MAKALAH

MENGIDENTIFIKASI ISIM FI’IL, ISIM MAF’ULDAN ISIM TAFDHIL

Diajukan untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Bahasa Arab

Dosen Pengampu : Asep USamah, M.Pd.I

Disusun Oleh :

Kelompok 2

Risa Nur andini ( 203223011 )

Ade Irma Rismala ( 203223009 )

Dewi Rahmawati ( 203223018 )

Putri Shela Oktaviani ( 203223002 )

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN MATEMATIKA

STKIP MUHAMMADIYAH KUNINGAN

Jl. RA. Moertasiah Soepomo No.28 B Telp.(0232)874085 Kuningan 45511

 KATA PENGANTAR

Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, saya
panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat, hidayah,
dan inayah-Nya, sehingga saya dapat menyelesaikan makalah Filsafat Pendidikan
“Mengidentifikasi Isim Fa’il, Isim Maf’ul dan Isim Tafdhil”. Dalam kesempatan ini saya
mengucapkan terima kasih kepada yang telah memberikan bimbingan serta dukungan kepada
saya untuk membuat tugas ini. Makalah ini saya buat sebagai kewajiban untuk memenuhi
tugas mata kuliah “ Bahasa Arab” yang diharapkan dapat menjadi dasar pelajaran dan
menambah ilmu pengetahuan.
Terlepas dari semua itu, saya menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan
baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan
terbuka kami menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki
makalah ini.
Akhir kata kami berharap semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi kita
semua.

Kuningan, November 2021

i
 DAFTAR ISI
COVER
KATA PENGANTAR ..........................................................................................................i
DAFTAR ISI ........................................................................................................................ii
BAB I PENDAHULUAN ....................................................................................................1
A. Latar Belakang ..........................................................................................................1
B. Rumusan Masalah .....................................................................................................2
C. Tujuan ........................................................................................................................2
BAB II PEMBAHASAN .....................................................................................................3
A. Isim Fa’il ...................................................................................................................2
B. Isim Maf’lu ...............................................................................................................5
C. Isim Tafdhil .............................................................................................................10
BAB III PENUTUP ...........................................................................................................12
A. Kesimpulan .............................................................................................................12
B. Saran ........................................................................................................................12
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................................13

ii
iii
 BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Bahasa Arab memiliki peran yang sangat urgen. Lebih-lebih bagi umat Islam.Hal ini
disebabkan karena bahasa Arab merupakan bahasa ilmu pengetahuan, baik ilmu-ilmu
keagamaan maupun ilmu-ilmu keagamaan baik tafsir,hadits,fiqih,tauhid dan lain sebagainya
tertulis dalam bahasa Arab. Sedangkan ilmu-ilmu yang lain baik sejarah,ekonomi,politik,
maupun ilmu sosial lainnya sebagian juga menggunakan bahasa Arab. Bahasa adalah sistem
lambang bunyi yang digunakan oleh segolongan masyarakat tertentu untuk berkomunikasi
dan berinteraksi. Dewasa ini makin dirasakan betapa pentingnya bahasa sebagai alat
komunikasi. Maka dari itu,para ahli bahasa dan bahkan semua ahli yang bergerak dalam
bidang teori dan praktek bahasa menyadari bahwa segala interaksi dan segala macam
kegiatan dalam masyarakat akan lumpuh tanpa adanya bahasa.1 Bahasa adalah alat
komunikasi yakni suatu alat untuk mengungkapkan keinginan yang ada dalam hati individu
kepada orang lain.Mustafa
B. Rumusan Masalah
1. Apakah yang dimaksud Isim Fa’il ?
2.  Apakah yang dimaksud Isim Maf’lu?
3.  Apakah yang dimaksud Isim Tafdhil ?
C. Tujuan Penulisan
1. Mengetahui definisi dan jenis Isim Fa’il
2. Mengetahui definisi dan jenis Isim Maf’lu
3. Mengetahui definisi dan jenis Isim Tafdhil

1
 BAB II

PEMBAHASAN

A. ISIM FA’IL
Isim fa’il termasuk salah satu dari isim musytaq. Ia dibuat dari fi’il bina ma’lum, untuk
menunjukkan pelaku perbuatan. Para ahli mengemukakan defenisi isim fa’il sebagai berikut:
“Isim fa’il adalah sifat yang terjadi dari fi’il bina ma’lum, yang menunjukkan makna orang
yang melakukan perbuatan dari aspek terjadinya bukan dari aspek tetapnya (sifat tersebut pada
diri pelaku)”.
Seperti kata “ ‫ “ كاتب‬, isim fa’il dari fi’il “ ‫ “ كتب‬yang berarti “ penulis “. Makna penulis
dalam konteks ini adalah aspek terjadinya perbuatan “ menulis “, bukan aspek tetapnya sifat
dalam diri pelaku sebagai penulis. Hal tersebut adalah untuk membedakan isim fa’il dengan
sifat musyabbahah yang menunjukkan sifat yang tetap dalam diri pelaku. Tentang sifat
musyabbahah akan dibahas pada pembahasan yang akan datang.
1) Wazan-Wazan isim Fa’il
 Isim fa’il dibentuk dari tsulasy mujarrad dan ghair tsulasy mujarrad:
Isim fa’il yang dibentuk dari fi’il tsulasi mujarrad berwazankan [‫]فاعل‬.
َ َ‫ “ َجل‬, begitu juga kata “ ‫ “ نَا ِظ ٌر‬adalah
Contoh: kata “ ٌ‫ “ َجالِس‬adalah isim fa’il dari “ ‫س‬
َ
isim fa’il dari “ ‫ “ نَظ َر‬.
 Apabila ‘ain fi’ilnya telah melalui proses i’lal maka diganti dengan hamzah.
Contoh:
Fi’il “ ‫ “ قَا َل – يَقُوْ ُل‬asalnya adalah “ ‫ “ قَ َو َل – يَ ْق ُو ُل‬, maka isim fa’ilnya adalah “ ‫ “ قَائِ ٌل‬.
Fi’il “ ‫ “ بَا َع – يَبِ ْي ُع‬asalnya adalah “ ‫ “ بَيَ َع – يَبِ ْي ُع‬, maka isim fa’ilnya adalah “ ‫“ بَائِ ٌع‬.

