TUGAS MAKALAH

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah B. Arab

“Isim Isyaroh”

Dosen : Abdus Salam. Lc

Disusun oleh :
 Aditia Abdillah

Universitas Islam Al-Ihya Kuningan (UNISA)

Jl. Mayasih No.11 Cigugur, Kab.Kuningan, Jawa barat 45552
Phone/fax: (023) 287-3186 / (023) 287-3186
Wesite : http//unisa.ac.id email : kontak@unisa.ac.id
 KATA PENGANTAR

Puji syukur atas kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena limpahan rahmat-Nya
saya diberi kesehatan, sehingga saya dapat menyelesaikan makalah yang menjadi
tugas mata kuliah Bahasa Arab.
Makalah yang berjudul Isim Isyarah merupakan aplikasi dari saya. Selain untuk
memenuhi tugas mata kuliah tersebut juga untuk memberikan pengetahuan tentang
Isim Isyarah.
Kami berharap makalah ini dapat bermanfaat dan memberi gambaran ataupun
menjadi referensi  kita dalam mengenal dan mempelajari Isim Isyarah.
Dalam makalah ini saya menyadari masih jauh dari kesempurnaan, untuk itu segala
saran dan kritik guna perbaikan dan kesempurnaan sangat saya nantikan.
Semoga makaalah ini dapaat bermanfaat khususnya bagi penyusun dan para
pembaca pada umumnya.

Cibingbin, Oktober 2018

Aditya Abdillah
 BAB I
PENDAHULUAN
A.                Latar Belakang Masalah
            Belajar bukan hanya menghafal dan bukan pula mengingat, tetapi belajar adalah suatu
proses yang ditandai dengan adanya perubahan pada diri siswa. Perubahan sebagai hasil proses
belajar dapat ditunjukan dalam berbagai bentuk, seperti perubahan pengetahuanya, sikap dan
tingkah laku ketrampilan, kecakapanya, kemampuannya, daya reaksinya dan daya penerimaanya.
Jadi belajar adalah suatu proses yang aktif, proses mereaksi terhadap semua situasi yang ada
pada siswa. Belajar merupakan suatu proses yang diarahkan pada suatu tujuan, proses berbuat
melalui situasi yang ada pada siswa.
Islam adalah dinullah yang diwahyukan kepada semua rosul-rosulnya, sejak Nabi Adam
Allaihisalam sampai Nabi Muhamad saw, islam agama yang di wahyukan kepada Rosul
Muhamad sebagai Khatamul Ambiyak Wal Mursalin, adalah agama terakhir, yang menjadi
agama paling sepurna di antaranya. Di dalamnya sarat dengan aturan aturan, serta pedoan
pedoman yang d hidup akan dijadikan norma dalam hidup dan kehidupan manusia,dari persoalan
yang kecil maupun besar sekalipun, baik teknik-tekniknya maupun pelaksanaannya, sehingga
hidup akan damai, tertib, sejahtera, saling menyayanggi satu dengan yang lainya.

B.                 Rumusan Masalah
    Untuk mengetahui tentang Isim
    Untuk mengetahui tentang Isim Isyarah
 BAB II
PEMBAHASAN

A.        Sebelum kita membahas tentang Isim Isyarah, mari kita pelajari dahulu tentang
Pengertian Isim, Ciri-ciri Isim serta Pembagian Isim.

1.      Pengertian Isim

َ ‫ َكلِ َمةٌ َدلَّتْ َع‬.                    
‫لى َم ْعنًى َو لَ ْم يَ ْقتَ ِرنْ بِ َز َم ٍن‬
Artinya : “Jenis kata yang mengandung makna yang tidak terikat dengan waktu(tenses)”.
Secara sederhana dapat dikatakan bahwa ISIM adalah semua jenis kata benda atau segala sesuatu
yang dikategorikan benda; baik benda mati maupun benda hidup, tanpa berkaitan dengan
masalah waktu. Di sisi lain, ISIM (kata benda) ada yang bersifat konkrit (dapat dijangkau indera)
dan ada pula yang bersifat abstrak (tidak dijangkau diindera).

