JURNAL UTAMA PT 6

Abstrak

Melalui tulisan ini penulis mencoba untuk menganalisis makna sebenarnya dari konsep Etika
Bisnis, Corporate Social Responsibility (CSR) dan Corporate Governance dan menilai status
sekarang dari pelaksanaan ide-ide ini di negara kita dalam konteks proses pernah
mempercepat pembangunan setelah liberalisasi dan globalisasi ekonomi kita. Penulis merasa
bahwa pelajaran Etika Bisnis, Corporate Social Responsibility dan Pemerintahan yang saat
ini ditangani secara independen sebagai topik terpisah meskipun mereka saling inklusif dan
erat antar terhubung. Etika bisnis adalah semua tentang melakukan keadilan untuk setiap
stake holder bisnis termasuk masyarakat. Ini juga merupakan tujuan akhir dari CSR karena
semua stake holder bisnis adalah bagian dari masyarakat. Dengan demikian konsep CSR
berubah menjadi tema yang lebih luas dari tanggung jawab sosial bisnis. Tata kelola
perusahaan memungkinkan perusahaan untuk memenuhi tanggung jawab diperbesar ini. E-
governance memfasilitasi proses di atas. Semua dilema intens berhubungan dengan
perkembangan yang kita saksikan di negara kita hari ini adalah akibat langsung dari
kurangnya apresiasi yang jelas dari arti sebenarnya dari CSR dikombinasikan dengan
kegagalan sistem pemerintahan. Penulis tidak setuju dengan tokenisme saat dipraktekkan
oleh organisasi bisnis perusahaan dalam memenuhi tanggung jawab kudus mereka terhadap
masyarakat.

Pengantar

Tanggung jawab sosial perusahaan atau CSR adalah subyek banyak diskusi hari ini. Istilah
telah menjadi bagian integral dari strategi bisnis perusahaan dan prinsip-prinsip manajemen.
Ini adalah hari simbol status di kalangan bisnis perusahaan yang menemukan menyebutkan
wajib dalam Laporan Tahunan perusahaan sering dalam bentuk paragraf rutin. Ada hampir
tidak ada seminar, lokakarya atau forum lain dari pembahasan tentang manajemen bisnis di
mana subyek tidak santai diperdebatkan. Tanggung jawab sosial perusahaan saat ini
menemukan tempat dalam kurikulum lembaga manajemen juga. Sebagai hasil dari
penanganan ingar-bingar dan diulang seperti subjek itu akan muncul bahwa CSR cepat
mencapai status klise dalam manajemen bahasa populer. Akibatnya ide, dalam isinya dan
pengobatan telah menjadi benar-benar kabur, "topi yang telah kehilangan bentuknya". Dalam
nada yang sama, topik etika bisnis dan tata kelola perusahaan juga dibahas panjang lebar hari
ini. Corporate governance adalah versi tertentu atau diterapkan istilah generik pemerintahan.
E-govemance juga turunan modern dari konsep yang sama. Namun CSR, Corporate
Governance dan Etika Bisnis umumnya compartmentalised dan dibahas sebagai ide yang
terpisah, meskipun mereka saling inklusif dan erat saling terkoneksi. Sementara etika bisnis
merupakan bagian integral dari tanggung jawab sosial perusahaan, tanpa sistem tata kelola
perusahaan yang efektif tujuan CSR tidak dapat dicapai.

Tanggung jawab sosial perusahaan

Apa Tanggung Jawab Sosial Perusahaan benar-benar berarti? Menurut salah satu definisi
yang komprehensif "CSR mencakup hubungan antara perusahaan (atau organisasi-organisasi
besar lainnya) dan masyarakat yang mereka berinteraksi. CSR juga mencakup tanggung
jawab yang melekat pada kedua sisi dari hubungan ini. CSR mendefinisikan masyarakat
dalam arti luas dan pada banyak tingkat, untuk memasukkan semua pemangku kepentingan
dan kelompok konstituen yang menjaga minat yang sedang berlangsung dalam operasi
organisasi "(William dan Chandler, 2006). Dalam istilah sederhana, CSR berarti tanggung
jawab organisasi bisnis terhadap masyarakat dalam arti luas yang, yang sumber daya yang
mereka gunakan untuk menjalankan bisnis. Karena bisnis harus bergantung pada masyarakat
untuk rezeki dan pengembangan mereka, mereka tidak bertanggung jawab untuk memberikan
sesuatu kembali ke masyarakat? Sebuah ya gemilang adalah jawaban maju logis, sederhana
dan langsung ke pertanyaan. Tapi satu wilayah abu-abu yang masih harus diklarifikasi adalah
definisi bahwa "sesuatu" yang bisnis yang diperlukan untuk memberikan kembali kepada
masyarakat. Ini akan muncul bahwa setiap orang termasuk entitas perusahaan, pemerintah
dan mesin dan lembaga manajemen telah menerima pandangan atas tanggung jawab sosial
perusahaan.

Diskusi saat ini pada tanggung jawab sosial perusahaan yang, oleh dan besar, terbatas pada
pemahaman sederhana dan tampaknya logis dari istilah seperti yang disebutkan di atas.
Sekarang modis untuk organisasi bisnis untuk mengalokasikan sejumlah dana setiap tahun
sebagai bagian dari anggaran tahunan mereka untuk kegiatan yang mereka anggap cukup
untuk memenuhi tanggung jawab mereka terhadap masyarakat sebagaimana yang dipahami
oleh mereka. Ini bisa menjadi pemeliharaan jalan dekat daerah pendirian mereka,
mensponsori beberapa kegiatan pendidikan SD atau menjalankan beberapa apotik dll
Beberapa organisasi yang mengadopsi satu atau dua desa terdekat untuk melakukan beberapa
kegiatan sosial. Beberapa perusahaan besar, misalnya, Tata Steel, Hindalco, Teknik Heavy
Corporation, Coal India Limited, mengutip hanya beberapa, mulai departemen terpisah untuk
menangani isu-isu pembangunan daerah pedesaan dari mana tanah dan sumber daya lainnya
yang diambil dalam nama pembangunan.