2
 Jika ‘ain tersebut tidak dii’lal maka isim fa’il tetap seperti adanya.
Contoh:
Fi’il “ ‫ “ ع َِو َر – يـَع َْو ُر‬isim fa’ilnya adalah “ ‫َاو ٌر‬
ِ ‫“ ع‬.
َ “ isim fa’ilnya adalah “ ‫صايـ ِ ٌد‬
Fi’il “ ‫صيِ َد – يـَصْ يَ ُد‬ َ “.
 Terkadang isim fa’il datang dengan makna isim maf’ul.

ِ ‫“ فَه َُو فِي ِع ْي َش ٍة َرا‬.

Contohnya seperti firman Allah : “ ‫ضيَ ٍة‬
Kata “ ‫ “ راضية‬bermakna “ ٌ‫ضيَّة‬
ِ ْ‫ “ َمر‬dan “ ‫ “ مرضية‬adalah isim maf’ul.
 Isim fa’il yang terjadi dari fi’il mazid tsulasy dan fi’il ruba’i baik mujarrad maupun mazid
berwazankan fi’il mudhari’ ma’lum dengan mengganti huruf mudhara’ah dengan mim yang
berharkat dhammah, dan dikasrahkan huruf sebelum akhir.
Contoh:
Fi’i “ ‫ “ يُكـْ ِرم‬isim fa’ilnya adalah “ ‫ “ ُمكـْ ِر ٌم‬.
Fi’il “ ‫ “ يـُقَـ َ ِّد ُم‬isim fa’ilnya adalah “ ‫ “ ُمقـ َ ِّد ٌم‬.
Fi’il “ ‫ “ يـَسْتـَغـْفِ ُر‬isim fa’ilnya adalah “ ‫ “ ُمسْتـَغـْفِ ٌر‬.
 Adapun fi’il dari wazan “ ‫ اِ ْنفَ َع َل‬, ‫ أَ ْف َع َل‬, dan ‫ “ اِ ْفتَ َع َل‬yang ‘ain fi’ilnya huruf ‘ilat yang telah
melalui proses i’lal, maka isim fa’ilnya mengikuti mudhari’nya yang telah dii’ilal tersebut.
Contoh:
“ َ‫ “ أَعَان‬, mudhari’nya adalah ُ‫ ي ُِعيْن‬, maka isim fa’ilnya adalah ‫ ُم ِعي ٌْن‬.
َ‫ اِ ْستَ َعان‬, mudhari’nya adalah ُ‫ يَ ْست َِعيْن‬, maka isim fa’ilnya adalah ‫ ُم ْستَ ِعي ٌْن‬.
َ ‫ اِحْ ت‬, mudhari’nya adalah ‫ يَحْ تَا ُل‬, isim fa’ilnya adalah ‫ ُمحْ تَا ٌل‬.
‫َال‬
 Adapun fi’il-fi’il yang tidak melalui proses i’lal maka pada isim fa’ilnya mengikuti fi’il
mudhari’nya yang tidak dii’lal tersebut.
Contoh:
fi’il “‫ “ أَ ْع َو َل‬mudhari’nya adalah “ ‫ “ يُع ِْو ُل‬, maka isim fa’ilnya adalah “ ‫“ ُمع ِْو ٌل‬.
‫ أَرْ َو َح‬mudhari’nya yaitu “ ‫ “ يُرْ ِو ُح‬, maka isim fa’ilnya adalah “ ‫ “ ُمرْ ِو ٌح‬.
‫ أَ ْخ َو َل‬mudhari’nya adalah “ ‫ “ ي ُْخ ِو ُل‬, maka isim fa’inya adalah “،، ‫“ ُم ْخ ِو ٌل‬.

2) Amal Isim Fa’il

Isim fa’il beramal apabila menunjukkan dilakukannya sebuah perbuatan. Dengan demikian, ia
beramal seperti amal fi’ilnya, baik lazim maupun muta’addy, baik dari isim fa’il yang qiyasiy
maupun yang sima’iy.
Ada dua kondisi dimana isim fa’il tersebut beramal:

3
 Ketika isim fa’il menggunakan “ ‫ “ ال‬.
Dalam konteks seperti ini, isim fa’il beramal tanpa syarat. ً Contoh:
‫الواس ُع خطواتـُه يفوز في السباق‬
Kata “ ‫ “ الواسع‬pada contoh di atas adalah isim fa’il “. Ia beramal seperti amal fi’ilnya yang
lazim “ ‫ “ وسع‬tanpa syarat, karena ia menggunakan “ ‫“ ال‬. Fa’ilnya adalah “ ‫“ خطواة‬.
‫ق‬
َ ‫ْطي الح‬
ِ ‫العادل هو الـمـُع‬
Kata “ ‫ “ المعطي‬pada contoh di atas adalah isim fa’il. Ia beramal seperti amal fi’ilnya yang
muta’adiy “ ‫ “ أعطى‬tanpa syarat, karena ia menggunakan “ ‫“ ال‬. Fa’ilnya adalah mustatir “
‫ “ هو‬dan maf’ulnya adalah “ ‫ “ الحق‬.
 Ketika isim fa’il tidak menggunakan “ ‫“ ال‬.
Dalam konteks seperti ini, isim fa’il beramal dengan dua syarat:
Isim fa’il menunjukkan masa “ ‫( “ حال‬sekarang) atau “ ‫( “ استقبال‬akan datang).
Isim fa’il bersandar kepada salah satu dari; “ ‫( “ نفي‬nafy) , “ ‫( “ استفهام‬istifham), “ ‫“ مبتدأـ‬
(mubtada’), dan “ ‫( “ موصوف‬maushuf).
ًContoh:

