Berbusana Muslim Dan Muslimah Cermin Kepribadian Dan

Keindahan
Vikri Sabastian Kurnia
Nabila Nur Isnaini Safitri
Rahayu Ratu Kaprowi
Mahasiswa Pendidikan Seni Tari
Fakultas Pendidikan Seni dan Desain
Universitas Pendidikan Indonesia
E-mail : pendidikansenitariaupi@gmail.com

Abstrak : Berbusana muslim merupakan cerminan kepribadian dan keindahan. Menutup aurat dapat
menjadi identitas atau pembeda seorang muslim dari manusia dengan agama lain. Melalui pakaiannya
atau dengan cara melihat orang akan mengetahui bahwa seseorang beragama Islam atau tidak.
Penelitian dari jurnal ini dibuat dengan melaknggunakan metode pendekatan kualitatif dengan
melakukan penelitian secara literatur melalui jurnal online dan buku. Hasil penelitiannya dilakukan
dengan metode penyebaran quisioner menggunakan GoogleForm yang disebarkan online.
Kesimpulan dari jurnal ini ialah menutup aurat dan menggunakan busana yar’i merupakan suatu
kewajiban bagi umat muslim, karena dengan menutup aurat kita dapat terhindar dari fitnah, tuduhan,
dan pandangan negatif. Menggunakan busana menutup aurat atau syar’i memang akan membuat
pembeda dari yang lainnya namun bukan berarti dengan berbusana syar’i akan mendapat perlakuan
diskriminasi.

Abstract : Muslim dress is a reflection of personality and beauty. Covering aurat can be the identity
or differentiator of a Muslim from humans with other religions. Through his clothes or by looking at
people will know that someone is Muslim or not. Research from this journal was made using a
qualitative approach method by conducting literature research through online journals and books.
The results of the research were carried out using a questionnaire distribution method using
GoogleForm which was distributed online. The conclusion of this journal is that covering our genitals
and wearing yar'i clothing is an obligation for Muslims, because by covering our genitals we can
avoid slander, accusations, and negative views. Wearing clothing that covers the genitals or syar'i
will indeed make a difference from the others, but it does not mean that by wearing syar'i clothing will
be discriminated against.

Kata Kunci : Busana, Aurat, Kepribadian dan Keindahan

PENDAHULUAN dan penahar rasa panas dan dingin.

