Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

Isi
Kata pengantar
Prolog

1. Pengantar Bahasa
a. Sifat linguistik
b. Subbidang linguistik
c. Subbidang, menurut struktur linguistik
d. Subbidang, berdasarkan faktor non-linguistik

2. Morfologi
a. Sejarah
b. Konsep dasar
c. Model
d. Tipologi morfologi
e. Contoh

3. Fonologi
a. Terminologi
b. Derivasi dan definisi
c. Analisis fonem
d. Topik lainnya
e. Contoh

4. Tata bahasa
a. Etimologi
b. Sejarah
c. Kerangka teoritis
d. Perkembangan tata bahasa
e. Pendidikan
f. Contoh

5. Sintaksis
a. Etimologi
b. Urutan subjek
c. Sejarah awal
d. Teori
e. Contoh

6. Ilmu mengenai bentuk kata

a. Etimologi
b. Semantik leksikal
c. Fraseologi
 d. Leksikografi
e. Ahli leksikologi
f. Contoh

7. Semantik
a. Ilmu bahasa
b. Tata bahasa Montague
c. Giliran dinamis dalam semantik
d. Teori prototipe
e. Teori dalam semantik
f. Ilmu Komputer
g. Psikologi
h. Contoh

8. Pragmatis
a. Kemenduaan
b. Etimologi
c. Asal usul ladang
d. Bidang minat
e. Penggunaan referensial bahasa
f. Penggunaan bahasa non-referensial
g. Bidang terkait
h. Formalisasi
i. Dalam teori sastra
j. Contoh
Bab 1. Pengantar Bahasa
Apa pun yang dilakukan orang ketika mereka berkumpul—entah mereka bermain,
berkelahi, bercinta, atau membuat mobil—mereka berbicara. Kita hidup di dunia bahasa.
Kami berbicara dengan teman-teman kami, rekan kami, istri dan suami kami, kekasih kami,
guru kami, orang tua kami, saingan kami, dan bahkan musuh kami. Kami berbicara tatap
muka dan melalui segala macam media elektronik, dan semua orang merespons dengan lebih
banyak pembicaraan. Hampir tidak ada momen dalam kehidupan kita yang bebas dari kata-
kata, dan bahkan dalam mimpi kita, kita berbicara dan diajak bicara. Kami juga berbicara
ketika tidak ada yang menjawab. Beberapa dari kita berbicara keras dalam tidur kita. Kami
berbicara dengan hewan peliharaan kami dan terkadang dengan diri kami sendiri.
Kepemilikan bahasa, mungkin lebih dari atribut lainnya, membedakan manusia dari
hewan lain. Menurut filosofi yang diungkapkan dalam mitos dan agama banyak orang,
bahasa adalah sumber kehidupan dan kekuatan manusia. Bagi sebagian orang di Afrika, anak
yang baru lahir adalah kintu, “sesuatu”, belum lagi muntu, “manusia”. Hanya dengan
tindakan belajar bahasa anak menjadi manusia. Untuk memahami kemanusiaan kita, kita
harus memahami sifat bahasa yang menjadikan kita manusia. Itulah tujuan dari buku ini. Kita
mulai dengan pertanyaan sederhana: apa artinya "mengetahui" suatu bahasa?
Pengetahuan Linguistik
Ketika Anda mengetahui suatu bahasa, Anda dapat berbicara dan dipahami oleh orang
lain yang mengetahui bahasa tersebut. Ini berarti Anda mampu menghasilkan untaian suara
yang menandakan makna tertentu dan memahami atau menafsirkan suara yang dihasilkan
oleh orang lain. Tetapi bahasa lebih dari sekadar ucapan. Orang tuli memproduksi dan
memahami bahasa isyarat sama seperti orang yang mendengar menghasilkan dan memahami
bahasa lisan. Bahasa komunitas tunarungu di seluruh dunia setara dengan bahasa lisan, hanya
berbeda dalam modalitas ekspresinya.
Kebanyakan orang tahu setidaknya satu bahasa. Anak-anak berusia lima tahun hampir
sama mahirnya dalam berbicara dan memahami seperti orang tua mereka. Namun
kemampuan untuk melakukan percakapan yang paling sederhana membutuhkan pengetahuan
mendalam yang tidak disadari oleh kebanyakan pembicara. Ini berlaku untuk penutur semua
bahasa, dari Albania hingga Zulu. Seorang penutur bahasa Inggris dapat menghasilkan
kalimat yang memiliki dua klausa relatif tanpa mengetahui apa itu klausa relatif. Sebagai
contoh:
Putri baptis saya yang lahir di Swedia dan sekarang tinggal di Iowa bernama Disa,
diambil dari nama seorang ratu Viking.
Secara paralel, seorang anak dapat berjalan tanpa memahami atau mampu
menjelaskan prinsip-prinsip keseimbangan dan dukungan atau mekanisme kontrol
neurofisiologis yang memungkinkan seseorang untuk melakukannya. Fakta bahwa kita
mungkin mengetahui sesuatu secara tidak sadar bukanlah hal yang unik dalam bahasa.
Pengetahuan tentang Sistem Suara
 Bagian dari mengetahui bahasa berarti mengetahui bunyi (atau tanda1) apa yang ada
dalam bahasa itu dan bunyi apa yang tidak. Salah satu cara pengetahuan bawah sadar ini
terungkap adalah dengan cara penutur satu bahasa mengucapkan kata-kata dari bahasa lain.
Jika Anda hanya berbicara bahasa Inggris, misalnya, Anda dapat mengganti bunyi bahasa
Inggris dengan bunyi non-Inggris saat mengucapkan kata-kata "asing" seperti French ménage
trois. Jika Anda mengucapkannya seperti yang dilakukan orang Prancis, Anda menggunakan
suara di luar sistem suara bahasa Inggris.
Orang Prancis yang berbicara bahasa Inggris sering mengucapkan kata-kata seperti ini
dan itu seolah-olah dieja zis dan zat. Bunyi bahasa Inggris yang diwakili oleh huruf awal th
dalam kata-kata ini bukan merupakan bagian dari sistem bunyi bahasa Prancis, dan salah
pengucapan mengungkapkan pengetahuan bawah sadar penutur bahasa Prancis tentang fakta
ini.
Mengetahui sistem suara suatu bahasa mencakup lebih dari mengetahui inventaris
suara. Itu berarti juga mengetahui suara mana yang memulai sebuah kata, mengakhiri sebuah
kata, dan saling mengikuti. Nama mantan presiden Ghana adalah Nkrumah, dilafalkan
dengan bunyi awal seperti bunyi akhiran kata dalam bahasa Inggris sink. Meskipun ini adalah
bunyi bahasa Inggris, tidak ada kata dalam bahasa Inggris yang dimulai dengan bunyi nk.
Penutur bahasa Inggris yang memiliki kesempatan untuk mengucapkan nama ini sering salah
mengucapkannya (menurut standar Ghana) dengan memasukkan suara vokal pendek, seperti
Nekrumah atau Enkrumah, membuat kata tersebut sesuai dengan sistem bahasa Inggris.
Anak-anak mengembangkan pola suara bahasa mereka dengan sangat cepat. Seorang anak
berusia satu tahun yang belajar bahasa Inggris tahu bahwa nk tidak dapat memulai sebuah
kata, seperti halnya seorang anak Ghana pada usia yang sama tahu bahwa itu dapat dalam
bahasanya.
Kreativitas Pengetahuan Linguistik
Pengetahuan tentang bahasa memungkinkan Anda untuk menggabungkan suara untuk
membentuk kata, kata untuk membentuk frasa, dan frasa untuk membentuk kalimat. Anda
tidak dapat membeli kamus atau buku frasa bahasa apa pun dengan semua kalimat bahasa
tersebut. Tidak ada kamus yang dapat mencantumkan semua kemungkinan kalimat, karena
jumlah kalimat dalam suatu bahasa tidak terbatas. Mengetahui suatu bahasa berarti mampu
menghasilkan dan memahami kalimat-kalimat baru yang belum pernah diucapkan
sebelumnya.
Ini adalah aspek kreatif dari bahasa. Tidak setiap pembicara dapat membuat karya
sastra yang hebat, tetapi setiap orang yang mengetahui suatu bahasa dapat membuat dan
memahami kalimat-kalimat baru. Aspek kreatif bahasa ini cukup mudah diilustrasikan. Jika
untuk setiap kalimat dalam bahasa dapat dibentuk kalimat yang lebih panjang, maka tidak ada
batasan jumlah kalimat.
Dalam bahasa Inggris Anda dapat mengatakan:
Ini adalah rumah.
atau
Ini adalah rumah yang dibangun Jack.
atau
Ini adalah malt yang ada di rumah yang dibangun Jack.
atau
Ini adalah anjing yang mengkhawatirkan kucing yang membunuh tikus yang
memakan malt yang ada di rumah yang dibangun Jack. Dan Anda tidak perlu berhenti
di situ. Jadi, berapa lama kalimat terpanjang? Seorang penutur bahasa Inggris dapat
