A.

  PENDAHULUAN
1.   Latar Belakang

Sebagia orang muslim kita memaklumi, bahwa bahasa Arab adalah bahasa al-Qur’an.
Dan setiap muslim yang bermaksud menyelami ajaran Islam secara mendalam, tiada jalan
lain kecuali harus mampu menggali dari sumber asalnya yaitu Qur’an dan sunnah
Rasulullah SAW.
Al-Qur’an sebagai referensi dalam bersikap dan bersosialisasi dengan orang lain. Para
sahabat menyadari, bahwa al-Qur’an adalah seruan Allah SWT. Yang sempurna. Mereka
juga menyadari, bahwa seruan itu ditujukan kepada mereka agar dipahami dengan benar lau
dipraktekkan dalam kehiduoan nyata secara konsisten. Mengikuti cara para sahabat dalam
memahami al-Qur’an dan terus berupaya menggali makna dibalik firman Allah SWT. Ini
akan mengantarkan seseorang pada pemahaman tafsir yang benar. Selain akan memperluas
pengetahuan terhadap al-Qur’an. Juga akan mempertajam mata hati dan kemampuan
abstraksinya. Lebih-lebih jika hal tersebut didukung oleh kemampuan bahsa Arab yang
memadai dan pengetahuan yang baik terhadap sirah Rasulullah SAW.
Oleh karena itu, menurut kaidah hokum Islam mengerti akan ilmu nahwu bagi mereka
yang ingjin memahami al-Qur’an hukumnya “fardlu ‘ain”.
‫ويف ذلك فليتنافس املتنافسون‬
“ … Dan untuk yang demikian itulah, hendaknya orang-orang saling berlomba”. (al-
Muthaffifin (83): 26).
Di samping ilmu nahwu, mempelajari ilmu sharaf juga merupakan prioritas
utama/modal untuk bisa mendalami ilmu al-Qur’an dan kitab-kita Arab yang bersih tanpa
makna lagi harakat.
‫علم الصرف أمها والنحو أبوها‬
“Ilmu sharaf adalah ibunya (ilmu), sedangkan nahwu adalah bapaknya (ilmu)”.
Jadi, kesinambungan antara ke duanya sangatlah penting dan tidak bisa dipisahkan.
Ilmu anhwu adalah ilmu yang mempelajari tentang cara-cara menentukan harakat terakhir
pada suatu kalimat Arab atau juga memberi jabatan pada teks-teks Arab. Dan ilmu nahwu
disebut juga dengan ilmu alat. Sedangkan ilmu sharaf, itu bagian menentukan harakat pada
huruf-huruf awal, kedua sataupun ketiga (pokoknya sebelum akhir) pada kalimat Arab.
Seperti:‫ت َواألَِمْيَر‬
ُ ْ‫ضَرب‬  
َ
Pada contoh diatas, huruf ta’ itu didlomah, karena dengan alas an menjadi fa’il dari
fi’il madly ‫ب‬ َ ‫ض َر‬  
َ . sedangkan mengharakat kalimat  ‫ب‬ َ ‫ض َر‬  
َ itu sendiri merupakan ruang
lingkup ilmu sharaf, bisa dengan cara membuka Kamus Bahasa Arab/Kitab “Al-Amtsilah
Ath-Tashrifiyah”.
Lain dari pada itu, yang menjadi bahasan ilmu Nahwu adalah mubatad’,khabar, fa’il,
naibul fa’il, huruf jer, amil nashab, amil jazem dan amsih banyak lagi. Akan tetapi dalam
maklaah ini, penulis akan menyingung sedikit tentang huruf jer.

2.   Tujuan Pembahasan
Tujuan penulis memilih judul “huruf jer” tak lain hanya supaya para pembaca
(umunya) dan juga penulis (khsuusnya) lebih tahu/faham tentang:
a.    Macam huruf jer
b.   Huruf jer yang khsusu mengejerkan isim dzahir
c.    Faidah/makna huruf jer
d.   Ma zaidah yang ditambahkan pada huruf jer min, ‘an dan ba’.

