MAKALAH KALAM

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah

“BAHASA ARAB I”

Dosen Pembingbing
“SALAMA,SH.I S.Pd.I, M.Pd”
Disusun Oleh:

RINA ALFINA

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM AL-GAZALI SOPPENG
2020/2021
 KATA PENGANTAR
Puji syukur kita panjatkan kepada Allah SWT Alhamdulillah atas segala
karunia Allah SWT. Atas izin-Nya lah saya dapat menyelesaikan makalah ini
tepat waktu. Tak lupa saya kirimkan shalawat serta salam kepada junjungan
Nabi Besar Muhammad SAW. Beserta keluarganya, para sahabatnya, dan
seluruh umatnya yang senantiasa istiqomah hingga akhir zaman.

Penulisan makalah ini bertujuan untuk memenuhi tugas mata kuliah

Dasar-Dasar Pendidikan yang berjudul Kalam, saya menyadari bahwa makalah
ini masih jauh dari sempurna. Karena itu saya mengharapkan saran dan kritik
konstruktif demi perbaikan makalah ini di masa mendatang. Harapan saya
semoga makalah ini bermanfaat dan memenuhi harapan berbagai pihak. Aamin.

Soppeng,, 25 April 2021

Penulis

2
 DAFTAR ISI
Halama
Y

KATA PENGANTAR..........................................................................ii

DAFTAR ISI........................................................................................iii

BAB I PENDAHULUAN.....................................................................1

A. Latar Belakang.............................................................................1

B. Rumusan Masalah........................................................................2

C. Tujuan .........................................................................................2

BAB II PEMBAHASAN......................................................................3

A. Pengertian Isim............................................................................3

B. Pembagian tanda tanda Isim........................................................4

BAB III PENUTUP...............................................................................7

A. KESIMPULAN............................................................................7

B. SARAN.......................................................................................... 7

DAFTAR PUSTAKA...........................................................................8

3
 BAB I
PENDAHULUAN

Latar Belakang
Al-Quran turun dengan bahasa Arab dikarenakan Rasulullah Saw dan para
Mukhatab pertamanya menggunakan bahasa tersebut. ”Dan Jikalau kami
jadikan Al Quran itu suatu bacaan dalam bahasa selain Arab, tentulah mereka
mengatakan: “Mengapa tidak dijelaskan ayat-ayatnya?” apakah (patut Al
Quran) dalam bahasa asing sedang (rasul adalah orang) Arab?” [Fushilat: 44 ]
Dalam pembelajaran Bahasa Arab, kata terbagi menjadi tiga yaitu Isim, Fi’il,
dan Huruf. Namun pada makalah ini akan dibahas tentang isim. Isim adalah
kata yang bermakna namun tidak terikat dengan waktu. Fi’il adalah kata kerja.
Dan Huruf adalah kata penghubung.

Rumusan Masalah
1. Apa yang dimaksud Isim
2. Apa tujuan pembagian tanda tanda Isim

Tujuan pembahasan
1. Menjelaskan pengertian Isim
2. Menjelaskan pembagian tanda tanda Isim

4
 BAB II
PEMBAHASAN

Isim dan Pembagiannya (ُ‫)ا ِإل ْس ُم َوأَ ْق َسا ُمه‬

Isim merupakan salah satu jenis kata (selain fi’il dan harf) yang ada di dalam

bahasa Arab yang perlu kita kenal sebelum belajar lebih jauh tentang bahasa
Arab. Isim dalam bahasa Indonesia biasa dikenal dengan istilah “kata benda”,
akantetapi istilah tersebut belum sepenuhnya mencakup seluruh konsep yang
ada dalam isim. Berikut definisi-definisi yang disebutkan dalam beberapa buku;

Di dalam kitab An-Nahwu Al-Wadih jilid 1, disebutkan mengenai definisi

dari isim yang cukup sederhana yaitu semua kata yang mencakup orang, hewan,
tumbuhan, benda mati, atau jenis benda yang lain.