mengatakan: Orang tua itu datang.
atau
Orang tua, tua, tua, tua, tua datang. Berapa banyak "tua" yang terlalu banyak? Tujuh?
Dua puluh tiga?
Memang benar bahwa semakin panjang kalimat ini, semakin kecil kemungkinan kita
untuk mendengar atau mengucapkannya. Sebuah kalimat dengan 276 kemunculan "lama"
akan sangat tidak biasa baik dalam ucapan atau tulisan, bahkan untuk menggambarkan
Metusalah. Tapi kalimat seperti itu secara teoritis mungkin. Jika Anda tahu bahasa Inggris,
Anda memiliki pengetahuan untuk menambahkan sejumlah kata sifat sebagai pengubah kata
benda dan membentuk kalimat dengan jumlah klausa yang tidak terbatas, seperti dalam
"rumah yang dibangun Jack."
Semua bahasa manusia mengizinkan penuturnya untuk menambah panjang dan
kerumitan kalimat dengan cara ini; kreativitas adalah milik universal bahasa manusia.
Kemampuan kreatif kita tercermin tidak hanya dalam apa yang kita katakan tetapi
juga dalam pemahaman kita tentang kalimat baru atau baru. Pertimbangkan kalimat berikut:
“Daniel Boone memutuskan untuk menjadi perintis karena dia memimpikan jerapah berjari
merpati dan gajah bermata juling menari dalam rok merah muda dan baret hijau di dataran
Midwest yang tersapu angin.” Anda mungkin tidak percaya kalimat itu; Anda mungkin
mempertanyakan logikanya; tetapi Anda dapat memahaminya, meskipun Anda mungkin
belum pernah mendengar atau membacanya sebelumnya.
Dalam menunjukkan aspek kreatif bahasa, Noam Chomsky, yang oleh banyak orang
dianggap sebagai bapak linguistik modern, secara persuasif menentang pandangan bahwa
bahasa adalah seperangkat respons yang dipelajari terhadap rangsangan. Benar, jika
seseorang menginjak kaki Anda, Anda mungkin secara otomatis merespons dengan jeritan
atau gerutuan, tetapi suara ini bukan bagian dari bahasa. Mereka adalah reaksi yang tidak
disengaja terhadap rangsangan. Setelah kita secara refleks berteriak, kita dapat melanjutkan
dengan mengatakan: “Terima kasih banyak telah menginjak kaki saya, karena saya takut saya
menderita kaki gajah dan sekarang saya dapat merasakan sakit yang saya tahu tidak,” atau
salah satu dari jumlah kalimat yang tak terbatas, karena kalimat tertentu yang kita hasilkan
tidak dikendalikan oleh stimulus apa pun.
Bahkan beberapa tangisan yang tidak disengaja seperti “aduh” berubah sesuai dengan
bahasa yang kita gunakan. Menginjak jari kaki pembicara Italia dan dia akan berteriak "ahi."
Penutur bahasa Prancis sering mengisi jeda mereka dengan bunyi vokal yang mengawali kata
mereka untuk 'telur'—oeuf—bunyi yang tidak muncul dalam bahasa Inggris. Bahkan pengisi
percakapan seperti er, eh, and you know dalam bahasa Inggris dibatasi oleh bahasa di mana
mereka muncul.
Fakta kreativitas linguistik manusia diungkapkan dengan baik lebih dari 400 tahun
yang lalu oleh Huarte de San Juan (1530–1592): “Pikiran manusia normal sedemikian rupa
sehingga . . . tanpa bantuan siapa pun, mereka akan menghasilkan 1.000 (kalimat) yang tidak
pernah mereka dengar dibicarakan. . . menciptakan dan mengatakan hal-hal seperti yang tidak
pernah mereka dengar dari tuan mereka, atau mulut mana pun.”
Pengetahuan tentang Kalimat dan Non-kalimat
Pengetahuan kita tentang bahasa tidak hanya memungkinkan kita untuk menghasilkan
dan memahami jumlah kalimat yang terbentuk dengan baik (bahkan jika konyol dan tidak
logis) dalam jumlah tak terbatas. Ini juga memungkinkan kita untuk membedakan kalimat
yang berbentuk baik (tata bahasa) dari yang tidak berbentuk (tidak gramatikal). Ini adalah
bukti lebih lanjut dari kreativitas linguistik kami karena kalimat yang tidak gramatikal
biasanya baru, bukan kalimat yang pernah kami dengar atau hasilkan sebelumnya, justru
karena tidak gramatikal!
Perhatikan kalimat berikut:
A. John mencium wanita tua kecil yang memiliki anjing berbulu itu.
B. Siapa pemilik anjing berbulu, John, mencium wanita tua kecil itu.
C. John sulit untuk dicintai.
D. Sulit untuk mencintai John.
e. John sangat ingin pergi.
F. Sangat ingin pergi John.
G. John, yang masih mahasiswa, gagal dalam ujiannya.
H. Menguji muridnya yang gagal adalah siapa John
Jika Anda diminta untuk memberi tanda bintang atau bintang di depan contoh-contoh
yang tampaknya salah bentuk atau tidak gramatikal atau “tidak baik” bagi Anda, mana yang
akan Anda tandai? Pengetahuan intuitif kami tentang apa yang boleh atau tidak
diperbolehkan dalam bahasa Inggris meyakinkan kami untuk memberi bintang b, f, dan h.
Yang mana yang Anda bintangi?
Apakah Anda setuju dengan penilaian berikut?
A. Apa yang dia lakukan adalah memanjat pohon.
B. *Apa yang dia pikir ingin mobil sport.2
C. Minum birmu dan pulanglah!
D. *Apa yang minum dan pulang?
e. Saya berharap mereka tiba seminggu dari Kamis depan.
F. *Saya berharap seminggu dari Kamis depan untuk tiba mereka.
G. Linus kehilangan selimut keamanannya.
H. * Lost Linus selimut keamanan miliknya.
Jika Anda merasa kalimat berbintang tidak dapat diterima, seperti yang kami lakukan,
Anda melihat kreativitas linguistik Anda sedang bekerja.
Kalimat-kalimat ini juga menggambarkan bahwa tidak setiap rangkaian kata
merupakan kalimat yang tersusun dengan baik dalam suatu bahasa. Kalimat tidak dibentuk
hanya dengan menempatkan kata demi kata dalam urutan apa pun, tetapi dengan mengatur
kata-kata menurut aturan pembentukan kalimat bahasa. Aturan-aturan ini terbatas panjangnya
dan jumlahnya terbatas sehingga dapat disimpan dalam otak kita yang terbatas. Namun,
mereka mengizinkan kita untuk membentuk dan memahami serangkaian kalimat baru yang
tak terbatas. Mereka juga memungkinkan kita untuk menilai apakah urutan kata adalah
kalimat yang terbentuk dengan baik dari bahasa kita atau tidak. Aturan-aturan ini tidak
ditentukan oleh hakim atau legislatif, atau bahkan diajarkan di kelas tata bahasa. Mereka
adalah aturan bawah sadar yang kita peroleh sebagai anak kecil saat kita mengembangkan
bahasa dan mereka bertanggung jawab atas kreativitas linguistik kita.
Kembali ke pertanyaan yang kita ajukan di awal bab ini— apa artinya mengetahui
bahasa? Ini berarti mengetahui bunyi dan arti dari banyak, jika tidak semua, kata-kata dalam
bahasa tersebut, dan aturan untuk kombinasinya—tata bahasa, yang menghasilkan
kemungkinan kalimat yang sangat banyak. Kami akan berbicara lebih banyak tentang aturan
tata bahasa ini di bab-bab selanjutnya.
A. Sifat linguistik
Bahasa adalah anugerah khusus Tuhan bagi umat manusia. Tanpa bahasa, peradaban
manusia, seperti yang kita kenal sekarang, akan tetap menjadi kemustahilan. Bahasa ada di
mana-mana. Itu hadir di mana-mana––dalam pikiran dan mimpi kita, doa dan meditasi,
hubungan dan komunikasi kita. Selain sebagai sarana komunikasi, dan gudang pengetahuan,
ia juga merupakan alat berpikir sekaligus sumber kesenangan (misalnya menyanyi).
Ini mentransfer pengetahuan dari satu orang ke orang lain dan dari satu generasi ke
generasi lainnya. Bahasa juga pembuat atau pembuat hubungan manusia. Ini adalah
penggunaan bahasa yang 'Cetak miring kehidupan pahit atau manis. Tanpa bahasa manusia
hanya akan menjadi binatang yang bodoh. Ini adalah kemampuan kita untuk berkomunikasi
melalui kata-kata yang membuat kita berbeda dari binatang. Karena kemahahadirannya,
bahasa sering dianggap remeh.

