaan yang tidak terbatas), kecuali pada masa
Khalifah Umar ibnu Abd al-Aziz (99-101 H/717-720 M). Hal ini menandai berakhirnya Negara
Islam di Madinah-Kuffah yang berbentuk khilafah (semacam republik) dengan
pemerintahannya mengambil bentuk Devine Democracy (Demokrasi Suci) atau Theo
Democracy (Demokrasi Ketuhanan) yang dikepalai masing-masing seorang khalifah (kepala
negara) dari al-Khulafa al-Rasyidin (khalifah-khalifah yang terbimbing), yaitu Abu Bakar as-
Shiddiq, Umar ibnu Khattab, Utsman ibnu Affan, dan Ali ibnu Abi Thalib.
Pergantian bentuk negara bermula dari pengangkatan Yazid ibnu Mu'awiyyah menjadi
putra mahkota tatkala Mu'awiyyah masih hidup. Sebenarnya, ide penobatan Yazid tersebut
bukanlah berasal dari diri Mu'awiyyah, namun berasal dari Mughirah ibnu Syu'bah, gubernur
Kuffah yang hendak dipecat karena mempunyai kesalahan. Atas idenya itu, Mughirah ibnu
Syu'bah tidak jadi dipecat oleh Mu'awiyyah dari jabatannya. Sejak saat itu, penduduk Syam
dan Irak membaiat Yazid, tetapi di Madinah mendapat rintangan dari Husein ibnu Ali ibnu Abi
Thalib, Abdullah ibnu Zubair, Abdur Rahman ibnu Abi Bakar, dan Abdullah ibnu Umar ibnu
Khattab.223 Namun pada akhirnya penduduk Madinah membaiat Yazid, setelah diancam oleh
Mu'awiyyah yang akan memenggal leher bagi orang yang berdiri saat pembaiatan. Dengan
demikian, jabatan khalifah yang dipilih atas dasar syura (demokrasi) berubah menjadi turun-
temurun.
Walaupun telah terjadi pergeseran dan pergantian bentuk negara dan pemerintahan Islam
tersebut, Dinasti Bani Umayyah yang berkuasa kurang lebih 90 tahun (41-132 H/661-750 M),
tetap meneruskan peranan kekuasaan Islam sebelumnya sebagai Negara Adikuasa Dunia.
Wilayah kekuasaan Islam pada masa ini telah sampai di belahan Barat, Andalusia (Spanyol)

5
di benua Eropa, dan di belahan Timur, Sind (bagian terbesar Pakistan) di anak benua India;
secara tidak langsung membuka jalan bagi tersebarnya ajaran Islam.

Berikut khalifah-khalifah Dinasti Umayyah, sebagai berikut:

 Muawiyah I bin Abu Sufyan, 41-61 H / 661-680 M
Mu’awiyah adalah khalifah pertama dinasti Umayyah dari garis Harb yang secara resmi
menjadi khalifah pada tahun 41 H. Muawiyyah dikenal sebagai pemimpin yang tegas dan
keras, tetapi penuh toleransi dan lapang dada. Sifat demikian melapangkan jalan bagi
Muawiyyah untuk memperkukuh posisi politik.
Dalam mengendalikan pemerintahan, Mu’awiyyah di dukung oleh beberapa pembatu
utama dalam mengatasi berbagai kesultanan, diantaranya Amr bin As (Gubernur Mesir);
Mugirah bin Syu’bah (Gubernur Kuffah) kota barat sungai Eurafat (Irak); Ziyad bin Abihi
(Gubernur Persia); Ubaidillah bin Ziyad (Gubernur di Basra) hingga wafatnya Muawiyyah
tahun 680.
Masa Mu’awiyyah tergolong cemerlang. Ia berhasil menciptakan keamanan dalam negeri
dan mengatarkan negara dan rakyatnya kepada kemakmuran serta kekayaan meliputi perluasan
wilayah hingga Afrika Utara, wilayah Khurasan dan Bukhara (Turkistan) setelah
menyeberangi sungai Oxus.

 Yazid I bin Muawiyah, 61-64 H / 680-683 M

Yazid bin Muawiyah bergelar Yazid I (645 - 683) ialah khalifah kedua Bani Umayyah dan
pengganti ayahanya Muawiyah. Insiden khusus dari masa pemerintahannya terjadi dalam
Pertempuran Karbala di mana cucu Nabi Muhammad, Husain bin Ali beserta pengikutnya
terbunuh. Tidak hanya Husain tokoh terkemuka yang menentang kenaikan Yazid ke kursi
kekhalifahan, ia juga ditentang Abdullah bin Zubair yang menyatakan menjadi khalifah yang
sah. Saat orang-orang Hejaz mulai memberikan kesetiaan pada Abdullah, Yazid mengirim
pasukan untuk mengamankan daerah itu, dan Makkah diserbu. Selama penyerbuan, Ka’bah
rusak, namun pengepungan berakhir dengan kematian mendadak Yazid pada 683.
Sebagai lelaki muda, Yazid mengkomando pasukan Arab yang ayahnya Muawiyah mengirim
untuk mengepung Konstantinopel. Segera setelah itu ia menjadi khalifah, Walau banyak sekali
pemberontakan dalam pemerintahannya, dengan penuh semangat Yazid mencoba melanjutkan

6
kebijakan ayahnya dan menggaji banyak orang yang membantunya. Ia memperkuat struktur
administrasi khilafah dan memperbaiki pertahanan militer Suriah, basis kekuatan Bani
Umayyah. Sistem keuangan diperbaiki. Ia mengurangi pajak beberapa kelompok Kristen dan
menghapuskan konsesi pajak yang ditanggung orang-orang Samara sebagai hadiah untuk
pertolongan yang telah disumbangkan di hari-hari awal penaklukan Arab. Ia juga memberikan
perhatian yang berarti pada pertanian dan memperbaiki sistem irigasi di oasis Damsyik. Ia
digantikan putranya Muawiyah II.

 Muawiyah II bin Yazid, 64-65 H / 683-684 M

Muawiyah bin Yazid bergelar Muawiyah II (661 - 684) ialah Khalifah Bani Umayyah
selama hampir 6 bulan setelah kematian ayahandanya Yazid I. Khilafah yang diwarisinya
dalam keadaan kacau sebab pernyataan Ibnu Zubair sebagai khalifah sebenarnya dan
memegang daerah Hejaz seperti daerah lain.
Muawiyah II dianggap sebagai orang yang ramah yang yang tidak giat melibatkan diri dalam
politik. Umumnya dipercaya bahwa ia turun tahta dan meninggal segera setelah itu, meski
beberapa sumber menyebutkan ia diracun. Ia digantikan oleh keluarga Bani Umayyah dari
cabang lainnya, yaitu Marwan bin al-Hakam (Marwan I).

