VERSI
TUHAN YESUS
R. Situmorang
I
stilah baptis hanya ada dalam Alkitab Perjanjian Baru, diawali oleh
Yohanes Pembaptis tanpa menjelaskan hakekat dan tujuannya.
Yohanes Pembaptis diutus Tuhan dengan tujuan: untuk memberi
kesaksian tentang Tuhan Yesus supaya orang percaya kepada Tuhan
Yesus. (Yoh.1: 6 - 7); untuk membaptis dengan air (Yoh.1:33); dan untuk
mendahului Tuhan Yesus dalam rangka mempersiapkan umat Israel
menyambut atau menerima kedatangan Tuhan Yesus seperti yang
dinubuatkan oleh Nabi Yesaya dan imam Zakharia. (Mat. 3: 3, Luk. 1: 76).
Yohanes Pembaptis bersaksi: "Aku membaptis kamu dengan air sebagai
tanda pertobatan, tetapi Ia yang datang kemudian dari padaku lebih
berkuasa dari padaku dan aku tidak layak melepaskan kasut-Nya. Ia akan
membaptiskan kamu dengan Roh Kudus dan dengan api.” (Mat 3:11)
Kesaksian Yohanes Pembaptis ini menyatakan bahwa Tuhan Yesus
membaptis dengan Roh Kudus dan dengan api. Seluruh kesaksian
Yohanes Pembaptis tentang Tuhan Yesus, harus diterima sebagai
kebenaran karena untuk itulah dia diutus, dan Tuhan Yesus pun
membenarkan kesaksian Yohanes Pembaptis itu (Yoh. 5: 33). Kemudian,
Tuhan Yesus menggenapi kesaksian itu ketika Ia merintahkan murid-
murid-Nya untuk membaptis. (Mat. 28:19)
Dengan demikian ada dua pribadi yang berbicara tentang baptisan yaitu
Yohanes Pembaptis dan Tuhan Yesus. Karena Tuhan Yesus tidak pernah
membaptis, (Yoh. 4: 2) maka tidak ada petunjuk tertulis perihal hakekat,
tujuan dan cara pelaksanaan baptisan yang diperintahkan-Nya.
Akibatnya, pada masa pelayanan para rasul, timbul polemik tentang cara
dan tujuan baptis, sampai akhirnya rasul Paulus membuat pernyataan:
“Sebab Kristus mengutus aku bukan untuk membaptis, tetapi untuk
memberitakan Injil;..” (1Kor. 1: 10-17). Polemik itu terus berlanjut dan seiring
perjalanan waktu, polemik itu bertambah sengit, terutama setelah
adanya gereja dan ahli-ahli agama. Hal inilah yang menimbulkan
perbedaan pemahaman dan tafsir tentang baptisan di tengah-tengah
gereja saat ini. Masing-masing gereja menggunakan logika, tafsir dan
ayat-ayat terkait, kemudian mempertahankannya sebagai kebenaran.
Iblis memanfaatkan polemik ini untuk menceraiberaikan para pengikut
Tuhan Yesus. Upaya penyesatan si Iblis ini harus dihentikan dengan cara
mencari dan memberlakukan hakekat dan tujuan baptis yang sesuai
dengan alam pikiran Tuhan Yesus.
Sebenarnya, Yohanes Pembaptis sudah mengaku bahwa ia sangat hina
dibanding dengan Tuhan Yesus.(Mark. 1:7) Dengan kata lain, pribadi Tuhan
Yesus tidak tertandingi oleh Yohanes Pembaptis. Sudah tentu, baptisan
Tuhan Yesus tidak tertandingi baptisan Yohanes Pembaptis. Dengan kata
lain, baptisan Tuhan Yesus tiada taranya! Seharusnya mata rohani kita
tertuju kepada baptisan Tuhan Yesus yang tiada taranya itu, yaitu
baptisan Roh Kudus dan api. Oleh karena itu, marilah kita merendahkan
diri dan mengosongkan diri dengan membuang dan melupakan semua
dogma, tafsir dan cara baptis yang telah dilaksanakan sejak zaman para
rasul hingga saat ini, agar kita dapat mengikuti alam pikiran Tuhan Yesus
tentang baptisan, supaya kita memperoleh hakekat dan tujuan baptisan
menurut kebenaran Tuhan Yesus (versi Tuhan Yesus).
