INSTITUT PENDIDIKAN GURU

KAMPUS PERLIS
01000 KANGAR
PERLIS

BMMB1114
PENGENALAN SISTEM EJAAN JAWI DAN RUMI

Nama : MUHAMMAD HARITH HABEEL BIN

ABU BAKAR
No. K/P : 040302-08-0357
Angka Giliran : 2022232310080
Program : PPISMP
Ambilan : JUN 2022
Unit : BM D
Nama Pensyarah : EN. SAIFOL AZHAR
BIN GHAZALI
Tarikh Hantar : 3 MAC 2022
PENGAKUAN PELAJAR
Saya mengakuPEMERIKSA
bahawa tugasan pentaksiran berterusan
PENGESAHAN PELAJAR
MODERATOR
ini adalah hasil kerja saya
Markah
sendiri kecuali nukilan dan ringkasan yang Markah
setiap satunya saya jelaskan sumbernya.
Saya mengesahkan bahawa maklum balas yang diberikan oleh pensyarah telah saya
ISI rujuki dan fahami.
Tandatangan Tandatangan : _____________________
Tandatangan Pelajar:__________________________Tarikh
Tandatangan
Cop Pelajar:__________________________Tarikh
Cop : _____________________

Tarikh Tarikh

KANDUNGAN

BIL PERKARA MUKA SURAT

1 1.0 PENGHARGAAN 3
 2 2.0 PENGENALAN 4

3 3.0 ANALISIS MENGIKUT JENIS EJAAN LAZIM 5

4 4.0 KESIMPULAN 9

5 SUMBER RUJUKAN 10

6 LAMPIRAN 11

1.0 PENGHARGAAN

Alhamdulillah, bersyukur saya kehadrat ilahi kerana dengan hasil dan berkat-Nya, saya
berjaya menyiapkan tugasan kerja kursus yang bernama Pengenalan Sistem Ejaan Jawi
dan Rumi beserta kod BMMB1114 dengan jayanya. Walaupun saya menghapapi sedikit
kesulitan dan cabaran dalam menyiapkan kursus ini, namun saya tetap tabah dan berusaha
sedaya upaya dalam menyiapkan kerja kursus yang telah diamanahkan ini dalam tempoh
yang diberikan.

2
Dalam kesempatan ini, saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah atau
pembimbing kerja kursus ini, iaitu Encik Saifol Azhar bin Ghazali kerana telah banyak
menolong dan memberi tunjuk ajar kepada saya dalam menyiapkan kerja kursus ini tanpa
rasa jemu. Segala ilmu dan nasihat yang beliau berikan adalah amat bermakna dan
memberi manfaat kepada diri saya bukan sahaja dalam menyiapkan kursus ini malah dalam
kehidupan kita sebagai manusia.

Seterusnya, sekalung penghargaan untuk kedua ibu bapa saya yang tidak pernah jemu
membantu saya dari segala aspek. Mereka sentiasa memberikan semangat kepada saya
dan ianya amat membantu saya dalam menyiapkan tugasan ini. Rakan-rakan seperjuangan
saya juga sedikit sebanyak membantu saya dalam menyiapkan tugasan ini. Saya dapat
berbincang dan mendengar segala nasihat dan tunjuk ajar yang diberikan mereka.

Akhir sekali, saya berharap agar segala tugasan dan hasil kerja yang saya lakukan ini dapat
menambahkan ilmu pengetahuan dan member manfaat kepada saya di samping dapat
mendidik dan membimbing saya ke arah menjadi seorang warga pendidik yang
bertanggungjawab agar dapat melahirkan insan yang cemerlang dan berbakti kepada
negara.

3
2.0 PENGENALAN

Sebagai permulaan, marilah mengenali berkenaan asal usul bahasa yang digunakan pada
hari ini. Bahasa Melayu telah lama berkembang di kepulauan Melayu. Menurut Nik Safiah
(2015), bahasa Melayu bermula pada abad ke-7 iaitu dikenali sebagai bahasa Melayu Kuno.
Zaman ini dibuktikan dengan penemuan beberapa batu bersurat yang ditemui di Kepulauan
Melayu antaranya batu bersurat Kedukan Bukit di Palembang (683 M). Batu bersurat yang
ditemui pada masa itu membuktikan tentang pengaruh bahasa Sanskrit terutamanya dalam
masyarakat Melayu. Oleh itu, masyarakat Melayu menggunakan tulisan Sanskrit iaitu tulisan
Palava serta tulisan Rencong.

Kelahiran Sistem Tulisan Jawi yang berasal dari tulisan dan pengaruh Arab terbukti sejarah
kewujudannya dalam tamadun Melayu melalui beberapa sumber khazanah dan bahan-
bahan bertulis yang ditemui seperti; dari batu bersurat, manuskrip lama, kertas lama,
majalah, batu nisan, bahan-bahan yang dibuat daripada logam, kulit, alat senjata, duit
syiling, batu lontar, tembikar, ukiran-ukiran pada masjid, istana, termasuk sumber penemuan
pada azimat dan tangkal.