Dalam rangka memenuhi kebutuhan manajer profesional untuk melakukan kegiatan

pembangunan di daerah pedesaan, lembaga manajemen menjalankan program dalam
manajemen pedesaan. Institut Manajemen Pedesaan, Anand (IRMA) dan Xavier Institut
Sosial (XISS), Ranchi, Jharkhand yang merintis lembaga arah ini. Dengan demikian konsep
tersebut telah diselesaikan di dalam lingkaran yang rapi melampirkan rumah bisnis
perusahaan, instansi pemerintah, LSM dan lembaga manajemen, melahirkan rasa kepuasan
diri karena telah melakukan yang terbaik untuk memenuhi bagian mereka dari tanggung
jawab sosial. Semua diskusi kita sekarang pada subjek berada dalam pinggiran lingkaran ini
saja. Crane dan lain-lain pada tahun 2008 telah menunjukkan "Pengetahuan tentang CSR
telah bisa dibilang lebih luas daripada akumulatif. Untuk topik yang telah dipelajari begitu
lama, itu tidak biasa untuk menemukan bahwa peneliti masih tidak berbagi definisi umum
atau set prinsip-prinsip inti , bahwa mereka masih berdebat tentang apa artinya menjadi
tanggung jawab sosial atau bahkan apakah perusahaan harus memiliki tanggung jawab sosial
di tempat pertama. "

Bisnis pada bagian mereka mengambil keuntungan penuh dari skenario di atas dan melalui
kegiatan ini mengiklankan diri mereka sebagai organisasi bertanggung jawab secara sosial.
Tata Steel, misalnya, digunakan untuk mengiklankan "Kami juga membuat baja" untuk
proyek bahwa mereka lebih peduli tentang tanggung jawab sosial mereka dari pekerjaan
utama mereka membuat baja. Jamshedpur mana perusahaan yang berbasis menanggung
semua indikasi niat tanggung jawab sosial mereka. Slogan iklan terbaru dari Tata baja "Nilai
lebih kuat dari baja" yang muncul di media baru-baru ini. TATA perusahaan 'miliki saat ini
menjadi model dari praktisi ideal konsep tanggung jawab sosial perusahaan yang tidak ada
yang berani mempertanyakan mereka atau untuk menaikkan jari terhadap program bisnis
mereka dan niat sosial.
Sejauh ini cukup baik sejauh konsep berjalan di bawah situasi lambatnya pembangunan dan
aspirasi rendah dari orang. Tapi negara kita saat ini dalam pergolakan kemajuan ekonomi
yang cepat. Kami mengetuk pintu negara-negara maju untuk masuk ke dalam kelompok
istimewa mereka. Pengetahuan dan informasi ledakan telah meningkatkan aspirasi
masyarakat luas. Elemen-elemen kunci dari pembangunan ekonomi yang cepat dan kemajuan
cepat saat ini adalah kekuatan liberalisation2 dari dalam dan dari luar globalisation3. Ini
adalah kekuatan ireversibel cukup jelas untuk semua orang membutuhkan klarifikasi lebih
lanjut. Penjelasan sederhana dan logis dari CSR seperti di atas mengalami tekanan berat
sesegera kekuatan-kekuatan ini melanggar konsep dalam bentuk yang sekarang. Hal ini
kemudian bahwa batas-batas CSR bisa ditantang. Kami tiba-tiba menyadari bahwa apa yang
kita mengerti dan ditangani sejauh CSR benar-benar tidak cukup dan tidak relevan untuk
menangani masalah dan konsekuensi dari perkembangan cepat. Sebagian besar dilema intens
pembangunan yang kita hadapi saat ini di negara kita adalah akibat langsung dari kurangnya
apresiasi kita terhadap arti sebenarnya dari CSR. Sekarang perlu bagi kita untuk
mendefinisikan kembali konsep untuk memenuhi kebutuhan kita sekarang.

Kita sekarang mungkin mencoba untuk memeriksa makna dan konteks CSR di lingkungan
berubah pembangunan dalam terang dua konsep lain yang saat ini menghasilkan banyak
minat di kalangan manajemen, yaitu Etika Bisnis dan Corporate Governance. Sebuah
pemahaman yang jelas tentang CSR hanya mungkin jika kita reposisi itu bersama dengan
tema etika bisnis dan tata kelola perusahaan.

Etika bisnis

Etika dalam hal sederhana dapat didefinisikan sebagai ilmu yang benar dan salah. "Etika
sebagai ilmu melibatkan systemising, membela dan merekomendasikan konsep yang benar
dan perilaku yang salah" (Femando AC 2009). "Sebuah panduan untuk perilaku moral
berdasarkan definisi budaya tertanam benar dan salah". (William dan Chandler 2006) ". Etika
dapat didefinisikan sebagai studi tentang apa yang baik atau tepat untuk manusia Etika Bisnis
merupakan cabang dari etika terapan, melainkan mempelajari hubungan dari apa yang baik
dan benar untuk bisnis" (Hoffman dan Moore 1984) Oleh karena itu etika dalam penawaran
bisnis dengan apa yang benar dan salah dalam yaitu bisnis, cara dan sarana menjalankan
bisnis, budaya, perilaku, hak, tugas dan tanggung jawab orang yang mengelola mereka serta
bekerja di dalamnya. Isu-isu ini bisnis tidak perlu langsung bercampur dengan sistem nilai
spiritual atau gagasan moralitas, melainkan didasarkan pada pragmatis, turun ke bumi, faktor
terukur dan akuntabel mempengaruhi bisnis dan lingkungannya. Beberapa di antaranya
mungkin kembali pada investasi dan rasio lainnya keuntungan terkait, tingkat upah dan gaji
dan uang yang dihabiskan untuk fasilitas kesejahteraan, nilai Selain produk dan mekanisme
harga yang adil menguntungkan pelanggan, transparansi dan transaksi yang adil dengan
vendor dan kreditur, pajak yang dibayar ke pemerintah dan badan-badan lokal, uang yang
dihabiskan untuk pengendalian pencemaran, penyebab lingkungan, upliftment sosial umum
dll "Sebagai moralitas sering bingung dengan etika, tidak mengherankan bahwa istilah 'etika
bisnis' akan muncul begitu jauh dan tak terjangkau bagi banyak orang. Pada kenyataannya
etika bisnis dimulai dengan mengetahui perusahaan yang bekerja untuk, memahami beragam
kepentingan berbagai pemegang sahamnya dan kemudian mencatat program-program yang
memuaskan mereka dan memang meningkatkan standar mereka harapan ". (Gupta 2005) Ide-
ide ini dijelaskan lebih lanjut di bawah ini.