I. TUJUAN BAPTISAN
Setelah Tuhan Yesus naik ke Sorga, para rasul mematuhi perintah
membaptis yang disampaikan Tuhan Yesus kepada mereka sebelum Ia
naik ke Sorga. Dengan demikian ada tiga penyelengara baptisan yang
tercatat dalam Alkitab, yaitu: Yohanes Pembaptis, Tuhan Yesus dan
Rasul-rasul. Berikut ini akan dijelaskan tujuan baptisan yang
diselenggarakan ketiga pribadi pembaptis tersebut.
[1] Tujuan Baptisan Yohanes Pembaptis
Untuk memahami tujuan baptisan yang diselenggarakan Yohanes
Pembaptis, harus ditelusuri dahulu nubuatan tentang keberadaan
Yohanes Pembaptis. Nubuatan tentang keberadaan Yohanes Pembaptis
disampaikan oleh imam Zakharia ketika ia dipenuhi Roh Kudus. Ia
menubuatkan bahwa Yohanes Pembaptis akan memberikan kepada
umat-Nya pengertian akan keselamatan yang berdasarkan pengampunan
dosa-dosa mereka (Luk. 1: 76–79).
Alkitab juga merekam bahwa Yohanes Pembaptis diutus untuk mengajak
umat Israel menerima Tuhan Yesus dengan pertobatan dan memberi diri
dibaptis, supaya mereka beroleh pengampunan dosa dari Tuhan (Luk. 3:3).
Pribadi yang melaksanakan baptisan adalah Yohanes Pembaptis sendiri,
karena ia diutus untuk membaptis dengan air (Yoh. 1: 33). Melalui seluruh
proses inilah manusia menerima keselamatan dari Tuhan Yesus yang
berdasarkan rahmat dan belas kasihan Tuhan (Luk. 1: 78), dan memang
untuk keselamatan itulah Tuhan Yesus telah datang ke dunia, (Yoh. 3:16-17)
dan memulainya dari Israel. (Yoh. 4: 22) Tegasnya, baptisan air yang
diselenggarakan Yohanes Pembaptis terhadap umat Israel, mengandung
pertobatan untuk beroleh pengampunan dosa dari Tuhan Yesus dan
akhirnya beroleh keselamatan dari Tuhan Yesus.
[2] Tujuan Baptisan Tuhan Yesus Kristus
Tuhan Yesus datang ke dunia bukan untuk menghakimi manusia,
melainkan untuk menyelamatkan manusia, (Yoh. 3:17) dan untuk
menghapus dosa dunia (Yoh. 1: 29). Artinya, orang-orang yang percaya
kepada Tuhan Yesus akan beroleh pengampunan dosa (Yoh. 3: 16) dan pasti
beroleh keselamatan. Tuhan Yesus bersabda: "Siapa yang percaya dan
dibaptis akan diselamatkan" (Mrk. 16:16a). Jadi baptis adalah syarat untuk
beroleh keselamatan, setelah didahului dengan percaya kepada Tuhan
Yesus dan pertobatan. Karena baptis menentukan keselamatan, maka
Iblis bergerak cepat merecoki baptisan dan menggagas bermacam-
macam cara baptis yang sesungguhnya tidak menyelamatkan, karena
baptisan itu tidak selaras dengan alam pikiran Tuhan Yesus. Oleh karena
itu, mari kita tinggalkan seluruh hiruk-pikuk baptisan yang diperdebatkan
gereja-gereja, dan mengarahkan hati kita kepada baptisan menurut alam
pikiran Tuhan Yesus, karena tujuan baptis versi Tuhan Yesus sudah pasti
untuk keselamatan manusia. Dengan mengarahkan hati kita kepada
baptisan menurut alam pikiran Tuhan Yesus, kita sudah mendeklarasikan
diri berpihak kepada Tuhan Yesus untuk mengadakan perlawanan
terhadap Iblis si perecok baptisan.