2.      Ciri-ciri Isim

Isim memiliki beberapa ciri, yaitu sebagai berikut:
            1.      Berharokat kasroh atau kasrohtain : Jika suatu kata mempunyai akhiran kasroh,
maka bisa dikatakan ia adalah isim.
Contoh :
‫سالَ ِم ِد ْينًا‬ ْ ِ ِ‫ًّا َوب‬bc‫ض ْيتُ بِاهللِ َرًب‬
ْ ‫اإل‬ ِ ‫ َر‬                                                                      
ْ ِ di atas termasuk isim, dikarenakan akhiran katanya
Kata yang di garis bawah (ِ‫ هلل‬dan ‫)إل ْسالَ ِم‬
berupa harokat kasroh.
Tanwin : Jika suatu kata berakhiran tanwin, maka ia adalah isim.
Contoh :
ً‫ب هللاُ َمثَالً َكلِ َمةً طَيِِّبَة‬
َ ‫ض َر‬                                         
َ
Kata bergarisbawah (ً‫كلِ َمةً طَيِِّبَة‬
َ ً‫ ) َمثَال‬di atas merupakan isim, terlihat dari adanya tanwin pada
akhirannya.
            2.      Terdapat ‫ ال‬pada awal kata
Contoh :
‫سالَ ُم‬ ُ ‫ال َملِ ُك القُد ُّْو‬                                            
َّ ‫س ال‬
Kata yang bergaris bawah (keseluruhan kata) di atas merupakan isim, karena bergandengan
dengan ‫ال‬.
Perlu diketahui, jika suatu isim bergandengan dengan ‫ال‬, maka isim tersebut tidak boleh di
tanwin, begitu pula sebaliknya, sehingga isim tidak boleh kemasukan tanda ‫ ال‬dan tanwin pada
satu kata, namun isim harus mempunyai salah satu dari kedua tanda di atas, baik itu ‫ ال‬saja atau
tanwin saja.
            3.      Terletak setelah huruf jer
Diantara huruf-huruf jer adalah :
(‫ب – بِـ – َكا – لِـ‬ َّ ‫ ِمنْ – إِلَى – عَنْ – َعلَى – فِي – ُر‬.. )
‫ ِم ْن‬          : Dari         ‫ َع ْن‬      : Dari                                       ‫بِـ‬          : Dengan
‫إِلَى‬        : Ke           ‫لِـ‬           : Milik, Kepunyaan                 ‫ َكا‬             : Seperti
‫ َعلَى‬       : Di atas      َّ‫رُب‬       : Betapa banyak, acapkali       ‫فِي‬            : Di dalam
Contoh :
ِ‫ت هللا‬
ِ ‫ت ِمنْ بُيُ ْو‬
ٍ ‫فِي بَ ْي‬                                                             
ٍ ‫ بَ ْي‬dan ‫ت‬
Dari contoh di atas, kata ‫ت‬ ِ ْ‫ بُيُو‬, termasuk isim karena terletak setelah huruf jer.
3.      Pembagian Isim
Isim terbagi oleh beberapa macam. Yaitu berdasarkan jenisnya, berdasarkan jumlah benda,
berdasarkan terdefinisi (khusus) atau tidak terdefinisi (umum) dan berdasarkan huruf akhir dan
sakal (tanda) akhirnya.

            1) Isim Berdasarkan Jenisnya

Isim berdasarkan jenisnya dibagi menjadi dua bagian yaitu isim mudzakkar (laki-laki) dan isim
muannats (perempuan), masing-masing bagian tersebut ada yang faktanya berjenis kelamin laki-
laki (hakiki) dan perempuan (hakiki) dan ada yang hanya lafadznya saja, sedangkan faktanya
sama sekali tidak diketahui jenis kelaminnya (benda). Mudzakkar hakiki dan muannats hakiki
sangat mudah dibedakan dan tidak memerlukan ciri-ciri khusus, sedangkan yang lafdzi untuk
membedakannya diperlukan ciri-ciri serta cakupannya.

