DAFTAR ISI

BAB I : PENDAHULUAN...........................................................................................2

A. Latar Belakang....................................................................................................2

B. Rumusan Masalah...............................................................................................2

C. Tujuan.................................................................................................................2

BAB II : PEMBAHASAN.............................................................................................3

A. Pengertian Asbabun Nuzul.................................................................................3

B. Cara Memahami Asbabun Nuzul.......................................................................4

C. Contoh Asbabun Nuzul......................................................................................4

D. Sebab-sebab turunnya Ayat................................................................................5

Asbabun nuzul yang berupa peristiwa...................................................................5

Asbabun nuzul yang berupa pertanyaan.................................................................6

E. Fungsi Ilmu Asbabun Nuzul Dalam Memahami Al-Qur’an..............................7

F. Macam- Macam Asbabun Nuzul........................................................................8

1. Banyaknya nuzul dengan satu sebab...............................................................8

2. Penurunan ayat lebih dahulu daripada sebab..................................................9

3. Beberapa ayat turun mengenai satu orang......................................................9

BAB III : PENUTUP...................................................................................................10

A. Kesimpulan.......................................................................................................10

B. Kritik dan Saran................................................................................................11

DAFTAR PUSTAKA..................................................................................................12

1
 BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Al-Qur’an adalah mukjizat bagi umat islam yang diturunkan kepada nabi
Muhammad SAW untuk disampaikan kepada umat manusia. Al-Qur’an sendiri dalam
proses penurunannya mengalami banyak proses yang mana dalam penurunannya itu
berangsur-angsur dan bermacam-macam nabi menerimanya. Kita mengenal turunnya
Al-Qur’an sebagai tanggal 17 Ramadhan. Maka setiap bulan 17 Ramadhan kita
mengenal yang namanya Nuzulul Qur’an yaitu hari turunnya Al-Qur’an.
Mengetahui latar belakang turunnya ayat-ayat Al-Qur’an, akan menimbulkan
perspektif dan menambah khazanah perbendaharaan pengetahuan baru. Dalam
penurunan Al-Qur’an terjadi di dua kota yaitu Madinah dan Mekkah. Surat yang
turun di Mekkah disebut dengan Makkiyah sedangkan surat yang turun di Madinah
disebut dengan surat Madaniyah.

B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang dikemukakan diatas
dapat dirumuskan rumusan masalah sebagai berikut :
1.  Apa pengertian dari Asbabun nuzul itu ?
2.  Bagaimana cara mengetahui Asbabun Nuzul?
3.  Sebab-sebab turunnya Asbabun Nuzul?

C. Tujuan
1.  Untuk mengetahui pengertian dari Asbabun nuzul itu.
2.  Untuk memahami cara mengetahui dari asbabun nuzul.
3.  Untuk mengetahui sebab-sebab turunnya  asbabun nuzul.

2
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Asbabun Nuzul

Asbabun Nuzul merupakan bentuk Idhafah dari kata “asbab” dan “nuzul”.
Secara etimologi Asbabun Nuzul adalah Sebab-sebab yang melatar belakangi
terjadinya sesuatu.
Meskipun segala fenomena yang melatar belakangi terjadinya sesuatu bisa
disebut Asbabun Nuzul, namaun dalam pemakaiannya, ungkapan Asbabun Nuzul
khusus dipergunakan untuk menyatakan sebab-sebab yang melatar belakangi
turunya al-qur’an, seperti halnya asbab al-wurud yang secara khusus digunakan
bagi sebab-sebab terjadinya hadist.1
Menurut Ash-Shabuni, Asbabun Nuzul adalah peristiwa atau kejadian yang
menyebabkan turunya satu atau beberapa ayat mulia yang diajukan kepada nabi
atau kejadian yang berkaitan dengan urusan agama.2
Menurut Shubhi shalih, Asbab an-Nuzul adalah sesuatu yang menjadi sebab
turunnya satu atau beberapa ayat Al-Qur’an (ayat-ayat) terkadang menyiratkan
peristiwa itu, sebagai respons atasnya. Atau sebagai penjelas terhadap hukum-
hukum disaat peristiwa itu terjadi.3
Dapat disimpulkan bahwa asbabun Nuzul adalah kejadian/peristiwa yang
melatarbelakangi turunnya ayat al-Qur’an dalam rangka menjawab, menjelaskan
dan menyelesaikan masalah-masalah yang timbul dari kejadian tersebut.
.Oleh karena itu, tujuan studi al-Qur’an mencakup beberapa permasalahan
yang hendaknya harus dipelajari bukan saja masalah asbabun nuzul. Tetapi juga
mempelajari masalah bagaimana cara membaca al-Qur’an, bagaimana tafsirnya
dan juga tidak kalah penting masalah nasakh dan mansukh.