Islam adalah agama yang sempurna
yang ajarannya mencakup seluruh aspek
kehidupan manusia. Ajaran islam
mengatur semua urusan manusia agar
terwujud kehidupan yang nyaman, aman,
dan damai. Dalam berbusana, islam
mengajarkan bahwa busana memiliki
fungsi utama sebagai penutup aurat selain
fungsi – fungsi lain seperti fungsi hiasan
Dengan demikian, maka bagi orang –
orang yang beriman busana adalah sesuati
yang sangat penting untuk diperhatikan
terutaman bagi kalangan perempuan.
Hal ini tentu saja menjadi tantangan
tersendiri bagi kaum perempuan, terutama
di tengah – tengah kepungan budaya
modern yang sangat mengesampingkan
masalah syari’at agama. Banyak yang
beranggapan bahwa urusan busana atau
berpakaian merupakan urusan “privacy”
setiap orang, merupakan bagian dari hak
asasi manusia yang tidak boleh orang lain
ikut campur terhadap urusan tersebut.
Namun demikian, apapun alasan yang
dikemukakan oleh orang – orang tentang
ajaran islam yang satu ini, tidak ada
kaitannya antara modernitas suatu
masyarakat dengan berpakaian yang
membuka aurat. Dalam hal ini, kita dapat
melihat dan meniru budaya barat yang
sangat maju dan modern dengan tetap
melestarikan budayanya termasuk cara
mereka berpakaian.
Dalam konteks berbusana, menutup
aurat bukan saja baik dan saran, bahkan
perempuan akan jauh lebih cantik,
anggun , berwibawa dengan busana yang
menutup aurat. Cara berbusana yang baik
juga dapat menuntun seseorang
menemukan jati diri dan kepribadiannya.
Namun naasnya dizaman sekarang, banyak
generasi muda saat ini memaksakan
pakaian mereka disesuaikan dengan mode
yang berkembang atau tren. Padahal belum
tentu cara bepakaian itu sesuai dengan
ajaran Islam. Di dalam QS al-A’raf/7: 26.
dapat dimengerti fungsi dari berpakaian
adalah menutup aurat dan untuk
memperindah jasmani manusia. Seluruh
tubuh wanita yang merdeka adalah aurat,
sehingga tidak diperbolehkan baginya
melihat sedikitpun dari tubuhnya kecuali
wajah dan kedua telapak tangan.
Memamerkan pakaian dan membuka aurat
merupakan penyakit berbahaya. Sejak
dahulu orang-orang bijak, baik muslim
maupun kafir, baik yang di Barat maupun
yang di Timur, telah mengakui hal ini.
Pamer pakaian dan kecantikan dapat
menimbulkan tersebarnya kerusakan, baik
untuk laki-laki maupun perempuan. Upaya
pengrusakan moral itu juga merupakan
program Yahudi.
Tujuan dibuatnya artikel ini untuk
mengkaji lebih dalam tentang cara
berbusana yang telah ditentukan oleh
syari’at agama. Dimana busana tersebut
dapat menjadikan pribadi kita menjadi
lebih baik. Selain itu juga cara berpakaian
yang baik juga, akan selalu dijunjung oleh
orang lain. Selalu dihormati dan disegani.
Karena cara berpakaian juga merupakan
cerminan diri kita sendiri.
TINJAUAN PUSTAKA
Aurat dan Batasan – batasannya
Menurut bahasa, aurat berarti malu, ain
dan buruk. Kata aurat berasal dari kata
awira yang artinya hilang perasaan. Jika
digunakan untuk mata berarti hilang
cahayanya dan lenyap pandangannya. Pada
umumnya kata ini memberi arti yang tidak
baik dipandang, memalukan, dan
mengecewakan. Menurut istilah dalam
hukum islam, aurat adalah batas minimal
bagian dari tubuh yang wajib ditutupi
karena perintah Allah SWT.
Dalam fiqih, aurat adalah bagian
anggota badan yang tidak boleh
ditampakkan atau terlihat oleh orang yang
bukan muhrimnya. Sedangkan menurut
salah satu ulama fiqih, yaitu Al-Khatib As-
Syirbini menyebutkan bahwa aurat
merupakan bagian tubuh yang harus
ditutupi serta tidak boleh terlihat oleh
orang yang tidak muhrim dan bagian yang
harus ditutupi ketika melakukan shalat.
Dari pengertian menurut ulama serta
ahli fiqih, dapat disimpulkan bahwa aurat
adalah bagian tubuh seseorang yang tidak
boleh terlihat ketika salat dan tidak boleh
diperlihatkan kepada orang yang bukan
mahramnya.
Menutup aurat merupakan kewajiban
bagi setiap muslim dan muslimah yang
memiliki akal yang sehat. Tentu saja
menutup aurat juga memiliki tujuan
tersendiri yang bermanfaat bagi setiap
muslim dan muslimah. Adapun tujuan
