FORMING ATTITUDES & SOURCE OF LEARNING

CONCEPT RELATED TO ATTITUDE

Disusun oleh:

Guntri Resolfa Regni (111911133112)

Ritwan Angga Putra (111911133129)

Lusi Kammala Putri (111911133131)

Nathanaela Candice L.W (111911133134)

Angelina Amanda (111911133136)

Bitya Alvyna Asijadji (111911133138)

Viona Gunawan (111911133142)

Adelia Hani Sabrina (111911133163)

Gabriela Emeralda (111911133164)

1
 FORMING ATTITUDES & SOURCE OF LEARNING

(CONCEPT RELATED TO ATTITUDE)

A. PEMBENTUKAN SIKAP

Menurut Fishbein & Ajzen, 1975; McGuire, 1969; Oskamp, 1977, sikap
dipelajari sebagai bagian dari proses sosialisasi dan juga reaksi emosional kita.
Selain itu berkembang melalui pengalaman langsung atau melalui interaksi orang
lain dan merupakan hasil dari proses dan pemikiran kognitif. Psikolog sosial
berfokus pada dasar pembentukan sikap bukan mengeksplorasi bagaimana kelas
sikap tertentu berkembang. Menggunakan eksperimen laboratorium bukan survei
ataupun penelitian opini publik.

Pembentukan Sikap dibagi menjadi tiga, yaitu:

 Behavioural Approaches
 Cognitive Development
 Source of Learning

Behavioural Approaches
1. Effects of Direct Experience

 Pengalaman langsung memberikan informasi tentang atribut suatu objek,

yang membentuk keyakinan kita dan seberapa besar kita menyukai atau
tidak menyukai objek tersebut (Fishbein & Ajzen, 1975)

 Bahkan pengalaman yang agak traumatis dapat memicu sikap negatif

(Oskamp, 1977; Sargant, 1957) dan membuat kepercayaan tertentu lebih
menonjol daripada yang lain.

2
 Jika kunjungan pertama Anda ke dokter gigi menyakitkan, Anda dapat
menyimpulkan bahwa dokter gigi lebih sakit daripada membantu Anda,
meskipun mereka tersenyum ramah. Hanya keterpaparan terhadap suatu
objek pada beberapa kesempatan cenderung memengaruhi cara kita
mengevaluasinya - efek paparan belaka (Zajonc, 1968).

 Eksposur berulang pada suatu objek menghasilkan ketertarikan

yang lebih besar pada objek tersebut

 Contoh: Pertama kali Anda mendengar lagu baru, Anda mungkin

tidak suka atau tidak menyukainya; tetapi dengan pengulangan,
respons Anda di satu arah atau yang lain cenderung menguat.
Namun, efek paparan berulang terus berkurang.

2. Classical Conditioning

 Hubungan berulang dapat menyebabkan stimulus yang sebelumnya netral

menimbulkan reaksi yang sebelumnya hanya ditimbulkan oleh stimulus
lain.

 Dalam kasus tertentu pengkondisian evaluatif, tingkat menyukai suatu

objek akan berubah ketika objek secara konsisten dipasangkan dengan
rangsangan lain yang baik positif atau negatif (De Houwer, Thomas, &
Baeyens, 2001; Jones, Olson, & Fazio, 2010).

 Anak-anak pada awalnya tidak memiliki preferensi partai politik tetapi

kemudian memilih sebagai orang dewasa muda untuk partai tertentu
setelah bertahun-tahun terpapar dengan orang tua yang telah menjadi
pendukung antusias dari partai itu.

3
3. Instrumental Conditioning Behaviour

 Konsekuensi positif diperkuat dan lebih cenderung diulang, sedangkan

perilaku yang diikuti oleh konsekuensi negatif tidak
 Orang tua menggunakan penguat verbal untuk mendorong perilaku yang
dapat diterima pada anak-anak mereka - permainan yang tenang dan
kooperatif memenangkan pujian.
 Memberi hadiah kepada anak-anak ketika mereka bersikap murah hati.
Namun, ketika anak-anak berkelahi, hadiah ditahan atau hukuman seperti
dimarahi diperkenalkan.