Definisi Bahasa
Karena linguistik adalah studi tentang bahasa, sangat penting bagi ahli bahasa untuk
mengetahui apa itu bahasa. Bahasa adalah fenomena manusia yang sangat kompleks; semua
upaya untuk mendefinisikannya terbukti tidak memadai. Singkatnya, bahasa adalah
'kebisingan terorganisir' yang digunakan dalam situasi sosial yang sebenarnya. Itulah
sebabnya ia juga didefinisikan sebagai 'suara sistematis yang dikontekstualisasikan'.
Untuk memahami istilah seperti kehidupan, kita harus membicarakan sifat atau
karakteristik makhluk hidup (misalnya gerak, reproduksi, respirasi, pertumbuhan, kekuatan
penyembuhan diri, ekskresi, nutrisi, kematian, dll. dll.). Demikian pula, istilah bahasa dapat
dipahami lebih baik dari segi sifat atau karakteristiknya. Beberapa ahli bahasa,
bagaimanapun, telah mencoba untuk mendefinisikan bahasa dengan cara mereka sendiri
meskipun semua definisi ini jauh dari memuaskan.
 Berikut beberapa definisi tersebut:
1. Bahasaadalah sistem simbol yang didasarkan pada konvensi murni atau arbitrer… dapat
diperpanjang dan dimodifikasi tanpa batas sesuai dengan kebutuhan dan kondisi penutur
yang berubah. (Robin)
Menurut definisi ini, bahasa adalah sistem simbol. Setiap bahasa memilih beberapa
simbol untuk suara yang dipilih. Bunyi bahasa Inggris /k/ misalnya memiliki simbol k untuk
itu. Simbol-simbol ini membentuk alfabet bahasa dan bergabung dalam kombinasi yang
berbeda untuk membentuk kata-kata yang bermakna.
Sistem yang dibicarakan di sini adalah murni arbitrer dalam arti bahwa tidak ada
korespondensi satu lawan satu antara struktur kata dan hal yang diwakilinya. Pena kombinasi,
misalnya berdiri, dalam bahasa Inggris, untuk instrumen yang digunakan untuk menulis.
Mengapa tidak bisa epn atau nep? Yah, bisa juga epn atau nep dan tidak ada yang sakral dari
pena kombinasi kecuali sekarang sudah menjadi konvensi—konvensi yang tidak bisa diubah
dengan mudah.
Sebagaimana dinyatakan di sini, konvensi bahasa tidak mudah diubah, namun bukan
tidak mungkin untuk melakukannya. Bahasa dapat dimodifikasi dan diperpanjang tanpa
batas. Kata-kata terus berubah makna dan kata-kata baru terus ditambahkan ke bahasa dengan
perubahan kebutuhan masyarakat yang menggunakannya.
2. Bahasa adalah metode murni manusia dan non-instinktif untuk mengkomunikasikan ide,
emosi, dan keinginan melalui sistem simbol yang diproduksi secara sukarela. (Sapir)
Ada dua istilah dalam definisi ini yang perlu didiskusikan: manusiawi dan non-
instinktif. Bahasa, seperti yang dikatakan Sapir dengan benar, adalah manusia. Hanya
manusia yang memiliki bahasa dan semua manusia normal secara seragam memilikinya.
Hewan memang memiliki sistem komunikasi tetapi itu bukan sistem yang dikembangkan.
Itulah sebabnya bahasa dikatakan sebagai spesies-spesifik dan spesies-seragam. Juga, bahasa
tidak diturunkan dari orang tua ke anak. Dalam pengertian ini, ini bukan naluri. Seorang anak
harus belajar bahasa dan dia belajar bahasa masyarakat tempat dia berada.
3. Bahasa adalah institusi di mana manusia berkomunikasi dan berinteraksi satu sama lain
melalui simbol-simbol arbitrer lisan-pendengaran yang biasa digunakan. (Aula)
Definisi ini dengan tepat lebih menonjolkan fakta bahwa bahasa pada dasarnya adalah
ucapan yang dihasilkan oleh simbol-simbol lisan-pendengaran. Seorang pembicara
menghasilkan beberapa rangkaian suara lisan yang disampaikan melalui udara kepada
pembicara yang, melalui organ pendengarannya, menerima gelombang suara dan
menyampaikannya ke otak yang menafsirkan simbol-simbol ini untuk sampai pada suatu
makna.
4. Bahasa adalah satu set (terhingga atau tak terbatas) kalimat, masing-masing terbatas
panjang dan dibangun dari satu set elemen yang terbatas. (Noam Chomsky)
Chomsky bermaksud menyampaikan bahwa setiap kalimat memiliki struktur. Otak
manusia cukup kompeten untuk menyusun kalimat yang berbeda dari kumpulan suara/simbol
yang terbatas pada bahasa tertentu. Otak manusia sangat produktif sehingga seorang anak
setiap saat dapat menghasilkan kalimat yang belum pernah diucapkan atau didengar
sebelumnya.
5. Bahasa adalah sistem simbol vokal arbitrer yang digunakan untuk komunikasi manusia.
(Wardaugh)
6. Bahasa adalah sistem simbol vokal yang arbitrer yang dengannya suatu kelompok sosial
bekerja sama. (Bloch dan Trager)
Baik definisi 5 dan 6 di atas dengan jelas menunjukkan bahwa bahasa adalah suatu
sistem. Suara bergabung untuk membentuk kata-kata menurut suatu sistem. Huruf k, n, i, t
bergabung untuk membentuk 'kata rajutan' yang bermakna, sedangkan kombinasi seperti nkit,
tkni atau inkt tidak membentuk kombinasi yang bermakna atau masuk akal. Meskipun pada
awalnya pembentukan kata-kata, seperti yang dikatakan sebelumnya, hanya sewenang-
wenang, konvensi menjadikannya bagian dari suatu sistem. Kata-kata juga bergabung untuk
membentuk kalimat menurut beberapa sistem. Kalimat seperti: Kriket adalah permainan
ketidakpastian yang mulia dapat diterima tetapi seseorang tidak dapat menerima serangkaian
kata-kata seperti: permainan kriket adalah ketidakpastian yang mulia. Dalam pengertian
inilah bahasa dikatakan sebagai sistem dari sistem.
7. Bahasa tidak diragukan lagi merupakan salah satu alat komunikasi antar manusia. Ini
terutama terdiri dari suara vokal. Ini artikulatoris, sistematis, simbolis dan arbitrer.
(Derbyshire)
Derbyshire, sementara menerima bahwa bahasa adalah milik manusia dan terutama
pidato, menunjukkan bahwa itu adalah sarana komunikasi yang penting di antara manusia.
Sebelum dimulainya peradaban, manusia mungkin telah menggunakan bahasa isyarat, tetapi
bahasa itu pasti memiliki cakupan yang sangat terbatas. Bahasa adalah sarana komunikasi
yang dikembangkan sepenuhnya dengan manusia beradab yang dapat menyampaikan dan
menerima jutaan pesan di seluruh alam semesta. Seluruh peradaban hanya bergantung pada
bahasa. Pikirkan dunia tanpa bahasa—manusia hanya akan terus menjadi penghuni hutan dan
gua. Bahasa telah mengubah keseluruhan hubungan manusia dan memungkinkan manusia
untuk tumbuh menjadi komunitas manusia di planet ini.