tersebut adalah :
1. Agar terlihat berbeda dengan
makhluk ciptaan Allah lainnya.
2. Terhindar dari segala dosa – dosa.
3. Sebagai bentuk ketaatan kepada
Allah SWT.
4. Sebagai identitas seorang muslim.
5. Mencegah penyakit.
6. Meningkatkan ketakwaan kepada
Allah SWT.
a. Batasan aurat laki - laki
Menurut Imam Nawawi, mengenai
aurat laki-laki terdapat lima pendapat
dalam mazhab, namun yang tertulis
dan dinilah shohih kebenarannya
sesuai dengan kitab yang ditulis oleh
Imam Syafii yaitu antara pusar dan
lutut, namun pusar dan lutut bukanlah
aurat laki-laki. kemudian lebih lanjut
dijelaskan pula, bahwa apabila seorang
laki-laki sedang shalat dan lututnya
terlihat, maka shalat laki-laki tersebut
masih sah dan tidak batal.
Terdapat hadist yang menjelaskan
mengenai aurat laki-laki, Abu Darda
berkata bahwa, “Saya duduk dekat
Nabi Muhammad SAW. Kemudian Abu
Bakar menghadap sambil mengangkat
pakaiannya sampai terlihat lututnya.”
Lalu Nabi Muhammad SAW bersabda,
“Sahabatmu ini sedang dalam
pertikaian.” Kemudian Abu Bakar
mengucapkan salam. (Hadis Riwayat
Bukhari Muslim).
Dari hadist tersebut dapat diketahui
lebih jelas bahwa lutut seorang laki-
laki bukanlah aurat. Walaupun begitu
Rasul selalu menutup bagian lututnya,
hal ini dijelaskan pula pada hadis
riwayat Bukhari, berikut hadisnya.
Dari Abu Musa Al-Asy’ari, Nabi
Muhammad SAW duduk pada suatu
tempat yang ada airnya dalam
keadaan pakaiannya tersingkap hingga
sampai kedua lutut atau salah satu
lutut beliau, tatkala Utsman sudah
datang, beliau menutupnya. (HR.
Bukhari).
b. Batasan aurat perempuan
Berbeda dengan laki-laki batasan
aurat perempuan lebih luas, beberapa
berpendapat bahwa muka dan telapak
tangan adalah aurat perempuan,
sehingga harus ditutupi. Beberapa
berpendapat pula bahwa muka dan
telapak tangan bukan aurat dan tidak
wajib ditutupi. Hal tersebut bergantung
pada mazhab apa yang dianut oleh
seorang muslim, sehingga tidak
bingung dalam menerapkannya.
Menurut Imam Nawawi, aurat wanita
adalah seluruh badan selain wajah dan
kedua telapak tangan. Beliau
mengatakan pula bahwa perempuan
boleh menunjukkan wajah serta kedua
telapak tangan sampai pergelangan
tangannya, begitu pula ketika shalat.
Hal tersebut dijelaskan lebih lanjut
oleh Ibnu Hajar Al Haitami, beliau
mengatakan bahwa batas wajah yang
menjadi aurat perempuan dimulai dari
tempat tumbuhnya rambut sampai
tempat bertemunya dua rahang atau
dagu yang menghadap ke depan,
sedangkan bagian bawah wajah atau
dagu dan janggut bukanlah termasuk
dalam batasan aurat.
Dijelaskan pula batas wajah secara
horizontal yaitu apa yang muncul atau
terlihat di antara dua telinga. Makna
terlihat berarti yang berbentuk fisik
seperti hidung. Dari penjelasan
tersebut, maka menurut Ibnu Hajar
wajah adalah sesuatu yang tampak
 serta muncul di permukaan wajah dan
tidak termasuk dalam aurat yang wajib
ditutupi. Penjelasan tersebut
merupakan batasan aurat yang haram
diperlihatkan kepada seseorang yang
bukan mahramnya, namun dalam islam
diatur pula batasan aurat yang tidak
boleh diperlihatkan kepada kerabat
atau saudaranya.
Menurut mazhab syafii dan hanafi
aurat perempuan yang tidak boleh
diperlihatkan kepada kerabatnya
adalah antara pusar dan lututnya,
namun menurut Mazhab Hambali aurat
perempuan yang tidak boleh
diperlihatkan kepada kerabatnya
adalah seluruh badan selain wajah,
kepala, leher, tangan, kaki, serta betis.
Berbeda dengan mazhab hanbali,
menurut mazhab Maliki aurat
perempuan yang tidak boleh
diperlihatkan kepada kerabat adalah
seluruh badan kecuali wajah, kepala,
leher serta kedua tangan dan kaki.
Perbedaannya terletak pada betis yang
menjadi batasan aurat. Peraturan
mengenai batasan aurat perempuan
dengan kerabat atau saudara terebut
juga merupakan batasan aurat
perempuan dengan sesama perempuan.
c. Batasan aurat anak perempuan
Selain aurat perempuan dan laki-
laki beberapa ulama berpendapat
bahwa aurat anak perempuan yang
masih kecil juga perlu dijaga. Dalam
mazhab Hanafi, anak perempuan