4. Observational Learning

 Proses pembelajaran sosial yang tidak bergantung pada penguat langsung,

tetapi melibatkan proses pemodelan (Bandura, 1973)

 Pemodelan melibatkan pengamatan: orang mempelajari respons baru,

bukan dengan secara langsung mengalami hasil positif atau negatif tetapi
dengan mengamati hasil tanggapan atau respon dari orang lain.

Cognitive Development / Perkembangan Kognitif

 Pembentukkan sikap dilihat sebagai proses kognitif. Berdasarkan cognitive
consistency theories, kita membangun koneksi antar elemen kognitif yang
jika sambungannya tambah banyak, akan membentuk suatu konsep yang
tergeneralisasi (sikap/attitide).
 Perbedaan behavioural approaches vs cognitive development = Internal
events vs external reinforcement.
 Gabungan keduanya, self-perception theory orang mengetahui sikap-
sikapnya karena mempertanyakan perilakunya sendiri.

4
 Sources of Learning
 Orangtua dan teman sebaya : saat masih kecil banyak dipengaruhi
orangtua, dan saat mulai remaja banyak dipengaruhi teman sebaya.
 Media massa dan internet.

Konsep Yang Berkaitan dengan Attitude

1. Nilai / Values :
 Pedoman atau prinsip kehidupan
 6 nilai umum menurut (Allport & Vernon, 1931):
o Teoritikal (problem solving)
o Ekonomi (permasalahan ekonomi)
o Estetika (keindahan / kesenian)
o Sosial (masalah sosial/kehidupan sosial)
o Politik (struktur politik dan kekuasaan)
o Religi (teologi, moral, kehidupan setelah kematian)

Milton Rokeach (1973) kemudian menyarankan bahwa nilai harus

dipahami kurang dalam hal minat atau kegiatan dan lebih sebagai tujuan yang
disukai.Nilai terminal (contoh: Kesetaraan dan kebebasan) dan nilai instrumental
(contoh: Kejujuran dan ambisi). Dari sudut pandang ini,sebuah nilai adalah
konsep tingkat tinggi yang memengaruhi sikap yang lebih spesifik. Sebagai
contoh, dengan mengukur nilai yang ada, dapat membantu untuk memprediksi
sikap orang terhadap pengangguran (Heaven, 1990).

Menurut Norman Feather (1994), nilai adalah kepercayaan umum tentang

perilaku dan tujuan yang diinginkan, dengan kualitas 'keharusan' tentang mereka.
Keduanya melampaui sikap dan memengaruhi bentuk sikap itu.

5
 Menurut Norman Feather (1994), nilai adalah kepercayaan umum tentang
perilaku dan tujuan yang diinginkan, dengan kualitas 'keharusan' tentang mereka.
Keduanya melampaui sikap dan memengaruhi bentuk sikap itu.

Nilai menawarkan standar untuk mengevaluasi tindakan, membenarkan

pendapat dan perilaku, merencanakan perilaku, memutuskan di antara berbagai
alternatif, terlibat dalam pengaruh sosial dan menampilkan diri kepada orang lain.
Di dalam individu tersebut, nilai diorganisasikan ke dalam hierarki, dan
kepentingan relatif sebuah nilai dapat berubah selama seumur hidup. Sistem nilai
bervariasi antar individu, kelompok, dan budaya.

Ideologi
 Ideologi adalah sistem kepercayaan yang terintegrasi dan dibagikan secara
luas, biasanya dengan referensi sosial atau politik, yang melayani fungsi
penjelas (Thompson, 1990).
 membingkai nilai-nilai, sikap, dan niat perilaku yang lebih spesifik (mis.
Crandall, 1994)
 Ideologi dapat mempertahankan status quo - menjadikan keadaan sebagai
sesuatu yang tampak alami (fallacy naturalistik), membenarkan dan
melegitimasi status quo,dan meningkatkan hubungan sosial hierarkis
 Namun, mereka juga dapat menantang status quo. Misalnya,
Machiavellianisme sebagai ideologi, dinamai Machiavelli adalah gagasan
bahwa tipuan dibenarkan dalam mengejar dan mempertahankan kekuasaan
di dunia politik.