A.     diakhiri dengan ta’ marbuthoh (‫ )ة‬Ciri Muannats Lafdzi:

Contoh : ُ ‫سة‬

َ ‫ال َم ْد َر‬ ، ُ‫النَّافِ َذة‬
Cakupan Muannats Lafdzi meliputi :
                     Alat tubuh yang berpasangan
ٌ ْ‫ِرج‬
Contoh: ‫ل‬ ، ‫ أُ ُذ ٌن‬، ‫ يَ ٌّد‬، ‫َعي ٌْن‬
                     Benda yang tidak dapat dihitung
ُ ‫النَّا‬
Contoh: ‫ر‬ ، ‫ ِر ْي ٌح‬، ٌ‫َس َحاب‬
                     Oleh orang Arab digolongkan muannats (sima’i)
Contoh:  ٌ‫اَرْ ض‬ ، ٌ‫ َس ْمش‬، ‫ قَ َم ٌر‬، ‫ َدا ٌر‬، ‫ق‬ ٌ ‫ س ُْو‬، ‫ ال َّس َما ُء‬، ُ‫النَّ ْفس‬
ٌ ‫ طَ ِر ْي‬، ‫ق‬
                     Seluruh benda yang jumlahnya lebih dari dua satuan (jamak).
ٌ َّ‫ُم َؤن‬
Kaidahnya: ‫ث‬ ‫ ُكلُّ َج ْم ٍع‬ (setiap jamak adalah muannats)
Contoh:  ٌ‫اَ ْب َواب‬ (pintu-pintu) ‫نَ َوافِ ُذ‬ (jendela-jendela)
B.     Apabila tidak terdapat ciri muannats dan tidak tercakup dalam isim muannats seperti di
atas, maka isim tersebut adalah Mudzakkar.