Arti Bisnis
Ini adalah pengetahuan umum bahwa tidak ada dalam bisnis untuk bersenang-senang. Jika itu
benar maka mengapa orang-orang dalam bisnis? Ada dua aspek yang terpisah yang
membatasi bisnis dari kegiatan lainnya.

(a) Perusahaan yang dijalankan untuk membuat keuntungan. Laba dalam bahasa umum
berarti surplus pendapatan lebih dari pengeluaran disimbolkan dengan uang.

(b) Apakah usaha hanya untuk membuat keuntungan? Jelas logika keberadaan bisnis adalah
untuk menyediakan barang dan jasa kepada masyarakat. Kecuali kriteria ini terpenuhi secara
memadai tidak ada bisnis akan dapat mendapatkan keuntungan apapun dan pada akhirnya
akan gagal untuk bertahan hidup.

Dasar dari nilai-nilai dalam bisnis karena itu diletakkan pada prinsip-prinsip dasar di atas
bisnis. Setiap kegiatan bisnis tidak sepenuhnya didukung oleh ajaran di atas pada keuntungan
dan konsumsi kebutuhan masyarakat harus dianggap tidak etis. Ide di atas dilukiskan oleh
kinerja loyo industri baik di sektor publik dan sektor swasta di negara kita sampai sangat
baru-baru ini. Sektor publik, seperti yang kita tahu mendapat macet dengan berbagai tujuan
sosial, jatuh sejalan dengan kebijakan kami kelola berdasarkan pada pencapaian tujuan
negara kesejahteraan, benar-benar menghadap prinsip-prinsip bisnis yang sehat dari motif
keuntungan sebagai pemikiran yang berdosa atau tidak bermoral. Di sisi lain, sektor swasta
pada umumnya rakus memasang ke band wagon dari motif keuntungan sebagai kekuatan
pendorong tertinggi relegating motif layanan bisnis ke latar belakang. Ini memiliki efek
melemahkan pada ekonomi India selama setidaknya lima dekade setelah kemerdekaan.

The ethicality bisnis sehubungan dengan prinsip-prinsip di atas diuji lebih lanjut pada
pengobatan dengan bisnis dari pemangku kepentingan. Seperti yang kita semua tahu stake
holder bisnis adalah mereka yang langsung atau tidak langsung menyentuh oleh bisnis.
Mereka dapat disebutkan sebagai berikut:

(1) Pemilik adalah mereka yang menginvestasikan modal langsung atau tidak langsung dalam
bisnis termasuk pemegang saham biasa. Saham mereka dalam bisnis adalah pengembalian
yang memadai sepadan dengan investasi mereka sesuai dengan norma-norma yang berlaku
untuk setiap bisnis.

(2) Karyawan adalah mereka yang mata pencahariannya tergantung pada kesejahteraan
organisasi. Berbanding terbalik dengan kesejahteraan organisasi tergantung pada kontribusi
karyawan juga. Taruhannya karyawan dalam bisnis adalah upah / gaji, kondisi kerja dan
fasilitas lainnya dll Namun, hal itu juga tersirat bahwa karyawan harus memenuhi tugas dan
tanggung jawab mereka terhadap organisasi menjadi penuntut untuk saham mereka.

(3) kreditor, pemasok, vendor dll, tergantung untuk kelangsungan hidup mereka pada
hubungan mereka dengan bisnis utama. Sebagai usaha perorangan, mereka juga bertanggung
jawab kepada pemegang saham masing-masing. Saham mereka dalam bisnis adalah
pembayaran yang memadai dan tepat waktu untuk persediaan dibuat oleh mereka sepadan
dengan kualitas layanan yang diberikan oleh mereka.

(4) saham The pelanggan dalam bisnis adalah aliran terganggu barang dan jasa dari kualitas
yang tepat, pada harga yang tepat, pada waktu yang tepat. Dari sudut bisnis, pelanggan
sebagai stake holder adalah "The King" dalam organisasi sebagai kelangsungan hidup
organisasi tergantung pada mereka. Tapi kita juga dapat menghargai kenyataan bahwa di
bawah sistem pasar yang kompetitif pelanggan memiliki pilihan untuk memilih antara
beberapa perusahaan untuk memenuhi kebutuhan mereka yang peluang pemegang saham lain
mungkin tidak mudah memiliki.

(5) Masyarakat yang meliputi negara, negara pada umumnya dan lingkungan secara
keseluruhan. Setiap bisnis berutang keberadaannya kepada masyarakat; bisnis memiliki
tanggung jawab sosial yang besar untuk memberikan bagian yang adil dari keuntungan
mereka kembali ke masyarakat terlepas dari kasta, keyakinan, agama, wilayah atau
diferensiasi atau diskriminasi. Hanya ambiguitas mungkin kuantifikasi saham dari bisnis
untuk masyarakat. Ketika sumber daya yang terbatas, setiap peningkatan pangsa satu
pemangku kepentingan akan pada biaya lain. Etika bisnis pada dasarnya berkaitan dengan
pertanyaan apakah keadilan dilakukan sama untuk setiap pemangku kepentingan bisnis. Etika
dalam bisnis harus perhatian dengan kewajiban masing-masing dan setiap bisnis untuk
memenuhi apa yang berutang kepada para pemangku kepentingan masing-masing dan per se
tidak dengan kejujuran, integritas, cinta, kesetiaan, kerjasama dll atau quantifiab non-le nilai-
nilai lain dan adat istiadat. Kutipan dari Alkitab, "Kalau begitu, membayar Kaisar apa yang
menjadi milik Kaisar dan membayar Allah apa yang milik Allah." (Matt.22.17-21) bisa
menjadi hal yang menarik untuk diskusi tentang etika bisnis. Setelah sistem dan prosedur
yang tepat diletakkan di tempat dalam bisnis untuk memastikan keadilan yang sama dan
memadai kepada semua pemangku kepentingan nilai-nilai dan prinsip-prinsip moralitas
secara otomatis akan jatuh di tempat yang tepat. Kurangnya keadilan distributif adalah titik
awal dari semua kejahatan moral dan degradasi dalam sistem nilai dalam masyarakat. Konsep
tanggung jawab sosial perusahaan dan pemerintahan harus dimulai dari kesadaran ini.