Beberapa Definisi Lainnya

1. Bahasa adalah sistem simbol lisan atau tulisan konvensional yang dengannya manusia,
sebagai anggota kelompok sosial dan peserta dalam budayanya, berkomunikasi.
(Ensiklopedia Britannica)
2. Bahasa adalah sistem komunikasi utama yang digunakan oleh kelompok manusia tertentu
dalam masyarakat tertentu (komunitas linguistik) di mana mereka menjadi anggotanya.
(Lyon)
Antropolog menganggap bahasa sebagai bentuk perilaku budaya, sosiolog sebagai
interaksi antara anggota sosial, kota, mahasiswa sastra sebagai media artistik, filsuf sebagai
sarana menafsirkan pengalaman manusia, guru bahasa sebagai seperangkat keterampilan.
Sungguh, bahasa adalah fenomena yang begitu kompleks sehingga mendefinisikannya dalam
satu tingkat sebagai pengetahuan, perilaku, keterampilan, kebiasaan, peristiwa atau objek,
memecahkan masalah definisinya. Tak satu pun dari definisi di atas yang sempurna. Masing-
masing hanya mengisyaratkan karakteristik bahasa tertentu. Oleh karena itu, alih-alih
mendefinisikan bahasa, akan lebih bermanfaat untuk mempertahankan karakteristik
Utamanya.

