Skripsi Muhammad Ikhwanussofa

PENGARUH PENDAPATAN, EDUKASI DAN RELIGIUSITAS
TERHADAP MINAT MUZAKKI DALAM MEMBAYAR

ZAKAT PROFESI DI BAZNAS KOTA TANGERANG
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Ekonomi dan Bisnis
Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta
Untuk Memenuhi Syarat-Syarat Guna Mendapatkan Dosen Pembimbing
Disusun oleh:
Muhammad Ikhwanussofa
11160860000062
JURUSAN EKONOMI SYARIAH
FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
1444 H/2022 M
PENGARUH PENDAPATAN, EDUKASI DAN RELIGIUSITAS
TERHADAP MINAT MUZAKI DALAM MEMBAYAR
ZAKAT PROFESI
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Ekonomi dan Bisnis
Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta
Untuk Memenuhi Syarat-Syarat Guna Meraih Gelar Sarjana Ekonomi
Disusun oleh:
11160860000062
Dibawah Bimbingan
Dr. Nurul Ichsan, M.A.

NIP. 197311282005011004
JURUSAN EKONOMI SYARIAH
FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
1444 H/2022 M
ii
LEMBAR PENGESAHAN UJIAN KOMPREHENSIF
Hari ini Jum,at, 20 Mei telah dilakukan Ujian Komprehensif atas mahasiswa:
1. Nama : Muhammad Ikhwanussofa
2. NIM : 11160860000062
3. Program Studi : Ekonomi Syariah
4. Judul Skripsi : Pengaruh Pendapatan, Edukasi Dan Religiusitas Terhadap
Minat Muzaki Dalam Membayar Zakat Profesi
Setelah mencermati dan memperhatikan penampilan dan kemampuan yang
bersangkutan selama proses ujian komprehensif, maka diputuskan bahwa
mahasiswa tersebut di atas dinyatakan lulus dan diberi kesempatan untuk
melanjutkan ke tahap Ujian Skripsi sebagai salah satu syarat untuk memperoleh
gelar Sarjana Ekonomi pada Jurusan Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan
Bisnis Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.
Jakarta, 20 Mei 2022
1. Dr. Sopyan Rizal, M. Si (_________________)

NIP. 197604302011011002 Penguji I
2. Dr Mohammad Lutfi, MM (_________________)

NIDN. 2112117801 Penguji II
iii
LEMBAR PENGESAHAN UJIAN SKRIPSI
Hari ini, 28 September 2022 telah dilakukan Ujian Skripsi atas mahasiswa:

2. NIM : 11160860000062
3. Program Studi : Ekonomi Syariah
4. Judul Skripsi : Pengaruh Pendapatan, Edukasi dan Religiusitas Terhadap
Minat Muzakki Dalam Membayar Zakat Profesi di
BAZNAS Kota Tangerang
Setelah mencermati, memperhatikan penampilan dan kemampuan yang

bersangkutan selama proses ujian skripsi, maka diputuskan bahwa mahasiswa
tersebut dinyatakan lulus dan skripsi ini diterima sebagai salah satu syarat untuk
memperoleh gelar Sarjana Ekonomi pada Program Studi Ekonomi Syariah Fakultas
Ekonomi dan Bisnis Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.
Jakarta, 28 September 2022
1. Dr. Sofyan Rizal, M.Si. (_______________)

NIP. 197604302011011002 Ketua
2. Dr. Nurul Ichsan, M.A (_______________)

NIP. 197311282005011004 Pembimbing
3. Dr. Mohammad Lutfi, MM (_______________)

NIDN. 2112117801 Penguji Ahli
iv
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ILMIAH
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Muhammad Ikhwanussofa
NIM : 11160860000062
Program Studi : Ekonomi Syariah
Fakultas : Ekonomi dan Bisnis
Dengan ini menyatakan bahwa dalam penulisan skripsi ini, saya:

