Derajat ihsan merupakan tingkatan tertinggi keislaman seorang hamba.

Tidak semua orang bisa meraih derajat yang mulia ini. Hanya hamba-hamba
Allah yang khusus saja yang bisa mencapai derajat mulia ini. Oleh karena
itu, merupakan keutamaan tersendiri bagi hamba yang mampu meraihnya.
Semoga Allah ‘Azza wa Jalla menjadikan kita termasuk di dalamnya.

Antara Islam, Iman, dan Ihsan

Suatu ketika Malaikat§ Jibril ‘alaihis sallam datang di majelis

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnya dalam rupa
manusia, kemudian menanyakan kepada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa
sallam beberapa pertanyaan. Di antara pertanyaannya adalah tentang makna
islam, iman, dan ihsan. Kemudian Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa
sallam menjawabnya dan dibenarkan oleh Jibril. Berdasarkan hadist ini
[1], para ulama§ membagi agama Islam§ menjadi tiga tingkatan yaitu islam,
iman, dan ihsan.

Tingkatan agama yang paling tinggi adalah ihsan, kemudian iman, dan
paling rendah adalah islam. Kaum muhsinin (orang-orang yang memiliki
sifat ihsan) merupakan hamba pilihan dari hamba-hamba Allah yang shalih.
Oleh sebab itu, sebagian ulama menjelaskan jika ihsan sudah terwujud
berarti iman dan islam juga sudah terwujud pada diri seorang hamba.
Jadi, setiap muhsin pasti mukmin dan setiap mukmin pasti muslim. Namun
tidak berlaku sebaliknya. Tidak setiap muslim itu mukmin dan tidak
setiap mukmin itu mencapai derajat muhsin. Pelaku ihsan adalah hamba
pilihan dari hamba-hamba Allah yang shalih. Oleh karena itu, di dalam al
Quran disebutkan hak-hak mereka secara khusus tanpa menyebutkan hak yang
lainnya.[2]

Makna Ihsan

Kata ihsan (berbuat baik) merupakan kebalikan dari kata al isaa-ah

(berbuat buruk), yakni perbuatan seseorang untuk melakukan perbuatan
yang ma’ruf dan menahan diri dari dosa. Dia mendermakan kebaikan kepada
hamba Allah yang lainnya baik melalui hartanya, kehormatannya, ilmunya,
maupun raganya.

Adapun yang dimaksud ihsan bila dinisbatkan kepada peribadatan kepada

Allah adalah sebagaimana yang disabdakan oleh Rasululluah shalallahu
‘alaihi wa sallam dalam hadist Jibril :

‫اه َف ِإَن ّـَّ ُه ي َ َرا َك‬ ُ ‫َال « أ َ ْن تَ ْعبُ َد الَل ّـ َّ َه ك َأََن ّـ َّ َك تَ َر‬
ُ ‫اه َف ِإ ْن ل َْم تَك ُْن تَ َر‬ َ ‫ ق‬.‫ان‬ َ ‫َال فَأ َ ْخب ِْر ِنى‬
ِ ‫ع ِن ا ِإل ْح َس‬ َ ‫ق‬ »

“’Wahai Rasulullah, apakah ihsan itu? ‘ Beliau menjawab, ‘Kamu

menyembah Allah seakan-akan kamu melihat-Nya, maka jika kamu tidak
melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu.” (H.R. Muslim 102).[3]
Dalam hadits Jibril, tingkatan Islam yang ketiga ini memiliki satu
rukun. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan mengenai ihsan
yaitu ‘Engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya,
dan jika engkau tidak mampu melihat-Nya, Allah akan melihatmu.’ Itulah
pengertian ihsan§dan rukunnya.

