AT-TAKHARUJ

Diajukan untuk memenuhi Tugas mata Kuliah Fiqih Mawarist

Semester Genap STEI Tazkia Bogor
Dosen :Ust. Mhd Jabal Alamsyah ,Lc

Disusun Oleh:

Adji Ahmad Yassir (S.0913.121)

SEKOLAH TINGGI EKONOMI ISLAM (STEI) TAZKIA

Sentul CityTlp. (0251) 421076-421077 Bogor
Kode Pos 16680, Website :www.tazkia.ac.id
2009/2010
 ‫الر ِح ِيم‬
‫الر ْح َم ِن ه‬ ‫ِب ْس ِم ه‬
‫َّللاِ ه‬

Muqaddimah

‫أشهد أن ال اله اال هللا و أشهد أن محمد رسول‬

‫هللا‬
Segala puji bagi Allah SWT tuhan semesta alam yang senantiasa memberikan
kenikmatan dan kemudahan bagi kita dalam menjalankan kehidupan di dunia selaku
hamba-Nya.Sholawat serta salam kita haturkan keharibaan junjungan kita Nabi Besar
Muhammad Rasulullah SAW.

Makalah dengan judul “At-Takharuj” ini diharapkan dapat berguna untuk

menambah wawasan dan pengetahuan dibidang ilmu Fiqh Mawarits bagi pembaca
dan terlebih bagi kami selaku penulis. Dalam penulisan ini kami menyadari masih
banyak terdapat kekurangan yang perlu disempurnakan. Oleh karena itukritik dan
saran yang konstruktif penulis harapkan.

Penulis
 DAFTAR ISI
DAFTAR ISI ............................................................................................................................3
I.PENDAHULUAN ................................................................................................................4
1.1 Latar Belakang ..................................................................................................... 4
1.2 Rumusan Masalah ................................................................................................ 4
1.3 Tujuan Penulisan .................................................................................................. 4
1.4 Metodologi Penulisan........................................................................................... 4
II.PEMBAHASAN ..................................................................................................................5
2.1 Definisi dan Hukum At- Takharuj ( ‫ )ا اتخا ر ج‬...................................................... 5
2.2 Status Takharuj..................................................................................................... 5
2.3 Dasar Hukumnya .................................................................................................. 6
2.4 Beberapa Bentuk at-Takharuj .............................................................................. 7
III.PENUTUP .........................................................................................................................11
3.1 Kesimpulan ........................................................................................................ 11
DAFTAR PUSTAKA ...........................................................................................................12
I. PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Setelah pembahasan terperinci mengenai hukum waris-mewarisi selesai, ada

satu hal yang terkait, yang juga harus dibicarakan, yakni cara pembagian harta waris
atau akad damai para ahli waris, yang berhubungan dengan harta waris yang
dikeluarkan (at-takharuj).

Karena dalam pembagian warisan, terkadang seorang ahli waris yang bukan
mahjub dan bukan mamnu, tidak menerima bagian. Bagian yang seharusnya mereka
terima dalam pewarisan itu diberikan kepada seorang atau beberapa orang ahli waris
lainnya sesuai dengan perjanjian yang mereka lakukan.

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, ada beberapa masalah yang dirumuskan

dalam tulisan ini, dengan tujuan menjawab pertanyaan-pertnayaan berikut :

1. Apa yang dimaksud dengan at-takharuj?

2. Bagaimanakah status takharuj dalam warisan
3. Apa saja dasar hukum dari takharuj?
4. Bagaimana bentuk-bentuk takharuj dan penyelesaiannya?

1.3 Tujuan Penulisan

Tulisan ini bertujuan untuk memperjelas dan menambah pengetahuan kami

sebagai penulis mengenai hukum pewarisan terhadap at-takharuj yakni mengeluarkan
sebagian harta waris, karena salah seorang memintanya, kemudian bersedia
menggantinya, serta diajukan sebagai pemenuhan tugas mata kuliah Ilmu Fiqh
Mawarits.