1
B.   PEMBAHASAN
1.   Macam-macam Huruf Jer
Mengenai jumlah huruf jer, terdapat banyak pendapat yang berbeda, diantaranya
adalah:
1. Menurut kitab Alfiyah Ibnu Malik, jumlah huruf jer ada 20. Begitu juga yang terdapat
pada kitab “Khazanah Andalus”. Diantaranya adalah  ,‫ م ذ‬,‫ على‬,‫ عن‬,‫ يف‬,‫ حاش ا‬,‫ ع دا‬,‫ خال‬,‫ حىت‬,‫ إىل‬,‫من‬
‫ مىت‬,‫ لعل‬,‫ الباء‬,‫ الكاف‬,‫ التاء‬,‫ الواو‬.‫ كي‬,‫ الالم‬,‫ رب‬,‫منذ‬        
Contoh:‫ذهبت من اليت إىل املعهد‬  ُ
2.  Ada yang mengatakan jumlah huruf jer ada 15. Diantaranya:  ,‫ الم‬,‫ يف‬,‫ باء‬,‫ كاف‬,‫ على‬,‫ عن‬,‫ إىل‬,‫من‬
‫رب‬
ّ ‫ واو‬,‫رب‬ ّ ,‫ باء قسم‬,‫ تاء قسم‬,‫ واو قسم‬,‫ منذ‬,‫مذ‬          
Contoh: ‫مررت بزيد‬  ُ
3. Ada pula yang berpendapat huruf jer ada 11, yakni: ‫ الالم وح روف‬,‫ الك اف‬,‫ الب اء‬,‫رب‬ ّ ,‫ يف‬,‫ على‬,‫ إىل‬,‫من‬
‫القسم وهي الواو والباء والتاء‬ 
4. Sedangkan ada yang mengatakan jumlah huruf jer ada 12. diantaranya:       
a.    ‫من‬  (dari) h.    ‫كي‬   (seperti, laksana)
b.   ‫إىل‬   (ke, kepada)            i.   ‫ل‬   (untuk, bai)
c.     ‫عن‬  (tentang dari)   j.    ‫و‬  (demi)
d.    ‫على‬   (di atas)                                  ‫ب‬  (demi)
e.    ‫يف‬   (di, di dalam)                   ‫ت‬  (demi)
f.     ‫رب‬   
ّ (kadang-kadang)  k.    ‫مذ‬   (sejak)
g.     ‫ب‬    (dengan)                          l.      ‫منذ‬   (sejak)
Contoh: ‫رب طالب يف املدرسة‬ ّ ,‫أنت جتلس على الكرسي‬ 

5. Dan ada juga yang berpendapat, bahwa huruf jer ada 21, yakni sebagai berikut:   ,‫ إىل‬,‫من‬
‫ حىت‬,)‫ لعل (القليل املطرد‬,‫رب‬
ّ ‫ واو‬,‫رب‬
ّ ,‫ منذ‬,‫ مذ‬,‫ باء قسم‬,‫ تاء قسم‬,‫ واو قسم‬,‫ عدا‬,‫ حاشا‬,‫ خال‬,‫ حىت‬,‫ الم‬,‫ كاف‬,‫ باء‬,‫ يف‬,‫ عن‬,‫على‬
(‫)القليل املطرد‬

Dari kesemua pendapat di atas yang berbeda-beda mengenai huruf jer, di sekolah ini
yang dipelajari adalah pendapat yang nomer satu, yakni ada 20 dengan menggunakan Kitab
Alfiyah Ibnu Malik.