Karakteristik Bahasa
1. Bahasa adalah Sarana Komunikasi:
Bahasa merupakan alat komunikasi yang sangat penting antar manusia. A dapat
mengomunikasikan ide, emosi, keyakinan, atau perasaannya kepada B karena mereka berbagi
kode umum yang membentuk bahasa. Tidak diragukan lagi, ada banyak alat komunikasi lain
yang digunakan oleh manusia misalnya gerak tubuh, anggukan, kedipan, bendera, senyuman,
tanduk, tangan pendek, alfabet Braille, simbol matematika, kode Morse, sirene, sketsa, peta,
akting, pantomim, menari dll. Tetapi semua sistem komunikasi ini sangat terbatas atau
mereka juga, pada gilirannya, hanya bergantung pada bahasa. Mereka tidak begitu fleksibel,
komprehensif, sempurna dan luas seperti bahasa. Bahasa sangat penting sebagai bentuk
komunikasi antar manusia sehingga sulit untuk memikirkan masyarakat tanpa bahasa. Ini
memberi bentuk pada pikiran dan panduan orang-orang dan mengendalikan seluruh aktivitas
mereka. Ia merupakan pembawa peradaban dan budaya sebagai pemikiran dan filosofi
manusia yang disampaikan dari satu generasi ke generasi lain melalui media bahasa. Bahasa
ada di mana-mana dalam arti bahwa ia hadir di mana-mana dalam semua aktivitas. Ini sama
pentingnya dengan udara yang kita hirup dan merupakan milik manusia yang paling
berharga.
Hewan juga memiliki sistem komunikasinya tetapi komunikasi mereka terbatas pada
sejumlah kecil pesan, misalnya kelaparan, ketakutan, dan kemarahan. Dalam kasus manusia,
situasinya sama sekali berbeda. Manusia dapat mengirim pesan dalam jumlah tak terbatas
kepada sesamanya. Melalui bahasa mereka menyimpan pengetahuan, mentransfernya ke
generasi berikutnya dan menyatukan masa kini, masa lalu, dan masa depan.
2. Bahasa itu Sewenang-wenang:
Bahasa adalah arbitrer dalam arti bahwa tidak ada hubungan yang melekat antara
kata-kata dari suatu bahasa dan maknanya atau ide-ide yang disampaikan olehnya (kecuali
dalam kasus hieroglif di mana gambar suatu objek dapat mewakili objek tersebut). Tidak ada
alasan mengapa seorang manusia dewasa perempuan disebut perempuan dalam bahasa
Inggris, aurat dalam bahasa Urdu, Zen dalam bahasa Persia dan Femine dalam bahasa
Prancis. Pemilihan kata-kata ini dalam bahasa yang disebutkan di sini adalah murni
sewenang-wenang, kecelakaan sejarah. Ini seperti membaptis bayi yang baru lahir yang
mungkin dibaptiskan dengan Yohanes atau Yakobus. Tetapi begitu seorang anak diberi nama
dengan cara yang sewenang-wenang; nama ini dikaitkan dengan anak sepanjang hidupnya
dan itu menjadi konvensi yang penting dan mapan. Situasi dalam kasus bahasa adalah sama.
Dapat dicatat bahwa seandainya bahasa tidak sembarangan, hanya akan ada satu
bahasa di dunia.
3. Bahasa adalah Sistem Sistem:
Bahasa bukanlah kombinasi suara yang amorf, tidak teratur, atau kacau. Batu bata apa
pun dapat digunakan di mana saja dalam sebuah bangunan, tetapi tidak demikian halnya
dengan suara atau simbol grafis yang mewakili suara suatu bahasa. Bunyi-bunyi diatur dalam
susunan tertentu yang tetap atau mapan, sistematis untuk membentuk unit-unit atau kata-kata
yang bermakna. Demikian pula, kata-kata juga diatur dalam sistem tertentu untuk
membingkai kalimat bermakna yang dapat diterima. Sistem ini beroperasi pada dua tingkat:
fonologis dan sintaksis.
Pada tataran fonologis, misalnya, bunyi suatu bahasa hanya muncul dalam beberapa
kombinasi tetap. Tidak ada kata, misalnya, yang dimulai dengan kombinasi bz–, lr– atau zl–.
Tidak ada kata yang diawali dengan bunyi /ŋ/ atau diakhiri dengan bunyi /h/. Demikian pula
kata-kata juga bergabung untuk membentuk kalimat menurut konvensi tertentu (yaitu aturan
tata bahasa atau struktural) dari bahasa. Kalimat "Pemburu menembak harimau dengan
pistol" dapat diterima tetapi kalimat "harimau menembakkan pistol dengan pemburu" tidak
dapat diterima karena urutan kata dalam kalimat terakhir tidak sesuai dengan konvensi bahasa
yang ditetapkan.
Bahasa demikian disebut sistem sistem karena beroperasi pada dua tingkat yang
dibahas di atas. Sifat bahasa ini juga disebut dualitas oleh beberapa ahli bahasa. Hal ini
membuat bahasa menjadi fenomena yang sangat kompleks. Setiap anak manusia harus
menguasai konvensi bahasa yang dipelajarinya sebelum dapat berhasil berkomunikasi dengan
anggota lain dari kelompok sosial di mana ia ditempatkan.
4. Bahasa Terutama Vokal:
Bahasa terutama terdiri dari suara vokal yang hanya dihasilkan oleh mekanisme
artikulasi fisiologis dalam tubuh manusia. Pada awalnya, itu pasti hanya muncul sebagai
suara vokal. Menulis pasti datang jauh kemudian, sebagai upaya cerdas untuk mewakili suara
vokal. Menulis hanyalah representasi grafis dari bunyi bahasa. Ada sejumlah bahasa yang
terus ada, bahkan sampai hari ini, dalam bentuk lisan saja. Mereka tidak memiliki bentuk
tertulis. Seorang anak belajar berbicara terlebih dahulu; menulis datang jauh kemudian. Juga,
selama masa hidupnya, seorang pria berbicara lebih banyak daripada dia menulis. Total
kuantum bicara jauh lebih besar daripada kuantum total bahan tertulis.
Karena alasan inilah beberapa ahli bahasa mengatakan bahwa pidato adalah yang
utama, menulis adalah yang kedua. Menulis memang memiliki satu keunggulan dibandingkan
ucapan—bisa disimpan dalam buku atau catatan. Namun, dengan ditemukannya pita
magnetik atau kaset audio, keunggulan itu juga hilang. Pepatah kuno 'pena lebih perkasa dari
pedang' tidak berlaku banyak ketika seseorang menemukan bahwa kata-kata yang diucapkan,
di beck dan panggilan dari orator yang benar-benar baik, dapat melakukan lebih dari sekedar
pena. Pikirkan saja pidato Mark Antony di 'Julius Caesar' yang mengilhami seluruh massa
untuk bertindak dan mendorong mereka ke dalam suasana hiruk pikuk untuk membakar dan
membunuh musuh Julius Caesar. Sejumlah gadget modern seperti telepon, tape recorder,
Dictaphone, dll hanya membuktikan keunggulan berbicara di atas tulisan.
5. Bahasa adalah Fenomena Sosial:
Bahasa adalah seperangkat sinyal komunikatif konvensional yang digunakan oleh
manusia untuk berkomunikasi dalam suatu komunitas. Bahasa dalam pengertian ini adalah
milik suatu kelompok sosial, yang terdiri dari seperangkat aturan yang sangat diperlukan
yang memungkinkan para anggotanya untuk berhubungan satu sama lain, untuk berinteraksi
satu sama lain, untuk bekerja sama satu sama lain; itu adalah lembaga sosial. Bahasa ada
dalam masyarakat; itu adalah sarana memelihara dan mengembangkan budaya dan
membangun hubungan manusia. Sebagai anggota masyarakat, manusia memperoleh bahasa.
Kita tidak dilahirkan dengan naluri untuk mempelajari bahasa tertentu––Inggris, Rusia, Cina,
atau Prancis. Kita mempelajari suatu bahasa sebagai anggota masyarakat dengan