Hal ini dalam konteks di atas bahwa konsep India "Rins" (hutang) setiap individu diyakini
dilahirkan dengan di dunia ini menjadi relevan. Menurut konsep ini setiap individu ketika ia
dilahirkan ke dunia ini tiba dengan lima hutang (rins) yang ia diperlukan untuk debit selama
kelahiran saat nya. Utang ini adalah:

(1) Utang kepada pencipta (Deva Rin). Pencipta juga dapat dipahami sebagai Nature Ibu yang
mendukung kita dan mendukung kita.

(2) Utang kepada guru (Rishi Rin). Guru tidak hanya mencakup gusi kita tetapi pemimpin,
senior dan sesepuh yang seharusnya untuk membantu dan membimbing kita melalui
kehidupan ini.

(3) Utang kepada orang tua (Pitri Rin). Mereka termasuk nenek moyang kita dan semua
orang yang hidup sebelum kita yang memberi kita nilai-nilai dasar, baik adat dan tradisi yang
membawa kita aman dan wholesomely melalui kehidupan ini kita.

(4) Hutang kepada masyarakat (NRI Rin). Ini hampir tidak hanya mencakup lingkungan kita
langsung, masyarakat atau bangsa, tetapi juga seluruh umat manusia dari yang kita
merupakan bagian yang tidak terpisahkan.

(5) Utang terhadap lingkungan (bhuta Rin). Seluruh alam semesta di mana kita hirup dan
bertahan dan mencakup semua bentuk kehidupan yang mengelilingi kita.

Peter F.Drucker, manajemen modem karet sangat tepat menunjukkan bahwa "Selama lima
puluh tahun terakhir, masyarakat di setiap negara maju telah menjadi sebuah masyarakat dari
lembaga" (Drucker 1973). Pernyataan di atas sekarang berlaku ke suatu tempat di dunia.
Organisasi dan lembaga adalah instrumen hari ini tidak dapat dihindari untuk kelangsungan
hidup kita. Sejak organisasi terdiri dari orang-orang, utang yang masing-masing membawa
individu menumpuk menjadi utang kolektif untuk diperhatikan kembali oleh organisasi yang
bersangkutan. Pernyataan itu adalah indah dan semua konsep merangkul Namun abstrak itu
mungkin tampak, yang merangkum seluruh ide tanggung jawab sosial perusahaan.

Tema tanggung jawab sosial perusahaan tidak perlu karena itu menjadi konsep yang samar-
samar seperti yang dipahami saat ini. Semua diskusi tentang CSR pusat saat ini sekitar
pengobatan dengan bisnis yang terakhir dari para pemangku kepentingan tersebut di atas
yaitu masyarakat. Di sini juga ada perbedaan yang cukup besar pendapat ke mana tanggung
jawab ini harus mulai dan memperpanjang hingga yang harus menyebar. Namun tokenisme
telah menjadi urutan hari. Perusahaan bisnis memperpanjang manfaat tanda tertentu untuk
masyarakat dinyatakan sebagai persentase kecil dalam alokasi anggaran mereka dan
melanjutkan dengan kegiatan mereka lengah dari daerah lain perhatian yang tulus kepada
masyarakat. Ilustrasi ini adalah respon dari kepentingan bisnis dan asosiasi mereka terhadap
riots4 postGodhra di Gujarat, salah satu episode yang paling tragis dan gelap dalam sejarah
India. Insiden ini telah lebih mengejutkan hati nurani semua hak berpikir orang oleh laporan
bahwa negara yang memiliki tanggung jawab mulia untuk menegakkan keadilan terlibat
dalam kejadian. Awalnya sebagian besar rumah bisnis dan asosiasi mereka bereaksi dengan
ngeri terhadap kekejaman yang dilakukan pada orang-orang yang tidak bersalah. Namun,
mereka menarik diri dari sikap moral asli mereka dan mulai menjadi nyaman dengan
pemerintah dalam pengajuan segera setelah mereka menemukan bahwa kepentingan bisnis
mereka di Gujarat dapat terpengaruh. Semua dari mereka tiba-tiba dan misterius menjadi
diam. Perubahan atas sikap yang ditunjukkan oleh asosiasi terkemuka yang mewakili bisnis
secara luas dilaporkan oleh media pada waktu itu. Bisnis memiliki tanggung jawab utama
untuk menegakkan nilai-nilai yang mengikat bersama-sama masyarakat, masyarakat dan
bangsa sendiri dari mana mereka menarik rezeki mereka. Ini pada dasarnya adalah makna
dari istilah Dharma5 seperti yang dipahami di bawah pemikiran etis India. Setiap pelanggaran
dari prinsip-prinsip ini semata-mata untuk mengamankan keuntungan dalam kerusakan bisnis
masyarakat dan terhadap etika bisnis. Uang adalah sebuah konsep sekuler di luar kasta,
keyakinan, agama atau batas-batas geografis. Oleh karena itu organisasi bisnis yang etis harus
tetap netral dan bertindak sebagai kekuatan yang mengikat dalam masyarakat dari agen
konflik.

