KESANTUNAN BERBAHASA GURU TPQ NURUL MUTTAQIN GA’DEA KEPADA

SANTRIWAN DAN SANTRIWATI DALAM PEMBELAJARAN

APRILIA DWI YUSTIKA

surel: apriliadwiyustika@gmail.com

Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Negeri Makassar

APRILIA DWI YUSTIKA 2022. Kesantunan Berbahasa Guru TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea
Kepada Santriwan dan Santriwati (Dibimbing oleh Asiz dan Muhammad Ilham).

ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk: mendeskripsikan jenis tindak tutur guru mengaji di
TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea dalam proses belajar mengajar, (2) mendeskripsikan prinsip
kesantunan berbahasa guru mengaji di TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea selama proses
pembelajaran berlangsung. Karena kesantunan berbahasa merupakan hal yang penting dalam
melakukan pengajaran.
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif bersifat deskriptif. Adapun data dalam
penelitian ini adalah tuturan yang digunakan guru mengaji di Ga’dea dalam proses belajar
mengajar di TPQ Nurul Muttaqin. Sumber data penelitian ini adalah dua orang guru mengaji
di TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea. Data dikumpulkan dengan teknik-teknik yang terlibat dengan
kemampuan merujuk secara bebas dan teknik catatan. Sedangkan dalam teknik analisis data,
peneliti menggunakan model analisis Miles dan Huberman, yaitu reduksi data, penyajian data
dan penarikan kesimpulan.
Adapun hasil dari penelitian ini yaitu sebagai berikut. Pertama, ada lima macam
tindak tutur yang digunakan oleh guru mengaji di TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea, yaitu (1)
direktif, (2) representatif, (3) deklarasi, (4) komisif, (5) ekspresif. Kedua, jenis maksim
kesantunan yang digunakan ada empat, yaitu (1) kebijaksanaan, (2) kedermawanan, (3)
pujian, dan (4) kecocokan.

Kata Kunci: Kesantunan Berbahasa, Tindak Tutur, Guru Mengaji

PENDAHULUAN
Manusia adalah makhluk sosial
yang terus-menerus berkomunikasi dan
memperkuat hubungan dengan orang lain
di sekitar mereka. Tujuan komunikasi
manusia adalah untuk menyampaikan
pesan dan membangun hubungan sosial.
Komunikasi untuk membangun hubungan
sosial berlangsung melalui beberapa
strategi. Menurut Yule (1996), strategi
bahasa adalah cara bertutur untuk
menciptakan bahasa yang dapat
menyelamatkan muka lawan bicara agar
tidak terjadi kesalahpahaman dalam
berkomunikasi. Misalnya, menggunakan
ekspresi santun. Strategi ini dilakukan oleh
pembicara dan lawan bicara agar proses
komunikasi berhasil. Dalam arti, pesan
disampaikan tanpa mengorbankan
hubungan sosial antara keduanya. Dengan
demikian, ketika proses komunikasi
selesai, pembicara dan lawan bicara sangat
terkesan, misalnya dengan kesan
kesantunan berbahasa.
Menurut Lakoff (dalam Syahrul
2008), “Kesantunan merupakan suatu
sistem hubungan interpersonal yang
dirancang untuk mempermudah interaksi
dengan memperkecil potensi konflik dan
konfrontasi yang selalu terjadi dalam
pergaulan manusia”. Yule (1996)
mengatakan bahwa kesantunan dalam
suatu interaksi dapat didefinisikan sebagai
alat yang digunakan untuk menunjukkan
kesadaran tentang muka orang lain.
TPQ (Taman Pendidikan Qur’an)
memiliki andil dalam membentuk
kesantunan berbahasa anak laki-laki dan
anak perempuan yang disebut juga dengan
santriwan dan santriwati. Hal ini, karena
selain banyak menghabiskan waktunya di
rumah dan sekolah, anak-anak juga
menghabiskan waktunya di tempat
mengaji. Di TPQ, gurulah yang berperan
penting dalam membentuk kesantunan
berbahasa santriwan dan santriwatinya.
Agar siswa bisa santun berbahasa, tentu
terlebih dahulu guru mengajinya menjadi
seorang panutan yang juga harus santun
dalam berbahasa. Kesantunan berbahasa
guru diduga dapat meredam situasi yang
kurang nyaman saat terjadi permasalahan
yang berarti pada santriwan dan santriwati.