 Marwan I bin al-Hakam, 65-66 H / 684-685 M

Marwan bin al-Hakam bergelar Marwan I (623 - 685) ialah Khalifah Bani Umayyah yang
mengambil alih tampuk kekuasaan setelah Muawiyah II menyerahkan jabatannya pada 684.
Naiknya Marwan menunjukkan pada perubahan silsilah Bani Umayyah dari keturunan Abu
Sufyan ke Hakam, mereka ialah cucu Umayyah. Hakam ialah saudara sepupu Utsman bin
Affan.
Selama masa pemerintahan Utsman, Marwan mengambil keuntungan dari hubungannya
pada khalifah dan diangkat sebagai Gubernur Madinah. Bagaimanapun, ia diberhentikan dari
posisi ini oleh Ali, hanya diangkat kembali oleh Muawiyah I. Akhirnya Marwan dipindahkan
dari kota ini saat Abdullah bin Zubair memberontak terhadap Yazid I. Dari sini, Marwan pergi
ke Damsaskus, di mana ia menjadi khalifah setelah Muawiyah II turun tahta.
Masa pemerintahan singkat Marwan diwarnai perang saudara di antara keluarga Umayyah,
seperti perang terhadap Ibnu Zubair yang melanjutkan pemerintahan atas Hejaz, Irak, Mesir

7
dan sebagian Suriah. Marwan sanggup memenangkan perang saudara Bani Umayyah, yang
berakibat naiknya keturunan Marwan sebagai jalur penguasa baru dari Khalifah Umayyah. Ia
juga sanggup merebut kembali Mesir dan Suriah dari Ibnu Zubair, namun tak sanggup
sepenuhnya mengalahkannya. Marwan bin al-Hakam digantikan sebagai khalifah oleh
anaknya Abdul Malik bin Marwan.

 Abdul-Malik bin Marwan, 66-86 H / 685-705 M

Abdul Malik bin Marwan adalah khalifah kelima dari Bani Umayyah, menggantikan
khalifah Marwan bin al-Hakam pada 692 Masehi. Selama masa pemerintahannya ia
membebaskan banyak kota seperti kota-kota Romawi (696-705 M), Afrika Utara (698-703 M),
dan Turkistan (705 M). Tahun 705 M ia digantikan oleh anaknya, Al-Walid bin Abdul-Malik.
Pada masa pemerintahannya lahir Imam Syi'ah keenam yaitu Ja'far ash-Shadiq.

 Al-Walid I bin Abdul-Malik, 86-97 H / 705-715 M

Al-Walid bin Abdul-Malik bergelar Al-Walid I (668-715) ialah Khalifah Bani Umayyah
yang memerintah antara 705-715. Ia melanjutkan ekspansi Khilafah Islam yang dicetuskan
ayahandanya, dan merupakan penguasa yang efektif.
Al-Walid I ialah putra sulung Abdul-Malik dan menggantikannya ke kursi kekhilafahan
setelah kematiannya. Seperti ayahandanya, ia melanjutkan untuk memberikan kebebasan pada
Al-Hajjaj bin Yusuf, dan kepercayaannya Al-Hajjaj dilunasi dengan penaklukan sukses
Transoxiana (706), Sindh (712), sebagian Prancis (711), Punjab (712), Khawarizm (712),
Samarkand (712), Kabul (kini di Afganistan, pada 713), Tus (715), Spanyol (711), dan tempat-
tempat lain. Hajjaj bertanggung jawab memilih jenderal yang menunjukkan kampanye sukses,
dan banyak dikenal dari kampanye suksesnya terhadap Ibn Zubair selama masa pemerintahan
ayahanda Al-Walid.
Al-Walid sendiri melanjutkan pemerintahan yang efektif yang merupakan ciri-ciri
ayahandanya, ia mengembangkan sistem kesejahteraan, membangun rumah sakit, institusi
pendidikan dan langkah-langkah untuk apresiasi seni. Al-Walid sendiri merupakan penggemar
berat arsitektur lalu memperbaiki, memperluas dan memperbaharui kembali Masjid Nabawi di
Madinah tahun 706. Di samping itu, ia mengubah Basilika Kristen St. Yohanes Pembaptis
menjadi mesjid besar, kini dikenal sebagai Masjid Agung Damaskus atau secara singkat Masjid

8
Umayyah. Al-Walid juga secara besar-besaran mengembangkan militer, membangun angkatan
laut yang kuat.
Ia juga dikenal karena kesalehan pribadinya dan banyak cerita menyebutkan bahwa ia
terus-menerus mengutip al-Qur'an dan selalu menjadi tuan rumah yang menyajikan jamuan
besar untuk orang-orang yang berpuasa selama bulan Ramadhan. Al-Walid digantikan
saudaranya Sulaiman bin Abdul-Malik.

 Sulaiman bin Abdul-Malik, 97-99 H / 715-717 M

Sulaiman bin Abdul-Malik (674 - 717) ialah Khalifah Bani Umayyah yang memerintah
dari 715 sampai 717. Ayahandanya ialah Abdul-Malik, dan merupakan adik khalifah
sebelumnya al-Walid I.
Sulaiman mengambil kekuasaan, dalam, pada lawan politiknya Al-Hajjaj bin Yusuf.
Bagaimanapun, al-Hajjaj meninggal pada 714, maka Sulaiman menyiksa sekutu politiknya. Di
antaranya ada 3 jenderal terkenal Qutaibah bin Muslim, Musa bin Nusair, dan Muhammad bin
Qasim. Seluruhnya ditahan dan kemudian dibunuh.
Di bawah pemerintahannya, ekspansi berlanjut ke bagian pegunungan di Iran seperti
Tabiristan. Sulaiman juga memerintahkan serangan ke Konstantinopel, namun gagal. Di
kancah domestik, dengan baik ia telah membangun di Makkah untuk ziarah, dan
mengorganisasi pelaksanaan ibadah. Sulaiman dikenal untuk kemampuan pidatonya yang luar
biasa, namun hukuman matinya pada ke-3 jenderalnya menyuramkan reputasinya.
Ia hanya memerintah selama 2 tahun. Ia mengabaikan saudara dan putranya, dan mengangkat
Umar bin Abdul-Aziz sebagai penggantinya sebab reputasi Umar sebagai salah satu dari yang
bijaksana, cakap dan pribadi alim di masa itu. Pengangkatan seperti jarang terjadi pada masa
itu, walau secara teknis memenuhi cara Islam untuk mengangkat pengganti, mengingat
pengangkatan berkelanjutan tidak.

 Umar II bin Abdul-Aziz, 99-102 H / 717-720 M

Umar menjadi khalifah menggantikan Sulaiman yang wafat pada tahun 716. Ia di bai'at
sebagai khalifah pada hari Jumat setelah salat Jumat. Hari itu juga setelah ashar, rakyat dapat
langsung merasakan perubahan kebijakan khalifah baru ini. Khalifah Umar, masih satu nasab
dengan Khalifah kedua, Umar bin Khattab dari garis ibu.

9
Beliau pulang ke rumah dan menangis sehingga ditegur isteri “Apa yang Amirul Mukminin
tangiskan?” Beliau mejawab “Wahai isteriku, aku telah diuji oleh Allah dengan jabatan ini dan
aku sedang teringat kepada orang-orang yang miskin, ibu-ibu yang janda, anaknya ramai,
rezekinya sedikit, aku teringat orang-orang dalam tawanan, para fuqara’ kaum muslimin. Aku
tahu mereka semua ini akan mendakwaku di akhirat kelak dan aku bimbang aku tidak dapat
jawab hujah-hujah mereka sebagai khalifah kerana aku tahu, yang menjadi pembela di pihak
mereka adalah Rasulullah saw” Isterinya juga turut mengalir air mata.
Umar Ibn Abdul Aziz mula memeritah pada usia 36 tahun selama 2 tahun 5 bulan 5 hari.
Pemerintahan beliau sangat menakjubkan. Pada waktu inilah dikatakan tiada siapa pun umat
Islam yang layak menerima zakat sehingga harta zakat yang menggunung itu terpaksa
diiklankan kepada sesiapa yang tiada pembiayaan untuk bernikah dan juga hal-hal lain.
Zaman pemerintahannya berhasil memulihkan keadaan negaranya dan mengkondisikan
negaranya seperti saat 4 khalifah pertama (Khulafaur Rasyidin) memerintah. Kebijakannya
dan kesederhanaan hidupnya pun tak kalah dengan 4 khalifah pertama itu. Gajinya selama
menjadi khalifah hanya 2 dirham perhari atau 60 dirham perbulan. Karena itu banyak ahli
sejarah menjuluki beliau dengan Khulafaur Rasyidin ke-5. Khalifah Umar ini hanya
memerintah selama tiga tahun kurang sedikit. Menurut riwayat, beliau meninggal karena
dibunuh (diracun) oleh pembantunya.

