ULUMUL QUR’AN

(USTADZ HERMANSYAH)
P1
Anak IAT wajib punya kitab lubabul nuqul asbabul nuzul
Dalam Alqur’an isinya ada cerita ,hukum –hukum.
Dalam hadits ada ayat yang
Muhkamat =mudah difahami
Mutasyabihat=masih banyak ma’na yang ditafsiri
Ilmu ulumul qur’an sudah ada dizaman rosulullah,tapi tidak dibutuhkan karena
masih ada beliau.baru setelah beliau wafat nampak ilmu ini.
Di abad 8 Hijriyyah ada syeikh jalaluddin albulqini,diteruskan muridnya
Di abad 9 Hijriyyah yaitu syeikh jalaluddin suyuthi.
P2
Ruang lingkup ulumul Qur’an
o Pencetus ilmu ulumul Qur’an :turun langsung ke jibril untuk disampaikan
kepada rosulullah dan diajarkan kepada para sahabat
o Tafsir tertua:tafsir at-tabrani ,ini menjadi bukti bahwa ilmu ulumul qur’an
sudah ada dizaman dahulu.
o Penulisan alqur’an dengan turun nya itu tidak sama.(al-qur’an tartib itu
turun sesuai dengan waktu,beda dengan qur’an utsmani.
o Ayat terakhir yang turun adalah surat Maidah;,alyauma Akmaltu
lakum........dah di sampaikan kepada sahabat dan sudah dicatat oleh
sahabat.
P4
ASBABUL NUZUL QUR’AN
Turun nya alquran kurang lebih slama 22 tahun secara beransur-ansur.
Dan rosulullah wafat, bertepatan selesainya ayat al-quran yang turun atau
dikatakan alquran sudah finish.
Mengapa harus ada sebab (asbabul nuzul nya) karena tidak mungkin ada api tanpa
asap.dan tidak semua ayat mempunyai sebab turunnya.
Ada shorikh dan muhtamalah
1. Zaman dahulu khamr itu di perbolehkan ,gegara ada sahabat yang
mengimami dalam keadaan mabuk karena meminum khamr,maka diteliti
ternyata banyak madharat nya.(wayas alunaka ‘anil khomri wal maysr).
2. Nisaukum hartsul lakum.....( ayat ini turun karena ada kaum anshar yang
mana seorang istri tidak memenuhi hak suami).
3. Baitul izza(langit nya bumi )ada yang mengatakan alquran diturunkan
keseluruhannya di sana,tapi turun kepada rosulullah secara beransur-ansur.
4. Dan diturunkan nya alquran secara talaqqi(berhadap-hadapan)antara guru
dengan murid.
P5
Makki madani
P6
Muhkam dan mutasyabihat
Hikmah dari turun nya ayat mutasyabihat
1) Membuka para peneliti agar lebih mendalami Qur’an
2) .Sebagai ujian
3) Sebagai dalil manusia yang lemah dan bodoh
Nb:jangan memakai ayat alqur’an sebagai tameng kebencian
Dalam Alqur’an lebih banyak ayat muhkam nya cirinya bahasa ma’na nya
lugas dan jelas.dan biasa ditandai dengan fawatihus suwar.
P7
Ujian uts
~Tanbih~ batsul masail(2)Edukatif tafsir,4 nov 23 di pp langitan
(Kh.Abdul Ghofur Maimoen)
Al-quran diturunkan berbahasa arab,diturukan di orang
arab(umat),yang menerima sendiri memakai bahasa arab.dizaman nabi
tidak begitu ada tafsir,tapi kenapa ko ada tafsir???itu biasanya 1.orang nya
tidak tau situasi ketika alquran itu turun,karena tidak semua oraang itu
mengikuti nabi.dan sebab nuzul itu mempermudah untuk memahami.
Masuk pada zaman nabi,seseorang yang terkenal pada masa itu
adalah ibnu abbas,karena kepintarannya,ilmu intelektualnya juga luas
seperti tau cerita detail para asbabul nuzul,cerita nabi-nabi(bisa
menceritakan nabi yusuf dengan detail).pandai bahasa ,bersyi’ir,dan para
sahabat senior sudah tidak ada(meninggal)maka disini tampak
kemasyhuran nya .
Ada lagi imam at-Thobari, kitaf tafsir nya ta’wil.setara dengan
imam bukhari (beliau suka riwayat-riwayat)di zaman imam At-Thobari ini
mulai pengembngan tafsir ar-ra’yi,(beliau luas akan ilmunya,suka belajar
sehingga lupa menikah)ad perbedaan diantara kedua nya.ada kelompok
penting dizaman ini yaitu kaum mu’tazilah yang tidak suka tafsir akan bau
tafsir riwayat.Imam at-thobari itu ahlu sunnah,
setelah lahirnya Hasan al-asy’ari,yang menarik balaghah dari
mu’tazilah hingga di kuasai ahlu sunnah.yang mana kita sekarang dapat
merasakan belajar ilmu uqudul juman.dulu jika ahli fiqh tidak pake
tasawuf,yang ahli tasawuf juga tidak pakai fiqh.yang ahli hadits tidak
pakai ilmu kalam dan ahli kalam juga tak mau pake hadits.dan imam
Hasan al-as’ari perlahan menpersatukan mereka.
Lalu di abad ke 6 ke 7 lahir imam Fakhruddin Ar-Razy,kitab nya