1
Rosihon Anwar, Ulum Al-Qur’an, Pustaka setia,Bandung:2000, hlm 60.
2
Ibid, hal 60.
3
Subhi Al-shalih, Mabahits fi’ulum Al-Qur’an, Dar Al-Qalam li al-Malayyin, Bairut, 1988, hlm.
132.

3
 B. Cara Memahami Asbabun Nuzul
Asbabun Nuzul tidak bisa diketahui semata-mata dengan akal (rasio), tidak
lain mengetahuinya harus berdasarkan riwayat yang shahih dan didengar langsung
dari orang-orang yang mengetahui turunnya Al-Qur’an, atau dari orang-orang
yang memahami Asbabun Nuzul, lalu mereka menelitinya dengan cermat, baik
dari kalangan sahabat, tabi’in atau lainnya dengan catatan pengetahuan mereka
diperoleh dari ulama-ulama yang dapat dipercaya.
Ibnu Sirin mengatakan “saya pernah bertanya kepada Abidah tentang satu
ayat Al-Qur’an, beliau menjawab; Bertaqwalah kepada Allah dan berkatalah yang
benar sebagaimana orang-orang yang mengetahui di mana Al-Qur’an turun”.
Salah satu cara mengetahui Ababun Nuzul berupa riwayat yang shahih adalah
apabila perawi sendiri menyatakan lafazh sebab secara tegas, dalam hal ini
merupakan nash yang nyata.4

C. Contoh Asbabun Nuzul

Asbabun Nuzul Qur’an Surah At-Taubah ayat 123

َ‫ار َو ْليَ ِجدُوا فِي ُك ْ^م ِغ ْلظَةً ۚ َوا ْعلَ ُموا َأ َّن هَّللا َ َم َع ْال ُمتَّقِين‬
ِ َّ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا قَاتِلُوا الَّ ِذينَ يَلُونَ ُك ْ^م ِمنَ ْال ُكف‬
“Hai orang-orang yang beriman, perangilah orang-orang kafir yang disekitar
kamu itu, dan hendaklah mereka menemui kekerasan daripadamu, dan ketahuilah,
bahwasanya Allah bersama orang-orang yang bertaqwa.” (QS.At-Taubah : 123).
Abu Ja’far berkata: Allah SWT berfirman kepada orang yang beriman
kepada-Nya dan kepada Rasul-Nya, “wahai orang-orang yang membenarkan
Allah SWT dan Rasulnya, perangilah wali-walimu yang kafir dan tidak berada
jauh darimu,” atau dia berkata, “Mulailah perangi orang-orang terdekat dan
terdekat denganmu, jangan perangi yang jauh darimu,”
Yang diajak bicara pada saat itu adalah bangsa Roma, karena mereka tinggal
di negeri Syam, dan Syam lebih dekat dengan Madinah daripada Irak, tetapi
setelah Allah Swt memerdekakan negeri-negeri bagi umat muslim, maka

4
Mohammad Aly Ash Shabuny, Pengantar Study Al-Qur’an (Bandung:PT.Alma’arif,1996),hal
46.

4
 kewajiban berperang telah tetap atas umat mukmin untuk memerangi wali mereka
yang menjadi musuh bagi mereka, selama saudara seakidah mereka yang jauh
tidak diusik oleh musuh mereka yang kafir, tetapi jika saudara seakidah mereka
diusik dan diganggu kehormatannya, maka umat muslim yang lain wajib
menolong dan membebaskan mereka, karena muslim yang satu dengan muslim
yang lain merupakan penolong.5

D. Sebab-sebab turunnya Ayat

Asbabun nuzul yang berupa peristiwa

1. Peristiwa berupa pertengkaran.
Seperti kisah turunnya surat Ali Imran : 100. Yang bermula dari adanya
perselisihan oleh kaum Aus dan Khazraj hingga turun ayat 100. dari surat Ali
Imran yang menyerukan untuk menjauhi perselisihan.
َ ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ِإ ْن تُ ِطيعُوا فَ ِريقًا ِمنَ الَّ ِذينَ ُأوتُوا ْال ِكت‬
َ‫َاب يَ ُر ُّدو ُك ْم بَ ْع َد ِإي َمانِ ُك ْم َكافِ ِرين‬
100. Hai orang-orang yang beriman, jika kamu mengikuti sebahagian dari orang-
orang yang diberi Al Kitab, niscaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi
orang kafir sesudah kamu beriman.