 Yazid II bin Abdul-Malik, 102-106 H / 720-724 M

Yazid bin Abdul-Malik atau Yazid II (687 - 724) ialah Khalifah Bani Umayyah yang
berkuasa antara 720 sampai kematiannya pada 724.
Pengangkatan Yazid dihantam oleh konflik internal dan eksternal di sana-sini. Sejumlah
perang saudara mulai pecah di bagian yang berbeda dari kekhilafahan seperti Spanyol, Afrika
dan di timur. Reaksi keras oleh penguasa Bani Umayyah tak membantu persoalan, dan
kelompok anti-Umayyah mulai memperoleh kekuasaan di antara mereka yang tak puas. Ini
menyebabkan kelompok seperti Bani Abbasiyah mulai membangun dasar kekuatan yang akan
digunakannya untuk merobohkan Khilafah Bani Umayyah. Namun Khilafah Bani Umayyah
belum benar-benar surut. Yazid II meninggal pada 724 karena tuberkulosis. Ia digantikan
saudaranya Hisyam.

10
 Hisyam bin Abdul-Malik, 106-126 H / 724-743 M
Hisyam bin Abdul-Malik (691 – 743 umur 51–52 tahun) adalah seorang Khalifah Bani
Umayyah yang berkuasa sejak 724 (umur 32–33 tahun) sampai kematiannya pada 743 (selama
18–19 tahun).
Hisyam mewarisi kekhalifahan dari saudaranya Yazid II dengan menghadapi banyak
permasalahan. Ia berhasil menanganinya, dan menyebabkan kekhalifahan Umayyah berlanjut
sebagai sebuah negara. Masa pemerintahannya yang panjang merupakan pemerintahan yang
berhasil, dan memperlihatkan lahirnya kembali berbagai perbaikan yang pernah dirintis oleh
pendahulunya Umar bin Abdul-Aziz

 Al-Walid II bin Yazid II, 126-127 H / 743-744 M

Al-Walid bin Yazid atau al-Walid II (meninggal 16 April 744) ialah Khalifah Bani
Umayyah yang berkuasa antara 743 sampai 744. Ia menggantikan pamannya, Hisyam bin
Abdul-Malik.
Naiknya Walid ke tampuk kekuasaan secara keras ditantang banyak orang dalam istana karena
reputasi Walid yang gaya hidupnya tak bermoral. Walau begitu, ia telah dijadikan khalifah. Ia
hampir secara cepat mulai menargetkan yang menentangnya, menimbulkan kebencian luas
terhadap Walid yang menyebar menjadi kebencian pada Bani Umayyah. Walid terbunuh pada
16 April 744 saat memerangi beberapa musuhnya. Ia digantikan sepupunya Yazid III.

 Yazid III bin al-Walid, 127 H / 744 M

Yazid bin Walid bin Abdulmalik atau Yazid III (701 - 744) ialah Khalifah Bani Umayyah.
Ia naik tahta hanya selama 6 bulan sebelum meninggal.
Pengangkatannya ditandai tindakannya yang tak sempurna, membuatnya digelari "Tak
Sempurna". Di antara yang terkemuka ialah penolakannya untuk membayar kenaikan gaji pada
pasukan oleh al-Walid II. Yazid digantikan saudaranya Ibrahim bin Walid.
 Ibrahim bin al-Walid, 127 H / 744 M
Ibrahim bin Al-Walid ialah Khalifah Bani Umayyah. Ia hanya memerintah dalam waktu
singkat di tahun 744 sebelum ia turun tahta, dan bersembunyi dari ketakutan terhadap lawan-
lawan politiknya.

11
 Pada masa pemerintahan Khalifah Ibrahim bin al-Walid, telah dilakukan penerjemahan
buku-buku filsafat Yunani ke dalam bahasa Arab. Hal ini mengakibatkan lahirnya golongan
Mutakalimin, seperti Mu'tazilah, Jabariah, Ahlus Sunnah, dsb.

 Marwan II bin Muhammad (memerintah di Harran, Jazira), 127-133 H / 744-750 M

Marwan bin Muhammad bin Marwan, bergelar Marwan II (688-750), merupakan Khalifah
Bani Umayyah yang berkuasa dari 744 sampai 750 saat ia terbunuh. Ia merupakan khalifah
terakhir Bani Umayyah yang berkuasa dari Damaskus.
Sebelum menjadi khalifah, Marwan telah menjabat sebagai Gubernur Azerbaijan. Dalam
kapasitas ini beberapa kali ia mengadakan perang terhadap Khaganat Khazar, memenangkan
kejayaan Phirrik namun tak sanggup mengokohkan penaklukannya.
Marwan kemudian berkuasa setelah sepupunya Ibrahim bin Walid mengundurkan diri dan
pergi ke tempat persembunyian. Marwan mewarisi kekhalifahan yang sedang pecah. Perasaan
anti-Umayyah telah sangat merata khususnya di Iran dan Irak, dan Bani Abbasiyah telah
memperoleh banyak pengikut. Masa jabatan Marwan sebagai khalifah hampir secara penuh
dicurahkan untuk upaya menjaga kekuasaan Bani Umayyah.
Marwan ternyata tidak sanggup melakukannya. Walaupun memperoleh kemenangan pada
awalnya, ia akhirnya dikalahkan secara meyakinkan oleh Abul Abbas As-Saffah dari Bani
Abbasiyah dalam pertempuran di bantaran Sungai Zab. Hanya dalam pertempuran itu, lebih
dari 300 anggota keluarga Umayyah terbunuh.
Marwan kemudian pergi mencari perlindungan menyusul kekalahannya. Berharap
menemukan perlindungan di barat, ia lalu pergi ke Mesir. Namun ia tertangkap saat melintasi
Sungai Nil dan terbunuh. Kematiannya menandai berakhirnya kekuasaan Bani Umayyah di
timur, dan hampir saja mengakhiri keberadaan Bani Umayyah. Pembunuhan massal Bani
Umayyah segera saja dilakukan oleh Bani Abbasiyah. Hampir seluruh keturunan Bani
Umayyah terbunuh, kecuali Abdurrahman bin Muawiyah yang melarikan diri ke Spanyol dan
mendirikan pemerintahan Islam di Al-Andalus.
Dari ke-14 khalifah Dinasti Bani Umayyah itu, lima orang tercatat sebagai khalifah-khalifah
besar' yakni:
1) Mu'awiyyah ibnu Abi Sufyan (41-61 H/661-680 M),
2) Abd al-Malik ibnu Marwan (66-86 H/685-705 M),

12
3)Al-Walid ibnu Abd al-Malik (86-97 H/705-715 M),
4) Umar ibnu Abd al-'Azis (99-102 H/717-720 M),
5) Hisyam ibnu Abd al_Malik (106-126 H/724-743 M).