Syaikh ‘Abdurrahman as Sa’di rahimahullah menjelaskan bahwa ihsan

mencakup dua macam, yakni ihsan dalam beribadah kepada Allah dan ihsan
dalam menunaikan hak sesama makhluk. Ihsan dalam beribadah kepada Allah
maknanya beribadah kepada Allah seolah-olah melihat-Nya atau merasa
diawasi oleh-Nya. Sedangkan ihsan dalam hak makhluk adalah dengan
menunaikan hak-hak mereka. Ihsan kepada makhluk ini terbagi dua, yaitu
yang wajib dan sunnah. Yang hukumnya wajib misalnya berbakti kepada
orang tua dan bersikap adil dalam bermuamalah. Sedangkan yang sunnah
misalnya memberikan bantuan tenaga atau harta yang melebihi batas kadar
kewajiban seseorang. Salah satu bentuk ihsan yang paling utama adalah
berbuat baik kepada orang yang berbuat jelek kepada kita, baik dengan
ucapan atau perbuatannya.[4]

Tingkatan Ihsan

Syaikh Sholeh Alu Syaikh hafidzahullah menmberikan penjelasan bahwa inti

yang dimaksud dengan ihsan adalah membaguskan amal. Batasan minimal
seseorang dapat dikatakan telah melakukan ihsan di dalam beribadah
kepada Allah yaitu apabila di dalam memperbagus amalannya niatnya ikhlas
yaitu semata-mata mengharap pahala-Nya dan sesuai dengan sunnah Nabi
shalallahu ‘alaihi wa sallam. Inilah kadar ihsan yang wajib yang harus
ditunaikan oleh setiap muslim yang akan membuat keislamannya menjadi
sah. Adapun kadar ihsan yang mustahab (dianjurkan) di dalam beribadah
kepada Allah memiliki dua tingkatan, yaitu :

Pertama, tingkatan muroqobah.

Yakni seseorang yang beramal senantiasa merasa diawasi dan diperhatikan

oleh Allah dalam setiap aktivitasnya. Ini berdasarkan sabda Nabi
shalallahu ‘alaihi wa sallam ‫( َف ِإ ْن ل َْم تَك ُْن تَ َر ُاه َف ِإَن ّـَّ ُه يَ َرا َك‬jika kamu tidak melihat-
Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu).Tingkatan muroqobah yaitu apabila
seseorang tidak mampu memperhatikan sifat-sifat Allah, dia yakin bahwa
Allah melihatnya. Tingkatan inilah yang dimiliki oleh kebanyakan orang.
Apabila seseorang mengerjakan shalat, dia merasa Allah memperhatikan apa
yang dia lakukan, lalu dia memperbagus shalatnya tersebut. Hal ini
sebagaimana Allah firmankan dalam surat Yunus,

ِ ‫ون ِف‬
}61{… ‫يه‬ ُ ‫ودا ِإ ْذ تُ ِف‬
َ ‫يض‬ َ َّ‫ع َم ٍل ِإَال ّـ َّ كَُناّـ‬
ً ‫عل َيْك ُْم ُش ُه‬ َ ‫ُون ِم ْن‬ ٍ ‫ُون ِفي َشأ ْ ٍن َو َماتَتْل ُوا ِمن ْ ُه ِم ْن ق ُْر َء‬
َ ‫ان َوالَتَ ْع َمل‬ ُ ‫َو َماتَك‬

“Kamu tidak berada dalam suatu keadaan dan tidak membaca suatu ayat
dari Al Quran dan kamu tidak mengerjakan suatu pekerjaan, melainkan
Kami menjadi saksi atasmu di waktu kamu melakukannya…” (QS. Yunus: 61)