Bahasa yang santun diduga dapat meredam
amarah dan rasa kecewa siswa kepada
guru, dan dapat membuat situasi tetap
terkendali. Akan tetapi, tidak dapat
dipungkiri bahwa pada kenyataannya
masih ada guru TPQ yang kurang
memperhatikan prinsip kesantunan dalam
bertutur. Leech (1993) mengelompokkan
prinsip kesantunan menjadi enam maksim,
yaitu (1) maksim kearifan, (2) maksim
kedermawanan, (3) maksim pujian, (4)
maksim kerendahan hati, (5) maksim
pemufakatan, dan (6) maksim simpati.
Berdasarkan observasi peneliti di
TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea dan hasil
wawancara peneliti dengan samtriwan dan
santriwati di TPQ tersebut, serta
pengalaman peneliti sendiri sebagai
alumni, peneliti menemukan bahwa guru
mengaji lebih sering menggunakan tindak
tutur langsung atau perintah. Padahal
menurut Searle (dalam Gunarwan 1994)
ada lima jenis tindak tutur, yaitu (1)
representatif, (2) direktif, (3) ekspresif, (4)
komisif, dan (5) deklarasi. Menurut
Faelani dan Setyowati (2018), tindak tutur
representatif disebut juga tindak tutur
asertif, yaitu tindak tutur yang mengikat
penuturnya kepada kebenaran atas apa
yang dikatakannya (misalnya:
menyatakan, melaporkan, menunjukkan,
menyebutkan). Gunarwan mengatakan
tindak tutur direktif disebut juga tindak
tutur impositif dimaksudkan untuk
menimbulkan beberapa efek dari lawan
tutur. Menurut Faelani dan Setyowati
(2018), ekspresif adalah tindak tutur yang
dilakukan dengan maksud agar ujarannya
diartikan sebagai evaluasi tentang hal yang
disebutkan di dalam ujaran tersebut
(misalnya: memuji, mengucapkan terima
kasih, mengkritik, mengeluh). Komisif,
yaitu tindak tutur yang mengikat
penuturnya untuk melaksanakan apa yang
disebutkan di dalam ujarannya (misalnya:
berjanji, bersumpah, mengancam).
Deklarasi, yaitu tindak tutur yang
dilakukan si penutur dengan maksud untuk
menciptakan hal (status, keadaan dan
sebagainya) yang baru (misalnya:
memutuskan, membatalkan, melarang,
mengizinkan, memberi maaf).
Berdasarkan temuan tersebut,
peneliti ingin mendeskripsikan tuturan
yang digunakan guru di TPQ Nurul
Muttaqin Ga’dea dalam proses belajar
mengajar serta prinsip kesantunan yang
digunakan guru dalam bertutur untuk
menjaga citra diri guru tersebut di depan
santriwan dan santriwatinya. Hal ini
dikarenakan, setiap orang ingin dihormati
dan tidak ingin dilecehkan atau
direndahkan baik melalui bahasa maupun
sikap.
Berdasarkan uraian di atas, tujuan
penelitian ini ada dua. Pertama,
mendeskripsikan jenis tindak tutur guru
mengaji di TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea
dalam proses belajar mengajar. Kedua,
mendeskripsikan prinsip kesantunan
berbahasa guru mengaji di TPQ Nurul
Muttaqin Ga’dea pada saat proses belajar
mengajar berlangsung.
Penelitian ini relevan dengan
penelitian yang sudah dilakukan oleh
Gusriani dkk (2012) dengan judul
“Kesantunan Berbahasa Guru Bahasa
Indonesia dalam Proses Belajar Mengajar
di SMA Negeri 2 Lintau Buo”, selanjutnya
penelitian yang dilakukan Rahadini dkk
(2014) dengan judul “Kesantunan
Berbahasa Dalam Interaksi Pembelajaran
Bahasa Jawa Di SMP N 1 Banyumas”, dan
juga penelitian yang dilakukan oleh
Yusnita (2021) dengan judul ”Kesantunan
Berbahasa dalam Tindak Tutur Guru pada
Pembentukan Karakter Anak di TK Islam
Semai Benih Bangsa Bukittinggi”.
METODE PENELITIAN
Penelitian yang digunakan dalam
penelitian ini adalah penelitian kualitatif.