Tiga khalifah terbesar Mu'awiyyah, Abdul Malik, dan Hisyam merupakan administrator
kelas satu, dalam pemerintahannya suka menggunakan praktik-praktik yang pernerintahan
gaya Yunani dan Persia. Selama berkuasa, Dinasti Bani Umayyah menjalankan politik
Arabisasi (peng-Arab-an) yang mampu membangun suatu Bangsa Arab atau Bangsa Islam, di
samping adanya dampak negatif yakni bangkitnya al-Ashabiyah al-Arabiyah (fanatisme Arab).
Di antara politik Arabisasi adalah sebagai berikut.

a. pejabat pemerintahan di seluruh wilayah kekuasaan Dinasti Bani Umayyah terdiri dari
orang-orang Arab. Dalam hal ini, Dinasti Bani Umayyah tidak memberikan penghargaan
terhadap masyarakat pribumi yang telah berjasa bagi kejayaan dinasti ini.

b. Bahasa Arab dijadikan sebagai bahasa resmi negara di seluruh wilayah kekuasaan Dinasti
Bani Umayyah. Perubahan bahasa administrasi dari bahasa Qibty di Mesir, bahasa Romawi di
Syria, bahasa Kaldani di Persia (Irak dan Iran), dan bahasa lainnya ke dalam bahasa Arab
diberlakukan sejak masa Abdul Malik. Semua penduduk di seluruh wilayah kekuasaan Dinasti
Bani Umayyah mempelajari bahasa Arab dan meninggalkan bahasa asli mereka sampai
sekarang. Bahasa Qibty dan Kaldani sekarang ini sudah hilang dari permukaan bumi sehingga
orang Mesir dan Persia tidak tahu Iagi bunyi dan bentuk bahasa asli mereka. Mereka semua
menggunakan bahasa Arab. Oleh karena itu, kini bahasa Arab menempati urutan kedua bahasa
Internasional setelah bahasa Inggris.

c. Memberlakukan mata uang dinar (dari emas) dan dirham (dari perak) yang dicetak sendiri
tahun 695 M dengan memakai katakata dan tulisan Arab di seluruh wilayah kekuasaan Dinasti
Bani Umayyah sejak masa Abdul Malik. Sebelumnya, mata uang yang dipakai adalah mata
uang Byzantium dan Persia seperti dinar (denarius) dan dirham (Persia: diram dan Yunani:
drachme).

13
d. tentara harus berasal dari bangsa Arab, sehingga yang bukan orang Arab atau unsur Arab
tidak diperbolehkan menjadi tentara Islam walaupun kekuasaannya sudah meluas sampai ke
Andalusia.

2. Munculnya Sistem Monarki Pada Dinasti Umayyah

Monarki (atau Kerajaan) berasal dari bahasa Yunani monos (μονος) yang berarti satu, dan
archein (αρχειν) yang berarti pemerintah. Monarki merupakan sejenis pemerintahan yang
dipimpin oleh seorang penguasa monarki. Monarki atau sistem pemerintahan kerajaan adalah
sistem tertua di dunia. Pada awal kurun ke-19, terdapat lebih 900 tahta kerajaan di dunia, tetapi
menurun menjadi 240 dalam abad ke-20. Sedangkan pada dekade kedelapan abad ke-20, hanya
40 takhta saja yang masih ada. Dari jumlah tersebut, hanya empat negara mempunyai penguasa
monarki yang mutlak dan selebihnya memiliki sistem monarki konstitusional.
Corak sistem pemerintahan di dunia Islam sebelum masanya Mu’awiyah bin Abi Shofyan,
lebih bercorak musyawarah atau demokratis dalam menentukan pemimpin, serta tidak adanya
struktur pemerintahan yang rapi. Berbeda dengan masa Mu’awiyah, berpijak dari kemampuan
gaya berpolitiknya dan dengan diplomasinya yang cerdik, Mu’awiyah telah merubah gaya
kepemerintahan menjadi sistem kerajaan atau monarki. Langkah ini ia lakukan karena
ambisinya untuk menguasahi dunia Islam yang harus dipimpin dari golongannya sendiri (Bani
Umayyah).
Berawal dari pengangkatannya terhadap anaknya sendiri, yakni Yazid bin Mu’awiyah
menjadi penggantinya, Bani Umayyah telah benar-benar menjadikan model Negara Monarki
sebagai acuan bernegara. Meskipun sebenarnya model tersebut telah mendapat tantangan dari
para ulama, karena bentuk kekaisaran atau monarki sama sekali tidak dikenal dalam Islam.
Sistem ini telah diadopsi dari Bizantium dan Sasanid. Ia tetap menggunakan istilah “khalifah”,
namun diinterprestasikan dalam pengertian yang baru, artinya, khalifah merupakan jabatan
yang diangkat oleh Allah “khalifah Allah” atau “penguasa”.
Sistem pemerintahan monarki heridetis (kerajaan turun temurun) yang digunakan dinasti
Bani Umayyah merupakan pengganti sistem pemerintahan demokrasi atau dengan suara
terbanyak yang digunakan pada masa Khulafaur Rasyidin.
Karena menggunakan sistem pemerintahan monarki heridetis, Muawiyah kemudian
mewajibkan seluruh rakyatnya untuk menyatakan sumpah setia terhadap anaknya, Yazid.

14
Sistem pemerintahan monarki tersebut digunakan oleh Muawiyah bin Abu Sufyan berdasarkan
pengaruh sistem monarki yang berlaku di Persia dan Bizantium saat itu.
Muawiyah bin Abu Sufyan merupakan khalifah pertama Dinasti Umayyah. Sebelum
menjadi khalifah, Muawiyah menjabat sebagai gubernur di Syiria. Selain mengganti sistem
pemerintahan, Muawiyah bin Abu Sufyan juga memindahkan ibukota negaranya dari Madinah
ke Damaskus.
Masa ke-Khilafahan Bani Umayyah hanya berumur 90 tahun. Kekhalifahan Bani Umayyah
dimulai pada pemerintahan Muawiyah I bin Abu Sufyan yang memerintah pada tahun 41
hingga tahun 61 Hijriah atau pada tahun 661 hingga hingga 680 Masehi. Sedangkan khalifah
terakhir dari ke-Khilafahan Bani Umayyah adalah Marwan II bin Muhammad, yang
memerintah anatara tahun 127 hingga tahun 133 Hijriah atau tahun 744 hingga tahun 750
Masehi.

3. Bidang Administrasi

Pada masa Dinasti Umayyah, administrasi pemerintahan ada lima, yaitu sebagai berikut.

1. Al-Nidham al-Siyasiy (organisasi politik), yang meliputi jabatan:

(a) Khilafah (Kepala Negara) yang masih tetap menggunakan gelar "Khalifah" sama
dengan masa Khulafa al-Rasyidin, namun proses pemilihan dan pengangkatannya
dilakukan secara turuntemurun dalam satu keluarga.

(b) Wizarah (Kementerian) Dalam sejarah Islam Mu'awiyyah pertama kali mengangkat
seorang wazir bernama Zaid ibnu Abihi, yang bertugas membantu atau mewakili khalifah
dalam melaksanakan tugas sehari-hari.

(c) Kitabah (Sekretariat). Dibentuknya Diwan al-Kitabah yang terdiri dari lima orang
sekretaris, yaitu Katib al-Rasail (Sekretaris bidang administratif) yang terpenting dan
hanya dipegang kaum kerabat dan orang-orang tertentu, Katib al-Kharraj (Sekretaris
bidang keuangan), Katib al-Jund (Sekretaris bidang ketentaraan), Katib al-Syurthah
(Sekretaris bidang kepolisian), dan Katib al-Qadhi (Sekretaris bidang Kehakiman), dan

(d) Hijabah (Pengawalan Pribadi), yang bertugas mengawal dan menjaga keselamatan
khalifah--berbeda dengan masa Khulafa al-Rasyidin yang tanpa pengawal.

