BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Sebagaimana kita ketahui sastra tidak bisa kita lepaskan dari kehidupan
kita. Semenjak kita masih balita, kita telah mengenal yang namanya sastra
yaitu berupa dongeng-dongeng yang diceritakan oleh orang tua ataupun kakak-
kakak kita. Seiring berjalannya waktu sastra pun semakin kita kenal dan tidak
hanya berupa dongeng, melainkan bentuk sastra lainnya seperti puisi, cerpen,
novel ataupun film yang bisa digolongkan pada jenis karya sastra puisi, prosa,
dan drama.
Kita sebagai mahasiswa apalagi jurusan bahasa dan sastra Indonesia
tentunya telah banyak karya sastra yang telah kita baca ataupun kita buat
sendiri. Namun dalam membaca teks karya sastra, kita masih berpandangan
satu arah dengan mengikuti pendapat atau simpulan yang telah
dikonvensionalkan serta cepat menyimpulkan pemaknaan cerita dengan hanya
membaca dan mentelaah teks secara umum saja.
Kita pada saat ini telah berada pada masa postmodernisasi, pandangan-
pandangan seperti diatas tidak diinginkan dalam sastra. Pada masa ini kita
dituntut untuk lebih kritis dalam membaca karya sastra, sehingga muncullah
metode-metode pembacaan teks seperti dekonstruksi.
Dekonstruksi menolak pandangan bahwa bahasa memiliki makna yang
pasti, tertentu, dan konstan, sebagaimana halnya pandangan strukturalisme
klasik. Tidak ada ungakapn atau bentuk-bentuk kebahasaan yang bermkana
tertentu dan pasti. Hal ini yang menjadikan paham dekonstruksi sebagai
poststrukturalisme.
Dengan menggunakan metode dekonstruksi dalam membaca teks
diharapkan kita bisa melihat fakta-fakta lain dalam teks karya sastra. Sehingga
tidak ada kemutlakan dalam memaknai karya sastra dan menghilangkan

iii
 anggapan-anggapan yang absolut serta menemukan hal-hal baru yang pada
awalnya terabaikan.

B. Permasalahan
Masalah yang akan dibahas dalam makalah ini yaitu:
a. Pengertian sejarah sastra
b. Pengertian studi sastra
c. Hubungan sejarah sastra dan studi sastra yang lain

C. Tujuan Penulisan
Tujuan penulisan makalah ini adalah untuk:
Agar mengetahui hubungan sejarah sastra dan studi sastra yang lain

iii
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Sejarah Sastra
Secara sederhana dapat dikatakan bahwa sejarah sastra merupakan cabang
ilmu sastra yang mempelajari pertumbuhan dan perkembangan sastra suatu
bangsa. Misalnya, sejarah sastra Indonesia, sejarah sastra Jawa, dan sejarah
sastra Inggris. Dengan pengertian dasar itu, tampak bahwa objek sejarah sastra
adalah segala peristiwa yang terjadi pada rentang masa pertumbuhan dan
perkembangan suatu bangsa. Telah disinggung di depan bahwa sejarah sastra
itu bisa menyangkut karya sastra, pengarang, penerbit, pengajaran, kritik, dan
lain-lain.
Dalam Pengantar Ilmu Sastara (Luxemburg, 1982: 200-212) dijelaskan
bahwa dalam sejarah sastra dibahas periode-periode kesusastraan, aliran-aliran,
jenis-jenis, pengarang-pengarang, dan juga reaksi pembaca. Semua itu dapat
dihubungkan dengan perkembangan  di luar bidang sastra seperti, sosial dan
filsafat. Jadi, sejarah sastra meliputi penulisan perkembangan sastra dalam
arussejarah dan di dalam konteksnya. Perhatian para ahli sastra di Eropa
terhadap sejarah sastra muncul pada abad ke-19, berawal dari perhatian
ilmuwan pada zaman Romantuik yang menghubungkan segala sesuatu dengan
masa lampau suatu bangsa. Adapun dasarnya adalah filsafat positivisme  yang
bertolak pada prinsip kausalitas, yaitu segala sesuatu dapat diterangkan  bila
sebabnya dapat dilacak kembali. Dalam hal sastra, sebuah karya sastra dapat
diterangkan atau ditelaah secara tuntas apabila diketahui asal-usulnya yang
bersumber pada riwayat hidup pengarang dan zaman yang melingkunginya.
Tokoh yang berpengaruh besar terhadap pandangan tersebut adalah
Hypolite Taine (1828-181893). Pandangannya menegaskan bahwa seorang
pengarang dipengaruhi oleh ras, lingkungan, dan momen atau saat. Ras ialah
apa yang diwarisi manusia dalam jiwa dan raganya, lingkungan meliputi
keadaan alam dan sosial, sedangkan momen ialah situasi sosio-pulitik pada
zaman tertentu. Apabila ketiga fakta itu diketahui dengan baik maka