Menurut Bogdan dan Taylor (dalam Lubis
2018) penelitian kualitatif berupa cara
penelitian yang menghasilkan data
deskriptif berupa kata-kata tertulis atau
lisan dari orang-orang dan perilaku yang
dapat diamati. Metode deskriptif
menjelaskan data atau objek secara
natural, objektif, dan faktual (Hadjar
1996)). Metode deskriptif dipilih karena
metode ini dapat memberikan gambaran
yang secermat mungkin mengenai
individu, keadaan bahasa, gejala atau
kelompok tertentu (Mahsun 2005). Fokus
dalam penelitian ini adalah tindak tutur
dan prinsip kesantunan berbahasa guru
TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea.
Data penelitian ini adalah tuturan
dua orang guru TPQ Nurul Muttaqin
Ga’dea dalam proses belajar mengajar.
Butir informasi yang diteliti adalah
kesantunan berbahasa guru tersebut.
Teknik yang digunakan dalam
pengumpulan data adalah teknik simak
bebas libat cakap, teknik rekam dan teknik
catat. Data diperoleh secara langsung
dengan merekam dialog atau tuturan guru
tersebut saat proses belajar mengajar
berlangsung. Setelah data terkumpul,
dilakukan penganalisisan data.
 Analisis data yang digunakan
dalam penelitian ini adalah teknik analisis
data yang dikembangkan oleh Miles dan
Huberman (2005) yang mencakup empat
langkah kegiatan yakni (a) reduksi data,
(c) penyajian data, dan (d) penyimpulan/
verifikasi.
HASIL PENELITIAN
Berdasarkan fokus penelitian,
kesantunan berbahasa guru TPQ Nurul
Muttaqin Ga’dea kepada santriwan dan
santriwati. mendeskripsikan (1) jenis
tindak tutur guru mengaji dalam proses
belajar mengajar di TPQ Nurul Muttaqin
Ga’dea, dan (2) kesantunan berbahasa
guru mengaji dalam proses belajar
mengajar di TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea.
1. Jenis Tindak Tutur Guru Mengaji
dalam Proses Belajar Mengajar di
TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea
a. Tindak Tutur Direktif
Ditinjau dari segi fungsi, tindak
tutur direktif yang digunakan guru mengaji
dalam proses belajar mengajar dapat
diklasifikasikan atas lima macam tindak
tutur, yaitu (1) menyuruh, (2) bertanya, (3)
menyarankan, (4) memohon, (5) menuntut,
dan (6) menantang.
1) Tindak Tutur Menyuruh
Tuturan-tuturan berikut ini
merupakan contoh tindak tutur
menjelaskan.
Data 1
Silakan buka Al-Qur’annya nak!
(2/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
mengaji kepada beberapa santri yang
belum membuka Al-Qur’annya saat sudah
duduk menghadap di depan guru yang
mengajarnya.
Tuturan 1 merupakan tindak tutur
menyuruh. Penanda tindak tutur
menyuruh adalah buka.
2) Tindak Tutur Bertanya
Tindak tutur bertanya yang
digunakan guru TPQ Nurul Muttaqin
Ga’dea kepada santriwan dan santriwati
dapat dilihat pada tuturan berikut.
Data 2
Aisyah, apa sudah mengerti tajwid ini?
(2/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
mengaji kepada santriwati yang bernama
Aisyah mengerti atau tidak dengan
pelajaran tajwid yang telah diterangkan
oleh guru tersebut.
Tuturan tersebut menyatakan
bahwa penutur bertanya kepada lawan
tutur apakah lawan tutur mengerti dengan
penjelasan yang diberikan penutur.
3) Tindak Tutur Menyarankan
Tindak tutur menyarankan yang
digunakan guru TPQ Nurul Muttaqin
Ga’dea kepada santriwan dan santriwati
dalam penelitian ini terlihat dari tuturan
berikut.
Data 3
Kalau tidak bawa pulpen, boleh pakai
pensil atau pinjam punya temannya nak.
(2/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh
guru kepada santriwan dan santriwati
yang bertanya solusi bagi yang tidak
memiliki pulpen saat pembelajaran huruf
hijaiah.
Kata boleh yang dituturkan guru
kepada santrinya adalah tuturan yang
dituturkan untuk menyarankan kepada
santriwan dan santriwati agar apa yang
disarankan itu dikerjakan oleh santrinya.
4) Tindak Tutur Memohon
Tindak tutur memohon ini terdapat
pada tuturan berikut.
Data 4
Tolong, kalau datang di masjid yang kena
piket membersihkan dulu!