15
2. Al-Nidham al-ldary (organisasi tata usaha Negara), yang terdiri dari organisasi-organisasi
berikut.
a) Dewan-dewan (departemen-departemen), meliputi diwan alKharaj (departemen
pajak)—sama dengan masa al-Khulafa al-Rasyidin yang mengelola administrasi pajak
tanah di daerah-daerah taklukan; diwan al-Rasail (departemen pos) menyampaikan
berita atau surat dari dan ke daerah-daerah kekuasaan Islam; diwan al-Mustaghilat atau
al-lradat al Mutanwi'ah (departemen umum) bertugas menangani berbagai macam
kepentingan; dan diwan al-Khatim (departemen earsipan).
b) Pembagian wilayah (al-lmarah 'ala al-Buldan), menjadi lima wilayah (provinsi) besar
yaitu:
(1) Hijaz, Yaman, dan Najd (pedalaman jazirah Arab);
(2) Mesir dan Sudan (Mesir bawah dan Mesir atas);
(3) Irak Arab (negeri-negeri Babilon dan Asyura lama) dan Irak Ajam (negeri Persia),
Aman dan Bahrain, Karman dan Sajistan, Kabul dan Khurasan, Transoxiana (Bilad ma
wara-a al-Nahr) dan Sind, serta sebagian Punjab;
(4) Armenia, Azerbaijan, dan Asia Kecil;
(5) Afrika Utara, Libiya, Andalusia, Pulau Sicilia, Sardinia, dan Balyar Untuk tiap
wilayah besar diangkat seorang Amir al-UmQFQ (Gubernur Jenderal) dan di bawah
kekuasaannya dipimpin oleh Amir (Gubernur) yang mengepalai satu wilayah.

c) Al-Barid (organisasi pos), diadakan sejak Mu'awiyyah menjadi khalifah, yakni

diadakan kantor pos dan disediakan kuda yang lengkap dengan peralatannya, di tempat-
tempat tertentu di sepanjang jalan daerah kekuasaan Islam,

d) Al-Syurthah (organisasi kepolisian) sebagai kelanjutan dari organisasi kepolisian masa

Umar ibnu Khattab (Khulafa alRasyidin), yang pertama kali mengadakan jaga
malanulntuk menjaga dan mengawasi keamanan. Mulanya organisasi polisi masuk
bagian organisasi kehakiman yang melaksanakan keputusan-keputusan pengadilan,
kemudian terpisah dengan organisasi kehakiman dan bertugas mengurusi soal-soal
Nejahatan. Khalifah Hisyam ibnu Abd al-Malilanemasukkan Nidham al-Ahdats ke

16
 dalam organisasi kepolisian yang tuge;nya hampir sama dengan tentara, antara tugas
kepolisian dan Panglima, Hasjmy mengistilahkan dengan Brügade Mobil.

3. Al-Nidham al,Maly (organisasi keuangan/ekonomi , yang tetap mempertahankan dan

memakai organisasi keuangan sebagaimana masa Khulafa al-Rasyidin. Namun dengan
luasnya daerah kekuasaan Islam, maka menyebabkan perbedaan kuantitas pendapatan
Dinasti Umayyah dan segi kualitas khalifah-khalifah yang berkuasa. Sumber pendapatan
Baitul Maal berasal dari Kharaj (pajak tanah), Jizyah (pajak kepala/poll tax), Qata'i (pajak
tanah yang disewakan untuk diolah), dan Usyur (pungutan terhadap pedagang asing yang-
mengimpor barang dagangannya ke dalam daerah Islam) melalui pelabuhan Suez,
Alexandria, dan Jeddah

4. Al-Nidham al-Harby (organisasi ketentaraan), sebagai kelanjutan masa Umar ibnu Khattab
(khulafa al-Rasyidin), yang merekrut anggota tentara dari berbagai etnis bahkan dari
nonmuslim. Namun, pada masa Dinasti Umayyah hanya merekrut tentara yang berasal dari
orang Arab atau unsur Arab saja. Pasukan tempur terdiri dari Farsan (kavaleri), Rijalah
(infantry), dan Ramat (pasukan pemanah). Formasi tempurnya mengikuti pola Persia, yang
terdiri dari Qalb al-Jaisy (posisi pusat yang ditempati komandan pasukan), al-Maimanah
(lambung kanan) an al-Maisarah (lambung kiri). Pasukan bagian depan disebut al-
Muqaddamah, dan bagian belakang disebut Saqah al-Jaisy. Dibelakang pasukan tempur
terdapat Rid (pasukan pencari logistik) dan Talaiah (pasukan patroli intai). Sen•ata yang
digunakan adalah panah, dabbabah (pelempar batu), pedang, dan tombak. Di samping
angkatan darat, Dinasti Umayyah terkenal dengan angkatan lautnya sebagai "raja lautan."
Mu'awiyyah membentuk armada musim panas dan musim dingin, serta membangun
galangan p perang di pulau Raudhah tahun 54 H.

5. Al-Nidham al-Qadha'i (organisasi kehakiman), terpisah dari hakim (qadhi) memutuskan

perkara dengan ijtihadnya sendiri berdasarkan hukum dari Al-Quran dan -Sunnah, serta
hakim (qadhi) bebas merdeka dengan hukumnya. Kekuasaan kehakiman ini dibagi tiga
badan:
(1) Al-Qadha' menyelesaikan perkara yang berhubungan dengan agama,

17
 (2) Al-Hisbah (kepalanya disebut al-Muhtasib) menyelesaikan perkara umum dan pidana,
(3) Al-Nadharf1 Madhalim sebagai mahkamah tertinggi atau mahkamah banding yang
menerima banding dari pengadilan di bawahnya (Al-Qadha' dan al-Hisbah). Adapun
pelaksanaan pengadilan, semuanya dilakukan di masjid. Khalifah yang pertama kali
mengadakan adalah Abd Malik ibnu Maman, satu hari dalam seminggu. Ketua Mahkamah
Madhalim dibantu lima orang pejabat, yaitu

(1) pembela, yang berusaha menangkis segala tuduhan,

(2) para hakim, yang mempertahankan hukum dan mengembalikan hak kepada yang
berhak,
(3) para fuqaha (ahli hukum Islam), sebagai tempat bertanya para hakim,
(4) sekretaris, yang mencatat jalannya persidangan dan keputusan serta
(5) para saksi, yang menyaksikan keputusan yang diambil tidak menyalahi hukum dan
keadilan.

4. Pemisahan Kekuasaan
Pemisahan kekuasaan terjadi antara kekuasaan agama (spiritual pawer), dengan kekuasaan
politik (timporer pawer). Sebelumnya pada masa Khalifah Rasidin belum terjadi pemisahan
antara kekuasaan politik dan kekuasaa agama. Pemisahan kekuasaan yang dilakukan oleh
Muawiyah dapat dipahami karena Muawiyah sebagai penguasa pertama Negara ini bukanlah
orang yang ahli dalam bidang keagamaan, sehingga masalah keagamaan tersebut diserahkan
kepada ‘Ulama.
Oleh karena itu dikota-kota besar dibentuk para qhadi/hakim, pada umumnya para Hakim
menghukum sesuai dengan ijtihatnya yang sesuai dengan landasan Al-Qur’an dan Hadist.