            2) Isim Berdasarkan Jumlah Benda

Berdasarkan jumlah bendanya isim dibagi menjadi tiga, yaitu isim mufrod, isim mutsanna dan
isim jamak. Isim mufrod adalah isim yang jumlah bendanya satu satuan (satu biji, satu helai,
satu pohon dan sebagainya), biasanya ditandai dengan dhommah, fathah, kasroh. Isim
mutsanna adalah isim yang jumlah bendanya dua satuan. Tanda khas yang mudah diketahui dari
isim ini adalah akhirannya …َ‫ان‬ ِ َ‫ت‬ atau ‫تَ ْي ِن‬ untuk
ِ  atau …َ‫ي ِْن‬ untuk mudzakkar dan ‫ان‬
muannats. Isim jamak adalah isim yang jumlah bendanya lebih dari dua satuan. Isim jamak ini
َّ ‫ال‬
dibagi tiga bagian, yaitu jamak mudzakkar salim (‫سلِ ِم‬ ‫)ج ْم ُع ْال ُم َذ َّك ِر‬
َ , jamak muannats salim (
ِ َّ‫) َج ْم ُع ْال ُم َؤن‬dan jamak taksir (‫)ج ْم ُع التَّ ْك ِسي ِْر‬.
‫ث ال َّسلِ ِم‬ َ
            1.      Isim jamak mudzakkar salim berasal dari isim mudzakkar mufrod dan rangkaian
hurufnya tidak ada yang diubah hanya ditambah (‫ن‬
َ ‫ُـو‬
ْ ) atau (‫)ِـي َْن‬ di akhirnya.
َ ‫ ُم ْسلِ ُم ْو‬ atau ‫ ُم ْسلِ ِمي َْن‬ berasal dari ‫ُم ْسلِ ٌم‬
Contoh : ‫ن‬
            2.      Isim jamak muannats salim berasal dari isim muannats mufrod dan rangkaian
hurufnya tidak ada yang dirubah hanya ta’ marbuthoh di akhir kata yang menjadi ciri isim
ٌ atau ‫ت‬
muannats dipisahkan dulu dengan menambah alif mati menjadi ‫َـات‬ ٍ ‫َـا‬.
            3.      Isim jamak taksir dapat berasal dari isim mudzakkar mufrod atau isim muannats
mufrodah, akan tetapi rangkaian hurufnya terjadi pemecahan baik ditambah atau dikurangi. Isim
ini tidak memiliki aturan dan tanda khas, sehingga harus dihafal.
Contoh :  ٌ‫اَ ْب َواب‬ berasal dari ‫نَ َوافِ ُذ‬ , ٌ‫بَاب‬ berasal dari ٌ‫نَافِ َذة‬
            3) Berdasarkan Terdefinisi (Khusus) atau Tidak Terdefinisi (Umum)
Berdasarkan umum dan khususnya isim dibagi menjadi dua, yaitu isim nakiroh (umum) dan isim
ma’rifat (khusus).
1.      Isim nakiroh ditandai dengan adanya tanwin ( ‫ ـٌـ‬، ‫ ـٍـ‬، ‫) ًــ‬
Contoh :  ٌ‫كتَاب‬
ِ ، ‫هُ ٌدى‬
2.      Isim ma’rifat mencakup tujuh jenis, yaitu :
                     Isim yang diawali dengan Al (‫)ال‬
                     Contoh :  ُ‫كتَاب‬
ِ ‫ال‬ ، ‫الهُ َدى‬
                     Isim dhomir (kata ganti)
                     Isim isyarah (kata tunjuk)
                     Isim maushul (kata sambung)
                     Isim alam (nama)
                     Isim munada (yang dipanggil)
                     Isim
idhofat (yang disandarkan)
Masing-masing jenis isim tersebut, akan dibahas berikut ini.
            1.         Isim Dhomir
Kata ganti ini digolongkan ke dalam isim ma’rifat karena fungsinya untuk menggantikan isim