[3] Tujuan Baptisan Para Murid atau Rasul
Sebelum Tuhan Yesus naik ke Sorga, Ia bersabda: "Baptislah mereka
dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus". (Mat. 28: 19)
Perintah baptis ini harus dan sudah dilakukan oleh murid-murid atau para
Rasul, dan perintah itu tetap berlaku hingga sekarang. Tujuan baptis para
murid dan rasul pasti sama dengan tujuan baptis Tuhan Yesus, yaitu:
pertobatan, pengampunan dosa (Kis. 2: 38) dan keselamatan. Oleh karena
itu, para pemberita Injil sebaiknya melakukan baptisan saat
pelayanannya, tetapi harus baptisan versi Tuhan Yesus yang akan
diuraikan kemudian.
Memang ada ucapan Rasul Paulus yang menyatakan seakan-akan baptis
itu tidak perlu. Paulus berkata: “Sebab Kristus mengutus aku bukan untuk
membaptis, tetapi untuk memberitakan Injil;……” (1 Kor. 1: 17).
Tetapi pernyataan itu disampaikan Rasul Paulus karena sudah mulai
terjadi perdebatan-perdebatan tentang baptisan. (1Kor 1: 10-16) Sudah tentu
perdebatan itu terjadi karena masing-masing golongan tidak memaknai
baptisan menurut alam pikiran Tuhan Yesus. Tentu baptis yang ditolak
Rasul Paulus dalam pernyataan ini adalah baptisan yang diperdebatkan
golongan-golongan tadi.
II. LANGKAH-LANGKAH KESELAMATAN
Keselamatan diperoleh melalui urutan langkah yang ditetapkan Tuhan
Yesus. Berdasarkan alur sabda dan tindakan-Nya, langkah-langkah
keselamatan adalah sebagai berikut:
1. Langkah pertama adalah bertobat. Tuhan Yesus bersabda:
"Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat" (Mat. 4:17). Pelayanan
Tuhan Yesus diawali dengan seruan "bertobatlah", artinya inilah isu
utama dari pelayanan Tuhan Yesus. Dapat disimpulkan pertobatan
adalah langkah pertama untuk beroleh keselamatan. Banyak ragam
pengertian bertobat, dalam hal inipun kita harus mengikuti alam
pikiran Tuhan Yesus. Sabda Tuhan Yesus: "Mari, ikutlah Aku dan kamu
akan Kujadikan penjala manusia" (Mat. 4: 19). Menurut sabda Tuhan
Yesus ini dapat disimpulkan bahwa bertobat adalah "dari bukan
pengikut Tuhan Yesus, menjadi pengikut Tuhan Yesus atau percaya
kepada Tuhan Yesus".
2. Langkah kedua adalah dibaptis, sesuai ucapan Tuhan Yesus: "Siapa
yang percaya dan dibaptis, akan diselamatkan" (Mrk. 16: 16a). Untuk
melaksanakan baptisan kepada orang-orang yang sudah percaya,
Tuhan Yesus telah memerintahkan murid-murid-Nya melaksanakan
baptisan itu. (Mat. 28:19)
3. Langkah ketiga adalah beroleh pengampunan dosa, yang terjadi
setelah melalui baptisan (Luk. 3: 3 dan Kis. 2: 38). Sudah tentu baptisan yang
dimaksud adalah baptisan Roh Kudus dan Api, yang caranya tak
pernah diperagakan secara kasat mata, namun dinyatakan secara
tersirat oleh Tuhan Yesus.
4. Langkah keempat adalah pemulihan kemuliaan Tuhan dalam diri
orang yang dibaptis. Rasul Paulus menjelaskan bahwa semua orang
telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Tuhan (Rom. 3:23). Setelah
menjalani tiga langkah di atas, Tuhan Yesus memulihkan kemuliaan-
Nya atas orang yang dibaptis tadi. (Yoh. 17: 22).