iii
 dimungkinkan simpulan mengenai iklim suatu kebudayaan yang melahirkan
seorang pengarang beserta karyanya.
Ahli sejarah sastra Jerman, Wilhelm Scherer (1841-1886) mempergunakan
tiga faktor penentu, yaitu das Ererbte (warisan), das Erlebte (pengalaman), dan
das Erlernte (hasil proses belajar). Penerapannya menuntut kerja sama yang
erat antara ahli fisiologi, psikologi, linguistic, dan sejarah kebudayaan. Dia
menegaskan bahwa seorang penulis sejarah sastra harus mampu menyelami
seluruh kehidupan manusia, baik jasmani maupun rohani, dalam kebertautan
yang kausal.

B. Sejarah Sastara Indonesia

Perhatian masyarakat sastra Indonesia terhadap masalah sejarah
kebudayaan, termasuk sastra, telah tampak sejak awal pertumbuhan sastra
Indonesia di tahun 1930-an sebagaimana terbaca dalam Polemik Kebuadayaan
suntingan Achdiat K.Mihardja (1977). Polemic yang berkembang antara tokoh-
tokoh S.Takdir Alisjahbana, Sanusi Pane, Poerbatjaraka, M.Amir, Ki Hadjar
Dewantara, Adinegoro dan lain-lain memang tidak secara khusus
memperdebatkan konsep kesusastraan Indonesia, tetapi telah memperlihatkan
kesadaran mereka terhadap sejarah kebudayaan Indonesia.
Takdir Alisjahbana berpendapat bahwa sebutan Indonesia telah
dipergunakan secara luas dan kabur sehingga tidak secara tegas menunjuka
pada semangat keindonesiaan yang baru sebagai awal pembangunan
kebudayaan Indonesia Raya.  Menurut Takdir, semangat keindonesiaan yang
baru seharusnya berkiblat ke Barat dengan menyerap semangat atau jiwa
intelektulnya agar wajahnya berbeda dengan masyarakat kebudayaan pra-
Indonesia. Namun, pendapat yang teoretis itu sudah ada sejak sekian abad yang
silam dalam adat dan seni. Yang belum terbentuk adalah natie atau bangsa
Indonesia, tetapi perasaan kebangsaan itu sebenarnya sudah ada.
Menurut Sanusi Pane, kebudayaan Barat yang mengutamakan
intelektualitas untuk kehidupan jasmani tidak dengan sendirinya istimewa
karena terbentuk  oleh tantangan alam yang keras sehingga orang harus

iii
berpikir dan bekerja keras. Sementara itu, kebudayaan Timur pun memiliki
keunggulan, yaitu mengutamakan kehidupan rohani, karena kehidupan jasmani
telah dimanjakan oleh alam yang serba memberikan kemudahan. Oleh karena
itu, kebudayaan Indonesia baru dapat dibentuk dengan mempertemukan
semangat intelektualitas Barat dengan semangat Kerohanian Timur.
Poerbatjaraka berpendapat bahwa sambungan kesejarahan itu sudah ada
dan tidak boleh diabaikan. Oleh karena itu, diperlukan penyelidikan tentang
jalannya sejarah sehingga orang dapat menengok ke belakang sebagai landasan
melihat keadaan zaman yang bersangkutan dan selanjutnya mengatur hari-hari
yang akan datang.
Hingga sekarang sejarah sastara Indonesia telah berlangsung relative
panjagn dengan perkembangan yang terbilang pesat dan dinamik sehingga
dapat ditulis secara panjang lebar. Hal itu dapat dipandang sebagai tantangan
besar ahli sastra Indonesia.akan tetapi, pada kenyataannya buku-buku sejarah
sastra Indonesia masihrelatif sangat sedikit dibandingkan  dengan buku-buku
kritik, esai, dan apresiasi sastra. Sejumlah buku sejarah sastra Indonesia 
tercata secara kronologis sebagai berikut:
1. Pokok dan Tokoh dalam Kesusastraan Indonesia Baru oleh A.Teeuw
(1952),
2. Sejarah sastra Indonesia oleh Bakri Siregar (1964),
3. Kesusastraan Baru Indoneisa oleh Zuber Usman (1964),
4. Ikhtisar Sejarah Sastra Indonesia oleh Ajip Rosidi (1969),
5. Modern Indonesia Literature I-II oleh A.Teeuw (1979),
6. Sastra Baru Indonesia oleh A.Teeuw (1980),
7. Sari Kesusastaraan Indonesia oleh J.S. Badudu (1981),
8. Ikhtisar Kesusastraan Indonesia Modern oleh Pamusuk Eneste (1988),
9. Lintasan Sejarah Sastra Indonesia 1 oleh Jakob Sumardjo (1992), dan
10. Sejarah Sastar Indonesia Modern oleh Sarwadi (2004).