1. Tidak menggunakan ide orang lain tanpa mampu mengembangkan
dan mempertanggungjawabkan.
2. Tidak melakukan plagiasi terhadap naskah karya orang lain.
3. Tidak menggunakan karya orang lain tanpa menyebutkan sumber asli
atau tanpa izin pemilik karya.
4. Tidak melakukan pemanipulasian dan pemalsuan data.
5. Mengerjakan sendiri karya ini dan mampu bertanggung jawab atas
karya ini.
Jikalau di kemudian hari ini ada tuntutan dari pihak lain atas karya saya, dan telah
melalui pembuktian yang dapat dipertanggungjawabkan, ternyata memang
ditemukan bukti bahwa saya telah melanggar pernyataan ini, maka saya siap
dikenai sanksi berdasarkan aturan yang berlaku di Fakultas Ekonomi dan Bisnis
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Demikian pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya.
Jakarta, 13 Februari 2022

Yang Menyatakan
v
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
A. Identitas Pribadi

2. Tempat, Tanggal Lahir : Tangerang, 22 Juli 1998
3. Jenis Kelamin : Laki-Laki
4. Agama : Islam
5. Alamat : Kampung Daon Pasar Lama RT/RW 02/03,
Rajeg, Kab. Tangerang
6. No. Hp : 0812-8164-9600
7. E-mail : Ikhwanussofa14@gmail.com
B. Pendidikan
1. SD (2004-2010) : SDN Daon 1 Rajeg