5. Ekspansi Wilayah
Selama berkuasa, Dinasti Bani Umayyah terus melakukan perluasan wilayah hingga ke
Afrika Utara, Syria, Palestina, Jazirah Arabia, Irak, sebagian Asia kecil, Persia, Afganistan,
Pakistan, Purkmenia, Uzbek dan Kirgis di Asia Tengah.Pada masa Muawiyah bin Abu Sufyan
perluasan wilayah yang terhenti pada masa khalifah Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib
dilanjutkan kembali, dimulai dengan menaklukan Tunisia, kemudian ekspansi ke sebelah

18
timur, dengan menguasai daerah Khurasan sampai ke sungai Oxus dan Afganistan sampai ke
Kabul. Sementara angkatan lautnya juga melakukan serangan ke ibu kota Bizantium dan
Konstantinopel.
Ekspansi ke timur ini kemudian terus dilanjutkan kembali pada masa khalifah Abdul Malik
bin Marwan. Abdul Malik bin Marwan berhasil menundukkan Balkanabad, Bukhara,
Khawarizm, Ferghana dan Samarkand. Tentaranya juga sampai ke India dan menguasai
Balukhistan, Sind dan daerah Punjab sampai ke Maltan.
Ekspansi ke barat secara besar-besaran dilanjutkan di zaman Al-Walid bin Abdul-Malik.
Pada masa pemerintahannya tahun 711 Masehi dia mengirimkan ekspedisi militer dari Afrika
Utara menuju benua Eropa.
Dalam hal pembagian wilayah, pada masa pemerintahan yang di pimpin oleh Muawiyah
terjadi perubahan yang besar. Pada masa Khalifah Umar bin Khatab, terdapat lapan provinsi.
Maka pada masa pemerintahan yang di pimpin Muawiyah menjadi sepuluh provinsi, seperti:
 Syiria dan Palisrtina,
 Kuffah dan Irak,
 Basrah, Persia, Sijistan, Khurasan, Bahrain, Oman, Najd dan Yamamah
 Armenia
 Hijaz
 Karman dan India
 Egypt
 Afrikiyyah (Afrika utara)
 Yaman dan Arab Selatan
 Andalus

Disini Cuma Mesir saja yang tidak terjadi perubahan, selibihnya terdapat perubahan
wilayah. Setiap provinsi tetap dikepalai oleh Gubernur yang bertanggung jawab langsung
terhadap Khalifah. Gubernur berhak menunjukkan wakilnya di daerah yang lebih
kecil dan mereka dinamakan dengan ‘Amil. Belanja daerah tiap-tiap provinsi didapatkan
dari sumber yang ada di daerah itu sendiri. Sisa dari keuangan di daerah dikirimkan ke ibu
kota untuk mengisi kas atau Bait Al-Mal Negara.

19
 Perluasan daerah masa Dinasti Bani Umayyah meliputi Front Barat dan Front Timur,
sebagai kelanjutan gerakan perluasan yang sempat terhenti pada masa Khalifah Utsman ibnu
Affan. Di Front Barat, pasukan Islam melakukan pengepungan kota Konstantinopel, penyerangan
terhadap beberapa pulau di laut tengah dan perluasan ke Afrika Utara sampai pantai Atlantik,
kemudian menyeberangi selat Gibraltar sampai ke Spanyol. Mu'awiyyah ibnu Abi Sufyan
merupakan perintis penaklukan Konstantinopel ketika menjabat gubernur Syria pada masa
Khalifah Utsman (32 H/653 M), dari Asia kecil hingga pantai Bosphorus. Setelah beliau menjadi
khalifah, armada Islam dipimpin Oleh Janadah ibnu Abi Umayyah berhasil menduduki pulau
Rhodes (53 H), pulau Kreta (54 H), pulau Sysilia, dan pulau Arwad yang tidak jauh dari
konstantinopel. Sufran ibnu Auf memimpin pengepungan Konstantinopel diikuti sahabat Nabi
seperti Abu Ayub al-Anshari, Abdullah ibnu Zubair, Abdullah ibnu Umar, Abdullah ibnu Abbas,
dan Yazid ibnu Umayyah. Selama 7 tahun lamanya kaum Muslimin mengepung Konstantinopel,
namun tidak bisa menembus karena tembok pertahanannya begitu kuat dan kokoh. Dalam
peristiwa tersebut, 30 ribu prajurit tewas termasuk Abu Ayub yang dimakamkan di bawah pagar
tembok Konstantinopel. Pengepungan Konstantinopel ini kemudian dilanjutkan masa Khalifah
Sulaiman ibnu Abd Malik, dipimpin Oleh Maslamah ibnu Malik (98 H/716 M) melalui dataran
tinggi Anatolia. Kota itu dipertahankan Oleh Leo III, gubernur yang menginginkan mahkota,
Konstantinopel dari kaisar Teodosius. Gubernur Leo bergabung dengan pasukan Muslimin dan
berkhianat menggunakan kesempatan yang ada, sehingga untuk kedua kalinya, pasukan Muslimin
mengalami kerugian dan kekalahan besar.

Pada masa Khalifah Umar ibnu Abdul Aziz, pasukan Muslimin ditarik mundur dari tembok
Konstantinopel: Uqbah ibnu Nafi' dalam penaklukan wilayah Afrika Utara sampai ke perbatasan
pantai Atlantik, Tharif ibnu Malik (710 M), Thariq ibnu Ziyad (711 M), dan Musa ibnu Nusheir
(712 M) dalam penaldukan Andalusia. Di Front Timur, para sejarawan menisbahkan kepada masa
Khalifah al-Walid ibnu Abd al-Malik, di mana ekspansinya dibagi dua arah: pertama, Panglima
Qutaibah ibnu Muslim ke arah Timur Laut untuk menaklukkan negeri-negeri yang berada di
seberang sungai, dan kedua, panglima Muhammad ibnu Qasim ke arah Tenggara untuk
menaklukkan negeri Sind. Beberapa kerajaan penting yang terletak di antara sungai Jihun
(Amudariya) dan sungai Sihun (Syr Darya) adalah Tukharistan, Shuganian, al-Shughd,
Fharghanah, Khawarizmi, Usyrusanah, dan al-Syisy.

20
 Sebelumnya, pada masa Mu'awiyyah penaklukan di seberang sungai telah sampai ke
Samarqand dan Bukhara. Sind adalah nama bagi negeri yang melingkari sungai Sind (Indus), yang
membentang dari Iran di sebelah Barat sampai ke pegunungan Himalaya di Timur Laut, dan di
sebelah Selatan terletak anak benua India (sebagian beşar dari Negara Pakistan sekarang). Pasukan
al-Qasim yang berjumlah 6000 personil (711 M)—melalui Peris Selatan dan Baluchistan—
memasuki negeri Sind, pelabuhan laut kota Daibul (Karachi), dan kota Nirun (Hyderabad) berhasil
dikuasai, juga dapat membunuh Dahir (713 M), raja Brahmana di wilayah Sind.

Keberhasilan kaum Muslimin yang cepat antara lain dibantu oleh suku Med dan Jat (Zeth)
dari bangsa Sind yang menggabungkan diri ke dalam kesatuan Muslimin, memberi petunjuk jalan
yang mudah dilalui, dan memberikan bantuan-bantuan yang nyata dalam medan-medan
pertempuran. Hal itü sebagai reaksi atas perlakuan Pemerintah Brahmana yang menyiksa mereka
sebagai golongan Sudra. Sebelumnya, negeri Sind telah didatangi kaum Muslimin pada masa
Umar ibnu Khattab (15 H), di mana pasukan itu dipimpin oleh Utsman ibnu Abi al-Ash, gubernur
Bahrain dan Oman. Pada masa Ali ibnu Abi Thalib (39 H) dipimpin al-Harits ibnu Murrah al-Abdi
yang memperoleh ghanimah yang banyak.