tertentu.
Berdasarkan penampakkannya dalam tulisan, isim dhomir dibagi dua, yaitu isim dhomir bariz
(tampak dalam tulisan) dan isim dhomir mustatir (tidak tampak dalam tulisan). Pada bab ini
hanya dibahas isim dhomir bariz, sedangkan isim dhomir mustatir dibahas setelah membahas
kalimat sempurna.
Isim dhomir bariz dibagi lagi menjadi dua bagian yaitu isim dhomir bariz muttashil (tersambung
dengan kata lain) seperti : ‫ل‬
َ + ‫لَ ُك ْم = ُك ْم‬  dan isim dhomir bariz munfashil (berdiri sendiri)
seperti : ‫ه ُ َو‬ َ ‫اَ ْن‬
،‫ت‬
            2.         Isim isyarah ( ‫َار ِة‬
َ ‫االش‬
ِ ‫س ُم‬
ْ ِ‫) ا‬
Kata tunjuk digolongkan ke dalam isim ma’rifat karena fungsinya untuk menunjuk isim-
isim tertentu.
Kata tunjuk ini berbeda sesuai dengan Ietak isim yang ditunjuk serta jenis dan jumlahnya.
Perbedaan kata tunjuk ini antara isim dekat (qorib) dengan jauh (ba’id) yaitu ha tanbih (
‫) َهـ‬ di awal untuk qorib dan adanya dhomir mukhotob di akhir untuk isim ba’id ( ، ‫ُك َما‬
‫ َك‬atau ‫) ُك ْم‬. Selain isim isyaroh ada yang dikaitkan dengan letak, jenis dan jumlahnya,
ada juga isim isyarah yang dikaitkan dengan letaknya saja.
َ ِ‫ُهنَال‬
Seperti : ‫ك‬ ، َ‫ ُهنَاك‬، ‫ُهنَا‬
            3.         Isim Maushul ( ُ ‫س ُم ا ْل َم ْو‬
‫ص ْو ِل‬ ْ ِ‫) ا‬
Isim maushul ini digolongkan ke dalam isim ma’rifat karena fungsinya untuk mengkhususkan
suatu isim tertentu dengan kalimat yang ada sesudahnya.
Selain isim maushul yang digunakan untuk menghubungkan isim berdasarkan jenis dan
jumlahnya, ada pula isim maushul yang sifatnya umum (tidak dilihat mudzakkar atau muannats-
nya) yang digunakan untuk yang berakal atau yang tidak. Yaitu ‫ َما‬ (apa-apa, apa saja) digunakan
ِ ِ‫اِ ْل َعاق‬
untuk isim yang tidak berakal (‫ل‬ ‫) اِ ْس ُم ال َم ْوص ُْو ِل لِ َغي ِْر‬ dan‫ َم ْن‬ (siapa saja/barang siapa)
digunakan untuk isim yang berakal ( ‫ل‬ ِ ِ‫) اِ ْس ُم ال َم ْوص ُْو ِل لِ ْل َعاق‬.
َ ‫س ُم ا ْل‬
            4.         Isim Alam ( ‫علَ ِم‬ ْ ِ‫) ا‬
Isim alam adalah isim yang digunakan untuk nama tertentu tanpa membutuhkan penjelasan. Isim
ini ma’rifat karena setiap nama menunjukkan isim tertentu. Pada bagian ini akan dikhususkan
pada kata yang digunakan untuk nama manusia. yang dibagi menjadi 3 golongan, yaitu :
                     Isim khos (nama asli)
 ُ ‫ُع َم‬
Contoh : ‫ر‬ ، ُ‫َعائِ َشة‬
                      Kunyah ( ٌ ‫ك ْنيَة‬
ُ ) : julukan
Adalah nama yang diawali dengan kata :  ٌ‫اَب‬ ، ‫ اُ ٌّم‬، ‫اِب ٌْن‬ dan ‫ت‬
ٌ ‫بِ ْن‬
ِ ‫ اِب ُْن ْال َخطَّا‬، ‫اُ ُّم ْالمؤمنين‬ dan lain-lain.
ٍ ‫ اَب ُْو َح ْف‬، ‫ب‬
Contoh : ‫ص‬
 Laqob ( ٌ‫) لَقَب‬ : gelar
                     