(3/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
kepada santrinya yang telat
membersihkan masjid.
Tuturan 4 adalah tindak tutur
memohon, penandanya adalah kata
tolong. Pada tuturan tersebut guru
memohon kepada santrinya agar segera
membersihkan masjid ketika kena piket.
5) Tindak Tutur Menuntut
Tindak tutur ini terdapat pada
tuturan guru TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea
berikut ini.
Data 5
Lalu, siapa saksi yang kamu mintaki izin
kemarin nak?
(3/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
kepada santrinya yang mengatakan bahwa
dia tidak hadir mengaji pada hari
sebelumnya karena izin ke rumah
neneknya dan telah meminta izin ke
temannya.
Pada tuturan tersebut guru
menuntut santrinya untuk membuktikan
izin ketidakhadirannya.
6) Tindak Tutur Menantang
Tindak tutur menantang yang
ditemukan dalam penelitian ini ada satu
tuturan, yaitu sebagai berikut.
Data 6
Ahmad kalau besok belum hafal bacaan
salatnya, bisa-bisa batalki ikut wisuda
tahun ini.
(3/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
kepada santriwan bernama Ahmad agar
segera menghafal bacaan salat agar bisa
ikut wisuda.
Pada tuturan tersebut guru
menyuruh Ahmad untuk menyetor
hafalannya besok. Dilihat dari segi
makna, tuturan tersebut cenderung
menatang Ahmad untuk segera menghafal
bacaan salat, jika tidak akan dianggap
batal ikut wisuda.
b. Tindak Tutur Representatif
Tindak tutur representatif yang
ditemukan dalam tuturan guru TPQ
Nurul Muttaqin Ga’dea ini dari segi
fungsi ada empat macam, yaitu (1)
tindak tutur menyatakan, (2) tindak tutur
menjelaskan, (3) tindak tutur
menunjukkan, dan (4) tindak tutur
melaporkan.
1) Tindak Tutur Menyatakan
Tindak tutur menyatakan yang
digunakan oleh guru mengaji TPQ Nurul
Muttaqin Ga’dea ini dapat dilihat pada
tuturan berikut.
Data 7
Tajwidnya nak.
(2/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
kepada santriwati yang menyebutkan
berbagai macam hal penting saat membaca
Qur’an, tetapi lupa menyebut tajwid.
Pada tuturan tersebut penutur
menyatakan bahwa apa yang disebutkan
oleh santriwati itu adalah hal yang selalu
dibahas di akhir pertemuan.
2) Tindak Tutur Menjelaskan
Tuturan berikut ini merupakan
contoh tindak tutur menjelaskan guru
TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea.
Data 8
Jika ingin masuk surga kunci utamanya
adalah melakukan segala perintahNya dan
menjauhi segala laranganNya.
(2/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
kepada santriwan dan santriwati terkait
penjelasan kunci utama agar dapat masuk
surga.
Tuturan tersebut menyatakan
bahwa si penutur menjelaskan kepada
santrinya bahwa dari berbagai macam
cara masuk surga kunci utamanya
cuman ada satu menjalankan semua
perintah Allah dan menjauhi semua
larangan Allah.
3) Tindak Tutur Menunjukkan
Tindak tutur menunjukkan yang
digunakan guru TPQ Nurul Muttaqin
Ga’dea dapat dilihat pada tuturan berikut.
Data 9
Itu bukan nabi Adam!
(3/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
kepada santri yang membaca buku kisah
nabi dan menganggap gambar kartun yang
melukiskan nabi tersebut, adalah nabi
Adam.
Tuturan tersebut menyatakan
bahwa si penutur memberitahukan
santrinya bahwa apa yang telah dikatakan
santri tersebut tidaklah benar, karena
kartun di buku kisah nabi bukanlah wajah
asli nabi Adam.
4) Tindak Tutur Melaporkan
Berikut contoh tuturan
melaporkan yang digunakan guru TPQ
Nurul Muttaqin Ga’dea.
Data 10
Kemarin Rian juga terlambat hadir karena
tertidur.
(3/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
kepada santrinya untuk memberitahukan
bahwa Rian telat datang ke masjid dengan
alasan tertidur, alasan ini sudah sering
dipakai santri.