5. Langkah kelima ialah beroleh keselamatan. Berbekal kemuliaan
Tuhan yang sudah dimilikinya, ia mampu memasuki kemahamuliaan
Bapa di sorga dan menikmati persekutuan Roh di Sorga, dan
persekutuan dengan Roh inilah hakekat keselamatan.
III. BAPTISAN ROH KUDUS
Menurut kesaksian Yohanes, Tuhan Yesus membaptis dengan Roh Kudus
(Mark. 1:8)
. Karena baptisan sangat menentukan untuk memperoleh
keselamatan, maka kita harus serius mencari cara baptis versi Tuhan
Yesus.
Baptisan Roh Kudus versi Tuhan Yesus dijelaskan-Nya secara tersirat
dalam sabda dan tindakan-Nya saat Ia disalibkan. Ketika Tuhan Yesus
disalibkan, ada juga dua orang penjahat yang disalibkan berdampingan
dengan Dia. Salah seorang penjahat itu berseru kepada-Nya: "Tuhan
Yesus, ingatlah akan aku saat Engkau datang sebagai Raja”.(Luk. 23: 42) Si
penjahat yang belum mengenal Tuhan Yesus, dapat berseru dan berserah
kepada Tuhan Yesus, merupakan suatu keajaiban dan pasti ada yang
membimbingnya, yaitu Roh Kudus. Jawab Tuhan Yesus kepada penjahat
itu: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan
ada bersama sama dengan Aku di dalam firdaus". (Luk. 23: 42) Seorang
penjahat besar beroleh keselamatan dari Tuhan Yesus dalam seketika,
tanpa menjalani lima langkah keselamatan tersebut di atas secara kasat
mata. Apakah ucapan Tuhan Yesus ini salah? Tentunya tidak! Seluruh
ucapan Tuhan Yesus, yang manapun, adalah kebenaran. (Yoh 14: 6) Oleh
karena itu, berpegang kepada kebenaran ucapan Tuhan Yesus tadi, si
penjahat itu pasti sudah selamat. Artinya, lima langkah keselamatan
tersebut di atas sudah terjadi secara tidak kasat mata. Dengan kata lain,
baptisan Roh Kudus telah terjadi di alam roh.
Melalui peristiwa di atas dan merujuk pada lima langkah keselamatan
terdahulu, kita memasuki alam pikiran Tuhan Yesus untuk beroleh
pemahaman yang benar akan hakekat baptisan dengan Roh Kudus, yaitu:
1. Saat seseorang berseru kepada Tuhan Yesus, itulah langkah
pertobatan.
2. Saat orang itu berserah kepada Tuhan Yesus, baptisan Roh Kudus
terjadi, secara otomatis dan tidak kasat mata.
3. Saat beroleh baptisan Roh Kudus, orang itu sekaligus beroleh
pengampunan dosa.
4. Sesudah dosanya diampuni, ia beroleh kemuliaan Tuhan atau
kemulian Tuhan dipulihkan atas dirinya.
5. Berbekal kemuliaan ini, ia dimampukan memasuki persekutuan
dengan Bapa yang maha mulia. Dengan kata lain, ia beroleh
keselamatan yang disediakan Tuhan Yesus baginya dan bagi seluruh
manusia.
Secara tersirat Tuhan Yesus menyampaikan pesan kepada dunia bahwa
melalui seluruh pengorban-Nya, lima langkah keselamatan itu sudah
dirancang menjadi program keselamatan dalam “komputer sorgawi”.
Sebagaimana halnya komputer dunia yang harus menggunakan password
untuk mengaktipkan suatu program, demikian juga dengan “komputer
sorgawi” yang tentunya lebih canggih dari komputer manapun, Tuhan
Yesus sudah menyiapkan password untuk mengaktipkannya, yaitu
Kalimat Keselamatan yang dijelaskan di bawah ini.