‫ أَوْ أَيُّ َشي ٍْئ آَخَ َر‬،‫ أَوْ َج َما ٌد‬،‫ات‬

ٌ َ‫ أَوْ نَب‬،‫ان‬
ٌ ‫ان أَوْ َحيَ َو‬
ٌ ‫ ُكلُّ لَ ْف ٍظ يُ َس َّمى بِ ِه إِ ْن َس‬: ‫ا ِإل ْس ُم‬.

“semua kata yang mencakup orang, hewan, tumbuhan, benda mati, atau jenis
benda yang lain”
Definisi tersebut belum secara rinci menjelaskan kata benda abstrak yang
terbuat dari kata kerja atau yang disebut dalam bahasa Arab
dengan isim masdar. Selain itu, definisi lain yang mirip dengan kitab nahwu
wadih adalah definisi yang ada dalam kitab mulakhos qowaid lughah
arabiyah yang menambahkan cakupan isim berupa kata yang merujuk tempat,
waktu, sifat dan tidak disertai dengan makna tambahan waktu.
5
 َ‫صفَّ ٍة أَوْ َم ْعنَى ُم َج َّر ٍد ِمن‬
ِ ْ‫ان أَو‬
ٍ ‫ت أَوْ َج َما ٍد أَوْ َم َكا ٍن أَوْ زَ َم‬
ٍ ‫ان أَوْ نَبَا‬
ٍ ‫ُكلُّ َكلِ َم ٍة تَدُلُّ َعلَى إِ ْن َسا ٍن أَوْ َحيَ َو‬
ِ ‫ال َّز َم‬.
‫ان‬

“Semua kata yang menunjukkan orang, hewan, tumbuhan, benda mati, tempat,
waktu, sifat atau kata yang tidak disertai dengan makna tambahan waktu”

Sedangkan dalam kitab lain yaitu kitab Al-Qawaid Al-Asasiyah li Al-Lughah

Al-Arabiyah karya sayyid ahmad al hasyimi menjelaskan definisi isim dengan
jangkauan yang lebih luas yaitu kata yang merujuk pada arti tertentu secara
mandiri dan tidak disertai dengan makna tambahan berupa keterangan waktu
baik waktu lampau, sekarang maupun yang akan datang.

ِ ‫َما يَدُلُّ بِنَ ْف ِس ِه َعلَى َم ْعنَى ُم ْستَقِ ٍّل بِالفَه ِْم َغي ِْر ُم ْقت َِر ٍن َوضْ ًعا‡ بِ َز َم ٍن ِمنَ األَ ْز َم‬
ِ ‫ (ال َم‬،‫ان الثَّاَل ثَ ِة‬
،‫ ال ُم ْستَ ْقبَل‬،‫اضي‬
)‫الحال‬
َ ‫َو‬

“semua kata yang secara mendiri merujuk makna tertentu dan tidak disertai
dengan makna tambahan waktu baik waktu lampau, sekarang maupun yang
akan datang”.

Dari ketiga definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa isim merupakan kata yang

dapat dipahami secara mandiri tanpa butuh kata lain dan tidak disertai dengan
makna tambahan waktu baik waktu lampau, sekarang maupun yang akan datang
yang meliputi orang, hewan, tumbuhan, benda mati, tempat, waktu, kata sifat
dan benda abstrak.
Isim dapat dibagi menjadi beberapa kategori sesuai dengan tinjauan dan
perspektif. Berikut penjelesan mengenai pembagian isim  dilihat dari berbagai
sudut pandang.

Pertama, Pembagian Isim dilihat dari jenis huruf penyusunnya (‡‫)بنية الحروف‬.

Isim dilihat dari jenis huruf penyusunnya dibagi menjadi dua macam yaitu

6
1.      Isim Ghoir Shohih Akhir (‫)االسم غير الصحيح اآلخر‬
Adalah isim yang tidak diakhiri dengan huruf konsonan (shohih) dan diakhiri
dengan huruf vocal (‘illah). Huruf vokal (harf illah) dalam bahasa Arab dibagi
menjadi tiga yaitu alif, wawu dan ya’ (‫ ياء‬،‫ واو‬،‫)ألف‬.
Contoh : ‫الفَتَى‬ (pemuda), ‫اضى‬
ِ َ‫الق‬ (hakim), ‫ال َّس َما ُء‬ (langit). Dari ketiga contoh
tersebut kita dapat menyimpulkan bahwa semua isim tersebut di akhiri
dengan harf illat kecuali huruf wawu.
Isim Ghoir Shohih Akhir dibagi menjadi tiga macam yaitu Isim Maqsur, Isim
Manqus, dan Isim Mamdud.