Tuturan tersebut menyatakan
bahwa penutur melaporkan kepada santri
bernama Rian yang terlambat datang ke
masjid karena tertidur bahwa teman
mereka, Rian kemarin juga terlambat
datang ke masjid dengan alasan yang
sama. Jadi, alasan tersebut tidak bisa
diterima lagi.
c. Tindak Tutur Deklarasi
Tindak tutur deklarasi yang
ditemukan dalam penelitian ini dari segi
fungsi ada tiga macam, yaitu (1) tindak
tutur membenarkan, (2) tindak tutur
melarang, dan (3) tindak tutur
mengizinkan.
1) Tindak Tutur Membenarkan
Tindak tutur membenarkan ini
dapat dilihat pada tuturan berikut.
Data 11
Ya, benar kalau kita mau makan harus
baca bismillah dulu.
(2/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
kepada santrinya yang mengemukakan
jawaban dari pertanyaan santri lain yang
sedang dibahas.
Tindak tutur 11 menyatakan
bahwa penutur membenarkan pendapat
lawan tuturn y a .
2) Tindak Tutur Melarang
Tindak tutur melarang yang
digunakan guru TPQ Nurul Muttaqin
Ga’dea ini dapat dilihat pada tuturan
berikut.
Data 12
Safira, jangan keluar masuk kalau belum
selesai menyetor hafalanta nak.
(3/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
kepada santriwati bernama Safira yang
berjalan keluar masuk pintu masjid.
Tuturan tersebut adalah tindak
tutur penutur yang bermaksud melarang
Safira untuk keluar masuk pintu masjid.
3) Tindak Tutur Mengizinkan
Berikut tindak tutur mengizinkan
yang digunakan guru T PQ Nurul
Muttaqin Ga’dea ini dapat dilihat pada
tuturan berikut.
Data 13
Ya, silakan!
(2/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
mengaji kepada santrinya yang
menyatakan bahwa giliran santri lain yang
membacakan surah Al-Fatihah.
Tuturan 13 merupakan tindak
tutur mengizinkan. Hal ini terlihat pada
penanda, yaitu kata silakan.
d. Tindak Tutur Komisif
Dari segi fungsi, tindak tutur
komisif ditemukan dua macam dalam
tuturan guru TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea,
yaitu (1) tindak tutur berjanji dan (2)
tindak tutur mengancam.
1) Tindak Tutur Berjanji
Berikut tindak tutur berjanji yang
digunakan guru mengaji TPQ Nurul
Muttaqin Ga’dea.
Data 14
Pertemuan besok kita adakan praktik salat.
(2/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
kepada semua santrinya saat pembelajaran
berlangsung bahwa pertemuan selanjutnya
akan diadakan praktik salat.
Tuturan 14 tergolong tindak
tutur berjanji karena penutur belum
melakukan hal yang disebutkan dalam
tuturannya.
2) Tindak Tutur Mengancam
Berikut tindak tutur mengancam
yang digunakan guru mengaji TPQ Nurul
Muttaqin Ga’dea.
Data 15
Kalau ada yang tidak serius saat membaca
Al-Qur’an, akan ustazah laporkan ke
orangtuanya.
(2/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
mengaji kepada santrinya bahwa yang
tidak serius mengaji akan dilaporkan ke
orangtuanya.
Pada tuturan tersebut penutur
mengancam akan memberikan hukuman
berupa melaporkan santri yang tidak
serius datang ke masjid untuk mengaji
akan dilaporkan ke orangtuanya.
e. Tindak Tutur Ekspresif
Ditinjau dari segi fungsi, tindak
tutur ekspresif yang digunakan guru guru
mengaji TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea
dalam proses belajar mengajar dapat
diklasifikasikan atas dua macam, yaitu
(1) tindak tutur memuji dan (2) tindak
tutur mengeluh.
1) Tindak Tutur Memuji
Tindak tutur memuji yang
digunakan guru mengaji TPQ Nurul
Muttaqin Ga’dea terlihat pada tuturan
berikut.
Data 16
Ya, masyaallah benar nak!
(2/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
mengaji kepada santriwati yang
menanyakan kepada guru terkait bacaan
surah pendek yang telah disetor santri
tersebut.
Pada tuturan 16 penutur memuji
jawaban bacaan yang diujarkan lawan
tutur.
2) Tindak Tutur Mengeluh
Berikut tindak tutur mengeluh
yang digunakan guru mengaji TPQ Nurul
Muttaqin Ga’dea dalam proses belajar
mengajar.
Data 17
He, kalian segampang itu cerita.