menggunakan bahasa itu, atau karena kita ingin memahami masyarakat itu, atau untuk
dipahami oleh komunitas tutur itu. Jika suatu bahasa tidak digunakan dalam masyarakat mana
pun, bahasa itu akan mati.
Dengan demikian bahasa adalah peristiwa sosial. Itu sepenuhnya dapat dijelaskan
hanya jika kita tahu semua tentang orang-orang yang terlibat di dalamnya, kepribadian
mereka, kepercayaan mereka, sikap mereka, pengetahuan tentang dunia, hubungan satu sama
lain, status sosial mereka, aktivitas apa yang mereka lakukan, apa yang mereka lakukan.
berbicara tentang, apa yang telah terjadi sebelumnya secara linguistik dan non-linguistik, apa
yang terjadi setelahnya, siapa mereka dan sejumlah fakta lain tentang mereka dan situasi
tempat mereka berada.
6. Bahasa bersifat Non-Instinktif, Konvensional:
Tidak ada bahasa yang diciptakan dalam satu hari dari formula yang disepakati
bersama oleh sekelompok manusia. Bahasa adalah hasil dari evolusi dan konvensi. Setiap
generasi mentransmisikan konvensi ini ke generasi berikutnya. Seperti semua institusi
manusia, bahasa juga berubah dan mati, tumbuh dan berkembang. Setiap bahasa kemudian
merupakan konvensi dalam suatu komunitas. Ini bukan naluri karena diperoleh oleh manusia.
Tidak ada tubuh yang mendapatkan bahasa dalam warisan; ia memperolehnya, dan setiap
orang telah diberikan kemampuan bawaan untuk memperoleh bahasa. Hewan mewarisi
sistem komunikasi mereka secara turun temurun, manusia tidak.
7. Bahasa itu Sistematis:
Meskipun bahasa bersifat simbolis, namun simbol-simbolnya tersusun dalam suatu
sistem tertentu. Semua bahasa memiliki sistem pengaturannya masing-masing. Meskipun
simbol dalam setiap bahasa manusia terbatas, mereka dapat diatur tanpa batas; artinya, kita
dapat menghasilkan satu set kalimat yang tak terbatas dengan satu set simbol yang terbatas.
Setiap bahasa adalah sistem dari sistem. Semua bahasa memiliki sistem fonologis dan
gramatikal, dan di dalam suatu sistem terdapat beberapa subsistem. Misalnya, dalam sistem
tata bahasa kita memiliki sistem morfologis dan sintaksis, dan dalam dua sub-sistem ini kita
memiliki beberapa sistem lain seperti sistem jamak, suasana hati, aspek, tense, dll.
8. Bahasa itu unik, kreatif, kompleks, dan dapat dimodifikasi:
Bahasa adalah fenomena unik di bumi. Planet lain tampaknya tidak memiliki bahasa
apa pun, meskipun fakta ini mungkin tidak valid jika kita menemukan generasi yang
berbicara di planet lain mana pun. Namun sejauh ini tidak ada bukti keberadaan bahasa di
bulan. Setiap bahasa adalah unik dalam pengertiannya sendiri. Dengan ini kami tidak
bermaksud bahwa bahasa tidak memiliki kesamaan atau universal. Terlepas dari ciri-ciri dan
bahasa mereka yang sama, universal, setiap bahasa memiliki kekhasan dan ciri-cirinya yang
berbeda.
Bahasa memiliki kreativitas dan produktivitas. Unsur-unsur struktural bahasa manusia
dapat digabungkan untuk menghasilkan ujaran-ujaran baru, yang mungkin tidak pernah
dibuat atau didengar oleh pembicara maupun pendengarnya di hadapan pendengar, namun
dapat dipahami oleh kedua belah pihak tanpa kesulitan. Bahasa berubah sesuai dengan
kebutuhan masyarakat. Bahasa Inggris Kuno berbeda dengan bahasa Inggris modern; begitu
juga bahasa Urdu lama berbeda dengan bahasa Urdu modern.
9. Dualitas:
Bahasa yang digunakan manusia terdiri dari dua subsistem – suara dan makna. Satu
set unit suara yang terbatas dapat dikelompokkan dan dimasukkan kembali ke dalam unit
makna. Ini dapat dikelompokkan dan dikelompokkan kembali untuk menghasilkan konstituen
fungsional lebih lanjut dari tatanan hierarki yang lebih tinggi. Kita dapat menghasilkan
kalimat melalui proses menggabungkan unit dari urutan yang berbeda. Panggilan binatang
tidak menunjukkan dualitas seperti itu, mereka adalah kesatuan.
10. Produktifitas:
Seorang pembicara mungkin mengatakan sesuatu yang belum pernah dia katakan
sebelumnya dan dipahami tanpa kesulitan. Manusia menggunakan sumber daya linguistik
yang terbatas untuk menghasilkan gagasan dan ucapan yang benar-benar baru. Dongeng,
fabel hewan, narasi tentang kejadian asing yang belum pernah terjadi di galaksi yang jauh
atau dunia yang tidak ada dipahami dengan sempurna oleh para pendengar.
11. Pemindahan:
Seseorang dapat berbicara tentang situasi, tempat, dan objek yang jauh dari
lingkungan dan waktu saat ini. Kita sering membicarakan kejadian yang sudah lama terjadi
dan di tempat yang jauh; insiden pengeboman di Londonderry Irlandia dua belas tahun yang
lalu, misalnya; atau tenggelamnya Armada Spanyol pada abad keenam belas. Lebah tentu
saja melakukan tarian tentang sumber nektar yang juga dikeluarkan dari tempat tariannya
(sarang lebah). Tapi mereka tidak bisa menyampaikan apa yang terjadi di musim sebelumnya
melalui fitur tarian mereka. Manusia, bagaimanapun, dapat menceritakan peristiwa di mana
mereka tidak terlibat.
12. Bahasa adalah Kompetensi Linguistik dan Komunikatif:
Bahasa adalah seperangkat prinsip-prinsip psikologis dan pertimbangan sosiologis
abstrak yang membentuk kompetensi seseorang sebagai pembicara dalam situasi tertentu.
“Prinsip-prinsip psikologis ini memberikan kepadanya jumlah kalimat yang tidak terbatas
yang dapat dia gambarkan secara konkret; situasi dan memberinya kemampuan untuk
memahami dan membuat kalimat yang sama sekali baru. Oleh karena itu bahasa bukan hanya
perilaku verbal; itu adalah sistem aturan yang menetapkan korelasi antara makna dan urutan
suara. Ini adalah seperangkat prinsip yang dikuasai oleh seorang pembicara; itu bukan apa-
apa yang dia lakukan. Singkatnya, bahasa adalah kode yang berbeda dari tindakan
penyandian; itu adalah kompetensi linguistik pembicara daripada kinerja linguistiknya. Tetapi
kompetensi linguistik atau komunikatif saja tidak cukup untuk komunikasi; itu harus
dibarengi dengan kompetensi komunikatif. Ini adalah pandangan sosiolinguistik yang
menekankan penggunaan bahasa sesuai dengan kesempatan dan konteks, pembicara dan
pendengar, profesi dan status sosial pembicara dan pendengar. Bahasa itu merupakan hasil
interaksi sosial yang mapan kebenarannya.
13. Bahasa adalah Manusia dan Kompleks Secara Struktural:
Tidak ada spesies selain manusia yang diberkahi dengan bahasa. Hewan tidak dapat
memperoleh bahasa manusia karena strukturnya yang kompleks dan kekurangan fisiknya.
Hewan tidak memiliki jenis otak yang dimiliki manusia dan organ artikulasinya juga sangat
jauh berbeda dari manusia. Lebih jauh lagi, sistem komunikasi hewan apa pun tidak
menggunakan kualitas ciri-ciri, yaitu, sistem suara dan makna yang bersamaan. Bahasa
manusia bersifat terbuka, dapat diperluas, dan dapat dimodifikasi sedangkan bahasa hewan
tidak. Perbedaan antara sistem komunikasi manusia dan hewan dijelaskan di bawah ini.