Dalam konteks ini bahwa kita harus melihat protes skala besar, kekerasan dan pertumpahan
darah menyaksikan selama pembentukan beberapa proyek pembangunan termasuk Kawasan
Ekonomi Khusus (KEK) 6 di seluruh negeri. Agitasi kekerasan terhadap akuisisi lahan
Proyek mobil forNano oleh Tata Perusahaan di Singur adalah pembuka mata. Insiden agitasi
terhadap pembentukan KEK dan baja pabrik dengan Korea Selatan bijih besi dan baja raksasa
Pohang Iron and Steel Company (POSCO) di Jagatsinghpur Kecamatan Orissa, terhadap
Proyek listrik Kudankulam Nuklir di Tirunelveli Kecamatan Tamilnadu, terhadap akuisisi
lahan pertanian utama untuk pembentukan kompleks bisnis perumahan cum di UP, terhadap
pembentukan KEK dan koridor industri di Andhra Pradesh pesisir adalah contoh baru-baru
ini. Agitasi seperti yang sering berubah kekerasan adalah pada peningkatan di negara ini. Hal
ini menyedihkan bahwa perusahaan TATA yang membanggakan gaya manajemen yang
progresif, sistem pemerintahan dan konsep tercerahkan dari tanggung jawab sosial
perusahaan, ditetapkan untuk mendirikan usaha industri besar di negara bagian Bengal Barat,
tertarik oleh berbagai konsesi bisnis yang ditawarkan oleh negara, tanpa menunjukkan
kebijaksanaan untuk mengukur mood, kesiapan atau kesediaan orang-orang yang terlibat.
Usaha ini disebabkan malu besar bagi kelompok TATA menempatkan mereka di bawah
cahaya yang merugikan dan juga menciptakan nama buruk bagi proses pembangunan itu
sendiri di negara kita. Di negara bagian Jharkhand, sekitar yang keterbelakangan dan sejarah
masalah pembangunan terkenal, tidak ada industrialis yang menandatangani MOU dengan
pemerintah untuk membangun industri di negara bagian tampaknya telah terganggu untuk
mempelajari kerusuhan sosial mereka dapat menghasilkan dalam proses . Mereka semua
tampak bersemangat untuk dimiliki ribuan hektare lahan subur milik petani suku, yang
dijanjikan oleh pemerintah sama-sama buta, untuk mendapatkan mereka di membuang harga
bersama dengan bahan baku dan fasilitas lainnya dengan harga disubsidi. Oleh karena itu,
CSR adalah sebuah konsep keseluruhan dimulai dengan melakukan keadilan untuk para
pemangku kepentingan bisnis dan meliputi keadaan proses sosial diatur dalam oleh mesin
bisnis dan pengembangan. CSR karena itu tidak dapat dijelaskan dalam hal industri
menghabiskan uang dalam kegiatan acak-acakan sebagai bagian dari alokasi anggaran
mereka untuk memenuhi ide mereka disebut tanggung jawab sosial. Bahkan di sini organisasi
bisnis dan asosiasi mereka mengekspos pola pikir yang sempit dalam upaya mereka untuk
mengamankan pembebasan pajak dari pemerintah pada apa yang mereka keluarkan untuk
CSR.

Pikiran Gandhi pada Perwalian dan Tanggung Jawab Sosial Bisnis

Jelaslah bahwa gagasan Gandhiji dari perwalian memiliki hubungan langsung dengan konsep
tanggung jawab sosial bisnis. Gandhiji dianggap kegiatan ekonomi sebagai sistem kemitraan
sosial antara pemilik, pekerja dan masyarakat. Dia membayangkan industri sebagai
perusahaan patungan dari tenaga kerja dan modal di mana kedua pemilik dan pekerja yang
cotrustees bagi masyarakat. Pemilik, kapitalis atau mereka yang mengelola dan menjalankan
bisnis hanya wali yang memegang sumber daya masyarakat di percaya. Kekayaan mereka
pegang adalah bukan milik mereka, tetapi milik masyarakat. Mereka mungkin mengambil
apa yang mereka butuhkan untuk kebutuhan mereka yang sah dan menggunakan sisanya
untuk masyarakat. Gandhiji percaya dan mengusulkan bahwa pengusaha hanya penjaga
sumber daya yang dipercayakan kepada mereka untuk pemanfaatan yang tepat
menguntungkan masyarakat termasuk mereka. Oleh karena itu konsep perwalian adalah
landasan filosofis untuk pemahaman yang nyata dari materi pelajaran dari tanggung jawab
sosial perusahaan. Di wajah itu sifat manusia seperti itu kita mungkin cenderung
mengabaikan ide-ide di atas Gandhiji sebagai utopis. Tapi kenyataannya tetap bahwa
kepentingan bersama dan tanggung jawab bersama adalah inti dari setiap kemitraan (Choksi
1966; Moorthy1966). Meskipun mungkin tidak karena setiap sengaja, pembacaan dekat
Konstitusi dan khususnya Prinsip Directive Kebijakan Negara, adalah meyakinkan bahwa
konsep perwalian pemerintahan yang tersirat dalam konstitusi kita. Sangat prinsip negara
kesejahteraan, yang merupakan dasar dari konstitusi kita, menunjuk ke perwalian. Lebih
khusus Sec.38 (b) & (c) di bawah Prinsip Directive Kebijakan Negara mengharuskan
"kepemilikan dan kontrol dari sumber daya material dari masyarakat begitu didistribusikan
sebagai terbaik untuk mengabdi kepentingan umum." dan "operasi sistem ekonomi tidak
mengakibatkan konsentrasi kekayaan dan alat-alat produksi yang merugikan umum" masing-
masing. Sec. 42 "ketentuan untuk adil dan manusiawi kondisi kerja dan manfaat materi", dan
Sec.43 (a) "partisipasi pekerja dalam manajemen industri" juga relevan dalam konteks di atas.

Tanggung Jawab Sosial Bisnis

Ide-ide tentang perwalian yang lazim dalam satu bentuk atau lainnya bahkan sebelum
Gandhiji diadopsi sebagai filosofi ekonomi peliharaannya. Seperti beberapa penulis (Choksi
1966; Moorthy 1966) menjelaskan, Gandhiji konsolidasi ide-ide ini di latar belakang
hubungan intim dengan kerja dari sistem keluarga bersama India. Kepala keluarga bersama
dan konstituen individu terikat bersama oleh rasa tanggung jawab bersama dan umum.
Tanggung jawab sosial bisnis tidak dapat secara efektif dibahas dalam suasana dijernihkan
kamar dewan perusahaan bisnis terputus dari realitas luar .Pertama-tama harus disadari
bahwa semua pemangku kepentingan bisnis, merupakan bagian dari masyarakat luas. Dan
masyarakat itu sendiri adalah pemegang saham utama dalam bisnis. Sebagai Gandhiji
diusulkan mereka semua co-pengawas bisnis. Entitas perusahaan tidak bisa lagi memandang
rendah masyarakat yang seharusnya mereka layani, dengan merendahkan dari alas tinggi
otoritas dan kekuasaan. Konsep tanggung jawab sosial perusahaan sehingga mengubah
dirinya menjadi tema yang lebih luas dari tanggung jawab sosial bisnis.