2. SMP (2010-2013) : MTS Nurul Iman
3. SMA (2013-2016) : SMK Riyadlut Tauhid
4. S1 (2016-2022) : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Fakultas
Ekonomi dan Bisnis
C. Pengalaman Organisasi
1. Anggota Olahraga dan Seni HMJ Ekonomi Syariah 2017
2. Sekretaris 3 Bidang Olahraga dan Seni HMJ Ekonomi Syariah 2019
vi
ABSTRACT
This study aims to analyze the factors that influence the interest of muzakki in
paying professional zakat at BAZNAS Tangerang City. The independent variables
in this study are income, education and religiosity and the dependent variable is
the interest of muzakki in paying zakat. The population in this study is the muzakki
of BAZNAS Tangerang City, with a total sample of 100 respondents. The sampling
technique used was non-probability sampling with accidental sampling or
convenience sampling. The data used was obtained by distributing questionnaires
through google form. The results showed that there was a positive and significant
influence between each variable, namely income (X1) with a value of 0.315,
education (X2) with a value of 0.168 and religiosity (X3) with a value of 0.219 on
muzakki's interest in paying zakat (Y).
Keywords: Income, Education, Religiosity, Interest in Paying Zakat.
vii
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis faktor-faktor yang mempengaruhi
minat muzakki dalam membayar zakat profesi di BAZNAS Kota Tangerang.
Variabel independen dalam penelitian ini yaitu pendapatan, edukasi dan religiusitas
serta variabel dependen yaitu minat muzakki dalam membayar zakat. Populasi
dalam penelitian ini adalah muzakki BAZNAS Kota Tangerang, dengan jumlah
sampel sebanyak 100 orang responden. Teknik sampel yang digunakan non-
probability sampling dengan metode sampling aksidental (accidental
sampling/convenience sampling). Data yang digunakan diperoleh dengan cara
menyebarkan kuesioner melalui google form. Hasil penelitian menunjukkan bahwa
terdapat pengaruh positif dan signifikan antara masing-masing variabel yaitu
pendapatan (X1) dengan nilai 0.315, edukasi (X2) dengan nilai 0.168 dan
religiusitas (X3) dengan nilai 0.219 terhadap minat muzakki dalam membayar zakat
(Y).
Kata Kunci: Pendapatan, Edukasi, Religiusitas, Minat Membayar Zakat.
viii
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahiim.,
Assalamualaikum Warrahmatullahi Wabarakatuh
Puji syukur kami panjatkan atas kehadirat Allah SWT yang telah memberikan
rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi yang berjudul “PENGARUH PENDAPATAN, EDUKASI
DAN RELIGIUSITAS TERHADAP MINAT MUZAKKI DALAM
MEMBAYAR ZAKAT PROFESI DI BAZNAS KOTA TANGERANG” ini
dengan baik dan tepat waktu meskipun banyak kekurangan di dalamnya. Di
samping itu, penulis juga mengucapkan terima kasih pada semua pihak yang telah
membantu dalam menyusun skripsi ini.
Skripsi ini dibuat untuk memenuhi kebutuhan memenuhi prasyarat meraih
gelar sarjana pada jurusan Ekonomi Syariah di Universitas Islam Negeri Syarif
Hidayatullah Jakarta. Penulis harapkan agar skripsi ini dapat berguna dalam rangka
menambah wawasan serta pengetahuan. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa
skripsi ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran dari semua
pihak yang bersifat membangun selalu penulis harapkan demi kesempurnaan
skripsi ini. Semoga skripsi ini dapat dipahami dan berguna bagi semua pembaca.
Penulis mohon maaf apabila terdapat kesalahan kata-kata di dalam penyusunan
skripsi ini.
Penulis juga ingin menyampaikan banyak terima kasih dan penghargaan
kepada pihak-pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini terutama
kepada:
ix
1. Bapak Prof. Dr. Amilin, M.Si., Ak., CA., QIA., BKP., CRMP selaku Dekan
Fakultas Ekonomi dan Bisnis UIN Syarif Hidayatullah.
2. Ibu Dr. Erika Amelia, SE., M.Si. yang merupakan Ketua Prodi Ekonomi
Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, semoga
kebaikan dan kemurahan hati ibu diberikan pahala serta rezeki terbaik dari
Allah SWT.
3. Ibu Dwi Nur'aini Ihsan, M.M. selaku Sekretaris Jurusan Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
4. Ibu Endra Kasni Laila Yuda, S.Ag., M.Si. selaku Dosen Pembimbing
Akademik sekaligus pembimbing saya dalam menyelesaikan Skripsi yang
telah membantu dan mengarahkan penulis selama menempuh masa studi.
5. Bapak Dr. Nurul Ichsan, MA selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang telah
membantu dan mengarahkan penulis selama menempuh masa studi.
6. Seluruh dosen dan staf terkhusus Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas
Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah banyak memberikan ilmu
pengetahuannya dan bantuan pelayanan selama penulis melaksanakan studi.
7. Kepada Orang tua yang selalu hadir dan memberi semangat, nasihat dan
terkhusus doa orang tua yang terus dipanjatkan agar anandanya lulus sebaik-
baiknya.
8. Kepada keluarga yang selalu memberi perhatian dan memberi semangat, meski
jarak dan waktu terpisah tapi semangat tak kunjung henti mereka berikan.
9. Kepada pimpinan dan staff BAZNAS Kota Tangerang yang sudah memberikan
izin penulis untuk melakukan penelitian. Serta para muzakki yang bersedia
x
menjadi responden penelitian, rela menjawab dengan seadanya tanpa pamrih
dan tekanan manapun. Semoga selalu diberikan kesehatan dan dilimpahkan
dengan kebaikan.
10. Serta semua pihak terlibat yang tidak dapat penulis sebutkan satu-persatu, yang
telah banyak membantu dan memberikan masukan serta inspirasi bagi penulis.
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa skripsi ini masih jauh dari kata
sempurna, dikarenakan terbatasnya pengalaman dan pengetahuan yang dimiliki
penulis. Oleh karena itu penulis mengharapkan adanya saran dan kritik yang
membangun dari berbagai pihak.
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh
Jakarta, 27 Januari 2022
Penulis
xi
DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN UJIAN KOMPREHENSIF ....................................... iii
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ILMIAH ............................... iv