1.4 Metodologi Penulisan

Tulisan ini disusun dengan metode studi literatur menggunakan berbagai data
yang bersumber dari : buku, artikel, dan beberapa karya ilmiah.
II. PEMBAHASAN

2.1 Definisi dan Hukum At- Takharuj ( ‫)ا اتخا ر ج‬

Dalam pembagian warisan, terkadang seorang atau beberapa orang ahli waris
yang bukan mahjub dan bukan mamnu, tidak menerima bagian. Bagian yang
seharusnya mereka terima dalam pewarisan itu diberikan kepada seorang atau
beberapa orang ahli waris lainnya sesuai dengan perjanjian yang mereka lakukan.
Perjanjian pengoperan pembagian seorang atau beberapa orang ahli waris kepada
seorang atau beberapa orang ahli waris lainnya disebut at-takharuj. Perjanjian itu
disebut at-takharuj karena adanya mutakharaj (‫)متخرج‬, yaitu pihak yang diundurkan,
setelah diberi imbalan seorang atau beberapa orang ahli waris lainnya.

Adapun yang dimaksud dengan at-takharuj adalah mengeluarkan sebagian

harta waris, karena salah seorang dari ahli waris memintanya, kemudian bersedia
menggantinya. Menurut syara’, hal tersebut boleh dilakukan, jika seluruh ahli waris
ridha.

Telah diriwayatkan bahwa Abdurrahman bin ‘Auf menceraikan istrinya yang

bernama Tamadhar binti Ashba’ al-Kalbiyah saat dia sakit keras. Ketika
Abdurrahman yang lain mengajukan permohonan kepada Tamadhar, agar ia
memberikan empat per delapan (4/8) harta waris yang menjadi haknya. Sebagai
gantinya, ahli waris Abduurrahman itu bersedia memberikan 80 atau 83 ribu dirham
atau dinar kepadanya. Jumlah harta pengganti yang mereka berikan untuk Tamadhar
menyamai haknya setengah atas harta waris.

Berdasarkan riwayat harta tersebut, at-tkaharuj adalah salah satu dari akad
harta pengganti. Bentuknya tidak keluar dari akad pembagian (aqd al-qismah) atau
akad jual (aqd al-bai’un). Jika terjadi kesepakatan bahwa al-kharij (orang yang
keluar) itu mengambil harta waris, akad itu disebut sebagai akad pembagian. Apabila
terjadi kesepakatan bahwa dia mengambil harta yang bukan harta waris yang
diserahkan oleh salah satu ahli waris atau oleh semua ahli waris, akad itu disebut akad
jual. Kedua hal tersebut pun telah disyariatkan dalam Islam.

2.2 Status Takharuj

Takharuj itu merupakan perjanjian dua-pihak. Satu pihak menyerahkan sesuatu

tertentu sebagai prestasi kepada pihak lain dan pihak lain menyerahkan bagian
pusakanya, sebagai tegenprestasi, kepada pihak pertama.

Prestasi yang diserahkan oleh pihak pertama seolah-olah merupakan harga

pembelian dan tegenprestasi yang diserahkan oleh pihak kedua seolah-olah
merupakan barang yang dibeli. Maka dengan demikian takharuj ini merupakan
perjanjian jual-beli.
 Jika prestasi yang diserahkannya itu sebagai alat penukar terhadap
tegenprestasi yang bakal diterimanya, maka takharuj tersebut merupakan perjanjian
tukar-menukar.

Di samping itu jika prestasinya yang diserahkan kepada pihak yang diundurkan
itu diambilkan dari harta peninggalan itu sendiri, perjanjian takharuj itu berstatus
sebagai perjanjian pembagian (‘aqad qismah) harta pusaka.