Kedua,tingkatan musyahadah

Tingkatan ini lebih tinggi dari yang pertama, yaitu seseorang senantiasa
memeperhatikan sifat-sifat Allah dan mengaitkan seluruh aktifitasnya
dengan sifat-sifat tersebut. Inilah realisasi dari sabda Nabi ‫أ َ ْن تَ ْعبُ َد الَل ّـَّ َه‬
‫‘( ك َأََن ّـ َّ َك تَ َراه‬Kamu menyembah Allah seakan-akan kamu melihat-Nya).Pada
tingkatan ini seseorang beribadah kepada Allah, seakan-akan dia melihat-
Nya. Perlu ditekankan bahwa yang dimaksudkan di sini bukanlah melihat
dzat Allah, namun melihat sifat-sifat-Nya, tidak sebagaimana keyakinan
orang-orang sufi. Yang mereka sangka dengan tingkatan musyahadah adalah
melihat dzat Allah. Ini jelas merupakan kebatilan. Yang dimaksud adalah
memperhatikan sifat-sifat Allah, yakni dengan memperhatikan pengaruh
sifat-sifat Allah bagi makhluk. Apabila seorang hamba sudah memiliki
ilmu dan keyakinan yang kuat terhadap sifat-sifat Allah, dia akan
mengembalikan semua tanda kekuasaan Allah pada nama-nama dan sifat-
sifat-Nya. Dan inilah tingkatan tertinggi dalam derajat ihsan.[5]

Keutamaan Ihsan

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

َ ُ ‫ح ِسن‬
}128{ ‫ون‬ َ ‫ين اَتّـَّ َق ْوا َواَل ّـ َِّذ‬
ْ ‫ين ُهم ّـُُّم‬ َ ‫الله َم َع اَل ّـ َِّذ‬
َ ‫ِإ ّـ ََّن‬

“Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang

yang berbuat ihsan.” (QS. An Nahl: 128).

Dalam ayat ini Allah menunjukkan keutamaan seorang muhsin yang bertakwa
kepada Allah, yang tidak meninggalkan kewajibannya dan menjauhi segala
yang haram. Kebersamaan Allah dalam ayat ini adalah kebersamaan yang
khusus. Kebersamaan khusus yakni dalam bentuk pertolongan, dukungan, dan
petunjuk jalan yang lurus sebagai tambahan dari kebersamaan Allah yang
umum (yakni pengilmuan Allah). Makna dari firman Allah ‫ون‬
َ ُ ‫ح ِسن‬ َ ‫َواَل ّـ َِّذ‬
ْ ‫ين ُهم ّـُُّم‬
( dan orang-orang yang berbuat ihsan) adalah yang mentaati Rabbnya,
yakni dengan mengikhlaskan niat dan tujuan dalam beribadah serta
melaksankanan syariat Allah dengan petunjuk yang telah dijelasakan oleh
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam.[6]

Dalam ayat lain Allah berfirman,

َ ‫ح ِس ِن‬
}195{ ‫ين‬ َ ‫الله َوال َ تُلْقُوا بِأَي ْ ِديك ُْم ِإل َى الَتّـ َّ ْهلُك َِة َوأ َ ْح ِسنُوا ِإ ّـ ََّن‬
ُّ‫الله ي ُ ِح ّـ‬
ْ ‫ُب ال ُْم‬ ِ ‫ِيل‬ِ ‫َوأَن ِفقُوا ِفي َسب‬

“Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu

menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah,
karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat ihsan.” (Al
Baqarah:195)
Ketika menafsirkan ayat ini Syaikh As Sa’di menjelaskan bahwa ihsan
pada ayat ini mecakup seluruh jenis ihsan. Hal ini karena tidak ada
pembatasan pada ayat ini. Maka termasuk di dalamnya ihsan dengan harta,
kemuliaan, pertolongan, perbuatan memrintahkan yang ma’ruf dan mencegah
dari yang mungkar, mengajarkan ilmu yang bermanfaat, dan perbuatan
ihasan lain yng diperintahkan oleh Allah. Termasuk di dalamnya juga
adalah ihsan dalam beribadah kepada Allah. Hal ini sebagaimnan sabda
Nabi ‘Kamu menyembah Allah seakan-akan kamu melihat-Nya, maka jika
kamu tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu..Barangsiapa yang
memiliki sifat ihsan tersebut, maka dia tergolong orang-orang yang Allah
terangkan dalam firman-Nya ٌ‫ين أ َ ْح َسنُوا ال ُْح ْسنَى َو ِزيَ َادة‬
َ ‫“ ِلَل ّـ َِّذ‬Bagi orang-orang yang
berbuat ihsan, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya (melihat
wajah Allah ta’ala)” (QS Yunus: 26) Allah akan bersamanya, memberinya
petunjuk, membimbingnya, serta menolongnya dalam setiap urusannya.[7].