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ............................................................................... vi
ABSTRACT .......................................................................................................... vii
ABSTRAK ........................................................................................................... viii
KATA PENGANTAR ........................................................................................... ix
DAFTAR ISI ......................................................................................................... xii
DAFTAR TABEL ..................................................................................................xv
DAFTAR GAMBAR .............................................................................................xv
BAB I PENDAHULUAN ........................................................................................1
A. Latar Belakang ..............................................................................................1
B. Rumusan Masalah .........................................................................................8
C. Tujuan Penelitian ..........................................................................................9
D. Manfaat Penelitian ........................................................................................9
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ............................................................................11
A. Teori Teori yang Terkait Dengan Penelitian ...............................................11
1. Zakat Profesi ..................................................................................................... 11
2. Pendapatan ......................................................................................................... 19
3. Edukasi ............................................................................................................... 21
4. Religiusitas ........................................................................................................ 24
5. Minat ................................................................................................................... 27
B. Penelitian Terdahulu ...................................................................................32
C. Kerangka Berpikir .......................................................................................44
xii
D. Hipotesis......................................................................................................45
BAB III METODOLOGI PENELITIAN...............................................................47
A. Metode Penelitian........................................................................................47
B. Populasi dan Sampel ...................................................................................47
C. Tempat dan Waktu ......................................................................................50
D. Sumber Data ................................................................................................50
E. Metode Pengumpulan Data .........................................................................51
F. Metode Analisis Data ..................................................................................52
G. Definisi Operasional....................................................................................57
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .......................................59
A. Profil dan Sejarah BAZNAS Kota Tangerang ............................................59
1. Sejarah Berdirinya BAZNAS Kota Tangerang ......................................... 59
2. Visi dan Misi BAZNAS Kota Tangerang .................................................. 60
3. Struktur Organisasi .......................................................................................... 60
4. Program Bantuan BAZNAS Kota Tangerang ........................................... 61
B. Profil Responden .........................................................................................64
1. Profil Responden Berdasarkan Jenis Kelamin .......................................... 64
2. Profil Responden Berdasarkan Usia ............................................................ 64
3. Profil Responden Berdasarkan Pendidikan Terakhir ............................... 65
4. Profil Responden Berdasarkan Pekerjaan .................................................. 65
5. Profil Responden Berdasarkan Penghasilan .............................................. 66
C. Hasil Penelitian ...........................................................................................66
1. Uji Validitas ...................................................................................................... 66
xiii
2. Uji Reliabilitas .................................................................................................. 69
3. Uji Asumsi Klasik ............................................................................................ 70
D. Pembahasan .................................................................................................79
1. Pengaruh Pendapatan Terhadap Minat Muzakki Dalam Membayar
Zakat Profesi ............................................................................................................. 79
2. Pengaruh Edukasi Terhadap Minat Muzakki Dalam Membayar Zakat
Profesi ......................................................................................................................... 80
3. Pengaruh Religiusitas Terhadap Minat Muzakki Dalam Membayar
Zakat Profesi ............................................................................................................. 81
BAB V KESIMPULAN .........................................................................................84
A. Kesimpulan .................................................................................................84