2. Peristiwa berupa kesalahan yang serius.

Contoh : Saat itu ada seorang Imam sholat dalam keadaam mabuk, sehingga
salah mengucapkan surat Al-Kafirun, dan kemudian turunlah surat An-Nisa’
dengan Perintah untuk menjauhi sholat dalam keadaan mabuk.
‫صاَل ةَ َوَأ ْنتُ ْم ُس َكا َر ٰ^ى َحتَّ ٰى تَ ْعلَ ُموا َما تَقُولُونَ َواَل ُجنُبًا ِإاَّل عَابِ ِري‬ َّ ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اَل تَ ْق َربُوا ال‬
‫ض ٰى َأوْ َعلَ ٰى َسفَ ٍر َأوْ َجا َء َأ َح ٌد ِم ْن ُك ْم ِمنَ ْالغَاِئ ِط َأوْ اَل َم ْستُ ُم النِّ َسا َء‬ َ ْ‫يل َحتَّ ٰى تَ ْغتَ ِسلُوا ۚ َوِإ ْن ُك ْنتُ ْم َمر‬
ٍ ِ‫َسب‬
‫ص ِعيدًا طَيِّبًا فَا ْم َسحُوا^ بِ ُوجُو ِه ُك ْ^م َوَأ ْي ِدي ُك ْم ۗ ِإ َّن هَّللا َ َكانَ َعفُ ًّوا َغفُورًا‬َ ^‫فَلَ ْم تَ ِجدُوا َما ًء فَتَيَ َّم ُموا‬
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam
keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula
hampiri mesjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu
saja, hingga kamu mandi. Dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau
5
Abu Ja’far Muhammad Bin Jarir Ath-Thabari, Tafsir At Thabari

5
 datang dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian
kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik
(suci); sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi
Maha Pengampun.” (An-Nisa:43).

Asbabun nuzul yang berupa pertanyaan

1. Pertanyaan tentang masa lalu seperti dalam Qur’an surah Al Kahfi ayat 83:
‫َويَ ْسَألُونَكَ ع َْن ِذي ْالقَرْ نَي ِْن ۖ قُلْ َسَأ ْتلُو َعلَ ْي ُك ْم ِم ْنهُ ِذ ْكرًا‬
83. mereka akan bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Dzulkarnain.
Katakanlah: "Aku akan bacakan kepadamu cerita tantangnya".
2. Pertanyaan yang berhubungan dengan sesuatu yang sedang berlangsung pada
waktu itu seperti dalam qur’an surah al isra’ ayat 83:
‫ض َونََأ ٰى بِ َجانِبِ ِه ۖ َوِإ َذا َم َّسهُ ال َّشرُّ َكانَ يَُئوسًا‬
َ ‫ان َأ ْع َر‬
ِ ‫َوِإ َذا َأ ْن َع ْمنَا َعلَى اِإْل ْن َس‬
85. dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: "Roh itu
Termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan
melainkan sedikit".
3. Pertanyaan tentang masa yang akan datang, seperti dalam qur’an surah An
Nazi’at ayat 42:
^‫ك َع ِن السَّا َع ِة َأيَّانَ ُمرْ َساهَا‬
^َ َ‫يَ ْسَألُون‬
42. (orang-orang kafir) bertanya kepadamu (Muhammad) tentang hari
kebangkitan, kapankah terjadinya?
Kata-kata ini mereka ucapkan adalah sebagai ejekan saja, bukan karena
mereka percaya akan hari berbangkit.