iii
C. Studi Sastra
Menurut Rene Wellek dan Austin (1993:37-46) dalam wilayah sastra perlu
terlebih dahuluditarik perbedaan antara sastra di satu pihak dengan teori sastra,
kritik sastra, dan sejarahsastra di pihak lain. Sastra adalah suatu kegiatan
kreatif. Sedangkan teori sastra, kritik sastra,dan sejarah sastra merupakan
cabang ilmu sastra. Teori sastra adalah studi prinsip, kategori,kriteria yang
dapat diacu dan dijadikan titik tolak dalam telaah di bidang sastra.
Sedangkanstudi terhadap karya konkret disebut kritik sastra dan sejarah sastra.
Ketiganya berkaitan eratsekali. Tidak mungkin kita menyusun teori sastra
tanpa kritik sastra dan teori sastra, kritik sastra tanpa teori sastra dan sejarah
sastraJan van Luxemburg dalam Yusuf (2009:2) menggunakan istilah ilmu
sastra.
Ilmu sastraadalah ilmu yang mempelajari teks-teks sastra secara sistematis
sesuai dengan fungsinya didalam masyarakat. Tugas ilmu sastra adalah
meneliti dan merumuskan sastra secara umumdan sistematis. Teori sastra
merumuskan kaidah-kaidah dan konvensi-konvensi kesusastraan umum
Darma dalam Purba (2010:5) sastra sebagai salah satu bidang ilmu
berbeda dengan ilmu lainya. Perbedaanya pada perhatian, pada penghayatan,
bukan pada kognisi, “obyek ilmu sastara adalah kehidupan manusia yang
sudah terabstraksikan dalam karya sastra”Yusuf(2009:3-4) cabang studi sastra
dalam studi sastra ada tiga cabang, yaitu teori sastra,kritik sastra, dan sejarah
sastra. Teori sastra adalah kaidah-kaidah untuk diterapkan dalamanalisis karya
sastra. Kritik sastra adalah penerapan kaidah-kaidah tertentu dalam analisis

D. Hubungan sejarah sastra dan studi sastra yang lain

Dalam kerjanya pengkajian sejarah sastra tidak dapat dilepaskan dari
pengkajian teori sastra. Dalam kenyataannya sejarah sastra tidak terhitung
berapa jumlah karya sastra yang pernah dipublikasikan. Pengkajian sejarah
sastra tidak mingkin memuat semua cipta sastra yang pernah terbit, tetapi
dibatasi pada karya-karya tertentu saja. Untuk memilih dan menentukan cipta
sastra yang akan dijadikan objek kajian, diperlukan pengkajian kritik sastra. Di

iii
sini tugas kritik sastra adalah menilai bobot kesastraan suatu cipta sastra, dan
selanjutnya karya tersebut ditempatkan dalam kerangka sejarah sastra.
Sebaliknya kritik sastra pun memerlukan hasil pengkajian sejarah sastra.
Dengan bantuan sejarah sastra, maka kritik atau suatu cipta sastra tidak
mungkin dari konteks sejarah terciptanya suatu karya tertentu.
]\Hubungan kedua cabang ilmu sastra ini sangat jelas. Usaha kritik sastra
tidak akan berhasil tanpa dilandasi oleh dasar-dasar pengetahuan tentang teori
sastra. Jika seseorang akan mengadakan suatu telaah (kritik) terhadap novel,
terlabih dahulu ia harus memiliki dasar pegetahuan tentang apa yang disebut
novel dan unsur-unsur yang terkandung didalamnya, seperti tema, latar,
perwatakan, dll. Dapat dikatakan bahwa teori sastra merupakan modal bagi
pelaksanaan kritik sastra.