Komunikasi Manusia dan Hewan

Bahasa pada dasarnya adalah manusia. Hanya manusia yang memiliki bahasa dan
menggunakannya untuk berkomunikasi. Bahasa, dalam pengertian itu, spesifik spesies––
hanya spesifik untuk satu set spesies. Juga, semua manusia secara seragam memiliki bahasa.
Hanya beberapa orang tuli (dan karenanya bisu) yang tidak dapat berbicara. Jadi bahasa
adalah spesies-seragam sejauh itu. Hewan juga memiliki sistem komunikasi mereka sendiri
tetapi komunikasi di antara mereka sangat terbatas. Ini terbatas pada sejumlah kecil pesan.
Komunikasi hewan berbeda dari komunikasi manusia dengan cara berikut:
a. Bahasa dapat menyampaikan sejumlah besar, bukan kumpulan pesan yang tidak terbatas,
sedangkan jumlah pesan yang disampaikan melalui sistem komunikasi hewan sangat
terbatas. Hewan, misalnya, mampu menyampaikan kepada sesama hewan jika mereka
lapar atau takut. Seekor lebah, dengan tariannya, mampu menyampaikan jarak atau arah
sumber nektar tetapi tidak dapat menyampaikan seberapa baik atau memiliki madu ini.
Demikian pula seekor lebah tidak dapat memberi tahu lebah lain bahwa sumber madu
berada sepuluh meter di sebelah kiri titik lima belas meter di sebelah kanan. Dengan
demikian bahasa dapat menyampaikan pesan melalui beberapa arah sedangkan, dalam
kasus lebah, pesan hanya dibedakan menurut dua dimensi, yaitu arah dan jarak. Beberapa
monyet, diketahui, dapat menghasilkan sejumlah (tidak lebih dari 9 hingga 10) suara
untuk mengekspresikan ketakutan, agresi, kemarahan, cinta, dll.
b. Bahasa menggunakan simbol-simbol diskrit yang dapat dibedakan dengan jelas dan dapat
diidentifikasi secara terpisah sementara sistem komunikasi hewan sering kali
berkelanjutan atau tidak diskrit. Seseorang dapat dengan jelas membedakan antara /k/, /æ/
dan /t/ dalam kata kucing tetapi seseorang tidak dapat mengidentifikasi simbol-simbol
yang berbeda dalam suara dengungan panjang yang dihasilkan lebah atau gagak gagak.
c. Sistem komunikasi hewan adalah sistem tertutup yang memungkinkan tidak ada
perubahan, modifikasi atau penambahan. Tarian lebah atau kokok ayam saat ini sama
seperti dua ratus tahun yang lalu. Tidak demikian halnya dalam hal bahasa. Bahasa
berubah, tumbuh setiap hari dan kata-kata baru terus ditambahkan seiring waktu. Kata-
kata seperti sputnik, laser, video, perangkat lunak, dll., misalnya, tidak ada di mana pun
dalam bahasa Inggris tiga ratus tahun yang lalu. Bahasa demikian terbuka, dimodifikasi
dan diperpanjang.
d. Bahasa manusia jauh lebih kompleks secara struktural daripada komunikasi hewan.
Bahasa Inggris (RP Varietas), misalnya, memiliki 44 suara yang bergabung dalam
kelompok yang berbeda untuk membentuk ribuan kata. Kata-kata ini dapat disusun
menjadi jutaan set untuk membingkai kalimat yang berbeda. Setiap kalimat memiliki
struktur internalnya sendiri. Tidak ada kerumitan struktural seperti itu dalam suara domba
yang mengembik atau tangisan monyet.
e. Bahasa manusia bersifat non-instinktif dalam arti bahwa setiap anak manusia harus
belajar bahasa dari orang yang lebih tua atau teman sebayanya dalam masyarakat. Proses
belajar ini memegang peranan penting dalam pemerolehan bahasa. Di sisi lain, lebah
memperoleh keterampilan menari seperti halnya manusia memperoleh keterampilan
berjalan. Lebah terkadang terlihat membuat sarang heksagonal. Mereka tidak belajar
geometri apapun. Pengetahuan mereka diwariskan, bawaan. Tidak demikian halnya
dengan manusia yang harus belajar bahasa.
f. Sifat penting lain yang dimiliki oleh bahasa manusia disebut Perpindahan. Seorang
manusia, misalnya, dapat berbicara tentang masa lalu, masa kini atau masa depan, dari
suatu peristiwa yang terjadi di dekatnya atau ribuan mil jauhnya. Hewan tidak bisa
melakukan itu. Ketika seekor anjing menghasilkan suara tertentu, biasanya mengacu pada
masa kini. Seekor anjing tidak dapat memberi tahu tuannya bahwa seorang pencuri telah
mengunjungi rumahnya pada malam sebelumnya atau Minggu sebelumnya. Dia tidak bisa
mengatakan bahwa sepotong daging tergeletak 200 meter di tepi kiri sungai yang
mengalir di desa. Ketika seekor kucing mengeong saat kedatangan tuannya, ia hanya
mengekspresikan perasaannya saat ini. Itu tidak bisa merujuk pada peristiwa yang terjadi
dua jam yang lalu di taman. Sifat perpindahan inilah yang memungkinkan manusia
membuat fiksi dan menggambarkan masa lalu serta kemungkinan kejadian di masa depan.

Mengapa Belajar Bahasa?

Setelah menguraikan berbagai karakteristik bahasa, orang mungkin ingin bertanya:
mengapa belajar atau belajar bahasa sama sekali? Jawaban atas pertanyaan ini dapat dengan
mudah diperoleh dari pertimbangan situasi dunia ini sebelum bahasa muncul. Orang dapat
dengan mudah membayangkan bahwa manusia pada waktu itu pastilah penghuni hutan
seperti hewan lainnya, yaitu. kuda, sapi, harimau, gajah, dan anjing. Seluruh kemajuan
manusia, bahkan segala sesuatu yang membedakan manusia dengan hewan, hanya
bergantung pada bahasa. Bahasa, hari ini, merupakan media sastra, ilmu pengetahuan dan
teknologi, komputer dan pertukaran budaya antara kelompok-kelompok sosial, dan sarana
komunikasi yang paling kuat, nyaman dan permanen di dunia. Itu ada di mana-mana, hadir di
mana-mana dalam semua aktivitas, pikiran, mimpi, doa, meditasi, dan hubungan manusia.
Hanya melalui bahasalah pengetahuan dan budaya disimpan dan diturunkan dari generasi ke
generasi. Dengan demikian semua peradaban dan pengetahuan manusia hanya mungkin
melalui bahasa.