Secara keseluruhan, daerah-daerah yang dikuasai Islam di masa Dinasti Umayyah meliputi
Andalusia (Spanyol), Afrika Utara, Suria, Palestina, Semenanjung Arabia, Irak, Sebagian Asia
Kecil, Persia, Afghanistan, daerah yang sekarang Pakistan (Sind), Rukmenia, Uzbek dan Kirgis
(Asia Kecil).

Pergantian Ibukota pada masa Dinasti Umayyah

Alasan pemindahan ibukota dari Madinah ke damaskus pada masa kepemimpinan dinasti Bani
Umayyah adalah karena Dinasti Umayyah ingin memperkuat kemampuan kepemimpinannya,juga
karena takut jika kepemimpinannya direbut kembali oleh golongan Ali juga mungkin karena
Madinah dekat dengan kufah.

21
6. Kemajuan Dan Pembaharuan Dinasti Umayyah

a. Kemajuan dibidang dakwah

Umat Islam mampu menyebarkan agama sampai ke Tiongkok, India, Maroko dan Spanyol
(Andalusia), di samping umat Islam menyiarkan agama di dalam negeri sendiri dengan
mendirikan lembaga-lembaga pendidikan, madrasah, membangun mesjid, menulis ilmu-
ilmu agama dan lain-lainnya. Pada masa Umayah di mulai pelebaran mesjid Nabawi,
mesjid Jami’ Umar, mesjid Damaskus dan lain-lainnya.

b. Kemajuan di bidang ilmu

Ilmu berkembang sangat pesat, berbagai jenis ilmu ditemukan baik yang bersumber dari
Al-Quq’an maupun ilmu yang bersumber dari akal. Ilmu-ilmu yang berkembang pesat
seperti ilmu qira’at, ilmu tafsir, ilmu hadis, tata bahasa Arab, ilmu kimia, ilmu kedokteran,
ilmu sejarah, ilmu seni arsitektur dan berdiri juga berbagai macam sekolah.

c. Kemajuan di bidang pemerintahan

Daerah umat Islam pada pemerintahan Umayah sangat luas. Karenanya sangat perlu
system pemerintahan yang maju, maka dibentuklah berbagai pegawai. Di dirikan kota-kota
pusat pemerintahan, pusat-pusat pengadilan dan dibentuk pula polisi-polisi penjaga
keamanan dan lain-lain.

d. Kemajuan di bidang material

Khalifah-khalifah Umayah berhasil menggali sumber pendapatan Negara dari berbagai

sektor pertanian, perdagangan, dan industry. Karena itu, pemerintah mampu membangun
berbagai gedung yang sangat indah, gedung sekolah, kantor-kantor, istana dan bangunan
lainnya.

e. Kemajuan dibidang seni

Umat Islam sangat mencintai yang indah, maka pada masa khalifah-khalifah Umayah,
masalah seni tidak ketinggalan. Bahkan mengalami kemajuan yang sangat pesat sekali.

22
 Bangunan-bangunan mesjid sangat indah, terbuat dari marmar, batu pualam dan dilengkapi
dengan kaligrafi Arab.

Dengan terbentuknya struktur kepemerintahan yang kuat dan didukung keuangan yang
kaya, Dinasti Umayyah banyak meraih kemajuan-kemajuan dan pembaharuan. Diantaranya
yaitu:

a) Perkembangan di bidang kesusasteraan dan cerita-cerita rismi.

b) Di bidang Ilmiyah, tepatnya pada masa pemerintahan ‘Umar bin ‘Abd al-‘Azis
berhasil mentrjemahkan buku-buku kedokteran, ilmu kimia kedalam bahasa Arab
(memerintah dari 97-100 H/717-720 M)[14].
c) Arsitektur, di masa “abd al- Malik pada tahun 691 H.
d) Membuat langbang kerajaan, berupa bendera warna merah.
e) Pembuatan mata uang yang kemudian disebarkan keseluruh punjuru negeri Islam.
f) Pembuatan panti asuhan untuk anak-anak yatim, penti jompo.
g) Pengembangan angkatan laut dengan jumlah 1700 buah.
h) Pengadaan kertas.
i) Kodifikasi hadis.

Ketika berkuasa, Muawiyah telah banyak melakukan perubahan besar dan

menonjol di dalam pemerintahan negeri waktu itu. Mulai dari pembentukan angkatan
darat yang kuat dan efisien, dia juga merupakan khalifah pertama yang yang mendirikan
suatu departemen pencatatan (diwanulkhatam)[5] yang fungsinya adalah sebagai pencatat
semua peraturan yang dikeluarkan oleh khalifah, kemudian disalin dalam sebuah daftar
yang kemudian yang asli harus disegel dan dikirim ke alamat yang di tuju. Dia juga telah
mendirikan diwanulbarid yang memberi tahu pemerintah pusat tentang apa yang sedang
terjadi di dalam pemerintahan provinsi. Dengan cara ini, Muawiyah melaksanakan
kekuasaan pemerintahan pusat.
Pada 679 M, Muawiyah menunjuk puteranya Yazid untuk menjadi penerusnya,
serta memerintahkan berbagai utusan provinsi untuk datang dan mengucapkan baiat.

23
 Ketika itulah ia memperkenalkan sistem pemerintahan turun temurun yang setelah itu
diikuti oleh oleh dinasti-dinasti besar Islam, termasuk dinasti Abbasiyah.[6]
Pada perkembangan berikutnya, setiap khalifah mengikuti contoh itu, yaitu menobatkan
salah seorang anak atau kerabat sukunya yang dipandang cakap untuk menjadi
penerusnya, dan memastikan setiap orang menyatakan sumpah setia kepadanya, diawali
dari ibu kota, kemudian diikuti oleh berbagai penjuru kota besar kerajaan.

Dari paparan di atas, dapat kita tarik benang merah bahwa Dinasti Umayyah yang
mana Mu’awiyah bin Abi Shofyan sebagai pelopor pertama, menjadikan politik sebagai
dasar kekuatanya. Dengan modal kecakapan berdiplomasi dan merubah gaya
kepemerintahan dari khalifah-khalifah sebelumnya (pemerintahan yang bersifat
demokratis berubah menjadi sistem Kerajaan atau Monarki) atau monarchiheridetis
(kerajaan turun temurun), Mu’awiyah berhasil menjadikan Bani Umayyah menjadi
Dinasti Umayyah yang berkuasa selama kurang lebih 90 tahun.

7. Kehancuran Pemerintahan Umayyah

Masa kejayaan Dinasti Umayyah berakhir pada masa pemerintahan Hisyam ibn Abdul
Malik (724-743). Oleh para pakar sejarah Arab, Hisyam dipandang sebagai negarawan
ketiga dalam Dinasti Umayyah setelah Muawiyah dan Abdul Malik.
 Rusaknya Moral para Khalifah Dinasti Umayyah
Pasca-wafatnya Hisyam, praktik-praktik menyimpang di lingkungan istana
bertambah parah. Kejayaan yang diraih pada masa sebelumnya, menyebabkan para
khalifah gemar berfoya-foya dengan kemewahan. Lebih parah lagi perilaku
menyimpang itu sudah menjadi fenomena umum.
Bahkan keluarga khalifah sudah tidak lagi berdarah Arab murni. Yazid III (744)
adalah khalifah pertama yang lahir dari seorang budak. Dua khalifah penerusnya juga
lahir dari seorang mantan budak yang dimerdekakan.
Perilaku buruk kelas penguasa hanyalah gambaran kecil dari kebobrokan moral
yang bersifat umum. Rusaknya peradaban, terutama menyangkut minuman keras,
perempuan dan nyanyian telah menjadi virus di masyarakat dan mulai menggerogoti
pemuda Arab.