Diberikan khusus kepada orang-orang yang mempunyai kelebihan dalam suatu perkara.
ُ ْ‫ الفَارُو‬، ‫َّش ْي ُد‬
Contoh : ‫ق‬ ُ ‫ الصِّ ِّد ْي‬dan lain-lain.
ِ ‫ الر‬، ‫ق‬

            5.         Isim Munada ( ‫س ُم ا ْل ُمنَا َدى‬

ْ ِ‫) ا‬
Adalah isim yang berada setelah huruf nida. Isim ini menjadi ma’rifat karena setiap objek yang
diseru. pasti telah tertentu dan diketahui oleh si penyeru. Huruf nida terdiri dari huruf nida untuk
dekat, untuk jauh dan untuk dekat dan jauh.
Isim munada dibagi lima, yaitu : mufrod alam, nakiroh maqsudah, mudhofan, sibhul mudhof,
nakiroh ghoiru maqsudah dan khusus lafdzul jalalah. Pada bagian ini hanya dibahas tiga jenis
isim munada yang banyak dijumpai dalam Al-Qur’an atau bacaan sehari-hari, yaitu isim munada
mufrod (satu kata), munada mudhofan dan isim munada khusus lafdzul jalalah.
                     Isim munada mufrod
Yaitu isim munada yang terdiri dari satu kata bentuknya nakiroh, akan tetapi tidak boleh pakai
tanwin setelah diawali huruf nida. Tanda akhirnya tetap rofa (salah satu tandanya dhommah).
ْ ‫ُم‬
Contoh : ‫سلِ ُم‬ ‫يَا‬
                     Isim munada mudhofan
                     Isim munada yang berbentuk idhofah (disandarkan). Tanda akhir untuk kata yang
disandarkan adalah nashob (salah satunya fathah).
Contoh : ِ‫هللا‬ ‫يَا َرس ُْو َل‬
Kadang-kadang huruf nida dapat dibuang jika berbentuk do’a
seperti : ‫ربَّنَا‬
َ ‫يَا‬ menjadi ‫َربَّنَا‬
                     Isim munada khusus lafdzul jalalah (ُ ‫)هللَا‬
Sebenarnya termasuk isim munada mufrod, akan tetapi isim munada ini ada pengkhususan
yaitu : bentuknya ma’rifat ُ ‫يَا هللَا‬ dan huruf nida bisa diganti dengan huruf mim yang bertasydid
ditarik di akhirnya yaitu : ‫اَللّه ُ َّم‬
Catatan :
Apabila isim munada mufrod dalam bentuk ma’rifat baik dengan ” ‫” ال‬ ataupun isim maushul,
maka setelah ‫يا‬ tidak dapat langsung tersambung dengan isim tersebut, tetapi harus diselingi
dengan lafadz ‫اَيُّهَا‬ (untuk isim mudzakkar) dan ‫اَيَّتُهَا‬ (untuk isim muannats).
َ ‫الَّ ِذي‬
Contoh : ‫ْن‬ ‫ يَا اَيُّهَا‬، ُ‫يَااَيَّتُهَا النَّ ْفس‬
            6.         Isim Idhofat (kata yang disandarkan) ( ‫ضافَ ِة‬
َ ‫س ُم ْا ِإل‬
ْ ِ‫) ا‬
Penyandaran (idhofat) ini hanya terjadi antara dua isim (tidak fiil dan tidak juga huruf) Isim yang
pertama yang disandarkan disebut mudhof ( ٌ ‫ض‬
‫اف‬ َ ‫) ُم‬ sedangkan isim yang disandari disebut
ِ ‫إِلَ ْي‬
mudhof ilaihi (‫ه‬ ٌ ‫ض‬
‫اف‬ َ ‫) ُم‬, yang merupakan isim ma’rifat adalah isim yang menjadi
mudhof, sedangkan yang menjadi mudhof ilaihi dapat ma’rifat dapat pula nakiroh tergantung
bentuknya. Yang perlu dipahami bahwa mudhof ilaihi itu tidak boleh kata sifat, dan bentuknya
tetap majrur (salah satu tandanya kasroh).
Sedang ketentuan untuk mudhof adalah :
                     Tidak boleh ada ” ‫“ ال‬
                     Tidak boleh tanwin
                     Apabila isim mutsanna dan jamak mudzakkar salim, nun yang berada di akhirnya
dibuang.
Contoh :
 ‫ َرس ُْو ٌل‬+  ُ‫هللا‬   =           ِ‫َرس ُْو ُل هللا‬
‫ َوالِ َد ْي ِن‬+  ‫ـ ِه‬  =                 ‫َوالِ َد ْي ِه‬
‫ بَنِي َْن‬+  ‫اِس َْرائِ ْي َل‬  =         ‫بَنِ ْي اِس َْرائِي َْل‬
            4) Berdasarkan Huruf Akhir dan Sakal (tanda) Akhirnya
Berdasarkan huruf akhir dan sakal akhirnya isim dibagi 4 jenis, yaitu isim shohih akhir, isim
mu’tal akhir, asmaul khomsah dan isim ghoiru munshorif.
1.                  Isim shohih akhir ini sudah dibahas pada bab-bab sebelumnya, terdiri dari isim mufrod,
mutsanna, jamak taksir, jamak mudzakkar salim dan jamak muannats salim.
2.               Isim mu’tal akhir artinya isim yang huruf akhirnya berupa huruf illat yaitu alif mati atau
ya’ mati ( ْ‫ى‬ atau  ْ‫) ي‬. Jika akhirnya alif mati disebut isim maqshur ( ‫اال ْس ُم ال َم ْقص ُْو ُر‬ ِ
) seperti : ‫ هُ َدى‬، ‫ ُم ْو َسى‬ , dan jika akhirnya ya’ mati disebut isim manqus         ( ‫ال َم ْنقُ ْو‬ ‫ا ِال ْس ُم‬
ِ َ‫ الق‬، ْ‫الهَا ِدي‬
ُ‫) ص‬ seperti : ‫اض ْي‬
3. Asmaul khomsah (isim yang lima) adalah isim yang jumlahnya lima buah, yaitu:   ، ٌ‫اَب‬
               