Dengan ini, dapat disimpulkan bahawa tulisan Jawi mempunyai banyak perubahan
khususnya dalam bentuk tulisannya kerana menerima pengaruh dari luar. Tulisan dalam
bahasa Sanskrit tidak lagi digunakan kerana ia agak susah berbanding tulisan jawi dan rumi.
Oleh yang demikian, amatlah penting bagi seseorang rakyat Malaysia mengenali dan
mendalami sejarah perkembangan tulisan untuk bahasa Melayu iaitu tulisan Jawi yang
akhirnya digunakan hingga kini.

4
3.0 ANALISIS JAWI MENGIKUT JENIS EJAAN LAZIM

Apakah itu ejaan lazim ? Ejaan lazim ialah ejaan yang menggunakan sistem vokal. Akan
tetapi terdapat beberapa pengecualian iaitu bunyi e pepet di tengah kata seperti ‘telah’.
Selain itu, bunyi a dalam suku kata KVK kecuali berlakunya homograf seperti lentik dan
lantik. Akhir sekali bunyi a dalam suku kata yang bermula dengan ‘wau’ seperti wang.

1. Suku kata terbuka + Suku kata terbuka

Suku kata terbuka ialah suku kata yang diakhiri dengan alif, wau atau ya. Kaedah
mengeia suku kata yang terdiri daripada pasangan yokal (a+a) hendaklah mematuhi
peraturan. yang berikut:

Jika konsonan pada suku kata (KV+KV) dimulai dengan huruf d, r, i, w dan ng, maka
dikehendaki untuk mengeja dengan menggunakan vokal Alif pada kedua-dua suku kata.
Jika konsonan kedua bukan terdini daripada w, d, i, r dan ng, maka kata itu dieia. tanpa
menggunakan yokal Alif pada suku kata kedua itu kecuali pada kata maka dan maha.

RUMI JAWI BARIS

dosa ‫دوسا‬ 2

noda ‫نودا‬ 3

hati ‫هايت‬ 3

cuti ‫چويت‬ 11

satu ‫ساتو‬ 11

5
2. Suku kata terbuka + Suku kata tertutup

Suku kata tertutup ialah suku kata yang diakhiri dengan selain daripada alif, wau dan
ya. Gabungan suku kata tertutup dan suku kata terbuka secara ringkasnya ditulis
sebagai KVK+KV. Kaedah mengeja dua suku kata jika yokal pada suku kata pertama
KVK + KV terdini daripada (e), maka kata itu hendaklah dieja dengan. menggunakan
yokal sama ada. Alif, Wau dan Ya iaitu pada suku kata kedua sahaia. Namun. begitu,
tiada sebarang yokal pada suku. kata pertama. Kaedah mengeia dua sulu kata jika
yokal perlama terdiri darinada yokal (a) manakala konsenan pada suku kata kedua
(KVK+KV) tidak dimulai, oleh buruf (g) atau (k) maka kata itu hendaklah dieja dengan
menggunakan yokal sama ada Alif, Wau dan Ya Yokal itu mestilab ditulis pada suku,
kata kedua sahaia manakala sulu kata pertama tiada sebarang. hurut vocal. Kaedal
mengeia dua suku kata lika yokal pertama terdiri daripada yokal (D manakala konsonan
pada suku kata kedua (KVK+KV) dimulai oleh huruf (g) afau (k) maka kata itu
bendaklah dieja dengan. menggunakan yokal Ya pada suku kata pertama manakala.
suku kata kedua tiada sebarang huruf yokal. Kaedah mengeia dua suku kata jika
kedua-dua burut vokal terdiri darinada vokal (a) manakala konsonan pada suku kata
kedua (KVK+KV).

RUMI JAWI BARIS

tidak ‫تيدق‬ 11

anak ‫انق‬ 12

paling ‫ڤاليڠ‬ 15

adik ‫اديق‬ 15

oleh ‫اوليه‬ 18

6
3. Suku kata tertutup + Suku kata terbuka

Kaedah mengeja dua suku kata (KVK+KV) yang lain tidak melibatkan sebarang
peraturan. seperti di atas, maka kata itu hendaklah dieia. dengan menggunakan huruf
yokal pada kedua-dua suku kata. Gabungan suku kata tertutup dan suku kata terbuka
secara ringkasnya, ditulis sebagai KVK+KV .Pengejaan kata-kata terdiri daripada
gabungan suku kata ini adalah seperti berkut. Kaedah mengeja dua suku kata jika yokal
pada suku kata pertama terdini daripada yokal (e), maka itu hendaklah dieja dengan
menggunakan vokal sama ada Alif, Wau dan Ya pada suku kata kedua sabaja dan tiada
sebarang vokal pada suku kata pertama. Kaedah mengeja dua suku kata jika yokal
pertama terdiri daripada yokal (a), manakala konsenan pada suku kata kedua
(KVK+KV) tidak dimulai dengan 'g' atau 'K', maka kata itu hendaklah dieja. dengan
menagunakan vokal, sama ada u, g dan pada suku kata kedua sabaja, manakala suku
kata pertama tiada sebarang. huruf yokal.