E. Fungsi Ilmu Asbabun Nuzul Dalam Memahami Al-Qur’an

Asbabun Nuzul berfungsi untuk memahami ayat Al-Qur’an, baik dalam
mengistimbath hukum atau dalam beristidlal, atau sekedar memahami maksud
ayat..6

Contohnya dalam QS. Al-Baqoroh ayat 158:

6
Didin saefudin Buchori, Pedoman Memahami Kandungan Al-Qur’an, Granada Pustaka, Bogor:2005,
hlm. 34-35.

6
 ^َ ‫َاح َعلَ ْي ِه َأ ْن يَطَّ َّو‬
‫ف بِ ِه َما ۚ َو َم ْن‬ َ ‫صفَا َو ْال َمرْ َوةَ ِم ْن َش َعاِئ ِر هَّللا ِ ۖ فَ َم ْن َح َّج ْالبَيْتَ َأ ِو ا ْعتَ َم َر فَاَل ُجن‬ َّ ‫ِإ َّن ال‬
‫ع َخ ْيرًا فَِإ َّن هَّللا َ َشا ِك ٌر َعلِي ٌم‬ ^َ ‫تَطَ َّو‬
158. Sesungguhnya Shafaa dan Marwa adalah sebahagian dari syi'ar Allah. Maka
Barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau ber-'umrah, Maka tidak ada
dosa baginya mengerjakan sa'i antara keduanya. dan Barangsiapa yang
mengerjakan suatu kebajikan dengan kerelaan hati, Maka Sesungguhnya Allah
Maha Mensyukuri kebaikan lagi Maha mengetahui.

“Sesungguhnya Safa dan Marwa adalah sebagian dari syi’ar Allah. Maka
barang siapa beribadah haji ke Baitullah atau berumrah,maka tidak ada dosa
baginya untuk mengerjakan sa’i di antara keduanya. Dan barang siapa
mengerjakan suatu kebajikan dengan kerelaan hati, maka sesungguhnya Allah
Maha Mensyukuri kebaikan dan Maha Mengetahui.”
Lafal ayat ini secara tekstual tidak menunjukkan bahwa sa’i itu wajib, sebab
ketiadaan dosa untuk mengerjakannya itu menunjukkan “kebolehan” dan
bukannya “kewajiban.” Sebagian ulama’ juga berpendapat demikian, karena
berpegang pada arti tekstual ayat itu.7

F. Macam- Macam Asbabun Nuzul

1. Banyaknya nuzul dengan satu sebab

Terkadang banyak ayat turun, sedangkan sebabnya hanya satu. Contohnya ialah
apa yang di riwayatkan oleh Said bin Mansur, ‘Abdurrazaq, Tirmidzi, Ibn jarir, Ibnul
Munzir, Ibn Abi Hatim, tabrani, dan Hakim yang mengatakan shahih, dari Ummu
salamah, ia berkata : “Rasullullah, aku tidak mendengar Allah menyebutkan kaum
perempuan sedikitpun mengenai hijrah. Maka Allah menurunkan : maka tuhan
mereka memperkenankan permohonanya (dengan firman) : “sesungguhnya aku tidak
menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal diantara kamu, baik laki-laki

7
Manna’ Khalil Al-Qattan, Studi Ilmu-Uilmu Al-Qur’an, Pustaka Litera AntarNusa, Bogor:2001,
hlm.113.

7
ataupun perempuan : (karena) sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang
lain...(Ali ‘Imran [3]:195).
Diriwayatkan pula oleh Ahmad, Nasa’i, Ibn Jarir, Ibnul Munzir, Tabarani, dan
Ibn Mardawih dari Ummu Salamah yang mengatakan ; “Aku telah bertanya :
Rasulullah, mengapa kami tidak disebutkan dalam al-qur’an seperti kaum laki-laki ?
maka suatu harti aku dikejutkan oleh suara Rasulullah diatasa mimbar. Ia
membacakan : Sesungguhnya laki-laki dan perempuan Muslim.. sampai akhir ayat 35
Surat al-Ahzab.