ِ ‫ما مـُخفقةٌ جهو ُد الشعو‬

‫ب‬
 Kata “ ٌ‫ “ مـُخفقة‬adalah isim fa’il. Ia beramal seperti amal fi’ilnya walaupun tidak
menggunakan “ ‫“ ال‬, karena ia memenuhi dua syarat; pertama, ia
memiliki/menunjukkan masa “ ‫ ;“ استقبال‬kedua, ia bersandar kepada “ ‫ “ نفي‬yaitu “ ‫ما‬
“. Karena berasal dari fi’il lazim, maka ia hanya membutuhkan fa’il, yaitu “ ‫“ جهود‬.
‫أ فائقةٌ منسوجاتـُنا منسوجات العدو‬
 Kata “ ٌ‫ “ فائقة‬adalah isim fa’il. Ia beramal seperti amal fi’ilnya walaupun tidak
menggunakan “ ‫“ ال‬, karena ia memenuhi dua syarat; pertama, ia
memiliki/menunjukkan masa “ ‫ ;“ استقبال‬kedua, ia bersandar kepada “‫ “ استفهام‬yaitu “
‫“ أ‬. Karena berasal dari fi’il muta’addy, maka ia membutuhkan fa’il , yaitu “ُ‫“ منسوجاتـُـ‬
dan maf’ul bih , yaitu “ ‫ت‬ِ ‫“ منسوجا‬.
‫المنافق خائن األمانة‬
 Kata “ٌ ‫ “ خائن‬adalah isim fa’il. Ia beramal seperti amal fi’ilnya walaupun tidak
menggunakan “ ‫“ ال‬, karena ia memenuhi dua syarat; pertama, ia
memiliki/menunjukkan masa “ ‫ ;“ حال‬kedua, ia bersandar kepada “ ‫ “ مبتدأ‬yaitu “
‫“ المنافق‬. Karena berasal dari fi’il muta’addy, maka ia membutuhkan fa’il , yaitu
mustatir “ ‫ “ هو‬dan maf’ul bih , yaitu ِ” ‫ ” األمانة‬.

.
3) Bentuk-bentuk Isim Fa’il
Dari fi’il 3 huruf:
4
 Isim fa’il dari 3 huruf dibentuk dengan wazan ( ‫) فَا ِع ٌل‬. Apabila ‘ain fi’ilnya huruf alif, maka
dirubah menjadi hamzah.
Contoh:
‫ َر ٍام‬: ‫ئ – َر َمى‬ ِ َ‫ ق‬: َ‫اع ٌن – قَ َرأ‬
ٌ ‫ار‬ ِ َ‫ ط‬: َ‫ َكاتِبٌ – طَ َعن‬: ‫َب‬
َ ‫َكت‬
‫ بَائِ ٌع‬: ‫ قَائِ ٌل – بَا َع‬: ‫صائِ ٌم – قَا َل‬
َ : ‫صا َم‬
َ (‘Ain fi’il alif)
 Isim fa’il berwazan ( ‫اع ٌل‬ ِ َ‫ ) ف‬untuk semua fi’il 3 huruf yang ‘ain fi’ilnya difathah, sebagaimana
dalam contoh-contoh yang telah lewat (kecuali fi’il-fi’il yang sangat sedikit walau ‘ainnya
َ ‫ َش‬,‫اب‬
difathah, seperti: َ‫ شَاخ‬,‫اب‬ َ َ‫ ط‬dst… maka isim fa’ilnya berwazan yang berbeda-beda).
Sebagaimana juga wazan ( ‫ ) فَا ِع ٌل‬berlaku bagi semua fi’il 3 huruf yang ‘ainnya dikasrahkan
dan muta’addi (contoh:

ٌ‫ب فَه َُو َرا ِكب‬

َ ‫َر ِك‬
‫َعلِ َم فَه َُو عَالِ ٌم‬
 Adapun apabila fi’il ‘ain fi’ilnya didhammahkan, contoh: ‫ُب – َج ُم َل‬
َ ‫صع‬
َ – َ‫ضعُف‬
َ dst…
َ ‫ فَ ِر َح – َح ِم َر – َع ِط‬dst…
Atau ‘ain fi’ilnya dikasrahkan dan lazim (contoh: ‫ش‬
Maka isim fa’ilnya tidak berwazan ( ‫) فَا ِع ٌل‬, tetapi berwazan yang berbeda dengan wazan yang
bermacam-macam.
Contoh:
ْ ‫صعْبٌ – َج ِمي ٌل – فَ ِر ٌح – أَحْ َم ُر – ع‬
ُ‫َطشَان‬ ٌ ‫ض ِع‬
َ – ‫يف‬ َ dst…
Ketika itu dinamakan shifah musyabbahah bismil fa’il.
(Akan lengkap pembahasan hal itu setelah isim maf’ul secara langsung)
Dari fi’il lebih dari 3 huruf:
Isim fa’il dari fi’il lebih dari 3 huruf dibentuk secara mutlak dengan wazan mudhari’nya
dengan merubah huruf mudhara’ah menjadi mim yang didhammahkan dan mengkasrahkan
huruf sebelum terakhir.
Contoh:
ٌ ِّ‫ ُم َشر‬: ‫ ُمفِي ٌد – َش َّر َع‬: ‫ ُمحْ ِس ٌن – أَفَا َد‬: َ‫ ُمقَاتِ ٌل – أَحْ َسن‬: ‫قَاتَ َل‬
‫ ُم ْستَقِي ٌم‬: ‫ ُم ْستَ ْغفِ ٌر – اِ ْستَقَا َم‬: ‫ ُمتَقَ ِّد ٌم – اِ ْستَ ْغفَ َر‬: ‫ع – تَقَ َّد َم‬
4) I’rab Isim Fa’il
Isim fa’il digunakan dalam bentuk mufrad, mutsanna dan jama’ bersamaan dengan mudzakkar
dan muannats. Dii’rab sesuai kedudukannya dalam kalimat.
Contoh:

ِ ‫ض ِل أَ ْن تَ ُكونِي ُم ْقت‬
ً‫َص َدة‬ َ ‫ِمنَ اأْل َ ْف‬
Sebaiknya engkau (wanita) berhemat.

5
 ِ ‫ ُم ْقت‬: Khabar kana manshub dengan fathah)
(ً‫َص َدة‬

B. ISIM MAF’UL
Isim maf’ul adalah isim musytaq dari fi’il mabni lil majhul untuk menunjukkan kepada pihak
yang dikenai fi’il.

Sebagai contoh kita katakan:

ُ ‫يث فَ ْال َح ِد‬
‫يث َم ْس ُموع‬ ُ ‫ُس ِم َع ْال َح ِد‬

Hadits itu telah didengar, maka hadits itu sesuatu yang didengar.
ٌ ‫ ) َم ْس ُمو‬diambil dari fi’il mabni lil majhul (‫ ) ُس ِم َع‬dan menunjukkan kepada pihak
Maka kata (‫ع‬
yang dikenai fi’il.
1) BENTUK-BENTUK ISIM MAF’UL
a. Dari fi’il 3 huruf
Isim maf’ul dari fi’il 3 huruf dibentuk dengan wazan ( ‫) َم ْفعُو ٌل‬.
Contoh:
ٌ ‫ فَالنَّبَأ ُ َم ْس ُمو‬,ُ‫ُس ِم َع النَّبَأ‬
‫ع‬
Berita itu telah didengar, maka berita itu sesuatu yang didengar.
‫ فَ ْالخَ بَ ُر َم ْنقُو ٌل‬,ُ‫نُقِ َل ْالخَ بَر‬
Berita itu telah dinukil, maka berita itu sesuatu yang dinukil.
Apabila fi’il tsulatsi huruf tengahnya adalah huruf illat alif, yang asal alif adalah ya’, seperti
َ ‫ ع‬,َ‫ بَاع‬dan ‫ َشا َد‬, maka isim maf’ulnya menjadi ٌ‫ َم ِعيب‬,ٌ‫ َمبِيع‬dan ‫ َم ِشي ٌد‬.
‫َاب‬
ٌ ‫َمبَا‬
Ada satu kesalahan yang tersebar dalam membentuk isim maf’ul dari fi’il ‫ بَا َع‬dengan ‫ع‬
padahal yang benar adalah (ٌ‫) َمبِيع‬.
Apabila fi’il tsulatsi huruf tengahnya adalah huruf illat alif asalnya wawu, misalnya ‫ اَل َم‬,‫ قَا َم‬dan
َ maka maka isim maf’ulnya menjadi ‫ َملُو ٌم‬,ٌ‫ َمقُول‬dan ‫ُون‬
َ‫صان‬, ٌ ‫ َمص‬.
Apabila fi’il tsulatsi huruf akhirnya adalah huruf illat alif yang asalnya ya’, misalnya ‫ َر َمى‬,‫بَنَى‬
َ ‫ َر‬, maka isim maf’ulnya menjadi ‫ َم ِر ِم ٌّي‬,‫ َم ْبنِ ٌّي‬dan ‫ض ٌّي‬
dan ]2[‫ضى‬ ِ ْ‫ َمر‬.
Apabila fi’il tsulatsi huruf akhirnya adalah huruf illat alif yang asalnya wawu, misalnya ,‫َدعَا‬
‫ َر َجا‬dan ‫ َش َكا‬, maka isim maf’ulnya menjadi ‫ َمرْ ُج ٌّو‬,‫ َمد ُع ٌّو‬dan ‫ َم ْش ُك ٌّو‬.
Terkadang isim maf’ul bagi sebagian fi’il tsulatsi berwazan ( ‫ ) فَ ِعي ٌل‬sebagai ganti dari ( ‫) َم ْفعُو ٌل‬.
Contoh:

‫ قَتِي ٌل‬, ‫ َج ِري ٌح‬dan ‫( َك ِحي ٌل‬Sebagai ganti dari ‫ َم ْقتُو ٌل‬,ٌ‫ َمجْ رُوح‬dan ‫) َم ْكحُو ٌل‬. Isim tersebut sama dalam hal
mudzakkar dan muannats, maka kita katakan:

6
 ٌ ‫َولَ ٌد َج ِري ٌح َوبِ ْن‬
‫ت َج ِري ٌح‬
Anak laki-laki yang terluka dan anak perempuan yang terluka.
‫َر ُج ٌل قَتِي ٌل َوا ْم َرأَةٌ قَتِي ٌل‬
Lelaki yang terbunuh dan wanita yang terbunuh.
Yang demikian tidak bisa diterapkan kepada semua isim, tetapi harus dibatasi oleh sama’
b. Dari Fi’il Lebih dari 3 Huruf
Isim maf’ul dari fi’il lebih dari 3 huruf dibentuk atas wazan mudhari’ dengan mengganti
huruf mudhara’ahnya menjadi mim yang didhammah dan huruf sebelum akhir difathah.
Contoh:
َ ِ‫أُ ْغل‬
ٌ َ‫ ُم ْغل‬: ‫ق‬
‫ق‬
‫ ُمقَ َّد ٌر‬: ‫قُ ِّد َر‬
2) I’RAB ISIM MAF’UL
Isim maf’ul digunakan dalam bentuk mufrad, mutsanna dan jama’ bersamaan dengan
mudzakkar dan muannats. Dii’rab sesuai kedudukannya dalam kalimat.
Contoh:
َ ‫إِ َّن اأْل َب َْو‬
ٌ‫اب ُم ْغلَقَة‬

Sesungguhnya pintu-pintu itu terkunci.

(ٌ‫ ُم ْغلَقَة‬: Khabar inna marfu’ dengan dhammah)
Tsulatsi artinya fi’il yang jumlah madhinya 3 huruf.
Seharusnya ‫ض َي‬
ِ ‫ر‬,
َ mungkin salah cetak.
Tergantung ada tidaknya sumber dari orang arab yang fasih.

3) WAZAN-WAZAN ISIM MAF’UL

Isim maf’ul dibentuk dari; fi’il tsulasy dan ghair tsulasy.
 Wazan dari fi’il tsulasy
Isim maf’ul dari fi’il tsulasy dibentuk dengan wazan “‫“ َم ْفعُوْ ٌل‬, sebagaimana pada contoh di
atas ( ٌ‫ َمكـْـتـُوْ ب‬dan ‫) َم ْقرُوْ أ‬.

Apabila fi’il tsulasy berasal dari fi’il mu’tal ‘ain dengan alif yang asalnya ya’, seperti َ‫دَان‬
asalnya ‫ بَا َع‬, َ‫ َديَـن‬asalnya ‫ َشا َد‬, ‫ بَـيَـ َع‬asalnya ‫ َشـيَـ َد‬maka isim maf’ulnya adalah , ‫ َمبِ ْي ٌع‬, ‫َم ِدي ٌْن‬
‫ َم ِش ْي ٌد‬.

7
 Asal ketiga isim maf’ul tersebut adalah ‫ع‬ ٌ ْ‫ َم ْبيُو‬, ‫ َم ْديُوْ ٌن‬, dan ‫ َم ْشيُوْ ٌد‬. Caranya adalah; pertama,
hazafkan waw maf’ulnya; kedua, pindahkan harkat ya’ kepada huruf sebelumnya, dan ketiga
sesuaikan harkatnya dengan ya’ yaitu kasrah. Maka kata ‫ َمبِ ْي ٌع‬, misalnya, prosesnya adalah
ٌ ْ‫ َم ْبيُو‬, dan ‫َمبِ ْي ٌع‬
‫ َمبُ ْي ٌع‬, ‫ َم ْبيُ ٌع‬, ‫ع‬

Apabila fi’il tsulasy berasal dari mu’tal ‘ain dengan alif tapi asalnya waw, seperti َ‫صان‬ َ
asalnya ‫ال‬ َ
َ ‫ ق‬, َ‫ص َون‬َ asalnya ‫صا َم‬ َ َ maka isim maf’ulnya adalah , ‫َمصُوْ ٌن‬
َ , ‫ ق َو َل‬asalnya ‫ص َو َم‬
‫ َمصُوْ ٌم‬, ‫ َمقُوْ ٌل‬. Asal ketiga isim maf’ul tersebut adalah ‫ َم ْقوُوْ ٌل‬, ‫ َمصْ وُوْ ٌن‬, dan ‫ َمصْ وُوْ ٌم‬.
Caranya adalah; pertama, hazafkan waw maf’ulnya; kedua, pindahkan harkat waw kepada
huruf sebelumnya. Maka kata ‫ َمصُوْ ٌن‬, misalnya, prosesnya adalah ‫ َمصْ ُو ٌن‬, ‫ َمصْ وُوْ ٌن‬, dan ‫َمصُوْ ٌن‬
.

Apabila fi’il tsulasy berasal dari fi’il mu’tal lam dengan alif asalnya ya’ seperti ‫ َر َمى‬asalnya
‫ بَنَى‬, ‫ َر َم َي‬asalnya ‫ضى‬ َ َ‫ ق‬, ‫ بَنَ َي‬asalnya ‫ض َي‬
َ َ‫ ق‬, maka isim maf’ulnya adalah , ‫ َم ْبنَ ٌّي‬, ‫َمرْ ِم ٌّي‬
‫ض ٌّي‬ ِ ‫ َم ْق‬. Asal ketiga isim maf’ul tersebut adalah ‫ي‬ ٌ ْ‫ َم ْبنُو‬, ‫ي‬ ٌ ْ‫ َم ْقضُو‬. Caranya adalah;
ٌ ْ‫ َمرْ ُمو‬, dan ‫ي‬
pertama, ganti waw maf’ul dengan ya’; kedua, idghamkan ya tersebut kepada ya’ asli; dan
ketiga, sesuaikan harkat dengan ya’ (kasrah). Maka kata ‫ َمرْ ِم ٌّي‬, misalnya, prosesnya adalah
‫ َمرْ ُم ٌّي‬, ‫ َمرْ ُم ْي ٌي‬, ‫ي‬
ٌ ْ‫ َمرْ ُمو‬, dan ‫َمرْ ِم ٌّي‬

Apabila fi’il tsulasy berasal dari fi’il mu’tal lam dengan alif asalnya waw seperti ‫ َدعَا‬asalnya
‫ َش َكى‬, ‫ َد َع َو‬asalnya ‫ َش َك َو‬, dan ‫ َر َجى‬asalnya ‫ َر َج َو‬maka isim maf’ulnya adalah ‫ َم ْش ُك ٌّو‬, ‫ َم ْد ُع ٌّو‬,
dan ‫ َمرْ ج ٌُّو‬.