‫ ُذ‬، ‫ف‬
ُ ، ‫ َح ٌم‬، ‫ اَ ٌخ‬.
Kelimanya memiliki kesamaan bentuk yaitu diakhiri dengan wawu jika rofa’ seperti :
 ‫ل‬ ‫ ُذ ْو‬، ‫ك‬
ٍ ‫َما‬ َ ‫ فُ ْو‬، ‫ك‬ َ ‫ اَ ُخ ْو‬، ‫ك‬
َ ‫ َح ُم ْو‬، ‫ك‬ َ ‫اَب ُْو‬
Diakhiri dengan alif jika nashob, seperti : ‫ال‬ ٍ ‫ َذا َم‬، ‫اك‬
َ َ‫ ف‬، ‫اك‬ َ ‫ اَ َخ‬، ‫ك‬
َ ‫ َح َم‬، ‫اك‬ َ ‫اَبَا‬
Diakhiri dengan ya’ jika majrur, seperti : ‫ال‬ ٍ ‫ ِذ ْي َم‬، ‫ْك‬
َ ‫ فِي‬، ‫ْك‬ َ ‫ اَ ِخ ْي‬، ‫ْك‬
َ ‫ َح ِمي‬، ‫ك‬ َ ‫اَبِي‬
4.      Isim ghoiru munshorif (isim yang tidak menerima tanwin).
Ada beberapa isim yang tidak ber ” ‫” ال‬ dan bukan sebagai mudhof, akan tetapi tidak dapat
menerima tanwin. Isim semacam ini disebut isim ghoiru munshorif. Yang termasuk isim ghoiru
munshorif adalah :
                     Sebagian besar nama orang yang bukan bentukan dari kata lain, seperti :
ُ ‫ ُع ْث َم‬، ُ‫اط َمة‬
  ‫ ُع َم ُر‬، ‫ان‬ ِ َ‫ف‬ dll.
                     Shighot muntahal jumuk ( ‫) صغة منتهى الجموع‬, bentuk jamak yang sama
dengan ‫ل‬ ُ ‫ َمفَا ِع‬ dan ‫ َمفَا ِع ْي ُل‬, seperti : ‫َم َسا ِج ُد‬
 Mengandung alif ta’nits mamdudah ( ‫) الف التأنيث الممدودة‬ seperti :
                     