6
 Ideologi dapat bervariasi sebagai fungsi dari dua karakteristik:

1. Mereka dapat menetapkan prioritas yang berbeda untuk nilai-nilai tertentu:

secara tradisional, kita mungkin mengharapkan kaum liberal dan
konservatif untuk peringkat 'kebebasan individu' dan 'keamanan nasional'
dengan cara yang berlawanan.
2. Beberapa ideologi majemuk dan lainnya monistik. Ideologi pluralistik
dapat mentolerir konflik nilai: misalnya, neoliberalisme sebagai ideologi
pluralistik menekankan pertumbuhan ekonomi dan juga kepedulian
terhadap keadilan sosial. Ideologi monistik akan sangat tidak toleran
terhadap konflik, melihat isu-isu dengan istilah yang sangat sederhana.
Contoh ideologi monistik adalah Manicheisme - gagasan bahwa dunia
terbagi antara prinsip baik dan jahat.

Orang akan berusaha keras untuk melindungi dan mempromosikan ideologi

mereka dan kelompok yang mendefinisikannya. Menurut teori manajemen teror,
orang dapat berlangganan ideologi dan mempertahankan pandangan dunia mereka
untuk melindungi diri dari melumpuhkan teror atas apa yang terjadi pada mereka
ketika mereka mati. Gagasan bahwa motivasi manusia yang paling mendasar
adalah mengurangi teror kematian yang tak terhindarkan. Harga diri mungkin
terlibat secara terpusat dalam manajemen teror yang efektif.

Social Representation

Representasi sosial sedikit mirip dengan ideologi di Indonesia yang

sebagaimana mereka berhubungan dengan sikap. Representasi Sosial pertama kali
dijelaskan oleh Serge Moscovici (1961) dan sosiolog Prancis Emile Durkheim
tentang 'representasi kolektif', representasi sosial mengacu pada cara orang
menguraikan pemahaman yang disederhanakan dan berbagi tentang dunia mereka
melalui interaksi sosial (Deaux & Philogene, 2001; Farr & Moscovici. Moscovici

7
percaya bahwa sikap dan kepercayaan orang dibentuk oleh apa yang dilakukan
orang lain percaya dan katakan dan dibagikan dengan anggota lain dari komunitas
seseorang, seperti reaksi kita terhadap peristiwa, respons kita terhadap
rangsangan, terkait dengan definisi yang diberikan, umum untuk semua anggota
komunitas tempat berada.

Representasi sosial dapat mempengaruhi nada evaluatif sikap 'bersarang' di

dalamnya. Jika nada evaluatif dari representasi overarching berubah, maka nada
evaluatif juga akan berubah sikap bersarang, dan sebaliknya (Moliner & Tafani,
1997). Representasi sosial juga mewujudkan keyakinan kausal yang memengaruhi
sikap yang melekat. Pertimbangkan, misalnya, sebuah penelitian tentang
bagaimana siswa Muslim dan Kristen di Inggris mewakili Irak kedua perang, yang
dimulai pada tahun 2003, berfokus pada jaringan sebab akibat yang digunakan
oleh masing-masing kelompok sebagai penjelasan konflik (Rafiq, Jobanuptra, &
Muncer, 2006). Muslim dan Kristen setuju itu ada hubungan sebab akibat
(terkadang dua arah) antara rasisme, prasangka agama dan sejarah konflik di
Timur Tengah; Namun, orang Kristen lebih mungkin daripada Muslim untuk
percaya bahwa perang itu terkait dengan perburuan sel-sel teroris di Irak - alasan
yang secara konsisten ditekankan oleh presiden AS saat itu G. W. Bush.

8
Bibliography
Hogg, M. A., & Vaughan, G. M. (2018). Social Psychology Eight Edition. New York:
Pearson Education Limited.