2.3 Dasar Hukumnya

Mengenai at-takharuj ini, para ulama mendefinisikannya, antara lain, sebagai

berikut:

‫أن يتصا لح الو ر ثة على إ خرا ج بعضهم عن نصيبه في ا لميرا ث نظير شيء‬
. ‫معين من التر كة أ و من غيره‬
Perjanjian atau perdamaian para ahli waris atas keluarnya/mundurnya
sebagian mereka dalam (menerima) bagiannya dalam pewarisan dengan memberikan
suatu prestasi/imbalan tertentum baik (imbalan itu) dari harta peninggalan maupun
dari yang lainnya (Yusuf Musa, 1959:374).1

‫ان يتصالح الورثة على إخراج بعضهم من الميراث في مقا بل شيء معلوم من‬
. ‫التركة أومن غير ها سوا ء أ كا ن هذا التصا لح من كل الورثة أو من بعضهم‬
Perjanjian atau perdamaian para ahli waris untuk mengeluarkan atau
mengundurkan sebagiannya dari pewarisan dengan suatu imbalan tertentu dari harta
peninggalan atau dari yang lainnya, baik perjanjian tersebut dari seluruh ahli waris
maupun dari sebagian mereka (Syalaby, 1978:366).2

‫ان عبد الرحمان بن عوف طلق ا مرأ ته تما ضر بنت اال صبغ الكلبية فى مر ض مو‬
‫ ثم ما ت و هى فى ا لعدة فو ر ثها عثما ن ر ضى ا هلل عنه مع ثال ث نسو ة ا‬،‫ته‬
‫ وقيل‬،‫ فقيل هى د نا نير‬،‫ فصا لحو ها عن ر بع ثمنها على ثال ثة و ثما نين أ لفا‬،‫خر‬
. ‫هى درا هم‬
“Abdurrahman bin ‘Auf, di saat sekaratnya, mentalak isterinya yang bernama
Tumadhir binti al-Ishbagh al-Kalbiyah. Setelah ia meninggal dunia dan isterinya
sedang dalam masa iddah, sayyidina ‘Utsman r.a. membagikan pusaka kepadanya
beserta tiga orang isterinya yang lain. Kemudian mereka pada mengadakan
perdamaian dengannya, yakni sepertigapuluh dua-nya, dengan pembayaran delapan

1
Fiqh mawaris hukum kewarisan Islam, Jakarta, 1997, gaya media pratama, drs. H. Suparman Usman,
sh, drs. Yusuf Somawinata
2
Ilmu waris, drs. Fatchurrahman, 1987, pt al ma’arif, Bandung
puluh tiga ribu, dikatakan oleh suatu riwayat “dinar” dan dikatakan oleh riwayat
yang lain “dirham”.3

Kitab Undang-Undang Hukum Warisan Mesir membenarkan takharuj. Dalam

pasal terakhir, pasal 48, dari Kitab Undang-Undang tersebut dijelaskan tentang
definisinya, bentuk-bentuknya dan cara-cara membagikan harta warisan kepada para
ahli waris, sekiranya dalam pembagian harta warisan tersebut terdapat sebagian ahli
waris yang mengadakan perjanjia takharuj. Bunyi teks selengkapnya adalah sebagai
berikut:

‫ف ِا‬،‫ْالتخا ر ج هو ا ن يتصا لح ا لو ر ثة على اخراج بعضهم من الميرا ث على شيء معلوم‬

‫ و ا ذ‬،‫ و حل محله فى ا ْلتركة‬،‫ مع ا خر منهم ا ستحق نصيبه‬.. ‫ذا تخا ر ج ا حد ا لو ر ثه‬
‫ ف ِا ن كا ن ا ْلمد فو ع له من لتركت قسم نصيبه بينهم‬، ‫ا تخا رج ا حد ا ْلورثة مع با قيهم‬
‫ و ان كا ن ا ْلمد فو ع من ما ْلهم و ْلم ينص في عقد ا ْلتخا رج على‬. ‫بنسبة انصبا ئهم فيها‬
. ‫طريقة قسمة نصيب ا ْلخا ر ج قسم عليهم با اسو ية بينهم‬
”Takharuj ialah perdamaian para ahli waris untuk mengeluarkan sebagian
mereka dari mewarisi dengan sesuatu yang sudah maksum. Apabila salah seorang
ahli waris bertakharuj dengan seorang ahli waris yang lain, maka baginya dihaki dan
tempatnya dalam mewarisi harta peninggalan didudukinya. Dan apabila seorang ahli
waris bertakharuj dengan ahli waris-ahli waris lainnya, jika sesuatu yang diserahkan
itu diambilkan dari harta peninggalan, maka bagiannya dibagi antar mereka menurut
perbandingan bagian mereka dalam harta peninggalan. Dan jika sesuatu yang
diserahkan itu diambilkan dari harta mereka dan di dalam perjanjian takharuj tidak
diterangkan cara membagi bagian orang yang keluar maka bagian tersebut dibagi
antar mereka dengan sama rata.”4

2.4 Beberapa Bentuk at-Takharuj

Dalam persoalan waris-mewarisi, at-Takharuj mempunyai tiga bentuk, yakni

sebagai berikut.