RUMI JAWI BARIS

minda ‫ميندا‬ 21

serta ‫سرتا‬ 26

perlu ‫ڤرلو‬ 32

kunci ‫کونچي‬ 33

sabda ‫س بدا‬ 36

7
4. Suku kata tertutup + Suku kata tertutup

RUMI JAWI BARIS

untuk ‫اونتوق‬ 9

darjah ‫درجه‬ 12

panjang ‫ڤنجڠ‬ 19

contoh ‫چونتوه‬ 35

pandang ‫ڤندڠ‬ 36

5. Ejaan kata berimbuhan “di” dan “ke”.

RUMI JAWI BARIS

ketakwaan ‫كتقواءن‬ 1

dihimpunkan ‫دهميڤونكن‬ 4

diterima ‫دترميا‬ 8

diberikan ‫دبريكن‬ 12

kedua ‫كدوا‬ 14

8
6. Ejaan kata berimbuhan akhiran “an”.

RUMI JAWI BARIS

ketakwaan ‫كتقواءن‬ 1

kebiasaan ‫كبياساءن‬ 12

kegembiraan ‫كڬمبرياءن‬ 22

keadaan ‫کأداءن‬ 37

permulaan ‫ڤرموالءن‬ 38

7. Ejaan kata berimbuhan “k”.

RUMI JAWI BARIS

kita ‫كيت‬ 1

kerja ‫كرجا‬ 13

kepada ‫كڤد‬ 16

kemudian ‫کمودين‬ 24

kaedah ‫قاعده‬ 28

9
8. Ejaan kata berimbuhan awalan “ber”, “ter dan “per”.

RUMI JAWI BARIS

bertajuk ‫براتجوق‬ 5

bermaksud ‫برمقصود‬ 8

berakhir ‫براخري‬ 10

terdedah ‫تردده‬ 16

pertanggungjawabkan ‫ڤرتڠڬوڠجوابكن‬ 28

10
4.0 PENUTUP

Sistem tulisan Jawi termasuk sistem ejaan dan kaedah ejaan merupakan aspek yang sangat
penting dalam mengekalkan identiti budaya Melayu. Kemunculan Jawi juga berkait rapat
dengan kedatangan Islam dan budaya al-Quran. Pengaruh al-Quran terhadap penggunaan
perkataan Melayu juga terdapat dalam peminjaman perkataan Arab ke dalam bahasa
Melayu itu sendiri. Ini kerana suatu ketika dahulu Jawi merupakan tulisan antarabangsa
seperti bahasa Melayu yang menjadi lingua franca pada zaman Kesultanan Islam
Nusantara. Menyanjung kecuaian dan kealpaan tulisan jawi bermakna mengabaikan budaya
yang telah bertapak di alam Melayu sejak berzaman.

Melalui laporan ini diharapkan masyarakat Melayu khususnya pencinta Jawi terpaksa
menghadapi dugaan dan cabaran sama ada menerima atau menolak
pembaharuan/perkembangan ejaan Jawi yang diketengahkan. Sebagai menyahut cabaran
yang timbul, pelbagai seminar, seminar, bengkel dan sebagainya akan/telah diadakan,
namun penambahbaikan dan penghayatan tulisan jawi masih di ambang kekaburan.

11
 SUMBER RUJUKAN

Hashim Musa. (2006). Sejarah Sistem Tulisan Jawi Edisi Kedua.

Selangor: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Anuar. (n.d). Pedoman Umum Ejaan Jawi Bahasa Malayu. Diakses pada 20 Februari 2016
dari Anuar2u.com/download/JAVIPEDOMAN%20JAW/Lpdf

Mohd Naim Daipi (1991). Perkembangan ejaan rumi bahasa Melayu : Bahagian Il . Jurnal
Sekata.9(1),28-48. https://repository.nie.edu.sg/bitstream/10497/18303/1/Sekata
-9-1-28.pdf

Hj. Mohd Hussein Hj Baharuddin,Ph.D(2006). Modul BBM3402 Sistem Tulisan Jawi,

Universiti Putra Malaysia, PPL, Serdang: Pro-Office Shoppe Sdn. Bhd.

Samat Buang(2007,Januari). Mengembalikan Maruah Tulisan Jawi. Pelita

Bahasa.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.hlm. 9-11

12
LAMPIRAN

13
14
15