berusia empat tahun atau kurang tidak
memiliki aurat, namun setelah umur itu
yaitu usia sepuluh tahun maka aurat
anak perempuan adalah dubur dan
kemaluan serta sekitarnya. Sedangkan
menurut madzhab Syafi’i aurat anak
kecil dari bayi hingga dewasa sama
dengan aurat perempuan dewasa yaitu
seluruh tubuhnya kecuali bagian
telapak tangan hingga pergelangan
tangan, wajah dan kaki. Tentu saja
semua pendapat mengenai batasan
aurat dapat diterapkan sesuai dengan
mazhab yang pembaca anut dan
dipercaya kebenarannya.
Makna Busana dan Perintah Menutup
Aurat
Menurut Riyanto (2003: 2) busana
dalam arti umum adalah bahan tekstil atau
bahan lainnya yang sudah dijahit atau
tidak dijahit yang dipakai atau disampirkan
untuk menutup tubuh seseorang. Selain
menutupi tubuh, busana juga berpfungsi
memperindah dan mempercantik
penampilan kita. Dengan berpenampilan
menarik, maka diri kita akan semakin
percaya diri ketikan menunjukan diri ke
khalayak umum.
Pakaian adalah barang yang dipakai
(baju, celana, dan sebagainya). Dalam
bahasa Indonesia, pakaian juga disebut
busana. Jadi busa muslimah artinya
pakaian yang dipakai oleh perempuan.
Berdasarkan makna tersebut, busana
muslimah dapat diartikan sebagai pakaian
wanita islam yang dapat menutup aurat
yang diwajibkan agama untuk
menutupinya, gunanya untuk
kemaslahatan dan kebaikan bagi wanita itu
sendiri serta masyarakat itu berada.
Namun cara berbusana juga tidak
hanya mengikuti trend dan gaya semata.
Melainkan terdapat syari’at yang mengikat
sebagai rasa tunduk dan patuh kita kepada
Allah SWT. Seseorang yang beriman
kepada Allah SWT, ia tidak akan berani
berbusana dengan gaya dan trend aneh
yang terjadi dimasa sekarang ini. Orang
yang beriman kepada Allah SWT akan
memperhatikan dan berhati – hati dalam
berbusana. Mereka akan memperhatikan
batasan – batasan yang telah ditetapkan
dalam firman-Nya.
Perintah menutup aurat sesungguhnya
adalah perintah Allah SWT. yang
dilakikan secara bertahap. Perintah
menutup aurat bagi perempuan pertama
kali diperintahkan kepada istri – istri Nabi
Muhammad SAW agar tidak berbuat
seperti kebanyakan perempuan pada waktu
itu. Ayat yang dimaksud yaitu Q.S Al –
Ahzab : 32 – 33. Setelah itu Allah SWT.
memerintahkan kepada istri – istri nabi
SAW. agar tidak berhadapan langsung
dengan laki – laki yang bukan mahramnya.
Dijelaskan dalam Q.S Al – Ahzab : 53.
Selanjutnya, karena istri – istri nabi
Muhammad SAW juga perlu keluar rumah
untuk mencari kebutuhan rumah
tangganya, maka Allah SWT.
memerintahkan untuk menutup aurat
apabila hendakeluar rumah. Perintah
tersebut tersebut di jelaskan dalam Q.S Al
– Ahzab : 59 yang artinya “Wahai Nabi,
katakanlah kepada istri-istri, anak-anak
perempuan dan istri-istri orang Mukmin,
‘Hendaklah mereka mengulurkan
jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.’ Yang
demikian itu supaya mereka mudah
dikenali, oleh sebab itu mereka tidak
diganggu. Dan Allah adalah Maha
pengampun lagi Maha Penyayang”.
Dalam ayat ini Allah SWT.
memerintahkan untuk memakai jilbab,
bukan hanya kepada istri – istri Nabi
Muhammad SAW. dan anak perempuanya
saja, tetapi juga kepada istri – istri orang
yang beriman. Dengan demikian, menutup
aurt atau berbusana muslimah adalah wajib
hukumnya bagi seluruh wanita yang
beriman. Selain ayat diatas perintah
memakai busana dengan tujuan menutup
aurat juga dijelaskan dalam Q.S Al –
A’raf : 26 yang artinya “Hai anak Adam,
sesungguhnya Kami telah menurunkan
kepadamu pakaian untuk menutup
auratmu dan pakaian indah untuk indah
untuk perhiasan. Dan pakaian taqwa
itulah yang paling baik. Yang demikian itu
adalah sebagian dari tanda-tanda
kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka
selalu ingat”. Ayat - ayat diatas
membuktikan bahwa Allah SWT
memerintahkan kepada seluruh umat
manusia untuk berbusana dengan menutup
aurat mereka, karena busana tidak hanya
bentuk tunduk dan patuh kita kepada Allah
SWT. Tetapi sebagai cermin kepribadian
dan keindahan.