Pertama, at-takharuj terjadi dengan salah satu ahli waris. Maksudnya, al-
kharij sepakat dengan salah satu ahli waris yang bersedia melepaskan haknya atas
harta waris. Ahli waris itu pun bersedia diberikan sejumlah harta yang menjadi
pengganti haknya atas harta waris. Harta pengganti yang diberikan kepadanya tidak
berasal dari harta waris. Proses takharuj dalam bentuk ini ditetapkan berdasarkan
akad jual-beli. Dengan demikian, ahli waris yang memberikan pengganti itu
menempati posisi al-kharij (orang yang keluar) karena dia adalah pembeli, sehingga
memiliki bagian warisan al-kharij ditambah bagian aslinya.

3
Dalam Kitab Syarh as-Sirajjiyah, as-Sayyid as-Syarif, halaman: 237; at-Tirkah wal-mirats, Dr.
Muhammad Yusuf Musa, halaman: 375.
4
Ilmu waris, drs Fatchurrahman, 1987, pt al ma’arif, Bandung
 Contohnya, seseorang wafat, meninggalkan ahli waris: ibu, saudara
perempuan seibu, dan 2 saudara kandung. Si mayit meninggalkan harta waris berupa
tanah seluas 30 hektare. Saudara perempuan seibu mengajukan permintaan kepada
salah satu saudara kandung, agar ia melepaskan hak warisnya atas tanah. Sebagai
penggantinya, saudara perempuan seibu memberikan uang 10.000 pound (Rp
142.200.000,00).

Dalam persoalan ini, pembagian harta waris dilakukan seakan-akan tidak ada
al-kharij, sehingga ibu mendapatkan bagian tetap (fardh)-nya yang seperenam (1/6),
yaitu 5 hektare, saudara perempuan juga mendapatkan bagiannya yang 5 hektare, dan
sisanya dibagi dua untuk 2 orang saudara kandung.berdasarkan pembagian itu, satu
orang saudara kandung mendapatkan 10 hektare tanah. Saudara kandung yang tidak
terikat perjanjian dengan saudara seibu dapat mengambil bagiannya yang 10 hektare,
dan saudara kandung yang lain, yang berjanji akan melepaskan hak warisnya atas
tanah seluas 10 hektare, mendapatkan uang 10.000 pound (Rp 142.200.000,00) dari
saudara perempuan seibu. Dengan demikian, tanah milik saudara perempuan seibu
menjadi 15 hektare.

Kedua, at-takharuj terjadi dengan semua ahli waris. Dalam hal ini, al-kharij
bersedia “keluar” atau melepaskan hakmya atas harta waris jika diganti dengan
sejumlah uang, yang bukan harta waris. Uang pengganti itu diserahkan ahli waris-ahli
waris yang lain kepadanya. Proses takharuj dalam bentuk ini ditetapkan berdasarkan
akad jual, karena al-kharij menjual bagiannya kepada ahli waris-ahli waris yang lain.
Dengan demikian ahli waris-ahli waris itu dapat memiliki bagian al-kharij sesuai
dengan perjanjian tersebut dalam akad takharuj.

Jika ahli waris-ahli waris itu telah memberikan uang kepada al-kharij senilai
dengan bagian mereka masing-masing atas harta waris, mereka pun mendapatkan
bagian dari harta al-kharij sesuai dengan bagian mereka masing-masing atas harta
waris. Namun, jika setiap ahli waris memberikan uang dalam jumlah yang sama untuk
al-kharij, harta al-kharij pun dibagi rata untuk mereka.