Tata kelola perusahaan

Dari pembahasan di atas hanya satu langkah lebih lanjut untuk konsep corporate governance.
Tata kelola perusahaan adalah perpanjangan dari prinsip-prinsip tata kelola yang berlaku
untuk sistem yang mengatur pemerintah untuk organisasi bisnis. E-govemance melibatkan
penerapan teknologi informasi untuk praktek tata kelola untuk membuat mereka sederhana,
user friendly dan transparan. Tata kelola perusahaan mulai dengan rasa terbatas menjalankan
bisnis secara efisien untuk membuatnya lebih dan lebih menguntungkan. Satu-satunya
kekhawatiran pemerintahan tersebut adalah dengan dan besar terbatas pada restrukturisasi
dan revitalisasi organisasi untuk profitabilitas yang berkelanjutan. Masalah yang berkaitan
dengan tanggung jawab sosial bisnis menemukan hanya menyebutkan sangat signifikan
dalam pembahasan tata kelola perusahaan sejauh ini. "Tata kelola perusahaan umumnya
dianggap sebagai satu set kode dan garis panduan yang harus diikuti oleh perusahaan-
perusahaan. Tapi pemerintahan adalah lebih dari sekedar proses dan prosedur papan. Ini
melibatkan hubungan antara manajemen perusahaan, dewan, pemegang saham dan pemegang
saham lainnya (Femando 2006 ). Jika etika dalam bisnis adalah semua tentang melakukan
keadilan untuk setiap pemangku kepentingan bisnis yang juga merupakan tujuan akhir CSR,
maka tata kelola perusahaan adalah tindakan administratif yang diperlukan untuk mencapai
tujuan tersebut di atas. Fakta bahwa pemahaman yang jelas tentang prinsip-prinsip praktek
etis dalam bisnis mengarah ke konsep sehat tanggung jawab sosial perusahaan dan tata kelola
perusahaan harus selalu menjadi platform yang etika bisnis dan CSR diaktifkan dilupakan
atau benar-benar diabaikan. Hal yang sama tampaknya benar dengan bidang pemerintahan
oleh instrumen negara juga. Hal ini terlihat dari kecenderungan saat ini pemerintah yang
berkuasa untuk mengambil berbagai keputusan keuangan, fiskal atau perkembangan untuk
keuntungan jangka pendek saja, tanpa pertimbangan dampaknya terhadap masyarakat luas
khususnya dalam jangka panjang dan benar-benar melupakan tanggung jawab sosial dari
pemerintah. The gangguan sering bunga bank dan tingkat repo oleh RBI dalam nama
membatasi inflasi, menulis off pinjaman petani pada saat bunuh diri petani bukannya
sistematis mengatasi akar penyebab penderitaan, decontrolling harga minyak dan spiral ke
atas dihasilkan harga minyak di pasar yang merupakan isu sensitif di negeri ini tanpa terlebih
dahulu mengatasi kekurangan operasional, kurangnya produktivitas, penyimpangan umum
dalam tata kelola perusahaan minyak dll adalah beberapa kasus ilustrasi dalam konteks ini.
Media hype di gejolak dan crash pasar saham dan reaksi panik dari pemerintah yang
mengarah ke jangka pendek dan obat sering pendek terlihat adalah contoh signifikan dari tren
di atas. Obat perbaikan cepat seperti membawa bencana lebih lanjut tentang masyarakat. Ini
adalah fakta yang diketahui bahwa gejolak di pasar saham dampak hanya sebagian kecil dari
penduduk kita yang termasuk kategori kaya atau berpengaruh masyarakat. Di sisi lain,
peristiwa bunuh diri petani, masalah korban penggusuran proyek dan mereka rehabilitasi,
bencana, wabah, kekeringan, banjir dan banyak realties keras kehidupan lainnya yang
mempengaruhi bagian besar warga biasa, orang miskin, terbelakang dan terpinggirkan dari
masyarakat, menemukan jika sama sekali, hanya menyebutkan lewat di media dan forum-
forum publik lainnya. Rentang perhatian pemerintah termasuk DPR, majelis dan lengan
administrasi lainnya juga tampak pendek tinggal pada hal-hal sosial penting. Apakah ini
bukan kegagalan sistem yang mengatur? Tapi apa yang terjadi pada trauma fisik dan
psikologis dapat diperbaiki dihadapi oleh korban yang merupakan bagian tak terpisahkan dari
masyarakat? Fakta tetap bahwa ada pelanggaran serius terhadap tanggung jawab sosial dan
tata kelola dalam semua insiden seperti yang terjadi cukup secara teratur di negara kita.
Menyebar, dan lengah pelaksanaan kebijakan pemerintahan di negara kita dapat dicirikan
oleh tontonan biasa departemen pekerjaan umum menyelesaikan pembangunan atau
perbaikan jalan umum baik diletakkan hanya untuk memotong terbuka pada hari berikutnya
oleh air bekerja departemen atau departemen telepon pemasangan pipa atau jalur komunikasi.
Kedua departemen yang memenuhi tanggung jawab sosial mereka tetapi pada tujuan lintas.

Corporate governance juga kendaraan yang membawa maju kegiatan pembangunan dan
kemajuan pelaksanaan menyakitkan dan adil dalam masyarakat. Semua insiden korupsi,
penipuan dan kegagalan sistemik lainnya adalah akibat langsung dari gangguan fungsi
pemerintahan. Kegagalan tersebut menurunkan penderitaan dan bencana pada masyarakat
terutama pada masyarakat umum. Dalam konteks di atas slogan "pembangunan dengan hati-
hati" yang diadopsi oleh pemerintah sekarang Kerala di deklarasi kebijakan pembangunan
bagi negara, memang pointer bijaksana terhadap niat sehat dalam praktek pemerintahan
dalam kaitannya dengan pembangunan. Ide pembangunan dan perawatan jelas termasuk
dalam manifesto pemilu yang berkuasa United Front Demokratik sebelum perakitan pemilu
terakhir ke negara bagian Kerala.