IV. KALIMAT KESELAMATAN
Menurut alam pikiran Tuhan Yesus, seluruh proses lima langkah
keselamatan terjadi di alam roh (tidak kasat mata) seturut dengan iman
seseorang. Jadi setiap orang, tidak penting siapapun dia, akan beroleh
keselamatan, h a n y a dengan berseru atau mengucapkan kalimat
keselamatan (password) yang sudah disediakan Tuhan Yesus, seperti
contoh di bawah ini:
1. Mengacu kepada sabda Tuhan Yesus: “Inilah hidup yang kekal itu, ya-
itu bahwa mereka mengenal Engkau satu-satunya Tuhan yang benar
dan mengenal Tuhan Yesus Kristus yang telah Engkau utus" (Yoh. 17: 3)
Karena beroleh hidup kekal sama dengan beroleh keselamatan, dan
keselamatan manusia hanya di dalam Tuhan Yesus, dan di bawah
kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia
yang olehnya manusia dapat diselamatkan, (Kis. 4: 12) maka ayat di atas
dapat dimodifikasi menjadi kalimat iman: “Tuhan Yesus, Aku percaya
Engkaulah adalah Tuhan yang benar, yang menciptakan langit, bumi
dan segala isinya, satu-satunya Tuhan yang berkuasa untuk
menyelamatkanku.”
2. Berserah kepada Tuhan Yesus, seperti penjahat yang berkata: “Tuhan
Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datang sebagai Raja". (Luk.
23:42)
Kalimat singkat ini menghantarkan penjahat beroleh keselamatan
dengan seketika. Penjahat ini beroleh keselamatan karena ia dibaptis
Roh Kudus di alam Roh. Dia mendapat bimbingan dan inspirasi dari
Roh Kudus, karena dia tidak pernah mengenal Tuhan Yesus
sebelumnya dan tidak ada satu orang pun manusia yang terlihat
menuntunnya menerima keselamatan.
3. Pada Kitab Lukas 18: 13, dicatat seorang pemungut cukai, yang pada
zamannya dicap masyarakat sebagai orang yang berdosa berat,
sedang berdoa di Bait Suci. Di hadapan Tuhan, pemungut cukai ini
merendahkan diri hingga tidak berani menengadah ke langit,
melainkan ia memukul diri dan berkata: “Ya Tuhan, kasihanilah aku
orang berdosa ini.” Tuhan Yesus menegaskan bahwa pemungut cukai
ini dibenarkan Bapa-Nya. Kepada pemungut cukai ini digenapi sabda
Tuhan Yesus: “ barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.”
Setiap orang yang menyerukan kalimat-kalimat keselamatan di atas,
siapapun dia, apapun agamanya, atheis atau religius, akan beroleh
keselamatan dari Tuhan Yesus, karena itulah tujuan utama kedatangan
dan pengorbanan-Nya yang maha dahsyat itu. Tuhan Yesus memberi
keselamatan dengan sangat mudah, sederhana dan langsung (directly).
Perlu direnungkan, jika Tuhan Yesus sudah mengorbankan kemuliaan-
Nya yang tiada tara untuk menyelamatkan manusia, apakah Ia masih
perlu mempersulit manusia memperoleh keselamatan itu? Oleh karena
itu, janganlah membuat dalil-dalil, tafsir, dan lain-lain, yang mempersulit
manusia beroleh keselamatan, karena hal ini bertentangan dengan
rancangan penyelamatan yang sudah diprogram Tuhan Yesus. Orang
yang mempersulit manusia beroleh keselamatan, akan menerima
peringatan keras dari Tuhan Yesus, seperti yang pernah disampaikan-Nya
kepada orang-orang di bawah ini:
1. Kepada pengajar sesat, Tuhan Yesus berfirman: “Tidak mungkin tidak
akan ada penyesatan, tetapi celakalah orang yang mengadakannya.”