Contohnya, seseorang wafat, meninggalkan ahli waris: istri, ibu, dan saudara
kandung. Si mayit meninggalkan harta waris berupa tanah seluas 36 hektare. Istri si
mayit bersedia keluar atau tidak mengambil bagiannya, jika mendapatkan ganti senilai
2.700 pound (Rp 38.394.000) yang diserahkan oleh ibu dan saudara kandung si mayit,
senilai dengan bagian mereka berdua dalam mewarisi.

Untuk mengetahui jumlah warisan yang didapat setiap ahli waris, kita harus
mengetahui bagian setiap ahli waris terlebih dahulu. Berikut cara menghitungnya:
 Ahli Waris Istri Ibu Saudara Kandung
1
Dasar Pembagian ¼ /3 Sisa/’ashabah

Asal masalah : 12
Bagian Ahli Waris 3 4 5

Kadar satu bagian: 36 : 12 = 3 hektare.

Harta waris yang diperoleh setiap ahli waris adalah sebagai berikut.
- Istri : 3 x 3 = 9 hektare
- Ibu : 4 x 3 = 12 hektare
- Saudara kandung : 5 x 3 =15 hektare

Harta waris yang menjadi hak si istri (9 hektare), yang tidak diambil karena
sudah dibeli, dibagi untuk ibu dan saudara si mayit. Dengan demikian, jumlah harta
waris yang diperoleh ibu dan saudara kandung si mayit, sebagai berikut.

- Ibu : [ 12 + (4/9 x 9)] =16 hektare.

- Saudara kandung : [ 15 + (5/9 x 9)] = 20 hektare.

Cara menghitung jumlah harta waris yang diperoleh ibu dan saudara kandung
di atas, dilakukan sesuai dengan pengganti yang diberikan oleh mereka untuk istri si
mayit. Pengganti itu senilai dengan bagian ibu dan saudara kandung dalam mewarisi
harta si mayit. Namun, jika ibu dan saudara kandung memberikan pengganti dalam
jumlah yang sama untuk istri si mayit, harta istri si mayit pun dibagi rata untuk
mereka.

Ketiga, at-takharuj dengan para ahli waris. Dalam hal ini, al-kharij
mengajukan usul supaya dia “dikeluarkan” atau tidak diberikan harta waris yang
menjadi bagiannya dengan imbalan tertentu, baik berupa uang atau benda yang
diambil dari warisan. Proses takharuj ini sebenarnya adalah pembagian yang tidak
sempurna antara al-kharij, yang melepas bagiannya, dengan ahli waris-ahli waris lain,
yang memiliki sisa warisan. Bentuk ini pada hakikatnya sama dengan qismah (hukum
pembagian), bukan jual-beli. Bentuk ini merupakan bentuk yang sering terjadi di
masyarakat.

Dalam keadaan ini, kita membagikan harta waris kepada seluruh ahli waris –
termasuk al-kharij- seakan-akan tidak ada yang keluar. Setelah itu, kita gugurkan
bagian al-kharij dari asal masalah, ‘aul, atau tash-hih-nya, sebagaimana kita
menggugurkannya dari warisan, lalu kita jadikan bagian sisa sebagai asal masalah.
Setelah itu, harta waris dibagi berdasarkan asal masalah ini. Perhatikan beberapa
kasus atau contoh berikut ini:
 Contoh pertama, seseorang wafat, meninggalkan ahli waris : suami, anak laki-
laki, dan anak perempuan serta harta waris yang terdiri dari satu rumah dan 30 hektare
tanah. Dalam kasus ini, suami “keluar” atau meninggalkan bagiannya dengan imbalan
rumah. Dengan demikian, cara pembagian harta waris dapat dilakukan sebagai
berikut.

Ahli Waris Suami Anak Lelaki dan Anak

Perempuan
Dasar Pembagian ¼
Sisa/’ashabah
Asal Masalah : 4
Bagian Ahli Waris 1 3,
2 untuk anak lelaki, 1
Untuk anak perempuan

Kemudian kita “keluarkan” bagian suami, sehingga tersisa 3 bagian. Kita bagi tanah
yang 30 hektare itu menjadi 3 bagian. Kadar satu bagian: 30 : 3 = 10.