mafatihul ghoir menjelaskan tafsir tapi masih ada mu’tazilah nya.mulai
meng-ahlusunnahkan para ahli-ahli kedalam penafsiran Al-Qur’an.dan
imam ini mengembangkan ilmu ushuluddin.ushul fiqh.
Ada tafsir Al-baidhowi.harus tau dasaran alfiyah,balaghoh,ushul
fiqh,ilmu kalam nya.tafsir ini sangat perinci penjelasan nya.
Kesimpulan
Tafsir itu semakin berkembang dan sangat-sangat akan
berkembangpada masa nya,dan metode orang membaca alqura’an itu ada
yang membaca sekedar membaca,ada yng membaca sambil bertanya-
tanya.misal aku orang indonesia pengen maju tapi ya ikut tahlilan,boleh
ziarah itu alquran gimana tanggapan nya.
Bayangkan ada santri yang tiba-tiba dibulan selama 2 bulan dan
merenungi alquran dengan planet sekitarnya,atau santri yang dii desa ,atau
santri yang mengajar alquran di kota,atau istana itu pasti akan beda
 bentuk-bentuk nya.setiap orang itu menafsiri tergantung ahlinya yang ahli
fiqh akan menafsiri alquran dengan fikh,yang ahli astronomis ,yang ahli
balaghoh,yang ahli filsafat seperti fakruddin ar-razy menafsir alquran
dengan filsafat nya.yang ahli tasawuf juga pandangan nya akan condong
ke tasawuf.
Pertanyaan
1.Apakah seluruh ayat qur,an mengandung asbabul nuzul?
Jika dalam ulumul Qur’an ya tidak semua ada asbabul nuzulnya,lihat di
buku ....tetapi para ulama’menyampaikan untuk kita belajar arab untuk
mempermudah memahami nya.ada kata mekka madani karena itu yang
dihadapi orang di mekka lawannya atau madinah lawan nya orang
yahudi.terkadang ayat itu tafsirran nya ini turun karena?atau situasi kapan?
karena semua tidak termasuk asbabul nuzul.situasi umum ,jika kita ngaji
tafsir diawal dijelaskan ini turun di mekkah kecuali ayat sekian itu di madani.
2. kode waqof di alquran dalam alquran itu ada ma’na tersendiri?
Alquran dulu tidak ada waqof,jus,atau rubu’(ain).nabi dulu menyarankan
untuk membaca misal 30 hari khatam.maka sahabat membaca dengan
metodenya sendiri-sendiri,trus kenapa ko ada waqof ?ya difahami enak nya
berhenti atau nggk nya.dengan garis bawah ia tau ngerti ma’na.maka dalam
alquran sekarang setiap mushaf beda waqofan nya.ada dalam kitab al-itqon.
Dahulu di zaman utsman belum ada harokat.baru ada nya ketika di zaman
sahabat ali.
3.apakah ayat alqur’an ada yang di nasikh
Syarat alquran itu mutawatir,dan nasikh ini
Manfaat nya nasikh mansukh itu
4.ada ayat (wa lyatalathof )itu warna nya merah itu ma’na nya apa?mungkin
itu cetakan nya mempwermudah dalam tajwid nya.dan ini khilaf pada ulama’
5.macam-macam tafsir ? ada tafsir fikh yang perdebatannya luar masya allah
dan seperti pada kesimpulan diatas bahwa tafsir itu macam banyak sekali.jika
pengen tau lebih dalam ya pelajari ulumul Qur’an .kemenag itu tafsir
 tematik ,terjemah juga tafsir itu memahami lalu dituangkan dalam terjemmah
tersebut.
6.Metode khusus untuk menulis tafsir al-misbah punya kh.Quraisy
syihab.tafsir ahkam yang bahas hukum.
7.kenapa alQuran tidak berurutan penulisan nya sedangkan kita tau bahwa
yang pertama turun kan al-alaq,?alquran itu ada 2tartib nuzul dan
tartib :munasabat kenapa ko aada setelah imron itu annisa’.dan seetrusnya.
Ada juga ulama’ yang menafsirkn buka dari alfatiha tadi dari al alaq .masing-
masing ada hikmah nya ada penjelasan nya di kitab nabbuddurar,imam albiqoi
mengenai setelah surat ini ko surat ini.
Munasabah
Bagian dari ilmu untuk memahami alqur’an seperti asbabul nuzul.dan ilmu ini
bukan dari nabi tapi dari ijtihad nya para ulama’.antara surat alfatihah dengan
al baqoroh terkait jalan yang lurus ini munasabah antara ayat dengan
ayat.antara annisa’ dengan al baqoroh antara surat dengan surat.

Qira’at dan ruang lingkupnya.

 Sudah apa belum pada zamman nabi?
Secara penamaan belum ada tapi secara praktek sudah ada,ketika nabi
membacakan surat pada sahabat.
Qira’at di indo rata-rata pakaibacaan nya imam ashim.
.Fawatihus Suwar.
Dalam perbedaan pendapat dalam memaknai ini.Ada yang menafsirkan semua
ayat itu Muhkam,ada yang mengatakan sebagian mutasyabihat.