Membiasakan Perilaku sesuai dengan
Berbusana Muslim dan Muslimah
Mengenakan busana yang sesuai
dengan syari’at islam bertujuan agar
manusia terjaga kehormatannya. Ajaran
islam tidak bermaksud untuk membatasi
atau mempersulit gerak dan langkah
umatnya. Akan tetapi dengan aturan dan
syari’at tersebut manusia akan terhindar
dari berbgai kemungkinan yang akan
mendatangkan bencana dan kemudaratan
bagi dirinya.
Berikut ini beberapa perilaku mulia
yang harus dilakukan sebagai pengalaman
berbusana sesuai syari’at islam, baik di
lingkungan keluarga, sekolah, maupun
masyarakat.
1. Sopan santun dan ramah tamah
Sopan santu dan ramah tamah
merupakan ciri mendasar orang yang
beriman. Karena hal ini merupakan
salah satu akhlak yang dicontohkan
oleh Rassulullah SAW sebagai teladan
dan panutan. Rasulullah SAW adalah
orang yang santun dan lembut
perkataanya serta ramah taman
perilakunya. Hal ii ditunjukan bukan
hanya kepada keluarga dan sahabat –
sahabatnya, tetapi kepada orang lain
 bahkan kepada orang yang
mendzoliminya sekalipun.
2. Jujur dan amanah
Jujur dan amanah adalah sifat orang
yang beriman dan sholeh. Tidak akan
keluar perkataan dusta dan perilaku
khianat jika seseorang benar – benar
beriman kepada Allah SWT. Orang
yang membiasakan diri dengan hidup
jujur dan amanah, maka hidupnya akan
diliputi dengan kebahagiaan. Banyak
orang yang hidupnya gelisah dan
menderita karena hidupnya penuh
dengan dusta. Dusta adalah seburuk –
buruknya perkataan.
3. Gemar beribadah
Beribadah adalah kebutuhan rohani
bagi manusia sebagaimana olahraga,
makan, minum, dan istirahat sebagai
kebutuhan jasmaninya. Karena ibadah
adalah kebutuhan, maka tidak ada
alasan orang beriman untuk melalaikan
atau meninggalkannya. Orang yang
beriman akan dengan senang hati
melakukannya tanpa ada rasa
keterpaksaan sedikitpun.
4. Gemar menolong sesama
Menolong sesama pada hakikatnya
adalah menolong diri sendiri. Bagi
orang yang beriman, menolong dengan
niat ikhlas karena Allah SWT. semata
– mata akan mendatangkan rahmat dan
karunia yang tiada tara. Berapa banyak
orang yang gemar membantu orang
lain hidupnya mulia dan terhormat.
Namun sebaliknya, bagi orang – orang
yang kikir dan enggan membantu
orang lain, dapat dipastikan ia akan
mengalami kesuliat hidup di dunia ini.
Tolonglah orang lain, niscaya
pertolongan akan datang kepadamu
meskipun bukan berasal dari orang
yang kamu tolong.
5. Menjalankan amar makruf dan nahi
makruf
Menjalankan amar makruf dan nahi
makruf adalah mengajak dan menyeru
orang lain untuk berbuat kebaikan dan
mencegah orang lain untuk melakukan
kemunkaran/kemaksiatan. Hal ini
dapat dilakukan dengan efektif jika ia
telah memberikan contoh yang baik
bagi orang lain yang diserunya. Tugas
mulia tersebut haruslah dilakukan oleh
setiap orang yang beriman.
METODA PENULISAN
Metoda dalam penulisan artikel ini
termasuk dalam jenis pendekatan kualitatif
dengan melakukan penelitian secara
literatur melalui jurnal online dan buku.
Pertama yang harus dilakukan untuk
penelitian ini ialah mengumpulkan
sumber-sumber yang berkaitan dengan
berbusana muslim dan muslimah. Setelah
itu akan dikaji lebih luas lagi berkaitan
dengan temuan-temuan bacaan yang
berkaitan kelebihan dan kekurangan di
setiap sumber literatur yang ada, lalu
menggabungkannya dengan temuan-
temuan yang telah ada.
Selain dengan metode pendekatan
kualitatif, penulisan artikel ini juga dibuat
dengan mengmpulkan data dari hasil mini
riset yang dibagikan kepada mahasiswa
dan siswa terutama perempuan berupa
pilihan atau option di google form .
Sebagai tindak lanjut dalam pembuatan
artikel ini.
Penelitian ini difokuskan pada
pemahaman individu mengenai bagaimana
berbusana dalam islam. Aspek yang
menjadi perhatian adalah: kesadaran
menutup aurat, mengajak teman berbusana
sesuai syariat, menjaga pandangan,
membiasakan diri berbusana sesuai syariat,
dan rasa tetap menghargai terhadap orang
yang belum berbusana dengan syariat pembahasan delapan pertanyaan sebagai
islam. berikut:

Proses analisis data mencakup enam a) Berdasarkan data pada pertanyaan

alur kegiatan sebagai suatu sistem, yaitu pertama mengenai kesadaran individu
membuat rumusan masalah, menentukan untuk menutup aurat di depan orang
landasan teori, merumuskan hipotesis, lain yang bukan mahram nya, 85,4%
melakukan pengumpulan data, para pelajar dan mahasiswa memahami
melakukan analisis data, dan penting nya menutup aurat, 12.2%
menyimpulkan. Enam alur tersebut pelajar dan mahasiswa merasa ragu
merupakan langkah-langkah umum akan akan pentingnya menutup aurat.
penelitian data kuantitatif, dari alur Pertanyaan pertama disajikan dalam
tersebut penelitian ini bisa berjalan dan persentase, tampak seperti pada
menjadi data faktual untuk materi ini. gambar di bawah ini:

HASIL PENELITIAN DAN Gambar 1 Persentase pertanyaan kesatu

PEMBAHASAN
Penelitian ini dilakukan dengan
pengisian mini riset Google Formulir
sebanyak 41 pelajar dan mahasiwa yang
mengisi. Berdasarkan pengamatan
sebelum penelitian yaitu dalam kegiatan
sehari-hari dalam berbusana pelajar dan
mahasiswa, mayoritas sudah mengetahui
akan wajibnya menutup aurat dan
berbusana sesuai syariat islam, namun ada
pula yang harus selalu di ingat kan ataupun
masih belum luas tentang pengetahuan
berbusana islam baik muslim dan Dapat disimpulkan bahwa banyak
muslimah. responden mengetahui bagaimana
pentingnya menutup aurat dan juga
Kenyataan menunjukkan bahwa malu apabila tidak menutup aurat.
sebagian besar pelajar dan mahasiswa
sudah memahami makna menutup aurat Menutup aurat bisa menjadi
dalam syariat agama islam. Data yang identitas seorang muslim atau tanda
diperoleh dari hasil pengisian mini riset untuk membedakannya dengan
Google Formulir untuk Kompetensi pemeluk agama lain. Apakah
individu Berpakaian sesuai dengan syariat seseorang Muslim diketahui dari
Islam dalam kehidupan sehari-hari pakaian dan sudut pandang orang. Bagi
menunjukkan bahwa terdapat 41 pelajar perempuan, rasa malu adalah hiasan,
dan mahasiwa yang mengisi Google kehormatan, dan identitas utama. Pada
Formulir, dari persentase 100% diambil hakikatnya, perempuan memiliki peran
angka 85% pelajar dan mahasiswa strategis dan penting di tengah
memahami kewajiban menutup aurat peradaban. Menurut Sheikh
sesuai ajaran agama islam. Dengan uraian Mohammed bin Musa al-Sharif, dunia
 luar secara bertahap akan
menghancurkan ketenaran perempuan,
termasuk mengurangi rasa malu
melalui gaya hidup, efek negatif dari
keterbukaan, dan penggabungan
publisitas budaya.
b) Untuk data pada pertanyaan kedua
mengenai kesadaran individu menutup
aurat tanpa ada paksaan dari siapapun,
90,2% para pelajar dan mahasiswa
memiliki kesadaran sendiri sesuai
dengan ajaran agama islam, 9,8%
pelajar dan mahasiswa merasa ragu
karena memiliki beberapa alasan untuk
menutup auratnya. Pertanyaan kedua
disajikan dalam persentase, tampak
seperti pada gambar di bawah ini:
Gambar 2 Persentase pertanyaan kedua
Berdasarkan jawaban responden,
dapat disimpulkan sebagian besar
responden berpendapat bahwa
menutup aurat atas kadaran diri sendiri
sesuai perintah agama islam.
Allah SWT menegaskan sebaik-
baik sandang merupakan takwa. Takwa
akan melindungi pemakainya
berdasarkan azab neraka. Sedangkan
keliru satu bentuk aplikasi takwa
kepada-Nya bagi seseorang Muslimah
merupakan menutup auratnya
menggunakan jilbab. Dalam QS. Al-
Ahzab: 59 dikatakan "Hai Nabi,
katakanlah kepada istri-istrimu, anak-
anak perempuanmu dan istri-istri orang
mukmin, 'hendaklah mereka
mengulurkan jilbabnya ke seluruh
tubuh mereka'. Yang demikian itu
supaya mereka lebih mudah untuk
dikenal, karena itu mereka tidak
diganggu. Dan Allah adalah
Mahapengampun lagi Maha
penyayang."
c) Data pada pertanyaan ketiga mengenai