-          Isim Maqsur (‫)االسم المقصور‬

Isim Maqsur adalah isim mu’rab (isim yang berubah cara bacanya sesuai
dengan kedudukannya dalam kalimat) yang diakhiri dengan huruf alif
lazimah asliyah (alif yang ditulis dengan huruf ya’ ‫ )ى‬yang ditandai
dengan harakat fathah pada huruf sebelumnya.
Contoh: ‫الفَتَى‬ (pemuda), ‫صا‬
َ ‫ال َع‬ (tongkat), ‫الهُدَى‬ (petunjuk). Pada beberapa contoh
di atas huruf sebelum alif lazimah berharokat fathah.

-          Isim Manqus (‫)االسم المنقوص‬

Isim Manqus adalah isim mu’rab yang diakhiri dengan huruf alif lazimah
asliyah yang ditandai dengan harokat kasroh pada huruf sebelumnya.
Contoh: ‫الوا ِدى‬ (lembah), ‫ى‬
َ ِ َ‫الق‬ (hakim), ‫ال َّدا ِعى‬ (orang yang berdakwah). Ketiga
‫اض‬
conoth tersebut huruf sebelum ya’ diberi harakat kasroh.

-          Isim Mamdud (‫)االسم الممدود‬

Isim Mamdud adalah semua isim mu’rab yang diakhiri dengan hamzah dan
disisipkan huruf alif  tambahan sebelumnya.
Contoh: ‫ َس َما ٌء‬ (langit), ‫خَضْ َرا ُء‬ (hijau), ‫اِ ْبتِدَا ٌء‬ (permulaan). Dari tiga contoh tersebut,
dapat diketahui bahwa ketiganya diakhiri dengan huruf hamzah dan sebelumnya
didahului dengan huruf alif.

2.      Isim Shohih Akhir (‫)االسم الصحيح اآلخر‬

7
Isim Shohih Akhir adalah isim mu’rob yang tidak diakhiri dengan salah satu
dari tiga macam jenis isim ghoiru shohihul akhir pada penjelasan di atas yaitu
yang tidak diakhiri dengan huruf alif lazimah, ya’
lazimah dan hamzah. Contoh: ٌ‫ َر ُجل‬ (lelaki),  ‫ َح َج ٌر‬ (batu), ‫د َْل ٌو‬ (ember).

Kedua, Pembagian isim dilihat dari umum dan khusus

Isim dilihat dari umum khususnya dibagi menjadi dua macam yaitu

1.      Isim Nakiroh "‫"إسم نكرة‬

Adalah isim yang merujuk pada sesuatu yang masih umum (kata benda umum)
belum jelas rujukannya pada satu hal. "‫" ُكلُّ اس ٍْم يَدُلُّ َعلَى َغي ِْر ُم َعي ٍَّن‬.
ٌ ‫إِ ْن َس‬ (manusia), ‫أً َس ٌد‬ (singa), dan ٌ‫ َز ْه َرة‬ (bunga). Tiga contoh tersebut
Contoh : ‫ان‬
masih mempunyai makna yang umum, kata singa masih umum dan belum jelas
merujuk pada singa tertentu. Apabila kata tersebut ditambah dengan kata “itu”
menjadi “singa itu/singa yang itu” maka kata tersebut menjadi khusus.