Asal ketiga kata tersebut adalah ‫ َم ْش ُكوْ ٌو‬, ‫ َم ْد ُعوْ ٌو‬, dan ‫ َمرْ جُوْ ٌو‬. Caranya adalah dengan
mengidghamkan waw maf’ul ke waw asli. Maka kata ‫ َم ْد ُعوْ ٌو‬, misalnya, menjadi ‫ َم ْد ُع ٌّو‬.

 Wazan dari fi’il ghair tsulasy

Isim maf’ul dari fi’il ghair tsulasy dibentuk dari fi’il mudhari’nya yang bina majhul, dengan
mengganti huruf mudhara’ahnya dengan mim yang berharkat dhammah, dan huruf sebelum
akhir difathahkan. Seperti kata ‫يُ ْستَ ْغفَ ُر‬, ‫ يُ ْك َر ُم‬, dan ‫ يُقَ َّد ُر‬. Maka isim maf’ulnya adalah , ‫ُم ْك َر ٌم‬
‫ ُم ْستَ ْغفَ ٌر‬, dan ‫ ُمقَ َّد ٌر‬.

3) AMAL ISIM MAF’UL

Ada dua bentuk isim maf’ul dalam sebuah kalimat, yaitu:
 Isim maf’ul yang tidak menunjukkan sesuatu yang dikenai oleh perbuatan. Contoh:
‫ اأْل ُ ْستَا ُذ َم ْش ُغوْ ٌل‬.

8
 Kata ‫ َم ْش ُغوْ ٌل‬adalah isim maf’ul dari fi’il ‫ َش َغ َل‬. Arti kalimat tersebut adalah ustazd itu sibuk.
Pada contoh tersebut tidak ada sesuatu yang dikenai perbuatan. Dalam keadaan ini isim
maf’ulnya tidak beramal.
 Isim maf’ul yang menunjukkan sesuatu yang dikenai oleh perbuatan. Contoh:
ً‫( ْالفَائِ ُز ُم ْعطَى َجائِزَ ة‬Pemenang itu diberi hadiah).

Kata ‫ ُم ْعطَى‬pada contoh tersebut adalah isim maf’ul dari fi’il ‫ يُ ْعطَى – أُ ْع ِط َي‬Ia beramal
sebagaimana amal fi’ilnya; kata ً‫ َجائِزَ ة‬merupakan maf’ul bih dari isim maf’ul ‫ ُم ْعطَى‬.
Isim maf’ul beramal sebagaimana amal fi’ilnya yang bina majhul, dan hal tersebut bisa
terjadi dengan dua syarat:
Isim maf’ulnya terhubung dengan al ( ‫ ) ال‬yang bermakna ‫ الذي‬atau ‫( التي‬yang), yang
apabila fi’il bina majhul diletakkan ditempatnya maka akan ada taqdirnya na’if fa’il atau
maf’ul bih.
Contoh:
‫ق ْال ُم ْستَ ْك َشفَةُ ثَرْ َواتُهَا‬
ُ ‫َكثِي َْرةٌ ْال َمنَا ِط‬
Kata ُ‫ ْال ُم ْستَ ْك َشفَة‬pada contoh di atas merupakan isim maf’ul dari fi’il ‫تستكشف‬/‫ استكشف‬yang
terhubung dengan al(‫ )ال‬yang bermakna ‫ التي‬. Sehingga, jika isim maf’ul tersebut dirubah ke
dalam bentuk fi’ilnya maka akan menjadi sebagai berikut:
ُ ‫َكثِي َْرةٌ ْال َمنَا ِط‬
‫ق اَّلتِ ْي تُ ْستَ ْكشَفُ ثَرْ َواتُهَا‬
Kata ُ‫ تُ ْستَ ْكشَف‬adalah fi’il bina majhul yang membutuhkan na’if fa’il, dan na’if fa’ilnya pada
contoh tersebut adalah kata ‫ات‬ ُ ‫ ثَرْ َو‬.

Isim maf’ulnya tidak terhubung dengan al ( ‫) ال‬. Dalam hal ini, syarat beramalnya adalah;
pertama, isim maf’ulnya menunjukkan ‫( حال‬masa sekarang) atau ‫( استقبال‬masa akan datang).
Artinya, isim maf’ulnya bisa digantikan dengan fi’il mudhari’nya yang bina majhul; kedua,
isim maf’ulnya disandarkan kepada salah satu dari; nafyi, istifham, mubtada’, atau maushub.
Dengan kata lain, jika isim maf’ul sunyi dari al ( ‫ ) ال‬dan menunjukkan madhi (masa lalu),
atau tidak bersandar kepada salah satu dari; nafyi, istifham, mubtada’, atau maushub; maka
ia tidak beramal sebagaimana amal fi’ilnya yang bina majhul, dan isim sesudanya dibaca
majrur karena ia dianggap mudhaf ilaih.
Berikut contoh-contohnya:
‫ما مسمو ٌح بحرية بال حدود‬
 Kata “ ‫ “ مسمو ٌح‬pada contoh di atas adalah isim maf’ul yang tidak menggunakan ( ‫) ال‬,
memiliki zaman ‫( استقبال‬masa akan datang), dan disandarkan pada nafy (‫) ما‬. Dengan
demikian ia beramal sebagaimana amal fi’ilnya, yaitu merafa’kan na’if fa’il. Maka
na’if fa’ilnya adalah “ ‫( “ بحرية‬jar majrur), karena ia dibentuk dari fi’il lazim.
‫أ ممنوحةٌ ٌ المرأةُ حقوقها‬
 Kata “ ٌ‫ “ ممنوحة‬pada contoh atas adalah isim maf’ul dari fi’il “ “. Kondisinya
tidak menggunakan ( ‫) ال‬, memiliki zaman ‫( استقبال‬masa akan datang), dan disandarkan