iii
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Secara sederhana dapat dikatakan bahwa sejarah sastra merupakan cabang
ilmu sastra yang mempelajari pertumbuhan dan perkembangan sastra suatu
bangsa. Misalnya, sejarah sastra Indonesia, sejarah sastra Jawa, dan sejarah
sastra Inggris. Dengan pengertian dasar itu, tampak bahwa objek sejarah sastra
adalah segala peristiwa yang terjadi pada rentang masa pertumbuhan dan
perkembangan suatu bangsa. Telah disinggung di depan bahwa sejarah sastra
itu bisa menyangkut karya sastra, pengarang, penerbit, pengajaran, kritik, dan
lain-lain.
Menurut Rene Wellek dan Austin (1993:37-46) dalam wilayah sastra perlu
terlebih dahuluditarik perbedaan antara sastra di satu pihak dengan teori sastra,
kritik sastra, dan sejarahsastra di pihak lain. Sastra adalah suatu kegiatan
kreatif. Sedangkan teori sastra, kritik sastra,dan sejarah sastra merupakan
cabang ilmu sastra. Teori sastra adalah studi prinsip, kategori,kriteria yang
dapat diacu dan dijadikan titik tolak dalam telaah di bidang sastra.
Sedangkanstudi terhadap karya konkret disebut kritik sastra dan sejarah sastra.
Ketiganya berkaitan eratsekali. Tidak mungkin kita menyusun teori sastra
tanpa kritik sastra dan teori sastra, kritik sastra tanpa teori sastra dan sejarah
sastraJan van Luxemburg dalam Yusuf (2009:2) menggunakan istilah ilmu
sastra.

B. Saran
Penulis menyarankan pembaca untuk tidak merasa puas terhadap makalah
hubungan sejarah sastra dan studi sastra yang lain,penulis sajikan ini dan tetap
mencari sumber lain tentang sejarah sastra dan studi sastra yang lain untuk
menambah wawasan pembaca, karna tidak semua tentang sejarah sastra yang
bisa penulis rangkum dalam makalah ini.

iii
 DAFTAR PUSTAKA

http://adiyel.multiply.com/journal/item/3/SASTRA_dan_PSIKOLOGI

http://tarmizi.wordpress.com/2008/11/21/analisis-frustrasi-tokoh-utama-novel-
nayla-karya-djenar-maesa-ayu-sebuah-kajian-psikologis/
http://www.scribd.com/doc/30559067/Psiko-Analisis-Jung
http://id.wikipedia.org/wiki/Psikoanalisis
http://www.kanisiusmedia.com/resensi_detail.php?idresensi=37
http://bermenschool.wordpress.com/2009/03/27/psikoanalisis-dan-sastra/

iii
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ....................................................................................... i

KATA PENGANTAR .................................................................................... ii
DAFTAR ISI .................................................................................................. iii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ................................................................................ 1
B. permasalahan ................................................................................... 2
C. Tujuan penulisan ............................................................................. 2
BAB II PEMBAHASAN
A. Sejarah Sastra .................................................................................. 3
B. Sejarah Sastra Indonesia .................................................................. 4
C. Studi Sastra ...................................................................................... 6
D. Hubungan Sejarah Sastra dan Studi Sastra Yang Lain.................... 6
BAB III PENUTUP
A. Kesimpulan ...................................................................................... 8
B. Saran ................................................................................................ 8
DAFTAR PUSTAKA

iii
MAKALAH

SEJARAH SASTRA

DISUSUN
KELOMPOK I

NANI HARJUM ( 214 502 059)

RIRIN SETIA RINI (214 502 070)
IKRA BISMIRABBIKA(214 502 050)
HUSNITA (214 502 061)

PROGRAM STUDI BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS LAKIDENDE
TAHUN AJARAN
2015

iii
 KATA PENGANTAR

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha

Penyayang. Segala puji hanya bagi Allah, yang telah memberikan begitu banyak
kenikmatan dalam kehidupan kami. Semoga shalawat dan keselamatan selalu
dicurahkan-Nya pada Nabi Muhammad saw., Sang Inspirator, yang
mencontohkan semangat perjuangan yang begitu tinggi, sehingga kami merasa
mampu menghadapi tantangan dalam kehidupan ini, termasuk perkuliahan. Puji
syukur kehadirat Allah SWT yang senantiasa melimpahkan rahmat dan karunia-
Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul hubungan
sejarah sastra dan studi sastra yang lain
Kami mengucapkan terima kasih kepada kepada semua pihak yang telah
membantu menyelesaikan karya tulis ilmiah ini. Dan apabila para pembaca
menemukan kekeliruan mohon kesediaanya untuk dapat memberikan pembetulan
kepada kami. Untuk itu kami sangat berterimakasih dan kami terima dengan
tangan terbuka.

Meski dalam penyusunan karya tulis ilmiah ini kami berusaha dengan
sebaik-baiknya, namun kami menyadari bahwa karya tulis ilmiah ini masih jauh
dari kesempurnaan, untuk dapat memenuhi harapan dari pembaca yang budiman.
Oleh sebab itu kami selalu mengharapkan kritik berserta saran-saran yang bersifat
membangun demi kesempurnaan tugas selanjutnya. Akhirnya kami berharap
semoga karya tulis ilmiah ini dapat bermanfaat bagi kemajuan ilmu pengetahuan.

Unaaha, April 2015

Penulis

ii

iii