2.      Isim Ma’rifat  “‫”إسم معرفة‬

Adalah isim yang merujuk pada sesuatu yang khusus (kata benda khusus) yang
sudah jelas rujukannya pada sesuatu. "‫" ُكلُّ اس ٍْم يَدُلُّ َعلَى ُم َعي ٍَّن‬ .
contoh : ‫ ُم َح َّم ٌد‬ (Muhammad),  ُ‫اإل ْن َسان‬ (orang
ِ itu), ُ‫هَ َذا األَ َسد‬ (singa ini),  ُ‫َز ْه َرة‬
ِ ‫البَنَ ْف َس‬ (bunga ungu). Contoh-contoh di atas termasuk ke dalam isim
‫ج‬
ma’rifat karena semua kata sudah merujuk pada satu kata tertentu yang sudah
jelas maknanya. Berikut macam-macam isim ma’rifat :

-          Dhomir (‡‫ض ِم ْير‬
َّ ‫)ال‬
Isim dhomir adalah kata ganti baik untuk orang pertama, kedua maupun ketiga.
Berikut yang termasuk kata ganti dalam bahasa Arab: ‫هُ َو‬ (dia lk), ‫هُ َما‬ (berdua
lk), ‫هُ ْم‬ (mereka lk), ‫ ِه َي‬ (dia pr), ‫هُ َما‬ (berdua pr), ‫ه َُّن‬ (mereka pr),  َ‫أَ ْنت‬ (kamu
lk), ‫أَ ْنتُ َما‬ (kamu berdua lk), ‫أَ ْنتُ ْم‬ (kalian lk), ‫ت‬ ِ ‫أَ ْن‬ (kamu pr), ‫أَ ْنتُ َما‬ (kamu berdua
pr), ‫أَ ْنتُ َّن‬ (kalian pr), ‫أَنَا‬ (saya),  ُ‫نَحْ ن‬ (kami).

-          ‘Alam (‫)ال َعلَم‬

8
Isim ‘Alam adalah kata yang menjelaskan nama orang, tempat, daerah, negara,
atau nama lainnya.
Contoh: ‫ ُم َح َّم ٌد‬ (muhammad), ‫عَائِ َشة‬ (Aisyah),  ‫لُ ْبنَان‬ (lebanon), ‫ َم َّكة‬ (mekah).

َ ‫اإل َش‬
-          Isim Isyaroh (‫ارة‬ ِ ‫)اسْم‬
Isim Isyaroh adalah kata yang menunjukkan makna isyarat (kata isarat). Berikut
kata-kata yang termasuk dalam isim isyaroh : ‫هَ َذا‬  (ini lk), ‫هَ ِذ ِه‬ (ini pr), ‫ َذلِك‬ (itu
lk),  َ‫تِ ْلك‬ (itu pr).

-          Isim Mausul (‫)اسْم ال َموْ صُوْ ل‬

Isim Mausul adalah kata yang dijadikan penghubung sebagai frasa dalam
kalimat tertentu dan biasanya diartikan dengan “yang”. Berikut yang termasuk
dalam isim mausul : ‫الَّ ِذي‬ (tunggal lk), ‫التِّى‬ (tunggal pr), ‫الَّ َذا ِن‬ (dua lk), ‫الَّتَا ِن‬ (dua
pr),  َ‫الَّ ِذ ْين‬ (jamak lk), ‫ااّل ت‬ (jamak pr).

ِ ‡‫ال” (ال ُم َع َّرف‬

-          Isim yang dijadikan ma’rifat dengan dua huruf “)"‫ب "ال‬
Isim ma’rifat karena ada unsur luar yang ditambahkan. Yaitu berupa isim
nakiroh yang ditambahkan dengan huruf ‫ال‬ sebelumnya, kata tersebut akan
menjadi ma’rifat dan maknanyapun juga akan berubah. Contoh kata  ٌ‫ ِكتَاب‬ (buku)
berubah menjadi  ُ‫ال ِكتَاب‬ (buku itu). Kata pertama sebelum di dahului
dengan ‫ال‬ hanya berarti “buku”, kemudian ketika ditambahkan
dengan ‫ال‬ berubah menjadi “buku itu/ buku tersebut”.