(3/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan secara
tiba-tiba oleh guru ketika santriwan dan
santriwati tidak menulis tajwid yang telah
diajarkan.
Tindak tutur tersebut digolongkan
dalam tuturan mengeluh karena
menyatakan keluhan penutur terhadap
Santriwan dan santriwati yang tidak bisa
mengerjakan tugas yang mudah. Hal ini
ditandai dengan kata he yang menyatakan
keluhan.
2. Prinsip Kesantunan Guru Mengaji
dalam Proses Belajar Mengajar di
TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea
penawaran. Penutur menawarkan kepada
santriwan dan santriwati untuk menyetor
hafalan di hari esok, jika tidak bisa
menghafal di hari itu.
Tuturan ini dipandang santun
karena memerintah dengan kalimat berita
lebih santun daripada dengan
menggunakan kalimat perintah.
b. Maksim Kedermawanan
Tuturan-tuturan berikut ini
merupakan contoh penerapan maksim
kedermawanan oleh guru mengaji di TPQ
Nurul Muttaqin Ga’dea.
Data 19
Biar ustazah buatkan!
(3/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
mengaji kepada santri yang dihampirinya.
Guru mengaji tersebut ingin membuatkan
kolom huruf hijaiah dalam buku santrinya
yang terlihat begitu kesulitan.
Tuturan tersebut dipandang lebih
santun karena penutur memaksimalkan
kerugian dirinya sendiri, penutur bersedia
membantu siswanya. Selain itu, terdapat
penanda kesantunan biar sehingga
tuturan direktif menyarankan tersebut
dipandang santun.

a. Maksim Kearifan c. Maksim Pemufakatan

Tuturan-tuturan berikut ini Tuturan-tuturan berikut ini
merupakan contoh penerapan maksim merupakan contoh penerapan maksim
kearifan oleh guru mengaji di TPQ Nurul pemufakatan oleh guru mengaji di TPQ
Muttaqin Ga’dea. Nurul Muttaqin Ga’dea.
Data 18 Data 20
Kalau tidak bisa dihafal hari ini boleh Ya, memang nabi Yusuf yang paling
disetor besok. tampan.
(2/6/2022) (2/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
mengaji kepada santrinya yang bertanya mengaji kepada santri yang
bagaimana jika tidak bisa menghafal hari mengemukakan pendapat dari topik yang
ini? Kesantunan tuturan tersebut dibentuk sedang dibahas.
dengan kalimat komisif yang menyatakan Tuturan deklarasi membenarkan
tersebut dipandang santun karena guru
mengaji tersebut sependapat dengan
santrinya sehingga kecocokan di antara
mereka maksimal.
d. Maksim Pujian
Tuturan-tuturan berikut ini
merupakan contoh penerapan maksim
pujian oleh guru mengaji di TPQ Nurul
Muttaqin Ga’dea.
Data 21
Iye, masyaallah cantik-cantik semua
tulisanta nak!
(3/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
mengaji kepada santrinya yang
menanyakan kepada ustazah tersebut
apakah tulisannya terlihat jelas?
Tuturan tersebut merupakan
maksim pujian karena penutur memuji
tulisan santrinya yang masyaallah. Hal
ini terlihat jelas dari kata yang
digunakan, yaitu masyaallah cantik-
cantik.
e. Tuturan yang Tidak Mematuhi
Prinsip Kesantunan
Dari data yang diperoleh,
terdapat tuturan yang tidak mematuhi
prinsip kesantunan. Berikut contoh tuturan
tersebut.
Data 22
Oee!
(2/6/2022)
Informasi indeksal: dituturkan oleh guru
mengaji kepada santrinya yang ribut agar
diam.
Tuturan tersebut adalah tuturan
direktif yang kasar. Si penutur bermaksud
menyuruh santrinya untuk diam dengan
cara bertutur samar-samar. Akan tetapi,
pilihan kata yang digunakan tidak
mematuhi prinsip kesantunan karena tidak
memaksimalkan keuntungan lawan tutur
malah akan membuat lawan tutur kecil
hati.
PENUTUP
Simpulan
Berdasarkan analisis data dan
pembahasan, disimpulkan bahwa guru
mengaji di TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea
santun dalam berbahasa. Hal tersebut
berdasarkan temuan penelitian bahwa
guru mengaji dalam proses belajar
mengajar di TPQ Nurul Muttaqin Ga’dea
lebih banyak melakukan tindak tutur
santun, yaitu sebanyak 21 tuturan,
sedangkan tindak tutur tidak santun
sebanyak 26 tuturan. Tuturan tersebut
dituturkan dengan menggunakan tuturan
direktif, representatif, komisif, ekspresif,
dan deklarasi.