B. Saran............................................................................................................85
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................86
Lampiran 1: Kuesioner Penelitian ..........................................................................90
Lampiran 2: Tabulasi Data Variabel Pendapatan...................................................97
Lampiran 3: Tabulasi Data Variabel Edukasi ......................................................100
Lampiran 4: Tabulasi Data Variabel Religiusitas ................................................103
Lampiran 5: Tabulasi Data Variabel Minat Membayar Zakat .............................106
Lampiran 6: Dokumentasi ....................................................................................109
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel 1. 1 Potensi Zakat di Indonesia Berdasarkan Kajian IIPZ ............................ 2
Tabel 1. 2 Pengumpulan Dana Zakat Berdasarkan OPZ Tahun 2019 .................... 3
Tabel 1. 3 Perbandingan Realisasi Penghimpunan Dana Zakat Tahun 2021 dan
2021 BAZNAS Kota Tangerang ............................................................ 5
Tabel 2. 1 Penelitian Terdahulu ............................................................................ 32
Tabel 3. 1 Keterangan Jawaban Kuesioner ........................................................... 51
Tabel 3. 2 Definisi Operasional ............................................................................ 58
Tabel 4. 1 Jumlah Responden Berdasarkan Jenis Kelamin................................... 64
Tabel 4. 2 Jumlah Responden Berdasarkan Usia .................................................. 64
Tabel 4. 3 Jumlah Responden Berdasarkan Pendidikan Terakhir......................... 65
Tabel 4. 4 Jumlah Responden Berdasarkan Pekerjaan.......................................... 65
Tabel 4. 5 Jumlah Responden Berdasarkan Penghasilan ...................................... 66
Tabel 4. 6 Hasil Uji Validitas Variabel Pendapatan ............................................ 67
Tabel 4. 7 Hasil Uji Validitas Variabel Edukasi ................................................... 67
Tabel 4. 8 Hasil Uji Validitas Variabel Religiusitas ............................................. 68
Tabel 4. 9 Hasil Uji Validitas Variabel Minat ...................................................... 69
Tabel 4. 10 Hasil Uji Reliabilitas .......................................................................... 70
Tabel 4. 11 Hasil Uji Normalitas .......................................................................... 71
Tabel 4. 12 Hasil Uji Heteroskedastisitas ............................................................. 72
Tabel 4. 13 Hasil Uji Multikolinearitas................................................................. 73
Tabel 4. 14 Hasil Uji t (Parsial) ............................................................................ 75
Tabel 4. 15 Hasil Uji F (Simultan) ........................................................................ 77
xv
Tabel 4. 16 Koefisien Determinasi........................................................................ 77
Tabel 4. 17 Hasil Uji Regresi Berganda................................................................ 78
xvi
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2. 1 Kerangka Pemikiran ......................................................................... 44
Gambar 4. 1 Struktur Organisasi BAZNAS Kota Tangerang ............................... 61
Gambar 4. 2 Kriteria Bantuan dan Persyaratan Administrasi ............................... 63
xvii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Seorang yang beruntung mendapatkan sejumlah harta pada dasarnya
hanya menerima titipan sebagai amanat untuk disalurkan sesuai dengan
keahendak pemiliknya yaitu Allah SWT. Konsekuensinya manusia yang
kepadanya dititpkan harta tersebut harus memenuhi aturan-aturan Allah baik
dalam pengembangan maupun penggunaanya, antara lain ada kewajiban yang
dibedakan kepada pemiliknya untuk mengeluarkan zakat untuk kesejahteraan
masyarakat, dan ibadah maliyah sunnah seperti shodaqoh dan infaq (Zuhri,
2011).
Zakat merupakan salah satu rukun Islam yang wajib dilaksanakan bagi
umat Muslim. Zakat dikeluarkan oleh muzzaki atas harta yang telah mencapai
nisab dan diberikan kepada pihak-pihak yang berhak menerima yang disebut
sebagai asnaf. Zakat dapat digunakan sebagai alat untuk memerangi
kemiskinan dan mencapai kemakmuran ekonomi, terutama di negara yang
mayoritas penduduknya beragama Islam (Sohag dkk, 2015). Fungsi zakat
sebagai sumber dana potensial dalam program pengetasan kemiskinan serta
pemberdayaan ekonomi masyarakat level bawah sangatlah penting. Potensi
tersebut hanya dapat berkembang dengan optimal jika pendistribusian dana
tersebut terorganisir dengan baik dan benar (Thalib, 2016).
Indonesia salah satu negara mayoritas muslim terbanyak. Secara
demografik dan kultural, Indonesia semestinya memiliki potensi yang layak
1
dikembangkan sebagai salah satu sarana pemerataan pendapatan khususnya
masyarakat muslim Indonesia, yaitu institusi zakat, infaq, shadaqah (ZIS).
Karena secara demografik, mayoritas masyarakat Indonesia adalah beragama
muslim, dan secara kultural kewajiban zakat berinfaq, dan shadaqah telah
melekat kuat dalam tradisi kehidupan masyarakat muslim.
Pada tahun 2020 potensi zakat memperoleh Rp327,6 Triliun
berdasarkan hasil kajian Indikator Potensi Pemetaan Zakat (IPPZ) yang
dilakukan BAZNAS. Indikator tersebut meliputi potensi zakat pada sektor
zakat pertanian sebanyak Rp19,79 Triliun, zakat peternakan sebanyak Rp9,51
Triliun, zakat uang sebanyak Rp58,76 Triliun, zakat penghasilan dan jasa
sebanyak Rp139,07 Triliun, zakat perusahaan sebanyak Rp144,5 Triliun. Zakat
penghasilan dan zakat perusahaan mempunyai potensi yang tinggi
dibandingkan dengan zakat lainnya.
Tabel 1. 1 Potensi Zakat di Indonesia Berdasarkan Kajian IIPZ