Tata kelola perusahaan adalah seperti proses Total Quality Management (TQM). TQM adalah
filosofi kualitas dipopulerkan oleh Jepang yang percaya pada tanggung jawab yang luas
organisasi terhadap kualitas mana masing-masing dan setiap karyawan organisasi secara aktif
terlibat dalam mengejar kualitas dan untuk menanamkan dalam diri mereka semangat
perbaikan terus-menerus. "TQM menyiratkan bahwa semua anggota organisasi melakukan
upaya yang konsisten untuk mencapai tujuan pelanggan senang melalui upaya sistematis
untuk perbaikan organisasi" (Subhuraj 2005). Tata kelola perusahaan seperti manajemen
kualitas total harus menjadi sebuah gerakan menyerap seluruh budaya organisasi dan tidak
terbatas pada eselon atas manajemen saja. Munculnya e-govemance membuat tugas ini lebih
mudah. Konsep India Satyam, Shivam, dan Sundaram dapat diadopsi sebagai titik fokus dari
operasi tata kelola perusahaan. Pemerintahan di lembaga atau pemerintah akan berhasil hanya
jika didasarkan pada kebenaran (Satyam) untuk memulai dengan. Ini berarti bahwa tujuan
dan sasaran organisasi harus didasarkan pada tujuan yang mulia dan niat. Organisasi harus
menjunjung tinggi prinsip-prinsip prinsip-prinsip etika suara. Pertimbangan kedua adalah
Shivam yang menekankan bahwa pemerintahan harus untuk kesejahteraan masyarakat. Tata
kelola akan berhasil hanya jika didasarkan pada tanggung jawab sosial. Yang ketiga adalah
Sundaram, yaitu, pemerintahan harus didasarkan pada estetika, merangkul cita-cita keadilan,
kesetaraan, persaudaraan dan kebebasan menanamkan harga diri, kematangan, transparansi
dan keseimbangan dalam semua tindakan.

Uang dan Masyarakat

Ketika mendiskusikan isu-isu etika dalam bisnis dan tanggung jawab sosial perusahaan, akan
lebih bermanfaat mengingat peran uang di masyarakat. Uang adalah alat penting untuk
kelangsungan hidup di dunia modem. Tanpa uang tidak ada yang bisa berharap untuk hidup
lebih lama dr tantangan berat dari lingkungan yang kompetitif saat ini. Memang benar bahwa
kita saat ini hidup dalam "masyarakat uang didorong". Orang-orang dalam bisnis untuk
menghasilkan uang dengan menyediakan barang dan jasa yang dibutuhkan oleh masyarakat.
Dengan uang menjadi alat utama untuk kelangsungan hidup seluruh tekstur perubahan bisnis.
Orang yang berbeda menggunakan tolok ukur yang berbeda untuk mengukur kebutuhan
mereka untuk bertahan hidup. Hal ini pada titik ini bahwa semua naluri hewan hidup kembali
permukaan dalam manusia dengan semangat baru kecuali disimpan di cek. Hari ini setiap
aspek aktivitas manusia dikomersialisasikan dan berubah menjadi bisnis untuk menghasilkan
uang, baik itu di bidang seni, olahraga, akuisisi pengetahuan dan pendidikan, kesehatan dan
kebugaran, hubungan manusia dan cinta atau spiritual dan sosial kegiatan pelayanan, untuk
menyebutkan hanya beberapa. Ketika mengejar pembuatan uang memasang ke band wagon
keserakahan mereka adalah kombinasi eksplosif. Tindakan tersebut tentu saja diperlukan
untuk menciptakan kesadaran di benak orang. Tapi tidak ada yang bisa menggantikan keras
sistem berhidung tata kelola perusahaan. Latar belakang suara dari nilai-nilai spiritual dan
etis tentu saja akan memberikan landasan yang kuat bagi pemerintahan yang baik.
Kesimpulan

Kesimpulannya harus dihargai bahwa Etika Bisnis, Tanggung Jawab Sosial Perusahaan dan
Tata kelola perusahaan tidak terisolasi mata pelajaran yang akan dibahas dan diputuskan
dalam ruang rapat rumah bisnis atau seminar di hotel bintang lima dan lokakarya dalam
manajemen lembaga. Bisnis tidak dapat mengambil tanggung jawab sosial mereka diberikan
melalui hadiah gratis mandi oleh mereka pada masyarakat dari goodwill dan merendahkan.
Tanggung jawab sosial bisnis adalah sebuah konsep holistik yang timbul dari kemitraan
sosial dan perwalian antara semua pemangku kepentingan yang diwakili oleh masyarakat dan
negara. Hal ini dimungkinkan hanya jika semua mitra untuk perwalian ini memiliki
pemahaman yang jelas tentang prinsip-prinsip etika dalam bisnis dan pengembangan serta
unsur-unsur pemerintahan.

Globalisasi dan liberalisasi dua pendatang penting atau pilar pembangunan saat ini. Dua
pendatang atau pilar pembangunan lainnya adalah tanggung jawab sosial perusahaan dan
pemerintahan untuk membuat struktur lengkap, stabil dan mandiri. Globalisasi tanpa etika
bisnis dan tanggung jawab sosial perusahaan secara memadai didukung oleh sistem
pemerintahan yang sesuai akan menyebabkan eksploitasi dan pemborosan sumber daya yang
langka, bahaya keamanan, degradasi lingkungan, keserakahan dan korupsi, konsentrasi
kekayaan di tangan sedikit, kurangnya keadilan distributif serta sebagai pelebaran
kesenjangan antara kaya dan si miskin dalam masyarakat yang mengarah ke ketegangan
sosial dan gangguan damai dan harmonis masyarakat. Kecelakaan industri yang sakit-
terkenal di dunia yang dikenal alih sebagai "Bhopal Gas Bencana" 7 adalah contoh mencolok
di antara banyak lainnya di seluruh dunia, dari ekses globalisasi yang tak terkendali tanpa
sistem pemerintahan yang tepat di tempat.

Liberalisasi tanpa sistem tata kelola perusahaan yang tepat dan strategi akan menyebabkan
korupsi merajalela, penipuan keuangan, inefisiensi dan santainya, salah urus dan kekacauan
seperti yang kita berulang kali saksi di negara kita. Kebijakan liberalisasi dan globalisasi
dapat menyebabkan pengembangan tanggung jawab sosial hanya jika didukung oleh bantuan
baris bawah tanggung jawab sosial dan tata kelola. Untuk ini kebijakan dan sistem yang tepat
harus diletakkan di tempat dan dilaksanakan dengan sungguh-sungguh melalui struktur
administratif yang berimbang. Lebar penerimaan dan pelembagaan e-govemance yang syarat
mendukung untuk berhasil bergerak ke arah atas.