ِ ‫ضاف‡ إِلَى َمع‬

-          Isim Nakiroh yang di sandarkan pada Isim Makrifat (‫ْرفَة‬ َ ‫)ال ُم‬
Jenis kata ini tidak secara mandiri menjadi isim ma’rifat, akantetapi karena ada
hubungan dengan kata lain yaitu karena menjadi mudhof pada kata tertentu.
Misal kata  ٌ‫بَاب‬ (pintu) bermakna nakiroh akantetapi setelah digabung dengan
kata tertentu menjadi ‫ت‬ ِ ‫بَابُ البَ ْي‬ (pintu rumah) maka kata tersebut  ٌ‫بَاب‬ menjadi isim
ma’rifat.

-          Isim yang diletakkan setelah instrument panggilan (‡‫)ال ُمنَادَى ال َم ْقصُوْ د‬

Jenis isim ma’rifat ini juga tidak berdiri secara mandiri karena memerlukan kata
lain sebagai penyebab yang menjadikan kata nakiroh menjadi ma’rifat. Contoh:
9
kata  ٌ‫ َش ْخس‬ (seseorang) merupakan kata yang masih umum, kemudian ketika
berubah menjadi ‫يَا َش ْخصًا‬ (hai seseorang) maka berubah menjadi ma’rifat karena
terdapat kata pnggilan ‫يا‬  “hai”.

Ketiga, Pembagian isim dilihat dari jenisnya

Isim dilihat dari jenisnya dibagi menjadi dua macam yaitu

1.      Isim Mudzakkar  “‫”إسم مذكر‬

Isim mudzakkar adalah isim yang menunjukkan makna dengan identitas
maskulin (laki-laki) pada manusia, hewan maupun benda.  " َ‫َما َد َّل َعلَى ال ُّذ ُكوْ َ‡ر ِمن‬
‫ت‬ ِ َّ‫"الن‬ .
ِ ‫اس َوال َحيَ َوانَا‬
contoh:  ٌ‫أَب‬ (ayah), ‫تِ ْل ِمي ٌْذ‬ (siswa), ‫أَ َس ٌد‬  (singa), ‫ان‬
ٌ ‫ص‬َ ‫ح‬  (kuda), 
ِ ٌ ‫ َسي‬  (pedang),  ٌ‫ ِكتَاب‬  (b
‫ْف‬
uku). Dari beberapa contoh di atas kita bisa tahu bahwa contoh tersebut
termasuk dalam kategori isim mudzakar.

2.      Isim Mu’annas  “‫”إسم مؤنث‬

Isim mu’annas adalah isim yang menunjukkan makna dengan identitas feminim
(perempuan) pada manusia, hewan maupun benda.  " ‫اس‬ ِ َّ‫َاث ِمنَ الن‬
َ ‫َما َد َّل َعلَى ا ِإلن‬
‫ت‬
ِ ‫الحيَ َوانَا‬
َ ‫"و‬ . contoh: 
َ ‫أُ ٌم‬  (ibu), ٌ‫ا ْم َرأَة‬  (perempuan), ٌ‫حيَة‬ (ular), 
َ ٌ‫صُوْ َرة‬  (gambar), ٌ‫ ُك َّرة‬  (
bola). Dari beberapa contoh di atas kita bisa mengetahui bahwa kata-kata
tersebut merupakan isim mu’annas adalah dari makna dan ciri-ciri lain. Berikut
ciri-ciri isim mu’annas;

-          Ta’ ta’nis “‫ ”تَاء التَّأْنِيْث‬adalah ta’ bulat “ ‫ة‬ ” yang terletak di akhir kata atau

yang dikenal dengan ta’ marbuthah.
Contoh: ٌ‫ح ِد ْيقَة‬  (kebun), 
َ ٌ‫تِ ْل ِم ْي َذة‬  (siswi), ٌ‫فَائِ َدة‬  (manfaat).

-          Alif Ta’nis Maqsurah “‫ ”ألف التأنيث المقصورة‬adalah alif yang berbentuk

seperti huruf ya’ "‫"ى‬ yang terletak di akhir kata. Berikut ciri-ciri kata yang yang
di akhiri dengan alif ta’nis maqsurah yaitu mu’annas sifat dengan wazan "
ْ ‫”ع‬, mu’annas tafdhil dengan wazan "‫"فُ ْعلَى‬ contoh “
‫"فَ ْعلَى‬ contoh “‫ َجوْ عَى‬،‫َط َشى‬
‫ص ْغ َرى‬ُ  ،‫” ُك ْب َرى‬, masdar yang diakhiri dengan alif maqsurah contoh “ ،‫َد ْع َوى‬
‫”نَجْ َوى‬, isim yang di akhiri dengan alif maqsurah contoh “‫ َح ْبلَى‬،‫”أُ ْنثَى‬.