Temuan ini sangat penting
dipahami oleh mengaji di TPQ di seluruh
penjuru dunia. Diharapkan kepada guru
mengaji tersebut agar memperhatikan
kesantunan berbahasa dalam proses
belajar mengajar tajwid dan lain-lain. Hal
ini dikarenakan guru mengaji menjadi
pusat perhatian santriwan dan santriwati,
serta masyarakat lingkungan sekitar
dalam bertindak tutur. Guru Bahasa
Indonesia sangat besar pengaruhnya
dalam membentuk kesantunan berbahasa
santrinya.
Catatan: artikel ini disusun untuk
memenuhi tugas akhir mata kuliah
Pragmatik yang dibimbing oleh Dr. Asiz
S.Pd., M.Pd. selaku pembimbing 1 dan
Muhammad Ilham S.Pd., M.Pd. selaku
pembimbing 2.
Saran
Atas dasar hasil penelitian ini,
selanjutnya dikemukakan beberapa saran
berikut.
1. Guru mengaji, hasil penelitian ini
dapat menjadi bahan acuan dalam
2. Peneliti lain, disarankan untuk
mengadakan penelitian yang lebih
mendalam terkait kesantunan
DAFTAR PUSTAKA
Faelani, Nur, dan Eny Setyowati. 2018.
Tindak Tutur dalam Pembelajaran
Bahasa Indonesia Siswa Kelas VII
SMP Negeri 2 Pacitan Tahun
Pelajaran 2016/2017. Prakerta
(Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra
dan Pengajaran Bahasa Indonesia)
1(1): 54–61.
Gunarwan, Asim. 1994. Pragmatik:
Pandangan Mata Burung di dalam
Soenjono Dardjowidjojo
(Penyunting) Mengiring Rekan
Sejati: Festschrift Buat Pak Ton.
Jakarta: Unika Atma Jaya.
Gusriani, Nuri, Atmazaki Atmazaki, dan
Ellya Ratna. 2012. Kesantunan
Berbahasa Guru Bahasa Indonesia
Dalam Proses Belajar Mengajar Di
SMA Negeri 2 Lintau Buo. Jurnal
Pendidikan Bahasa dan Sastra
Indonesia 1(1): 287–95.
Hadjar, Ibnu. 1996. Dasar-Dasar
Metodologi Penelitian Kuantitatif
dalam Pendidikan. Jakarta: Raja
Grafindo Persada.
Leech, Geoffrey. 1993. Prinsip-Prinsip
Pragmatik. Terjemahan MDD Oka.
1983. The Principles Of
Pragmatics. Jakarta: Universitas
Indonesia.
bertindak tutur kepada santriwan dan
santriwati.
3. Pemerhati kitab suci Al-Qur’an, hasil
penelitian ini dapat dijadikan sebagai
bahan masukan untuk mengajarkan Al-
Qur’an dengan baik kepada muridnya.
berbahasa guru mengaji di tempat lain,
sebagai upaya perbandingan hasil
penelitian ini.
Lubis, Mayang Sari. 2018. Metodologi
Penelitian. Deepublish.
Mahsun, M. S. 2005. Metode Penelitian
Bahasa: Tahapan Strategi, Metode
dan Tekniknya. PT RajaGrafindo
Persada.
Miles, Matthew B., dan A. Michael
Huberman. 2005. Qualitative Data
Analysis (Terjemahan).
Rahadini, Astiana Ajeng, dan Suwarna
Suwarna. 2014. Kesantunan
Berbahasa dalam Interaksi
Pembelajaran Bahasa Jawa di SMP
N 1 Banyumas. LingTera 1(2):
136–44.
Syahrul, R. 2008. Pragmatik Kesantunan
Berbahasa: Menyibak Fenomena
Berbahasa Indonesia Guru dan
Siswa. Padang: UNP Pess.
Yule, George, and H. G. Widdowson.
1996. Pragmatics. Oxford
university press.
Yusnita, Yusnita. 2021. Kesantunan
Berbahasa dalam Tindak Tutur
Guru pada Pembentukan Karakter
Anak di TK Islam Semai Benih
Bangsa Bukittinggi. PhD Thesis.
Universitas Negeri Padang.