rasa peduli terhadap teman untuk
mengajak nya kedalam kebaikan dalam
hal berpakaian sesuai syariat islam,
34,1% para pelajar dan mahasiswa
memiliki rasa peduli terhadap
temannya, 43,9% pelajar dan
mahasiswa merasa ragu karena merasa
belum bisa mempengaruhi hal baik
kepada temannya, 22% pelajar dan
mahasiswa merasa bahwa bukan
kewajiban mereka mengajarkan hal
yang benar dalam berpakaian sasuai
syariat islam. Pertanyaan ketiga
disajikan dalam persentase, tampak
seperti pada gambar di bawah ini:
Gambar 3 Persentase pertanyaan ketiga
 Sebagai umat Muslim, kita harus
saling mengingatkan dan mengajak
dalam kebaikan. Karena ini menjadi
tanggung jawab setiap individu
Muslim. Selain itu, kita juga harus
mampu menjadi motivator kepada
sesame untuk senantiasa melakukan
hal positif.
d) Persentase data pada pertanyaan
keempat mengenai antusias pelajar
dan mahasiswa dalam berdidkusi
tentang berbusana sesuai syariat
islam, 41,5% para pelajar dan
mahasiswa memiliki antusias untuk
berdiskusi tentang berbusana
perintah menutup aurat, 43,9%
pelajar dan mahasiswa kurang
tertarik berdiskusi , 14,6% pelajar
dan mahasiswa merasa tidak tertarik
untuk berdiskusi. Pertanyaan
keempat disajikan dalam persentase,
tampak seperti pada gambar di
bawah ini:
Gambar 4 Persentase pertanyaan
keempat
Menurut kelompok kami tentang
perintah menutup aurat sangat perlu,
karena dapat menambah wawasan
tentang hokum berpakaian menurut
syariat islam. Apabila pemahaman
tersebut dapat tersamppaikan dengan
baik, maka melaksanakan atau
tidaknya menutup aurat kembali lagi
pada masing-masing individu.
e) Berdasarkan data pada pertanyaan
kelima mengenai kebiasaan pelajar
dan mahasiswa menutup aurat dalam
berkegiatan diluar rumah, 70,7%
para pelajar dan mahasiswa merasa
sudah terbiasa selalu menutup aurat
untuk berkegiatan diluar rumah,
24,4% pelajar dan mahasiswa belum
terbiasa. Pertanyaan kelimat
disajikan dalam persentase, tampak
seperti pada gambar di bawah ini:
Gambar 5 Persentase pertanyaan kelima
Terlihat dari hasil presentasi para
responden terdapat 70,0% yang
menjawab bahwa mereka keluar
rumah menggunkan busana yang
menutup aurat. Secara tidak langsung
mereka mengetahui bahwa menutup
aurat merupakan suatu kewajiban
bagi umat muslim.
Allah sangat menjaga kaumnya
agar terhindar dari semua hal yang
negative, terutama terhadap wanita
apalagi auratnya, maka dari itu Islam
mengatur mengenai adab-adab keluar
rumah bagi seorang wanita,
diantaranya :
  Keluar rumah dengan
menggunakan busana yang
sopan dan juga menutup aurat
 Tidak memakai wewangian
 Pelan-pelan dalam berjalan
 Selalu meminta izin kepaa
suami bila ingi bepergian (bagi
yang sudah berkeluarga),
meminta izin kepada orang tua
 Hendaknya ia menundukkan
pandangannya
f) Untuk data pada pertanyaan keenam
yaitu pandangan pelajar dan
mahasiswa mengenai teman yang
berbusana tidak sesuai syariat islam,
29,3% para pelajar dan mahasiswa
merasa gelisah melihat temannya
berpakaian tidak sesuai syariat islam,
39% pelajar dan mahasiswa merasa
tidak terlalu terganggu, 31,7%
pelajar dan mahasiswa merasa acuh.
Pertanyaan keenam disajikan dalam
persentase, tampak seperti pada
gambar di bawah ini:
Gambar 6 Persentase pertanyaan
keenam
Sebagai sesama muslim sudah
seharusnya kita merasa gelisah
apabila teman yang kita kenal
memakai pakaian yang tidak
menutupi aurat atau kurang sopan,
kita juga harus selalu memberitau
dan mengingatkannya agar bias
berpakain sopan, namun untuk
menghargai orang lain jangan sampe
ada yang memaksa untuk menyuruh
menggunakan pakaian yang syar’i.
setidaknya masih biasa
menggunakan pakaian yang sopan
dan tidak mengumbar aurat.
g) Data pada pertanyaan ketujuh
mengenai menjaga pandangan dari
tontonan yang mengumbar aurat,