2.   Huruf Jer yang Khusus Mengejerkan Isim Dzahir

Tidak semua drai huruf jer bisa mausk pada isim dzahir. Adapun yang khusus masuk
pada isim dzahir itu hanya ada 7, diantaranya sebagi berikut:         ‫ ك‬,‫ حىت‬,‫ واو‬,‫ تاء‬,‫رب‬ ّ ,‫منذ‬dan  ‫مذ‬ 
Huruf-huruf tersebut terbagi menjadi 4 yaitu:
a. Mengejerkan isim dzahir secara umum, yaitu:    ‫ ك‬,‫حىت‬      dan  ‫واو‬   .
Contoh: ‫ان‬ ِ ‫ وردةً َكالدِّه‬,‫ َزي ٌد َكاْألَس ِد‬,‫سالَم ِهي حىَّت مطْلَ ِع الْ َفج ِر‬
َ ََْ َ ْ ْ َ َ َ ٌ َ
b. Khusus masuk isim dzahir yang berupa laafdz Allah dan Rabbi (‫)رب‬ ّ yang mudhaf pada
kata al-Ka’batu (‫)الكعبة‬/ya’ mutakalim. Huruf jer yang demikian adalah   ‫تاء‬    , contoh:  , ‫َتَريِّب‬
ِ َ‫ ت‬,‫ب الْ َكعب ِة‬
‫ااهلل‬ َ ْ ِّ ‫َتَر‬ 
Jika ‫ت اء‬   masuk pada isim dzahir selain isim dzahir tersebut, maka dihukumi
janggal, contoh: ‫ تَاالرَّمْح َ ِن‬,‫ك‬ َ ِ‫حَتَيَان‬ 
c. Khusus masuk pada isim yang menunjukkan arti waktu, yaitu:   ‫منذ‬   dan  ‫مذ‬  . contoh:ُ‫َما َرأ َْيتُه‬
‫مْن ُد َي ْو َم اجْلُ ْم َع ِة‬ 
ُ

2
d.  Khusus masuk pada isim nakirah, yaitu  ‫ب‬ َّ ‫ر‬ ُ , contoh: ‫ب َر ُج ٍل يِف ال دَّا ِر‬
َّ ‫ر‬ .
ُ kadang-kadang  ‫ب‬
َّ ‫ر‬ ُ
masuk pada dlamir ghairu mufrad mudzakkar (kata ganti orang ketiga tunggal laki-laki)
disertai penjelasan berupa tamyiz sesudahnya. Contoh: ً‫ربَّهُ فِْتيَة‬   ُ
Begitu juga ketika   mengejerkan isim dlamir yang ditamyiz dengan isim nakirah dan
huruf jer  ‫ك‬  (kaf) atau salah satu dari 7 huruf jer tersebut itu yang mengejerkan isim dlamir
hukumnya syadz.

3.   Faidah/Makna Huruf Jer

Adapun makna/faidah huruf-huruf jer adalah sebagai berikut:
1.  Min (‫)من‬  a. Ibtida’ = Awit saking ‫سرت من البصرة‬                   
b. Tab’idh = setengah saking‫حىت تنفقوا ما حتبون‬           
c. Bayani jinsi = bayane saking ‫ما يفتح اهلل لناس من رمحة‬  
d. Bi ma’na ‘an (‫ = )عن‬saking‫قل وهبم من ذك ر اهلل‬             e. Bi ma’na ba’ (‫= )ب اء‬
kelawan‫ينظرون من ظرف‬         
f. bi ma’na fi (‫ = )يف‬ingdalem‫ماذا خلقوا من األرض‬          
g. Bi ma’na ‘inda (‫ = )عند‬ingdalem sandinge‫من اهلل‬      ‫والأوالدهم‬     
h. Bi ma’na “ala (‫ = )على‬ingatase‫ونص رناه من الق وم‬          i. Ghayah = tumeko
saking  ‫املوضع‬         

2.   Ila (‫)إىل‬    a. Intihul ghayah = tumeko sampek‫سرت إىل يوم اجلمعة‬    

b. Mushahabah = sertane‫التأكلوا أمواهلم إألى أموالكم‬     
c. Tabyin = begiku‫رب السجن أحب إيل‬                   
d. Ikhtisgos = khusus‫واألمر إليك أي خمصوص إليك‬        
e. Bi ma’na fi (‫ = )يف‬ingdalem‫ليجمعنكم إىل يوم القيامة‬  