2. Penurunan ayat lebih dahulu daripada sebab

     Az-Zarkasyi dalam membahas fi ulumil qur’an karya Manna’ Khalil Al
Qattan mengemukakan satu macam pembahasan yang berhubungan dengan sebab
nuzul yang dinamakan “penurunan ayat lebih dahulu daripada hukum (maksud)nya.”
Contoh yang diberikan dalam hal ini tidaklah menunjukkan bahwa ayat itu turun
mengenai hukum tertentu, kemudian pengalamanya datang sesudahnya.
14. Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman),
Ayat tertsebut dijadikan dalil untuk zakat fitrah. Diriwayatkan oleh baihaqi
dengan disanadkan kepada Ibn Umar, bahwa ayat itu turun berkenaan dengan zakat
Ramadhon (Zakat Fitrah), kemudian dengan isnad yang marfu’ Baihaqi
meriwayatkan pula keterangan yang sama. Sebagian dari mereka barkata : aku tidak
mengerti maksud pentakwilan yang seperti ini, sebab surah itu Makki, sedang di
Makkah belum ada Idul fitri dan zakat.8

3. Beberapa ayat turun mengenai satu orang

Terkadang seorang sahabat mengalami peristiwa lebih datri satu kali, dan al-
qur’an pun turun mengenai setiap peristiwanya. Karena itu, banyak ayat yang turun
mengenai setiap peristiwanya. Karena itu, banyak ayat yang turun mengenainya
sesuai dengan banyaknya peristiwa yang terjadi. Misalnya apa yang diriwayatkan
oleh Bukhari tentang berbakti kepada kedua orang tua. Dari sa’d bin Abi Waqqas
yang mengatakan : “ada empat ayat al-qur’an turun berkenaan denganku.” 

8
Ibid, hal 134

8
 BAB III

PENUTUP
A. Kesimpulan
1. Pengertian Asbabun Nuzul.
Asbab An-Nuzul merupakan bentuk idhafah dari kata “Asbaba” dan “Nazala”,
kata “Asbaba” merupakan jama’ dari kata “Sababa” yang berarti sebab, maka
“Asbaba” mempunyai arti sebab-sebab. Sedangkan kata “an-Nuzul” berasal dari kata
“Nazala” yang berarti turun. secara Etimologi, asbab An-Nuzul adalah sebab-sebab
yang melatar belakangi terjadinya sesuatu.
2. Cara Mengetahui Asbabun Nuzul.
Asbabun Nuzul tidak bisa diketahui semata-mata dengan akal (rasio), tidak lain
mengetahuinya harus berdasarkan riwayat yang shahih dan didengar langsung dari
orang-orang yang mengetahui turunnya Al-Qur’an, atau dari orang-orang yang
memahami Asbabun Nuzul, lalu mereka menelitinya dengan cermat, baik dari
kalangan sahabat, tabi’in atau lainnya dengan catatan pengetahuan mereka diperoleh
dari ulama-ulama yang dapat dipercaya.
3. Sebab-Sebab Turunnya Ayat.
Asbabun Nuzul yang berupa peristiwa itu sendiri terbagi menjadi 3 macam:
1. Peristiwa berupa pertengkaran.
2. Peristiwa berupa kesalahan yang serius.
3. Peristiwa karena suatu hasrat atau cita-cita
Sedangkan peristiwa yang berupa pertanyaan dibagi menjadi 3 macam, yaitu:  
1. Pertanyaan tentang masa lalu
2. Pertanyaan yang berhubungan dengan sesuatu yang sedang berlangsung pada
waktu itu
3. Pertanyaan tentang masa yang akan dating

9
 B. Kritik dan Saran
Dalam penulisan makalah ini masih terdapat beberapa kekurangan dan kesalahan,
baik dari segi penulisan maupun dari segi penyusunan kalimatnya dan dari segi isi
juga masih perlu ditambahkan. Oleh karena itu, kami sangat mengharapkan kepada
para pembaca makalah ini agar dapat memberikan kritkan dan masukan yang bersifat
membangun.

10
 DAFTAR PUSTAKA
Anwar Abu.2009. Ulumul Qur’an. Pekan Baru: Amzah
Muhammad al-Aruzi Abd Qodir, Masalah Takhsish al-Am bi al-Sabab,(t.p.;Jamiah
Umm Al-Qur’an,1983).
Sukardi K.D.2002.Belajar mudah ‘ulum Al-Qur’an.Jakarta:PT.Lentera Basritama
Didin saefudin Buchori, 2005, Pedoman Memahami Kandungan Al-Qur’an, Granada
Pustaka : Bogor:
Manna’ Khalil Al-Qattan, 2001, Studi Ilmu-Uilmu Al-Qur’an, Pustaka Litera
AntarNusa : Bogor
Rosihon Anwar, 2000,Ulum Al-Qur’an, Pustaka setia:
Bandung

11
12