No Objek Zakat Potensi Zakat
(Triliun Rupiah)
1 Zakat Pertanian 19,79
2 Zakat Peternakan 9,51
3 Zakat Uang 58,76
4 Zakat Penghasilan dan Jasa 139,07
5 Zakat Perusahaan 144,5
Total Potensi Zakat 327,6
Sumber: (Puskas BAZNAS, 2021)
2
Pada tahun 2020 dana ZIS yang terkumpul sebanyak 12,4 Triliun
(BAZNAS, 2021). Pengumpulan dana Zakat, Infaq, Shodaqoh (ZIS)
mengalami kenaikan dari pengumpulan Zakat, Infaq, Shodaqoh (ZIS) pada
tahun 2019 yang berjumlah 10,2 Triliun (BAZNAS, 2021).
Tabel 1. 2 Pengumpulan Dana Zakat Berdasarkan OPZ Tahun 2019

No Tingkat OPZ 2019 2020
1 BAZNAS 296.234.308.349 385.126.583.224
2 BAZNAS Provinsi 583.919.722.674 489.538.808.289
3 BAZNAS 3.539.980.546.674 1.735.824.169.041
Kabupaten/Kota
4 LAZ 3.728.943.985.109 4.077.297.116.443
5 OPZ dalam 2.078.865.243.749 5.741.459.770.472
pembinaan dan
zakat fitrah yang
tidak dilaporkan
Total 10.227.943.806.555 12.429.246.447.469
Sumber: (Puskas BAZNAS, 2022)
Jenis dana yang dihimpun oleh OPZ di atas mencakup dana zakat
yang meliputi zakat mal dan zakat fitrah. Zakat mal dibagi ke dalam zakat
mal penghasilan, dan zakat mal badan. Jenis dana selanjutnya adalah dana
Infak/Sedekah, yang terbagi berdasarkan dana Infak/Sedekah Terikat dan
Tidak Terikat. Infak/Sedekah Tidak Terikat (ISTT) merupakan dana
infak/sedekah yang dikumpulkan oleh BAZNAS atau LAZ secara langsung
3
tanpa tujuan-tujuan tertentu dari pemberi dana, sedangkan Infak/Sedekah
Terikat (IST) merupakan dana infak/sedekah yang dikumpulkan secara
langsung oleh BAZNAS atau LAZ yang ditujukan untuk suatu program
tertentu secara spesifik.
Berdasarkan Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011, pengelolaan
zakat adalah kegiatan yang meliputi perencanaan, pelaksanaan dan
pengoordinasian dalam pengumpulan, penyaluran dan pendayagunaan dana
zakat, infak, sedekah (ZIS) dan dana sosial keagamaan lainnya. Dalam
upaya tercapainya tujuan pengelolaan zakat, maka dibentuk Badan Amil
Zakat Nasional (BAZNAS) yang bersifat mandiri dan bertanggung jawab
langsung kepada Presiden melalui Menteri. Untuk membantu BAZNAS,
masyarakat dapat membentuk Lembaga Amil Zakat (LAZ) yang wajib
mendapat izin Menteri dan wajib melaporkan atas seluruh pelaksanaan
zakat secara berkala kepada BAZNAS (Undang-Undang No. 23 Tahun
2011).
Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) merupakan badan resmi
dan satu-satunya yang dibentuk oleh pemerintah berdasarkan Keputusan
Presiden RI No. 8 Tahun 2001. Bertugas dan berfungsi untuk menghimpun
dan menyalurkan dana zakat, infaq dan sedekah (ZIS) pada tingkat nasional.
Dalam Undang-Undang No. 23 Tahun 2011, semakin mengukuhkan peran
BAZNAS dalam melakukan pengelolaan zakat yang berasaskan syariat
Islam, amanah, kemanfaatan, keadilan, kepastian hukum, terintegrasi dan
akuntabilitas.
4
BAZNAS Kota Tangerang didirikan pada 20 Oktober 2003 sesuai
dengan Surat Keputusan Walikota Tangerang No 451.12/Kep.112/2003
tertanggal 13 Juni 2003 Tentang Pembentukan Badan Amil Zakat Kota
Tangerang. BAZNAS Kota Tangerang merupakan transformasi dari Badan
Amil Zakat Daerah Kota Tangerang yang diketuai oleh Drs. H. Saefulmillah
MM, MBA. pada periode I (2003-2006). Pada tanggal 21 Oktober 2016
terbentuklah Badan Pengurus BAZNAS Kota Tangerang yang dipimpin
oleh H. Ahmad Suchaemi, SH. sesuai dengan Surat Keputusan Walikota
Tangerang No. 451.12/Kep.594-Bag.Kesra/2016 Tentang Pimpinan Badan
Amil Zakat Nasional Kota Tangerang Periode 2016-2021.
Dana zakat yang berhasil dihimpun oleh BAZNAS Kota Tangerang
pada tahun 2021 yaitu sebesar 5.320.295.485, hal ini mengalami
peningkatan dari tahun sebelumnya yang mana dana terhimpun sebesar
4.902.673.472. Dengan meningkatnya penghimpunan dana zakat di
BAZNAS Kota Tangerang menunjukkan bahwa minat masyarakat untuk
berzakat juga meningkat dan semakin tinggi tingkat kepercayaan kepada
lembaga zakat tersebut.
Tabel 1. 3 Perbandingan Realisasi Penghimpunan Dana Zakat Tahun