3.  ‘An (‫)عن‬          a. Mujawazah = saking‫رميت السهم عن القوس‬             

b. Bi ma’na ba’ (‫ = )باء‬sebab‫وما ينطقوا عناهلوى أي باهلواء‬    
c. Bi ma’na min (‫ = )من‬saking‫يقبل التوبة عن عباده‬          
d. Bi ma’na ba’da (‫ = )بعد‬ingdalem sa’wuse‫لرتكنب عن طبق‬   
e. Bi ma’na isti’arah = perantara‫رميت السهم عن القوس‬

4.  ‘Ala (‫)على‬ a. Isti’lak = awit saking‫الشيخ على اجلبل‬                    

b. Mushahabah = bersamaan ‫وأتى املال على حبه‬          
c. Ta’lil = kerono‫ولتكربوا اله على ماهداكم‬                
d. Dhorfiyah = dalam‫ودخل املدينة على حني غفلة‬          
e. Bi ma’na min (‫ = )من‬saking‫إذا كتالوا على الناس يستوفون‬
f. Bi ma’na ba’ (‫ = )باء‬kelawan‫قالوا اركب على اسم اهلل‬       
g. Istidrak = tapi‫فالن اليدخلوا اجلنة على إنه الييئاس من رمحةاهلل‬      

5.  Fi (‫)يف‬ a. Dhorfiyah haqiqi = di dalam‫زيد يف املسجد‬               

b. Dhorfiyah majazi = di dalam‫ولكم يف القصاص حياة‬      
c. Mushohabah = sertane‫إذا دخلوا يف أمم‬                   
d. Talil = kerono‫وألصلنب يف جذوع النخل‬                 
e. Bi ma’na ba’ (‫ = )باء‬kelawan‫ يضربوا يف طعن األباهر والكلي‬                                   
f. Bi ma’na ila (‫ = )إىل‬ingatase‫فردوا أيديهم يف أفواهم‬       

3
 g. Bi ma’na min (‫ = )من‬saking‫من كان أحدث عهده ثالثني شهرا يف ثالثة‬                                   
6.  Ba’ (‫)باء‬ a. Ilshaqul Haqiqi = tetemu‫أمسكت بزيد‬                    
b. Ilshaqul majazi = tetemu‫مررت بزيد‬                      
c. Mu’aqobatu = ngiring-ngiring‫ذهبت بزيد‬                 
d. Mushahabah = sertane‫أدخل بسالم‬                       
e. Dhorfiyah = ingdalem
f. Bi ma’na min (‫ = )من‬saking
g. Sababiyah = sebab
h. Zaidah = Tidak bermakna

7. Kaf (‫)كاف‬ a. Tasybih = menyerupakan‫األستاذ كالبدر‬                  

b. Ta’lil = kerono‫واذكروه كما هداكم أي هلدايتكم‬        
c. Mudabarah = segera‫سلم كما تدخل‬                   

8.  Lam (‫)الم‬ a. Bi ma’na ila (‫ = )إىل‬tumeko sampek‫كل جيري ألجل مسمى‬

b. Bi ma’na fi (‫ = )يف‬di dalam‫ ونضع امليزان القسط ليوم القيامة‬                                   
c. Bi ma’na ‘inda (‫ = )عند‬ketika‫كتبته خلميس خلون‬         
d. Ta’lil = kerono‫إليالف قريش‬                             
e. Bi ma’na ma’a (‫ =)مع‬sertane‫فلما نفرقنا كأين ومالكالطول اإلجتماع‬    