Allah Ta’ala juga berfirman,

}29{ ‫يما‬ َ ‫ات ِمنك ّـََُّن أ َ ْج ًرا‬

ً ‫ع ِظ‬ ِ َ ‫ح ِسن‬ َ َ ‫الله أ‬
ْ ‫ع ّـََّد ِلل ُْم‬ َ ‫الَد َار اْأل َ ِخ َر َة َف ِإ ّـََّن‬ َ ‫َو ِإن ك ُنتُ ّـ ََّن ُت ِر ْد َن‬
َّ ‫الله َو َر ُسول َُه َو ّـ‬

“Dan jika kamu sekalian menghendaki (keridhaan) Allah dan Rasulnya-Nya

serta (kesenangan) di negeri akhirat, maka sesungguhnya Allah
menyediakan bagi siapa yang berbuat ihsan (kebaikan) diantaramu pahala
yang besar.” (QS. Al Ahzab: 29)

Penerapan Makna Ihsan dalam Kehidupan

Pembaca yang dirahmati Allah, sikap ihsan ini harus berusaha kita
terapkan dalam kehidupan sehari-hari. Jika kita berbuat amalan kataatan,
maka perbuatan itu selalu kita niatkan untuk Allah. Sebaliknya jika
terbesit niat di hati kita untuk berbuat keburukan, maka kita tidak
mengerjakannya karena sikap ihsan yang kita miliki. Seseorang yang sikap
ihsannya kuat akan rajin berbuat kebaikan karena dia berusaha membuat
senang Allah yang selalu melihatnya. Sebaliknya dia malu berbuat
kejahatan karena dia selalu yakin Allah melihat perbuatannya. Ihsan
adalah puncak prestasi dalam ibadah, muamalah, dan akhlak seorang hamba.
Oleh karena itu, semua orang yang menyadari akan hal ini tentu akan
berusaha dengan seluruh potensi diri yang dimilikinya agar sampai pada
tingkat tersebut. Siapa pun kita, apa pun profesi kita, di mata Allah
tidak ada yang lebih mulia dari yang lain, kecuali mereka yang telah
naik ke tingkat ihsan dalam seluruh amalannya. Kalau kita cermati
pembahasan di atas, untuk meraih derajat ihsan, sangat erat kaitannya
dengan benarnya pengilmuan seseorang tentang nama-nama dan sifat-sifat
Allah.

Semoga kita semua dapat mewujudkan ihsan dalam diri kita, sebelum Allah
mengambil ruh ini dari jasad kita. Semoga bermanfaat. Allahul
musta’an..
Penulis: Abu ‘Athifah Adika Mianoki

Artikel www.muslim.or.id§

[1]. Hadist yang dimaksud adalah hadist yang diriwayatkan oleh Muslim
(102). Terdapat pula dalam Hadist Arba’in No 2.

[2]. Lihat Husuulul Ma’muul bi Syarhi Tsalaatsatil Ushuul140-141,

Syaikh Sholeh al Fauzan.

[3]. Lihat Syarh Tsalaatsatil Ushuul 95-96, Syaikh Muhammad bin Sholeh
al ‘Utsaimin.

[4]. Lihat Bahjatu Qulubil Abraar 168-169, Syaikh ‘Abdurrahman as

Sa’di.

[5]. Lihat Syarh Arba’in an Nawawiyah penjelasan hadist ke 2, Syaikh

Sholeh Alu Syaikh.

[6]. Husuulul Ma’muul 41.

[7]. Taisiirul Kariimir Rahmaan tafsir surat al Baqarah 195, Syaikh

‘Abdurrahman as Sa’di.