(Luk. 17:1)
“ …… baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan
ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan
kepadamu. ….. " (Mat. 28:19 -20)
Dari kedua ayat di atas diperoleh:
Membaptis dengan Roh Kudus = Membaptis dalam nama Bapa dan Anak
dan Roh Kudus
Membaptis dengan api = Mengajar mereka melakukan segala sesuatu
yang telah diperintahkan Tuhan Yesus
Dari seluruh uraian dalam paragraf ini diperoleh kesimpulan:
Baptis dengan api = memberitakan Injil seutuhnya = mengajar
melakukan sabda-sabda Tuhan Yesus.
Dengan demikian dapat disimpulkan, bahwa tujuan baptis dengan api
adalah membentuk dan mengarahkan pengikut Tuhan Yesus untuk
menyebarluaskan Injil atau Program Keselamatan yang telah disediakan
Tuhan Yesus Kristus melalui pengorbanan-Nya yang maha dahsyat.
VI. PERINTAH BAPTIS OLEH TUHAN YESUS
Tuhan Yesus memberi perintah (Amanat Agung) kepada murid-murid-
Nya: “ … Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan
baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan
ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan
kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai
kepada akhir zaman." (Mat. 28: 19-20)
Dalam amanat di atas ada tiga hal yang perlu dicermati, yaitu:
1. Menjadikan semua bangsa menjadi murid Tuhan Yesus.
2. Nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.
3. Mengajar melakukan perintah Tuhan Yesus.
Berikut ini akan ditelaah ketiga hal di atas.
VI.1 Menjadikan Semua Bangsa Menjadi Murid Tuhan Yesus
Dalam Alkitab bahasa Inggris dan bahasa Batak, perintah Tuhan Yesus
untuk menjadikan semua bangsa murid-Nya, tertulis sebagai berikut:
KJV: Go you therefore, and teach all nations.
NIV: Therefore go and make disciples of all nations.
Bibel (Batak): Laho ma hamu podai hamu ma saluhut bangso.
Jadi hanya Alkitab (LAI) yang menulis: “jadikanlah semua bangsa murid-
Ku.” Makna ayat itu pada Alkitab yang lain adalah mengajar dan
menasihati. Maka amanat Tuhan Yesus adalah mengajar bangsa-bangsa
dan membimbing supaya dibaptis dalam nama Bapa dan Anak dan Roh
Kudus.
VI.2 Nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus
Siapakah Nama Bapa?
Nama Bapa adalah Yesus! Hal ini tersirat dalam doa Tuhan Yesus yang
tertulis dalam Kitab Yohanes 17.
“….. Aku datang kepada-Mu. Ya Bapa yang kudus, peliharalah mereka
dalam nama-Mu, yaitu nama-Mu yang telah Engkau berikan kepada-Ku,
supaya mereka menjadi satu sama seperti Kita. Selama Aku bersama
mereka, Aku memelihara mereka dalam nama-Mu, yaitu nama-Mu yang
telah Engkau berikan kepada-Ku … “ (Yoh. 17: 11-12)
Tuhan Yesus berkata bahwa nama Bapa telah diberikan kepada-Nya.
Dengan kata lain, nama Bapa adalah Yesus! Untuk mempertegas bahwa
Bapa dan Anak memiliki nama yang sama, mari kita baca doa Tuhan
Yesus di bawah ini:
“…..... segala milik-Ku adalah milik-Mu dan milik-Mu adalah milik-Ku.”
(Yoh. 17:10)
Kata Tuhan Yesus: "Damai sejahtera bagi kamu! Sama seperti Bapa
mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu" (Yoh.20:21)
Keempat ayat di atas menegaskan bahwa Tuhan Yesus memerintahkan
para murid supaya pergi memberitakan Injil, bukan menyampaikan
dogma, tafsir atau dalil-dalil keagamaan.
Perintah itu berlaku juga bagi pengikut Tuhan Yesus yang lain, seperti
yang disampaikan-Nya kepada rasul Paulus: "Pergilah, sebab orang ini
(Paulus, pen) adalah alat pilihan bagi-Ku untuk memberitakan nama-Ku
kepada bangsa-bangsa lain serta raja-raja dan orang-orang Israel.” (Kis.
9:15)