9.   Hatta (‫)حىت‬  a. Intiaulghayah = tumeko sampek‫أكلت السمكة حىت‬

10.      Khala (‫)خال‬ a. Lil istitsna’ = sakliyan      
11.      Hasya (‫ )حاشا‬  a. Lil istitsna’ = sakliyane     
12.     ‘Adaa (‫)عدا‬       a. Lil istitsna’ = sakliyane‫قام القوم عدا زيد‬        
13.      Wawu qasam (‫)واو قسم‬    a. Huruf qasam ‫واهلل ألفعلن كذا‬          
14.     Ta’ qaasam (‫)تاء قسم‬     a. huruf qasam ‫تاهلل ألفعلن كذا‬           
15.      Ba’ qasam (‫)باء قسم‬       a. huruf qasam ‫باهلل ألفعلن كذا‬           
16.      Mudh (‫ )مذ‬       a. Ibtida’ = awit ‫مارأيته مذ يومان‬          
17.      Mundhu (‫)مند‬   a. Ibtida’ = awit ‫مارأيته مند يومان‬        
18.      Rubba (‫ب‬َّ ‫)ر‬
ُ a. Pirang-pirang ‫ب رجل كرمي لقيته‬ َّ ‫ر‬        
ُ
19.      Wawu Rubba (‫ب‬ َّ ‫)واو ُر‬ a. Pirang-pirang  ‫ ُرمَّبَا‬,َ‫ ُربذضة‬,‫ب‬ َّ ‫ر‬       
ُ

20.     La’’alla (‫)لعل‬             
21.      Hatta (‫حىت جلج خضر هلن نئيج )القليل املطرد()حىت‬              

Akan tetapi, pada pembahasan yang trerdapat pada kitab Alfiyah ini, hanya
menjelaskan sebagian saja ari hurufjer, tidak secara keseluruhan. Itupun berbeda dengan
catatan yang diatas tapi hanya sebagian. Diantaranya:[31]

1.  Min (‫)من‬  Lit tab’idhiyah (untuk menunjukkan arti sebagian)

Contoh:‫ومن الناس من يقول‬        
Li bayanil jinsi (untuk menjelaskan jenis dari sesuatu)
Contoh:‫فاجتنبوا الرجس من األوثان‬    
Libtidail ghayah al-makaniyah (untuk menunjukkan arti permulaan dari suatu tempat)
Contoh:‫ذهبت من املسجد إىل املعهد‬       
Libtidail ghayah az-zamaniyah (untuk menunjukkan arti permulaan dari suatu waktu)
Contoh: ‫ذهبت من يوم أول‬     
4
 Li zayadah (diberlakukan sebagai tambahan dengan tujuan untuk meanukidi bila
huruf jer min (‫ )من‬tersebut jatuh setelah nafi/yang menyerupainya (nahi/istifham) dan yang
dijerkannya (majururnya) berupa isim nakirah.
Contoh:‫ما لباع من مفر‬         
Badal (penganti). Contoh:]32[   ‫أرضيتم باحلياة الدنيا من األخرة‬
2)  Ba’ (‫ )باء‬Badal (pngganti
Contoh: ‫أرضيتم باحلياة الدنيا من األخرة‬  
Lil isti’anah (untuk digunakan sebagai antuan/lafadz yang jatuh setelahnya adalah
alat untuk melakukan suatu pekerjaan).
Contoh:‫كتبت بالقلم‬      
Litta’diyah (untuk memuta’addikan fi’il yang disebut juga dengan ba’un naqli (‫)باء النقل‬
karena berfaidah untuk mmeindah fi’il lazimm menjadi muta’adi).
Contoh:‫ذهب اله بنوره‬       
Litta’widl (untuk menunjukkan arti menggatntikan sesuatu dari sesuatu yang lain
sebgaai imbalan dari sesuatu yang lain tersebut).
Contoh: ‫اشرتيت الثوب بألف‬     
Lil ilshaq (untuk menunjukkan arti bertemu)
Contoh: ‫مررت مبحمد‬       
Lil mushahabah (untuk menunjukkan arti bersama) seperti  ‫مع‬
Contoh:‫ مع سالم‬ ‫ أي‬ ‫ادخلوها بسالم أمنني‬    
Littab’idhiyah (untuk menunjukkan arti sebagian)
Contoh: ‫شربت ملاء النيل‬     
Lil mujawazah (untuk menunjukkan arti melewati/tentang) seperti ‫عن‬
Contoh: ‫سأل سائل بعذاب واقع‬      
Dhorfiyah (menunjukkan arti di dalam, pada, di)
Contoh: ]33[‫دخلت باملسجد‬  