10
-          Alif Ta’nis Mamdudah “‫ ”ألف التأنيث الممدودة‬adalah alif yang terletak
sebelum huruf hamzah “ ‫اء‬ ”yang berada di akhir kata. Alif ta’nis mamdudah ini
biasanya berada pada kata dengan ketentuan berikut; pertama, muannas pada
kata sifat dengan bentuk “‫ ”فَ ْعاَل ء‬contoh : ُ‫أَحْ َمر‬  (merah lk) = ‫ح ْم َرا ُء‬ (merah
َ
َ
pr),  ‫أ ْع َمى‬  (buta lk) = ‫ َع ْميَاء‬  (buta pr). Kedua, isim maupun kata sifat yang di
akhiri dengan alif ta’nis
mamdudah contoh ; ‫صحْ َراء‬ (gurun), ‫اء‬
َ َ‫ َع ْق ِرب‬ (kalajengking).

Keempat, Pembagian isim dilihat dari jumlahnya

Isim dilihat dari jumlah dibagi menjadi tiga macam yaitu

1.      Isim Mufrod  “‫”اسم مفرد‬

Isim mufrad adalah isim yang merujuk pada suatu makna dengan jumlah
tunggal (satu). "‫اح َد ٍة‬ ِ ‫" َما َد َّل َعلَى َو‬. Semua isim yang belum mengalami
ِ ‫اح ٍد أو َو‬
perubahan dengan penambahan di akhir kata maupun perubahan bentuk, secara
otomotis mengandung makna jumlah tunggal. Contoh ;  ٌ‫ ِكتَاب‬ (satu buku), ‫قَلَ ٌم‬ (satu
ٌ ‫ص‬
bolpoin), ‫ان‬ َ ‫ح‬ (satu
ِ kuda).

2.      Isim Mutsanna “‫”اسم مثنى‬

Isim mutsanna adalah isim yang merujuk pada suatu makna dengan jumlah
ganda (dua) dengan menambahkan alif dan nun (‫ )ان‬pada
kondisi rafa’ atau ya’ dan nun (‫ )ين‬pada kondisi nashab dan jar. Contoh : ‫ال‬ ‫ض َر‬ َ ‫َح‬
‫ان‬ َّ َ َ َ
ُ ‫ َرأي‬ (saya melihat dua siswa), ‫بِط‬ ‫ت‬
ِ َ‫طالِب‬  (dua siswa itu telah datang), ‫الطالِبَ ْي ِن‬ ‫ْت‬ ُ ْ‫َم َرر‬
‫الِبَ ْي ِن‬ (saya melewati dua siswa).

3.      Isim Jama’ “‫”اسم جمع‬

Isim jama’ adalah isim yang merujuk pada suatu makna dengan jumlah lebih
dari dua. Isim jama’ sendiri dapat dibedakan menjadi tiga macam yaitu jama’
mudzakar salaim (jama’ yang menunjukkan makna maskulin), jama’ mu’anas
salim (jama’ yang menunjukkan makna feminism), jama’ taksir (jama’ yang

11
cara pembentukkannya berbeda-beda). Berikut contoh dari tiga
jenis jama’ tersebut;

ِ ‫إِلَى ال َمس‬  َ‫ال ُم ْسلِ ُموْ ن‬ ‫َب‬

‫ْج ِد‬ َ ‫َذه‬
Orang-orang Islam (lk) pergi ke masjid
ِ ‫إِلَى ال َمس‬ ‫ات‬
‫ْج ِد‬ ْ َ‫َذهَب‬
ُ ‫ال ُم ْسلِ َم‬ ‫ت‬
Orang-orang Islam (pr) pergi ke masjid
ُّ  ‫س‬
َ‫الل َغةَ ال َع َربِيَّة‬  ُ‫الطاَّل ب‬ َ ‫د ََر‬
Para siswa belajar bahasa Arab