‫ َح ْم َرا ُء‬، ‫ئ‬ ُ ‫ َس ْو َدا‬، ‫صحْ َرا ُء‬ َ

B.        Setelah kita mempelajari tentang Pengertian Isim, Ciri-ciri Isim serta Pembagian
Isim tiba saatnya kita mempelajari tentang Isim Isyarah yang tadi sudah dijelaskan sedikit
di Pembagian Isim.
 ‫شا َرة‬
َ ِ ‫سم إ‬
ْ ِ‫ا‬
ISIM ISYARAH (Kata Tunjuk)
Kata tunjuk digolongkan ke dalam isim ma’rifat karena fungsinya untuk menunjuk isim-isim
tertentu.
Kata tunjuk ini berbeda sesuai dengan Ietak isim yang ditunjuk serta jenis dan jumlahnya.
Perbedaan kata tunjuk ini antara isim dekat (qorib) dengan jauh (ba’id) yaitu ha tanbih ( ‫) هَـ‬ di
awal untuk qorib dan adanya dhomir mukhotob di akhir untuk isim ba’id ( ‫ك‬ َ ، ‫ ُك َما‬ atau ‫ُك ْم‬
). Selain isim isyaroh ada yang dikaitkan dengan letak, jenis dan jumlahnya, ada juga isim
َ ِ‫ هُنَال‬، ‫اك‬
isyaroh yang dikaitkan dengan letaknya saja. Seperti : ‫ك‬ َ َ‫ هُن‬، ‫هُنَا‬
Untuk lebih memahami penggunaan Mudzakkar dan Muannats, serta Mufrad, Mutsanna dan
Jamak dalam pengelompokan Isim, kita akan mempelajari tentang Isim Isyarah atau Kata
Tunjuk.
Pertama, Isim Isyarah. Pada dasarnya, ada dua macam Kata Tunjuk:
1)                  Isim Isyarah atau Kata Tunjuk untuk yang dekat: ‫ َذا‬bbbbbbbbَ‫ه‬ (=ini).
Contoh dalam kalimat: ‫َاب‬ ٌ ‫ ِكت‬ ‫ َه َذا‬ (= ini sebuah buku)
2)                  Isim Isyarah atau Kata Tunjuk untuk yang jauh: ‫ َك‬bbbbbbbbِ‫ َذل‬ (=itu).
Contoh dalam kalimat: ‫َاب‬ ٌ ‫ ِكت‬ ‫ َذلِ َك‬ (= itu sebuah buku)
Bila Isim Isyarah itu menunjuk kepada Isim Muannats maka:
1) ‫ه َذا‬
َ  menjadi: ‫ َه ِذ ِه‬ (=ini). Contoh: ٌ‫ َم َجلَّة‬ ‫ َه ِذ ِه‬ (= ini sebuah majalah)
َ ِ‫ َذل‬ menjadi: ‫تِ ْل َك‬ (=itu). Contoh: ٌ‫ َم َجلَّة‬  َ‫تِ ْلك‬ (= itu sebuah majalah)
2) ‫ك‬
Adapun bila Isim yang ditunjuk itu adalah Mutsanna (Dual), maka:
1) ‫ه َذا‬
َ  menjadi ‫ َه َذا ِن‬. Contoh: ‫ ِكتَابَان‬ ‫ان‬
ِ ‫ َه َذ‬ (= ini dua buah buku)
َ  menjadi ‫ َهتَا ِن‬. Contoh: ‫ َم َجلَّتَا ِن‬ ‫َان‬
2) ‫ه ِذ ِه‬ ِ ‫ َهت‬ (= ini dua buah majalah)
َ ِ‫ َذل‬ menjadi  َ‫ َذانِك‬. Contoh: ‫ ِكتَابَا ِن‬  َ‫ َذانِك‬ (= itu dua buah buku)
3) ‫ك‬
َ ‫تِ ْل‬ menjadi ‫تَانِ َك‬. Contoh: ‫ َم َجلَّتَا ِن‬ ‫تَانِ َك‬ (= itu dua buah majalah)
4) ‫ك‬
Sedangkan bila Isim yang ditunjuk itu adalah Jamak (lebih dari dua), maka baik Mudzakkar
maupun Muannats, semuanya menggunakan: ‫ء‬ ِ َ‫ ُؤال‬b ‫ َه‬ (= ini) untuk menunjuk yang dekat;
dan  َ‫أُلَئِك‬ (= itu) untuk menunjuk yang jauh. Contoh:
ٌ ُ‫ ُكت‬ ‫َه ُؤالَ ِء‬
‫ب‬ ٌ ُ‫ ُكت‬ ‫أُلَئِ َك‬
‫ب‬
(= ini adalah buku-buku) (= itu adalah buku-buku)
ٌ‫ َم َجالَّت‬ ‫َه ُؤالَ ِء‬ ٌ‫ َم َجالَت‬  َ‫أُلَئِك‬
(= ini adalah majalah-majalah) (= itu adalah majalah-majalah
 BAB III
PENUTUP
A.                KESIMPULAN
Isim isyaroh ( َ ‫اال َش‬
‫ار ِة‬ ِ ‫) اِ ْس ُم‬ digolongkan ke dalam isim ma’rifat karena fungsinya untuk
menunjuk isim-isim tertentu. Kata tunjuk ini berbeda sesuai dengan Ietak isim yang ditunjuk
serta jenis dan jumlahnya. Perbedaan kata tunjuk ini antara isim dekat (qorib) dengan jauh
(ba’id) yaitu ha tanbih ( ‫) هَـ‬ di awal untuk qorib dan adanya dhomir mukhotob di akhir untuk
َ ، ‫ ُك َما‬ atau ‫) ُك ْم‬. Selain isim isyaroh ada yang dikaitkan dengan letak, jenis dan
isim ba’id ( ‫ك‬
jumlahnya, ada juga isim isyaroh yang dikaitkan dengan letaknya saja.
َ ِ‫هُنَال‬
Seperti : ‫ك‬ َ َ‫ هُن‬، ‫هُنَا‬
، ‫اك‬

B.        HARAPAN
Semoga dengan adanya makalah ini dapat membantu pembaca untuk memahami tentang Isim
terutama Isim Isyaroh.

DAFTAR PUSTAKA

1.      http://skuliah.blogspot.com/2012/05/makalah-tentang-isim.html
2.      http://badaronline.com/dasar/bahasa-arab-dasar-19-isim-isyaroh-dan-isim-maushul.html
3.      http://www.docstoc.com/docs/64063228/Pembagian-Isim-dalam-Bahasa-Arab
4.      Buku ILMU NAHWU halaman 107