3.  Lam (‫ )الم‬lintihail ghayah azzamaniyah awil makaniyah (untuk

menunjukkan arti akhir suatu waktu/waktu)
Contoh: ‫كل جيري ألجل مسمى‬  
Lil milki (untuk menunjukkan arti meiliki)
Contoh:‫هذا القلم ملسجد‬     
Lisyibhil milki (untuk menunjukkan arti menyerupai meiliki)
Contoh:‫هذا الباب للبييت‬        
Litta’diyah (meruah fi’ilyang tidak mmepunyai maf’ul menjadi
membutuhkan maf’ul)
Contoh:‫ذهبت لزيد املال‬       
Litta’lil (menunjukkan arti sebab/alas an terjadinya pekerjaan
sebelumnya)
Contoh:‫قسمت إلكرامك‬      
Li zayadah (ditambahkan pada kata lain untuk menguatkannya)
Contoh:]34[‫اإلسالم نصرت‬     
4.  ‘Ala (‫)على‬       Lil isti’la’ (untuk menunjukkan arti di atas)
Contoh:‫الكتاب على املكتب‬    
Li dharfiyah (untuk menunjukkan arti di dalam, di, pada) seperti   ‫يف‬
Contoh:)‫ودخل املدينة على حني غفلة (أي يف حني غفلة‬
Lilmujawazah (untuk menunjukan arti melewati) seperti ‫عن‬
5
 Contoh:]35[      ‫إذا رضيت علي بنو قشري‬
5.  Kaf (‫)ك‬    Littasybih (untuk menunjukkan arti menyerupakan sesuatu
dengan sesuatu yang lain dalam sifat-sifat tertentu)
Contoh:‫حممد كالبدر‬  
Litta’lil (untuk menunjukkan arti sebab/alas an terjadinya
pekerjaan sebelumnya)
Contoh: )‫واذكروه كما هداكم (أي هلديته إياكم‬  
Li zayaadah (untuk dilakukan sebagai tambahan untuk
taukid/menguatkan)
Contoh:]36[)‫ليس كمثله شيئ (أي ليس مثله شيئ‬  
6.  Hatta (‫)حىت‬Lintihail ghayah azzamaniyah awil mkaaniyah (untuk
menunjukkan arti akhir suatu waktu/tempat)
Contoh: ]37[‫بذلت مايل حىت أخر درهم‬   
7.   ‘Ila (‫)إىل‬         Lintihail ghayah azzamaniyah awil mkaaniyah (untuk
menunjukkan arti akhir suatu waktu/tempat)
Contoh: ]38[‫فرأت القرآن إىل جوف الليل‬    
8.  Fi (‫)يف‬      Sababiyah (menunjukkan arti sebab terjadinya pekerjaan yang
dilakukan sebelumnya)
Contoh:]39[‫دخلت امرأة النار يف هرة‬  
9.  ‘AN (‫)عن‬         Lil mujawazah (untuk menunjukkan arti melewati)
Contoh:]40[‫لرتكنب طبقا عن طبق‬    
4.   Ma zaidah yang Ditambah pada Huruf Jer Min, ‘An, dan Ba’
Mengenai ma zaidah, tidak kesemua dari huruf jer itu bisa tertambahkan olehnya.a
dapun huruf jer yang bisa ditambahkan pada ma zaidah adaah min (‫)من‬, ‘an (‫ )عن‬dan ba’ (‫)باء‬.
Huruf-huruf jer tersebut juga masih tetap bisa mengejerkan ism yang jatuh setelahnya.[41]
Contoh:
]42[) ٢٥:‫ من خطيئاهتم) (النوح‬ ‫ (أي‬ ‫مما خطيئاهتم اغرقوا‬
]43[) ٤٠:‫عما قليل ليصبحن نادمني (أي عن قليل) (املؤمنون‬
]44[) ١٥٢:‫فبما رمحة من اله لنت هلم (أي فربمحة) (أل عمران‬
C.   PENUTUP

1.   Kesimpulan
Pada kesimpulan kali ini, penulis mencoba memaparkan sedikit kesimpulan-
kesimpilan yang bersumber dari pembahasan di depan dengan poin-poin sebagai berikut:

1.  Macam-macam huruf jer

Mengenai poin pembahsna pertama ini, sangat terjadi banyak pendapat yang berbeda,
ada yang mengatakan bahwa jumlah huruf jer itu ada 20, 15, 11, 12 dan 21. untuk lebih
lengkapnya, lihat pada pembahasan di depan.