9
 pada istifham ( ‫) أ‬. Dengan demikian, ia beramal sebagaimana amal fi’ilnya, dan kata “
ُ‫ “ المرأة‬adalah na’if fa’ilnya.

‫الطائرة مجه ٌد ركابـُها‬

 Kata “ ‫ “ مجه ٌد‬pada contoh di atas adalah isim maf’ul dari fi’il “ ‫“ ُجهِّ َد‬. Kondisinya
tidak menggunakan ( ‫) ال‬, menunjukkan ‫( حال‬masa sekarang), dan ia disandarkan
kepada mubtada ( ‫) الطائرة‬. Dengan demikian ia beramal sebagaimana aamal fi’ilnya,
dan kata “ ُ‫ “ ركاب‬adalah naïf fa’ilnya.
‫بات العدو مكسور النحاح‬
 Kata “ ‫ “ مكسور‬adalah isim maf’ul dari fi’il “ ‫“ كـ ُ ِس َر‬. Kondisinya tidak menggunakan
( ‫) ال‬, menunjukkan ‫( ماض‬masa lalu), dan disandarkan kepada salah satu dari nafy,
istifham, mubtada’, dan maushuf. Maka dengan demikian, kata “ ‫ “ مكسور‬tersebut
tidak beramal, dan kata sesudahnya dalam kondisi majrur karena ia menjadi mudhaf
ilaih.

C. ISIM TAFDHIL
Isim tafdhil yaitu isim yang dibentuk untuk menyatakan perbandingan (keadaan lebih) antara
satu benda/keadaaan dan keadaan yang lain, baik dalam hal kebaikan maupun keburukan. Jika
dikatakan: “Benda ini lebih… daripada …” Hal tersebut sebagai isim tafdhil.

Isim Tafdhil adalah isim yang diambil dari fi’il yang menunjukkan bahwa ada dua hal yang
bersekutu dalam satu sifat akan tetapi yang satu melebihi yang lain dalam sifat tersebut.
Atau definisi yang lain mengatakan bahwa isim tafdhil adalah isim musytaq yang memiliki
makna
Pembahasan Isim Tafdhil
ِ ‫ = اِ ْس ُم التَّ ْف‬Ismu at -tafdhiil
‫ضي ِْل‬
Isim tafdhil ialah isim yang disusun dari wazan ‫( أَ ْف َع ُل‬af’alu).
Isim tafdhiil tergolong isim yang mamnu’ minash sharf (tidak bertanwin).
Penggunaan isim tafdhil = Isim tafdhiil dipakai untuk mengekspresikan sebuah komparasi
antara satu dengan yang beda (bentuk komparatif), dan guna mengekspresikan format
superlatif (perbandingan yang teratas, yang mengaku paling atau ter)
Contoh format komparatif : Saya lebih tinggi daripada kamu.
Contoh format superlatif: Saya sangat tinggi (tertinggi) di ruang belajar ini.
Pola isim tafdhil guna isim mudzakkar dan mu-annats ialah sama yakni berpola (wazan) ‫أَ ْف َع ُل‬.
Contoh evolusi isim ke wazan af’alu
ْ َ‫( أ‬lebih tinggi atau tertinggi)
– ‫( طَ ِو ْي ٌل‬tinggi) => menjadi ‫ط َو ُل‬
َ (kecil) => menjadi ‫( أَصْ َغ ُر‬lebih kecil atau sangat kecil)
– ‫ص ِغ ْي ٌر‬

10
 – ‫( َج ِم ْي ٌل‬indah) => menjadi ‫( أَجْ َم ُل‬lebih estetis atau terindah)
– ‫( فَقِ ْي ٌر‬miskin) => menjadi ‫( أَ ْفقَ ُر‬lebih kurang mampu atau sangat miskin).
– ‫( َس ْه ٌل‬mudah) => menjadi ‫( أَ ْسهَ ُل‬lebih gampang atau termudah)
1) BENTUK ISIM TAFDHIL
Isim tafdhil memiliki dua bentuk, yaitu:
 isim yang berpola ‫ أَ ْف َع ُل‬, setelahnya ialah huruf jar ‫( ِم ْن‬min).

uk ini dalam bahasa Inggris disebut comparative degree, dan dalam bahasa Indonesia
dinamakan tingkat perbandingan.
Isim ‫ أَ ْف َع ُل‬yang dibuntuti oleh ‫ ِم ْن‬dengan kata lain = lebih …. daripada ….
Isim yang berpola ‫ أَ ْف َع ُل‬ini dipakai untuk mudzakkar, muannats, tunggal, dan jamak.
Contoh kalimat isim tafdhil format kesatu dan artinya
َ ‫ =زَ ْي ٌد أ ْف‬Zaidun afdhalu min mahmuudin = Zaid lebih baik daripada Mahmud.
– ‫ض ُل ِم ْن َمحْ ُموْ ٍد‬