41,5% para pelajar dan mahasiswa
menjaga dan menghindari
pandangannya, 41,5% pelajar dan
mahasiswa masih belum terbiasa
menjaga pandangannya, 17,1%
pelajar dan mahasiswa tidak
menghindari tontonan yang
mengumbar aurat. Pertanyaan
ketujuh disajikan dalam persentase,
tampak seperti pada gambar di
bawah ini:
Gambar 7 Persentase pertanyaan
ketujuh
Sesungguhnya, hukum menonton
film atau video yang mengumbar
aurat tidaklah dibolehkan dalam
 Islam. Menonton video atau film
yang mengumbar aurat bisa masuk
dalam kategori perbuatan yang
dilarang dalam al-Quran yaitu
“mendekati zina”. QS. Al-Isra' Ayat
32: Dan janganlah kamu mendekati
zina; (zina) itu sungguh suatu
perbuatan keji, dan suatu jalan yang
buruk.
h) Persentase data pada pertanyaan
kedelapan mengenai sikap individu
berpakaian dengan menutup aurat di
depan umum, 78% para pelajar dan
mahasiswa merasa percaya diri
berpakaian sesuai dengan ketentuan
ajaran islam, 19,5% pelajar dan
mahasiswa merasa sedikit kurang
percaya diri. Pertanyaan kedelapan
disajikan dalam persentase, tampak
seperti pada gambar di bawah ini:
Gambar 8 Persentase pertanyaan
kedelapan
Menggunakan pakaian yang
menutup aurat bukanlah suatu hal
yang perlu di diskriminasi karena itu
adalah suatu kewajiban yang harus
dilakukan bagi seorang muslim.
SIMPULAN DAN SARAN
Berbusana muslim merupakan
cerminan kepribadian dan keindahan.
Menutup aurat dapat menjadi identitas atau
pembeda seorang muslim dari manusia
dengan agama lain. Melalui pakaiannya
atau dengan cara melihat orang akan
mengetahui bahwa seseorang beragama
Islam atau tidak. Menutup aurat dan
menggunakan busana yar’i merupakan
suatu kewajiban bagi umat muslim, karena
dengan menutup aurat kita dapat terhindar
dari fitnah, tuduhan, dan pandangan
negatif. Menggunakan busana menutup
aurat atau syar’i memang akan membuat
pembeda dari yang lainnya namun bukan
berarti dengan berbusana syar’i akan
mendapat perlakuan diskriminasi.
Mengenakan busana yang sesuai
dengan syari’at islam bertujuan agar
manusia terjaga kehormatannya. Ajaran
islam tidak bermaksud untuk membatasi
atau mempersulit gerak dan langkah
umatnya. Akan tetapi dengan aturan dan
syari’at tersebut manusia akan terhindar
dari berbgai kemungkinan yang akan
mendatangkan bencana dan kemudaratan
bagi dirinya.
Sarannya bagi setiap muslim dan
muslimah. Tutuplah aurat sebagaimana
yang telah Allah SWT. perintahkan kepada
kalian. Sebagai seorang muslim sejati,
menutup aurat tidaklah hanya sekedar
menutup bagian – bagian yang tidak boleh
ditunjukan, tetapi harus diimbangi dengan
akhlak perilaku yang sesuai dengan
syari’at. Suatu kemubadziran bagi dirinya
jika telah menutup aurat namun tidak bisa
menjaga sikap dan perilakunya. Memang
hal tersebut sangatlah susah dilakukan.
Namun di dunia ini tidak ada yang instan.
Semua dilakukan dengan proses yang
cukup panjang. Maka dari itu mulailah dari
sekarang untuk menutup auratmu. Tidak
ada kata terlambat selagi Allah SWT.
memberi kesempatan. Pintu taubat Allah
SWT. terbuka lebar bagi siapapun
hambanya yang ingin bertaubat. Tutup
auratmu, maka kepribadian dan keindahan DAFTRA PUSTAKA
akan tercermin dalam dirimu.
Afifah, N. (2018). PAKAIAN SYAR’I, MEDIA, DAN KONSTRUKSI. Sosiologi Reflektif,
Volume 13, No. 1, Oktober 2018, 51 - 55.

Ansharullah. (2019). Pakaian Muslimah dalam Perspektif Hadis dan Hukum islam. Jurnal
Syariah dan Hukum, 65 - 70.

Kauma, F. (2002). Wajah Rasulullah Pribadi Menawan Hati. Jakarta Selatan: Hikmah.

Khairiyah, N., & Zen, E. S. (2017). Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti. Jakarta: Pusat
Kurikulum dan Pembukuan, Balitbang, Kemendikbud.

Shihab, M. Q. (2004). Jilbab, Pakaian Wanita Muslimah. Tangerang Selatan: Penerbit

Lentera Hati.