2.  Huruf jer yang khusus mengejerkan iism dzahir

Pada poin kedua ini, secara garis besar tidakkesemua dari huruf jer tersebut bisa
masuk pada isim dzahir secara khusus. Adapun huruf jer yang bisa mengejerkan iism dzahir
secara khusus anya ada 7. selainya bbisa mengejerkan isim dzahir dan iism dlamir. Macam-
macam  huruf tersebut adalah:    ‫ مند‬,‫رب‬
ّ ,‫ تاء‬,‫ واو‬,‫ حىت‬,‫ك‬,    dan  ‫مند‬ 

3. Faidah/makan huruf jer

Untuk poin ketiga ini, penulis hanya menerkaitkan 2 sumber bahasan, sedangkan
pada tiap bahasan tersebut juga kesamaan. Untuk menegtahui lebih jelasnya,
lihatpembahasan pada poin ke tiga di depan.

6
 4.  Ma zaidah yang ditambahkan paad huruf jer min, ‘an, dan ba’
Sedangkan pada poin yang terakhir ini menunjukkan, bahwa huruf jer yang
ditambahkan pada ma zaidah, itu tidak kesemuanya bisa beramal mengejerkan huruf yang
jatuh setelahnya (lihat poin ke 4 pada pembahasan di depan). Jadi, hanya huruf jer min, ‘an
dan ba’lah yang bisa beramal seperti sebelum ditambahkan oleh ma zaidah (Seperti asalnya)

2.   Saran dan Kritik

1.  Untuk melengkapi dan meyempurnakan makalah ini, kami memohon kepada para
pembaca budiman untuk tidak segan-segan memberikan saran dan kritik bagi penulis
(khususnya) dan manusia di dunia (umumnya). Karena taka da gading yang ta k retak.
2.  Kepada semua pembaca agar selalu ingat, bahwa semua ilmu itu snagat berkaitan antara
satu dengan yang lainnya. Tidak ada ilmu yang tak berguna. Keculia jika pemiliknya tidka
berlaku aktif.

3.  Dan semakin besarnya rintangan dan banyaknya keringat yang keluar dari pencari ilmu
maka akan semakin manis terasa bahagia yang akan didapat.

4.  Ingta, tinginya kedudkan singgasana akhirta, tergantung masa-masa perbuatan di dunia.

5.  Semoga dengan adanya makalah ini bisa menjadikan amalan yang bermanfaat bagi
pembaca, khususnya pada penulis.

DAFTAR PUSTAKA

Effendi pak Hudi Catatan, Alfiyah Ibnu Malik (Kelas 5), Surabaya: Putra Jaya, 1986

Waif M.,Bahauddin Ahmad, Khazanah Andalus, Yogyakarta: Titian Ilahi Press, 2003

Effendi Hudi, Al-Ikhtishar fi ‘Ilmi Nahwi, Lamongan: Mulyo Tenan, 2009

Mundar HM., Cara Mudah Belajar Ilmu Nahwu (Lengkap dan Praktis (Terjemah al-Jurumiyah), CV. Wangsa
Merta

Djupri Ghaziadin Drs., Ilmu Nahwu Praktis, Surabaya: Apollo

Kasurip Pak Catatan, lihat Foto Copy Nahwu (Kelas 4), Lamongan : Mulyo Tenan, 2008

Arra’ini Muhammad Syamsuddin Syekh, Ilmu Nahwu Terjemah Mutammimah Ajjurumiyah, Surabaya: al-
Hidayah:2002