ِ َ‫‘ = عَائِ َشةُ أَ ْمهَ ُر ِم ْن ف‬aa-isyatu amharu min faathimata = Aisyah lebih pandai dari fatimah.
– َ‫اط َمة‬
– َ‫ع أوْ َس ُع ِم ْن َذلِك‬ ِ ‫ = هَ َذا ال َّش‬haadza asy-syaari’u ausa’u min dzaalika = Jalan ini lebih luas daripada
ُ ‫ار‬
jalan itu.
 isim yang berpola ‫( أَ ْف َع ُل‬sebagai mudhaaf), dibuntuti oleh isim mufrad
Bentuk yang kedua: dalam bahasa Inggris, format ini disebut superlative degree atau format
superlatif.
Isim yang berwazan ‫ أَ ْف َع ُل‬ialah mudhaf, kemudian dibuntuti oleh mudhaf ilaihi (diikuti oleh
isim yang majrur.
Isim yang berpola ‫ أَ ْف َع ُل‬yang dibuntuti oleh isim majrur, artinya ialah paling… atau ter…
Wazan af’alu ini dipakai untuk mudzakkar dan mu-annats.
Contoh kalimat isim tafdhil format kedua dan artinya
ٍ ِ‫ = هُ َو أَحْ َسنُ طَال‬huwa ahsanu thaalibin fii al-ma’hadi = Dia siswa terbaik di kampus.
– ‫ب فِي ال َم ْعهَ ِد‬
– ‫ع فِي ال َم ِد ْينَ ِة‬
ٍ ‫ار‬ َ ‫ع أَ ْن‬
ِ ‫ظفُ َش‬ ِ ‫ = هَ َذا ال َّش‬hadzaa asy-syaari’u anzhafu syaari’in fii al-madiinati = Jalan
ُ ‫ار‬
ini sangat bersih di kota.
Contoh isim tafdhil dalam al-qur’an
Di bawah ini ialah beberapa ayat dari al-Quran yang ada isim tafdhiil, diantaranya
merupakan :

ِ َّ‫اس َو ٰل ِك َّن أَ ْكثَ َر الن‬

َ‫اس اَل يَ ْعلَ ُمون‬ ِ َّ‫ق الن‬ ْ ‫ض أَ ْكبَ ُر ِم ْن‬
ِ ‫خَل‬ ِ ْ‫ت َواأْل َر‬ ُ ‫لَ َخ ْل‬
ِ ‫ق السَّمٰ ٰو‬
(Surat al-mu’min:57)

11
Artinya Sesungguhnya pembuatan langit dan bumi lebih banyak daripada penciptaan insan
akan tetapi banyak sekali manusia tidak mengetahui
‫او ُر ٓۥهُ أَن َ۠ا أَ ْكثَ ُر ِمنكَ َمااًل َو أَع َُّز نَفَرًا‬ َ َ‫َو َكانَ لَ ۥهُ ثَ َم ٌر فَق‬
ٰ ِ‫ال ل‬
ِ ‫ص ِحبِ ِهۦ َوهُ َو ي َُح‬

(Surat al-kahfi: 34)

Artinya: Dan dia memiliki kekayaan besar, maka ia berbicara kepada kawannya (yang
mukmin) ketika berdialog dengannya, “hartaku lebih tidak sedikit daripada hartamu dan
pengikut-pengikutku lebih kuat.
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dari uraian dalam pembahasan kami tersebut, maka dapat diambil kesimpulan bahwa;
Isim fail ialah Isim musytaq yang dibentuk untuk menunjukkan arti orang yang berbuat atau
orang yang melakukan pekerjaan. Adapun wazan-wazan di dalam isim fa’il antara lain ‫فاعل‬
(fi’il tsulasi mujarrod), ‫( قال = قانل‬berupa bina’ ajwaf), ‫( دعي = داع داعيا‬apabila Lam fiilnya
berupa huruf illat), ‫( دحرج = يدحرج مدحرج‬ghoirru tsulasi mujarrod), dan ‫احتار يحتار = محتار‬
Isim maf’ul ialah Isim musytaq yang dibentuk dari fiil dan isim tersebut menunjukkan
arti yang dijatuhi atau dikenai suatu pekerjaan. Adapun wazan-wazan di dalam isim maf’ul
antara lain; ‫( مفعؤل‬fi’il tsulasi mujarrod), ‫( قال يقول = مقول‬ain fill dari fiil mudhoriknya terdiri
dari wawu atau ya’), ‫( خاف يخاف = محوف‬ain fiilnya dari fiil mudhoriknya terdiri dari alif), ‫غزا‬
‫( يغزو = مغزو‬lam fiil dar fi’il madlinya berupa huruf illat), ‫( اخرج = يخرج مخرج‬selain dari fi’il
tsulasi mujarrod).
Sifat musyabihat ialah Sifat yang dibentuk untuk seseorang yang berbuat tetapi tidak
dari segi pekerjaan namun ia merupakan sifat yang tetap.Adapun wazan-wazan di dalam sifat
musyabihat antara lain; ‫ َ ْعالَ ٌن‬,‫ اَ ْف َعل‬,ٌ‫( فَ ِعل‬dari fi’il wazan ‫)ف ِعل‬, ‫ فَُ ُع ٌل فَ ِع ْي ٌل فَع ُْؤ ٌل‬dll.

12
 DAFTAR PUSTAKA
http://kresinda.blogspot.co.id/2012/04/tujuan-hidup-dan-tujuan-pendidikan.html
https://van88.wordpress.com/filsafat-pendidikan-2/
http://flashcompugraphics.blogspot.com/2013/04/tujuan-hidup-dan-pendidikan-dalam.html
http://mahasiswaveteran001.blogspot.com/2016/09/makalah-tujuan-hidup-manusia-
sebagai.html

13