Harta waris yang diperoleh setiap ahli waris adalah sebagai berikut.

- Anak laki-laki = 2 x 10 = 20 hektare.

- Anak perempuan = 1 x 10 = 10 hektare.
- Suami mendapatkan rumah.

Contoh kedua. Seseorang wafat, meninggalkan ahli waris: suami, ibu, dan
paman kandung dari pihak bapak. Si mayit meninggalkan harta waris senilai 3.000
pound (Rp 42.660.000,00) dan sebuah rumah yang diminta oleh suami sebagai
imbalan pengunduran dirinya sebagai ahli waris.

Penyelesaian

Ahli Waris Suami Ibu Paman kandung

Dasar Pembagian ½ 1
/3 Sisa/’ashabah

Asal masalah : 6
Bagian ahli waris 3 2 1

Kemudian, kita gugurkan bagian suami dengan imbalan rumah tadi. Dengan
demikian, jumlah harta waris yang tersisa adalah 3 (2 bagian untuk ibu dan 1 bagian
untuk paman).

Kadar satu bagian : 3.000 : 3 = 1.000 pound.

 Harta waris yang diperoleh ibu dan paman adalah sebagai berikut:

- Ibu : 2 x 1.000 = 2.000 pound (Rp 28.440.000,00)

- Paman : 1 x 1.000 = 1.000 pound (Rp 14.220.000,00)

Dalam kasus ini, tidak boleh dikatakan bahwa ketika suami sudah keluar dari
kelompok ahli waris, proses pembagian harta waris dilakukan sebagaimana suami
tidak ada atau sudah meninggal, sehingga harta waris dibagikan hanya untuk ibu dan
paman. Sebab, jika kita melakukan itu, pasti akan membawa perubahan pada bagian
ibu yaitu dari sepertiga (1/3) bagian tetap menjadi (1/3) bagian sisa yaitu 1.000 pound,
setelah diambil oleh suami. Kalau hal ini dilakukan, berarti kita menyalahi ijma’ yang
menyebutkan bahwa ibu mendapatkan (1/3) dari harta waris dalam masalah ini. Hal
tersebut tidak sesuai dengan akad takharuj, di mana mereka berdua rela meninggalkan
bagiannya, ditukar dengan uang atau barang yang lain.
III. PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Dalam pembagian warisan, terkadang seorang ahli waris yang bukan mahjub dan
bukan mamnu, tidak menerima bagian. Bagian yang seharusnya mereka terima dalam
pewarisan itu diberikan kepada seorang atau beberapa orang ahli waris lainnya sesuai
dengan perjanjian yang mereka lakukan. Perjanjian pengoperan pembagian seorang
atau beberapa orang ahli waris kepada seorang atau beberapa orang ahli waris lainnya
disebut at-Takharuj. Perjanjian itu disebut at-Takharuj karena adanya mutakharaj
(‫( متخر ج‬, yaitu pihak yang diundurkan, setelah diberi prestasi atau imbalan oleh
soerang atau beberapa orang ahli waris lainnya.

Oleh karena itu, sebagai seorang muslim kita wajib mempelajari Fiqh Mawarist
yang bertujuan untuk mencegah perselisihan-perselisihan dalam pembagian harta
waris, sehingga orang yang memperalajarinya mempunyai kedudukan tinggi dan
mendapatkan pahala yang besar. Ini dikarenakan ilmu faraidh merupakan bagian dari
ilmu-ilmu Qur’ani dan produk agama.
 DAFTAR PUSTAKA

Aldizar, Addys Lc. Hukum Waris, terjemahan Ahkamul Mawaarits fil Fiqhil Islami.
2004. Jakarta: Komite Fakultas Syariah Universitas Al Azhar, Mesir

Drs Fatchurrahman, Ilmu Waris. 1987. Bandung: PT Al-Ma;rif

Usman, Suparman. Fiqh Mawaris Hukum Kewarisan Islam. 1997. Jakarta: Gaya
Media Pratama

Takmilah Radd al-Mukhtar, juz II hal,. 186 dan Syarh as-Sirajiyyah, hlm. 236