24
 Faktor lain yang menyebabkan kemunduran Dinasti Umayyah adalah faktor
kepayahan atau keletihan militer pemerintahan dari kalangan penduduk Suriah.
Beberapa khalifah Umayyah masa belakangan berusaha meningkatkan peranan
militer Suriah untuk menguasai kelompok Arab lainnya dan memperkuat pasukan
tempur pada beberapa wilayah perbatasan imperium dengan tentara-tentara yang cakap
dan profesional. Pusat-pusat militer mengirimkan tentara Suriah untuk menghadapi
perlawanan-perlawanan dari daerah yang diduduki.
Pasukan Turki mendesak Bangsa Arab keluar dari Transoxiana. Khazars,
masyarakatNomadik yang tinggal di Caucasus, mengalahkan pasukan Arab di Ardabil,
menyerbu Armenia dan menguasai wilayah-wilayah sampai sejauh Mosul pada 740.
Pada tahun 740, Yunani, dengan gemilang mengalahkan serbuan pasukan Arab di
Acrazas, Anatolia dan berhasil menghancurkan sebagian besar militer Suriah.
Pasukan penyerbu Arab dan Berber dikalahkan di Prancis Tengah pada 732 M, dan
pemberontakan Berber atas nama Khawarij berlangsung di Afrika Utara
menghancurkan sebuah pasukan militer Suriah yang teridiri dari 27.000 orang. Sisa
dari pasukan ini melarikan diri ke Spanyol dan kelak akan membantu Abdurrahman
mendirikan Emirat Umayyah di Andalusia.
Sejumlah kekalahan ini mengakhiri fase imperial dari Dinasti Umayyah dan
meninggalkan militer Suriah dalam keadaan sekarat dengan hanya beberapa ribu
pasukan yang tersisa. Setelah satu abad memperkokoh negara dengan kekuatan militer,
dinasti ini sekarang dalam keadaan tanpa basis militer yang mendukung efektivitas
pemerintahan usat. Dengan kata lain peluang untuk menggulingkan pemerintahan
Umayyah melalui jalan militer terbuka lebar.

 Perpecahan di Masyarakat
Kelemahan klasik dan khas dari kehidupan sosial orang Arab yang selalu
menekankan individualisme, semangat kesukuan dan pertikaian kembali
menampakkan wujudnya pada masa kemunduran Dinasti Umayyah. Ikatan
persaudaraan berdasarkan iman yang pada awalnya dibangun oleh Islam, secara
berangsur mulai longgar.

25
 Kemunculan Kelompok-Kelompok Pemberontak
Selain perpecahan antar suku dan konflik di antara anggota keluarga kerajaan,
faktor lain yang menjadi sebab utama jatuhnya kekhalifahan Umayyah adalah
munculnya berbagai kelompok yang memberontak dan merongrong kekuasaan
mereka.
Kelompok Syiah, yang tidak pernah menyetujui pemerintahan Dinasti Umayyah
dan tidak pernah memaafkan kesalahan mereka terhadap Ali dan Husain, kini semakin
aktif dibanding masa-masa sebelumnya.
 Revolusi Abbasiyah dan Keruntuhan Dinasti Umayyah
Selain kedua kelompok di atas, kekuatan destruktif lainnya mulai bergerak aktif
untuk meyerang Dinasti Umayyah. Keluarga Abbas, para keturunan paman Nabi, al-
Abbas ibn Abdul Muthalib ibn Hasyim, mulai menegaskan tuntutan mereka untuk
menduduki pemerintahan.
Dengan cerdik, mereka bergabung dengan pendukung Ali. Mereka menggunakan
ikatan sebagai keluarga Hasyim untuk menggalang persekutuan.

26
 BAB 3
PENUTUP

A. Kesimpulan
1. Dinasti umayyah diambil dari nama Umayyah Ibn ‘Abdi Syams Ibn ‘Abdi Manaf,
Dinasti ini sebenarnya mulai dirintis semenjak masa kepemimpinan khalifah Utsman
bin Affan namun baru kemudian berhasil dideklarasikan dan mendapatkan pengakuan
kedaulatan oleh seluruh rakyat setelah khalifah Ali terbunuh dan Hasan ibn Ali yang
diangkat oleh kaum muslimin di Irak menyerahkan kekuasaanya pada Muawiyah
setelah melakukan perundingan dan perjanjian. Bersatunya ummat muslim dalam satu
kepemimpinan pada masa itu disebut dengan tahun jama’ah (‘Am al Jama’ah) tahun 41
H (661 M).
2. Sistem pemerintahan Dinasti Bani Umayyah diadopsi dari kerangka pemerintahan
Bizantium, dimana ia menghapus sistem tradisional yang cenderung pada kesukuan.
Pemilihan khalifah dilakukan dengan sistem turun temurun atau kerajaan, hal ini
dimulai oleh Umayyah ketika menunjuk anaknya Yazid untuk meneruskan
pemerintahan yang dipimpinnya pada tahun 679 M.
3. Pada masa kekuasannya yang hampir satu abad, dinasti ini mencapai banyak kemajuan.
Dintaranya adalah: kekuasaan territorial yang mencapai wilayah Afrika Utara, India,
dan benua Eropa, pemisahan kekuasaan, pembagian wilayah kedalam 10 provinsi,
kemajuan bidang administrasi pemerintahan dengan pembentukan dewan-dewan,
organisasi keuangan dan percetakan uang, kemajuan militer yang terdiri dari angkatan
darat dan angkatan laut, organisasi kehakiman, bidang sosial dan budaya, bidang seni
dan sastra, bidang seni rupa, bidang arsitektur, dan dalam bidang pendidikan.
4. Kemunduran dan kehancuran Dinasti Bani Umayyah disebabkan oleh banyak faktor,
dinataranya adalah: perebutan kekuasaan antara keluarga kerajaan, konflik
berkepanjagan dengan golongan oposisi Syi’ah dan Khawarij, pertentangan etnis suku
Arab Utara dan suku Arab Selatan, ketidak cakapan para khalifah dalam memimpin
pemerintahan dan kecenderungan mereka yang hidup mewah, penggulingan oleh Bani
Abbas yang didukung penuh oleh Bani Hasyim, kaum Syi’ah, dan golongan Mawali.

27
B. Saran
Semoga makalah ini bisa bermanfaat bagi pemakalah dan seluruh pembaca. Makalah ini
masih jauh dari kesempurnaan maka dari itu saya mengharapkan kritik dan saran yang
membangun untuk kemajuan dan kesempurnaan di masa mendatang.

28
 DAFTAR PUSTAKA

Yatim, Badri. 2008. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada

Firdaus, Harum Maidir. 2002. Sejarah Peradaban Islam. Padang: IAIN IB Pres

Fatmawati. 2010. Sejarah Peradaban Islam, Batusangkar: STAIN Batusangkar Pres

Supriyadi,Dedi. 2008. Sejarah Peradaban Islam. Bandung: Pustaka Setia

Suntiah, Ratu dan Maslani. 2017. Sejarah Peradaban Islam. Bandung: PT Remaja Rosdakarya

https://id.wikipedia.org/wiki/Monarki

http://wawasansejarah.com/kemunduran-dan-keruntuhan-dinasti-umayyah/

http://makalahpendidikanislamlengkap.blogspot.com/2016/12/dinasti-umayyah-berdirinya-

dan.html

http://warungbelajarbebas.blogspot.com/2012/05/kekuasaan-dinasti-umayyah.html?m=1

29