Kelima, Pembagian isim dilihat dari struktur penyusunannya

Isim dilihat dari struktur penyusunnya dibagi menjadi dua macam yaitu

1.      Isim Jamid “‫”اسم جامد‬

Isim Jamid adalah isim yang bukan berasal dari proses pembentukan suatu kata
(proses derivasi atau yang dikenal dalam bahasa Arab dengan tashrif). " ‫خَذ‬ ْ ‫َما لَ ْم ي ُْؤ‬
‫نَ ْهر‬ (sungai), ٌ‫ َش َج َرة‬ (pohon). Beberapa contoh
‫" ِم ْن َغي ِْر ِه‬ . contoh; ٌ‫ر ُجل‬ (laki-laki), ٌ
َ
tersebut merupkan kata yang tidak mengalami perubahan bentuk dari kata
tertentu.

2.      Isim Musytaq “‫”اسم مشتق‬

Isim musytaq adalah isim yang berasal dari proses pembentukan suatu kata
menjadi kata yang baru. "‫" َما أُ ِخ َذ ِم ْن َغي ِْر ِه َو َد َّل َعلَى َشي ٍْئ‬ . contoh;  ٌ‫ َكاتِب‬ (penulis) kata
ini berasal dari kata ‫ْف‬‡ٌ ‫ض ِعي‬ َ ‫ َكت‬ (orang yang lemah) kata tersebut berasal dari
َ  ,‫َب‬
kata  َ‫ضعُف‬
َ . Adapun yang termasuk dalam isim musytaq adalah isim fa’il ( ‫اسم‬
‫)الفاعل‬, isim maf’ul (‫)اسم المفعول‬, isim syifat musyabihah (‫)اسم صفة مشبهة‬, isim
tafdhil (‫)اسم تفضيل‬, isim zaman (‫)اسم زمن‬, isim makan (‫)اسم مكان‬, isim alat (‫)اسم ألة‬

12
 BAB III
PENUTUP

KESIMPULAN
Isim adalah semua jenis kata benda atau segala sesuatu yang dikategorikan
benda; baik benda mati maupun benda hidup, tanpa berkaitan dengan masalah
waktu.
Isim memiliki ciri-ciri yaitu berharakat kasroh, bertanwin (fathahtain,
kasrohtain dan dhommahtain), terdapat ‫ ال‬pada awal kata, terletak setelah huruf
jer dan idhofah atau penyandaran.
Isim terbagi menjadi beberapa bagian, yaitu berdasarkan jenisnya, berdasarkan
jumlah benda, berdasarkan terdefinisi (khusus) atau tidak terdefinisi (umum)
dan berdasarkan huruf akhir dan sakal (tanda) akhirnya.

Isim berdasarkan jenisnya terbagi dua, yaitu Muannats dan Mudzakar. Isim
berdasarkan jumlah benda terbagi tiga, yaitu Isim Mufrod, Isim Mutsanna dan
Isim Jamak. Isim berdasarkan terdefinisi (khusus) atau tidak terdefinisi (umum)
terbagi dua, yaitu Isim Nakiroh dan Isim Ma’rifat. Isim berdasarkan huruf akhir
dan sakal (tanda) terbagi empat, yaitu isim shohih akhir, isim mu’tal akhir,
asmaul khomsah dan isim ghoiru munshorif.

SARAN

13
Kami menyadari sepenuhnya bahwa dalam penulisan makalah ini tidak luput
dari kesalahan dan kekurangan. Oleh karena itu, baik masukan maupun kritikan
dari teman-teman, kami harapkan demi perbaikan di masa yang akan datang.
Dan kami meminta maaf yang sebesar-besarnya atas ketidak sempurnaan
makalah yang saya buat ini.

DAFTAR PUSTAKA

https://brainly.co.id/tugas/16804517
https://www.pusatilmupengetahuan.com/pengertian-fiil-dan-
pembagiannya/
http://coretanskripsi.blogspot.com/2015/04/pengertian-fiil-dan-
pembagiannya.html?m=1

14