Beberapa Kesalahpahaman tentang Bahasa

Setelah membahas karakteristik utama bahasa, akan tepat untuk menunjukkan
beberapa kesalahpahaman utama yang disukai oleh orang-orang yang berpengetahuan luas.
Kesalahpahaman ini muncul karena refleksi yang tidak tepat dan tidak memadai tentang sifat
dan struktur bahasa. Bagi sebagian orang, bahasa merupakan objek yang begitu familiar
sehingga tidak layak untuk direnungkan dan diteliti. Bagi yang lain, refleksi tentang bahasa
hanya berarti pernyataan yang dipahami secara samar-samar yang dibuat di kelas tata bahasa
yang mereka hadiri di sekolah atau perguruan tinggi mereka. Namun, bagi ahli bahasa, kedua
pandangan ini tidak dapat diterima. Dia menganggap studi bahasa sebagai penting dan
menarik. Ia ingin mempelajari bahasa untuk mencari tahu seperti apa itu, seperti apa bagian-
bagiannya atau unit-unitnya atau unsur-unsurnya atau komponen-komponennya, dan busur
mereka digabungkan menjadi satu. Dia tertarik untuk menemukan strukturnya. Dia
berspekulasi tentang bahasa kemudian dia menganalisis dan menggambarkannya. Jika perlu
dia membandingkannya dengan bahasa lain, dan menemukan tata bahasa intinya.
Lebih dari itu, ahli bahasa mengajukan banyak pertanyaan yang relevan dan valid
untuk dijawab oleh peneliti di masa depan. Dia mengajukan pertanyaan seperti yang
tercantum di sini. Apakah setiap ahli bahasa menganalisis suatu bahasa ke dalam jumlah dan
jenis bagian yang sama? Apa hubungan dari satu analisis ke analisis lain ketika ada tahi lalat
dari satu cara menganalisis bahasa? Dari analisis dan deskripsi yang ada, mana yang lebih
baik? Bagaimana sebuah bahasa dipelajari? Apa perbedaan antara pemerolehan bahasa
pertama dan pembelajaran bahasa kedua? Mengapa belajar bahasa kedua sulit? Dapatkah
pengetahuan tentang satu bahasa membantu seseorang dalam memperoleh pengetahuan
tentang bahasa lain? Bagaimana, mengapa dan sejauh mana pengetahuan pelajar tentang
bahasa ibu mengganggu pembelajaran bahasa kedua? Apakah ada orang sonik yang tidak
tahu satu bahasa pun? Apa yang terjadi pada seorang anak ketika dia dibesarkan dalam
isolasi? Apakah ada usia tertentu di mana anak-anak memulai proses belajar bahasa dan usia
lain di mana mereka menyelesaikannya? Mengapa hewan tidak bisa meniru bahasa manusia?
Apakah perbedaan antara bahasa manusia dan sistem komunikasi hewan? Apa persamaan dan
perbedaan antara satu bahasa dengan bahasa lainnya? Apakah ada beberapa bahasa universal
di antara bahasa-bahasa di dunia? Dengan mana mereka menyelesaikannya? Mengapa hewan
tidak bisa meniru bahasa manusia? Apa perbedaan antara bahasa manusia dan sistem
komunikasi hewan? Apa persamaan dan perbedaan antara satu? bahasa dan lainnya? Apakah
ada beberapa bahasa universal di antara bahasa-bahasa di dunia?
Seorang ahli bahasa mencoba menanyakan ini dan pertanyaan serupa lainnya. Bukan
kewajibannya untuk menemukan jawaban yang memuaskan atas semua pertanyaan. Ini
adalah kontribusi yang tidak sedikit nilainya untuk mengajukan pertanyaan yang valid dan
penting. Dalam semua sains, mengajukan pertanyaan lebih penting daripada menjawab
pertanyaan yang diajukan sebelumnya. Ini adalah bagaimana penyelidikan ilmiah
berkembang. Jika pertanyaan diajukan hari ini, beberapa ahli bahasa masa depan akan
menemukan tidak hanya jawabannya tetapi juga cara dan sarana untuk menganalisis dan
mempelajari bahasa secara ilmiah, mengajukan pertanyaan yang valid dan menimbulkan
kontroversi baru.
Ada kesalahpahaman yang lebih parah dari yang disebutkan dalam paragraf
sebelumnya. Yang umum adalah, bahwa bentuk tertulis lebih bergengsi daripada bentuk
lisan; bahwa bahasa sastra adalah satu-satunya bahasa; bahwa satu bahasa lebih unggul dari
yang lain; bahwa alfabet tradisional sudah memadai; bahwa tugas seorang ahli bahasa
bukanlah untuk mendeskripsikan gubuk. untuk menetapkan aturan tata bahasa untuk menjaga
kemurnian bahasa bahwa anak-anak belajar bahasa hanya dengan meniru; bahwa bahasa
adalah sifat naluriah dan warisan manusia; bahwa ada sedikit kesamaan antara bahasa-bahasa
di dunia; bahwa tidak ada bahasa universal sama sekali; bahwa tidak ada dua bahasa yang
memiliki kesamaan; bahwa kemurnian suatu bahasa entah bagaimana harus dilestarikan dan
bahwa bentuk-bentuk penggunaan historis harus lebih disukai dan diingat sedangkan
penggunaan kontemporer harus diabaikan karena tidak layak diperhatikan. Bahkan dipakai
adalah kesalahpahaman bahwa hanya perlakuan historis terhadap bahasa yang merupakan
perlakuan yang tepat dan bahwa suatu bahasa harus dipelajari dengan mengisolasinya
sebagaimana adanya, pada tahap atau titik waktu tertentu, dan bahwa apa yang dianggap oleh
satu aliran linguis sebagai yang absolut dan satu-satunya kebenaran dan apa yang dikatakan
orang lain adalah kepalsuan dan bid'ah. Beberapa kesalahpahaman lainnya adalah bahwa
semua bahasa dapat dianalisis seperti halnya orang menganalisis bahasa Eropa seperti Latin
dan Prancis; bahwa bahasa Yunani dan Latin adalah bahasa yang ideal; bahwa bunyi bahasa
tertentu itu sendiri mudah atau sulit; dan bahasa itu statis.

B. Subbidang linguistik
C. Subbidang, menurut struktur linguistik
D. Subbidang, berdasarkan faktor non-linguistik