Jadi setiap diskusi tentang tanggung jawab sosial perusahaan telah menjadi bagian dari
pendekatan yang komprehensif dan terpadu dengan mempertimbangkan isu-isu pertimbangan
etika bisnis berdasarkan keadilan sama dengan semua stake holder bisnis dan didukung oleh
sistem tata kelola perusahaan yang kuat. Dengan tidak adanya di atas, pengobatan subjek
yang penting ini akan meyakinkan mengarah ke masalah yang berbeda di jalan pembangunan
seperti yang kita alami saat ini di negara kita.

Catatan kaki
Catatan

1. Tata kelompok perusahaan yang beroperasi di bawah bendera Tata Sons adalah terbesar
dan paling terdiversifikasi konglomerat bisnis India dengan lebih dari 100 perusahaan yang
beroperasi tersebar di 85 negara di enam continents.Jamshedji berbeda Nusserwanji Tata
meletakkan dasar kelompok sebagai perusahaan perdagangan swasta di 1868.Today telah
tersebar di beberapa sektor seperti baja, Teknik, Otomotif, Kimia, Energi, Telekomunikasi,
Software, Hotel dan Con- barang sumer. Namun yang membedakan Tatas dari kelompok
bisnis lainnya adalah rasa yang kuat mereka etika bisnis dan komitmen sosial. Jamshedpur di
Jharkhand adalah contoh keterlibatan sosial Tatas.

2. Liberalisasi umumnya dipahami sebagai relaksasi pembatasan pemerintah pada kegiatan

ekonomi. Liberalisasi ekonomi di India mengacu pada reformasi ekonomi yang dilakukan
oleh Pemerintah India di bawah Shri. Narasimha Rao sebagai Perdana Menteri dan Shri.
Manmohan Singh sebagai Menteri Keuangan, dari tahun 1991 dan seterusnya, untuk
memindahkan negara ini dari ekonomi dikendalikan untuk ekonomi pasar bebas. Tujuan
utama dari pergeseran kebijakan di atas adalah untuk mengubah ekonomi India dari pattem
ketat sosialistik untuk lebih atau kurang sistem kapitalis untuk mencapai pertumbuhan
ekonomi yang tinggi, penciptaan lapangan kerja lebih banyak dan untuk meningkatkan
kualitas hidup warga. Hal ini mengharuskan karena pertumbuhan lamban ekonomi sejauh ini,
keseimbangan terus-menerus dari krisis pembayaran dan tekanan dari Dana moneter
Internasional untuk memulai pada kebijakan untuk membebaskan ekonomi dari kontrol yang
tidak perlu.

3. Globalisasi mengarah ke konsep India Vasudhaiva Kudumbakam yang merupakan visi dari
dunia sebagai sebuah keluarga. Oleh karena itu menandakan peningkatan pembauran global
orang, budaya dan kegiatan ekonomi. Dalam arti terbatas itu mengacu pada dispersi global
produksi dan pasokan barang dan jasa melalui pengurangan progresif hambatan perdagangan
internasional yaitu, pembatasan ekspor impor, kuota dan tarif. Globalisasi memungkinkan
pergerakan bebas barang dan jasa di seluruh dunia berdasarkan prinsip keunggulan
komparatif dan kedekatan pasar. Globalisasi dianggap kesempatan pertumbuhan ekonomi
bagi kedua negara maju dan berkembang. Tapi ada banyak yang takut bahwa globalisasi
dicentang dapat menyebabkan kolonisasi ekonomi negara-negara miskin.

4. Kerusuhan pasca Godhra di Gujarat mengacu pada 2002 kekerasan komunal yang
melibatkan serangan menyebar luas pada orang-orang yang tidak bersalah sebagai
pembalasan dari pembakaran beberapa bogie dari Sabarmati Express train membawa jamaah
(Karsevaks) kembali dari Ayodhya di UR 58 peziarah dibakar sampai mati di insiden diduga
oleh massa sektarian. Dalam kekerasan yang diikuti lebih dari 2000 orang yang tidak bersalah
termasuk perempuan dan anak-anak tewas. Banyak yang terluka atau dilaporkan hilang.
Beberapa tempat ibadah juga hancur dan ribuan kehilangan rumah mereka.

5. Dharma adalah sebuah konsep penting dalam filsafat India terkait dengan nilai-nilai dalam
kehidupan. Kata Sanskerta menunjukkan "bahwa yang menjunjung tinggi atau mendukung"
menunjukkan tertentu tatanan alam ilahi atau hukum yang diperlukan untuk keharmonisan
dan kebahagiaan sosial. Nilai-nilai ini diperlukan untuk menahan masyarakat bersama-sama.

6. Kawasan Ekonomi Khusus (KEK) adalah wilayah geografis di mana ekonomi dan lainnya
undang-undang yang lebih bebas berorientasi pasar dari hukum nasional khas suatu negara.
Hukum nasional dapat ditangguhkan di dalam KEK. Tujuan dari SEZ adalah untuk menarik
Asing Langsung Investasi (FDI) untuk mengaktifkan pertumbuhan ekonomi yang lebih cepat
melalui kegiatan yang berorientasi ekspor. Berbagai kategori SEZ adalah Free Trade Zone
(FTZ), Export Processing Zone, Taman Industri dan Perkebunan, Pelabuhan Bebas, Industri
Koridor dll Akuisisi lahan pertanian utama untuk membangun KEK adalah masalah sensitif
di India.

7. Pada malam 2 dan 3 Desember 1984, pelanggaran dalam tangki di pabrik pestisida Union
Carbide India Ltd (UCILa anak perusahaan dari Union Carbide Corporation) di Bhopal
menyebabkan kebocoran 42 ton bahan kimia yang mematikan Metil isosianat ( MIC). Ini
mengakhiri hampir 4000 nyawa hanya dalam satu malam. Setengah juta orang di sekitar area
pabrik terkena gas dan lebih dari 20.000 orang tewas sejauh sebagai akibat dari paparan gas
beracun. Union Carbide Corporation adalah perusahaan multinasional yang bermarkas kepala
di Amerika Serikat memproduksi pestisida yang sangat kuat. Ucil sebagai perusahaan dan
semua yang bertanggung jawab atas tragedi tersebut tidak dibuat sepenuhnya | akuntabel juga
telah kompensasi yang memadai telah diberikan para korban sampai tanggal