Nama: Pransiskus Obong (180101023)

Kelas: PKK 1 Semester 5

Mata Kuliah: Eklesiologi

SOAL:

1. Jelaskan pengertian Ekslesiologi !

2. Uraikan Paham misteri dalam PL!
3. Uraikan paham misteri dalam PB!
4. Uraikan pengertian Gereja sebagai misteri dan Sakramen !
5. Uraikan paham Gereja umat Allah !
6. Deskripsikan arti Gereja menurut Kamus Teologi !
7. Jelaskan mengapa Gereja disebut umat “berziarah ”!
8. Jelaskan mengapa bangsa Israel disebut “ akar –akar Gereja!
9. Uraikan maksud konsili Vatikan II ( LG 9-17) umat Allah adalah “ Gambaran Gereja
yang utama” !
10. Jelaskan arti dan makna Gereja dalam hidupmu !

JAWABAN:

1. Eklesiologi adalah studi mengenai Gereja. Eklesiologi adalah cabang teologi yang
secara sistematis mempelajari: asal-usul, hakikat, ciri-ciri khusus dan perutus Gereja.
Meskipun tidak memuat eklesiologi yang terurai lengkap. Kitab Suci perjanjian Baru
memberikan berbagai gambaran mengenai Gereja, misalnya: mempelai Kristus (Ef.
5:25-32; Why. 21:2; 22:17). Tubuh Kristus (Rom 12:4-5, I Kor. 12:12-27; Ef. 1:22-
23). Umat Allah (1 Pet. 2:10; Rom 9:25). Kenisah Roh Kudus (I Kor. 3:16; 6:19).
Keluarga rumah Allah (Ef. 2:19-22).
2. Dalam Perjanjian Lama, kata Ibrani yang sesuai dengan kata Yunani “Misterion”,
kata “Sod” dan kata Aram “Raz”. Kata “Sod” berarti lingkungan. Sahabat (Ayb.
19:19) dan pertemuan yang intim (Mzm. 89:8), rencana Allah (Kej. 49:6). Maka
timbulah arti rahasia (Ams. 11:13). Hubungan YHWH dan manusia yang mesra
(Mzm. 25:14; Ams. 3:32). Jadi arti religius dari kata “Sod” adalah rencana Allah yang
rahasia dan yang hanya diwahyukan kepada Sahabat Karib-Nya.
 Sedangkan kata Aram “Raz” mempunyai arti rahasia ekatologis karena dipakai untuk
menunjukkan:
 Hanya diketahui oleh Allah dan oleh mereka yang diberitahukan Allah.
 Mengenai apa yang akan terjadi dikemudian hari terutama pada akhir jaman.
 Kini diwahyukan dalam tanda yang hanya ditafsirkan dan diterangkan oleh orang
yang diberi penerangan oleh Allah (Daniel Bab 2).
3. Paham Misteri dalam Perjanjian Baru.
 Dalam Injil Sinoptik
Injil Sinoptik berbicara tentang “rahasia kerajaan Allah”. Kerajaan Allah sudah
mulai tampak dalam perkataan dan perbuatan Yesus Kristus.Rasul Paulus menurut
R. Paulus misteri adalah:
- Seluruh karya keselamatan Allah, baik pada tahap perencanaan yang
“tersembunyi” (Ef. 1:9) maupun pada tahap pelaksanaannya (Ef. 1:10) yang
berlangsung dalam Kristus.
- Misteri adalah Kristus Sendiri (Kol. 2:2) Verbum Incarnandum Et Verbum
Incarnatum.
- Misteri adlah kesatuan Kristus dengan Gereja (Ef. 5:32).
4. Gereja itu misteri (Ef 5:32). Sejauh Gereja bersatu dengan Kristus dan dijiwai oleh
Roh Kudus yang membentuknya menjadi umat Allah (I Kor. 1:2). Gereja sebagai
“misteri keselamatan” berarti: disatu pihak Gereja memang realitas manusia dan
tampak yaitu kumpulan orang-orang menjadi anggotanya. Akan tetapi dilain pihak
dalam kumpulan itu “dipertandakan” hadirlah suatu kenyataan ilahi yang tak tampak
yaitu “karya Allah yang menyelamatkan”. Dalam istilah klasik kenyataan ilahi ini
disebut “rahmat Allah” (gratia) dan bila ada realitas manusiawi, secara khusus
dihadiri oleh Allah menjadi “tanda-tandanya” (signum) begitu rupa sehingga
sekaligus “mengerjakan” (efficax) rahmat itu maka keseluruhan ini disebut
“SAKRAMEN” tanda dan sarana rahmat (signum efficax gratia). Dalam arti ini
Gereja merupakan misteri Sakramen Keselamatan.
5. Gereja sebagai umat Allah merupakan persaudaraan/paguyuban keluarga dari orang-
orang yang dipanggil oleh Sabda Allah, dikumpulkan bersama-sama menjadi Tubuh
Kristus dan hidup dari Tubuh Kristus. Sebagai umat Allah, semua anggota Gereja
mempunyai martabat yang sama, tetapi berbeda di dalam fungsi.
6.
7. Gereja yang masih berziarah (mereka yang masih hidup di bumi), Gereja yang sedang
dimurnikan (mereka yang menjalani pemurnian dalam api penyucian dalam persiapan
untuk surga), dan Gereja yang berjaya (mereka yang telah berada dalam surga).[5]
Mereka yang berada dalam neraka bukan merupakan bagian dari persekutuan para
kudus. Gereja Katolik Roma, Gereja Katolik Lama, Gereja Ortodoks Timur, Gereja
Ortodoks Oriental, Gereja dari Timur (termasuk Gereja Asiria dari Timur), dan
beberapa elemen dari Komuni Anglikan mengarah pada doktrin ini untuk mendukung
praktik yang mereka lakukan dalam memohon perantaraan para kudus (dalam arti
para santo/santa) di surga, dimana doa-doa mereka dianggap membantu sesama
mereka umat Kristen di bumi.
8. Israel sebagai umat pilihan Allah yang dipisahkan dari bangsa-bangsa lain dan
diperhatikan Allah secara khusus melalui ikatan perjanjian (Kel 5:1; 19:3-6; Ul 4:20;
Yer 31-33; Mzm 100:3). Sejarah keselamatan memang lebih luas dari Sejarah Gereja
itu sendiri, karena sudah dimulai sejak manusia pertama ddan dimulai kembali dengan
umat Israel sebagai “umat pilihan Allah”. Bila Israel adalah umat pilihan pertama
(lama) maka Gereja adalah umat yang kedua (baru) bdk Gal 3:29.
9. Konsili Vatikan II umat Allah adalah gambaran Gereja utama (LG 9-17).
Gereja adalah komunitas yang didirikan oleh Yesus Kristus dan diurapi oleh Roh
Kudus sebagai tanda terakhir kehendak Allah untuk menyelamatkan seluruh umat
manusia (Mat 16:18-19). Kehadiran Allah diantara manusia dinyatakan dalam
pewartaan hidup sakramental pelayanan pastoral dan organisasi komunitas Gereja.
Komunitas ini terdiri dari persekutuan gereja-gereja lokal yang dikepalai oleh Gereja
Roma.
10. Arti dan makna Gereja menurut saya, Gereja adalah tempat persekutuan Umat Allah.
Yang dimana kita dituntun untuk mengikuti ajaran yang telah Allah berikan. Dengan
adanya Gereja kita dapat menemukan arti hidup yang sesungguhnya karena dalam
ajaran Gereja terdapat norma-norma yang mengatur kehidupan kita. Dengan adanya
Gereja juga kita akan merasa nyaman.