2021 dan 2021 BAZNAS Kota Tangerang
No Keterangan Realisasi 2020 Realisasi 2021
1 Penerimaan dana zakat 729.348.125 648.124.968
maal perorangan
maal badan
5
3 Penerimaan dana zakat 2.942.849.606 3.420.100.490
maal perorangan via UPZ
fitrah
5 Penerimaan dana zakat 1.170.220.000 1.071.643.000
fitrah via UPZ
6 Penerimaan dana lain-lain 0 40.027
dana zakat
Total 4.902.673.472 5.320.295.485
Sumber: BAZNAS Kota Tangerang, 2021
Dalam merealisasikan potensi zakat berkaitan dengan minat
seseorang dalam berzakat. Minat adalah suatu keadaan dimana seseorang
mempunyai perhatian terhadap sesuatu dan disertai keinginan untuk
mengetahui dan mempelajari maupun membuktikan (Syariah & Syukron,
2012). Minat muncul dari fokus yang mendalam pada suatu objek yang
menciptakan keinginan untuk mengetahui, belajar, dan mendemonstrasikan
lebih jauh. Kemudian seseorang akan mulai tertarik dengan memperhatikan
objek tersebut, sehingga mereka akan bekerja keras untuk mendapatkan
objek yang diminati.
Dalam penelitian yang dilakukan oleh Nugroho dan Nurkhin (2019)
dengan judul “Pengaruh Religiusitas, Pendapatan, Pengetahuan Zakat
Terhadap Minat Membayar Zakat Profesi Melalui BAZNAS Dengan Faktor
Usia Sebagai Variabel Moderasi”, menunjukkan bahwa yang
6
mempengaruhi minat dalam membayar zakat profesi adalah variabel
pendapatan. Semakin tinggi pendapatan maka minat muzakki dalam
membayar zakat profesi juga akan tinggi.
Hal ini tidak sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh
Astriyani (2019) bahwa pendapatan tidak berpengaruh terhadap minat
membayar zakat profesi dengan nilai signifikansi sebesar 0,780. Sampel
dalam penelitian ini rata-rata pendapatannya masih di bawa Rp.4.000.000
dan apabila dijumlahkan dalam setahun belum mencapai nishab. Jadi
seberapa besar pun pendapatan yang diperoleh apabila belum mencapai
nishab tidak mempengaruhi minat seseorang dalam membayar zakat.
Terkait dengan minat membayar zakat, dalam penelitian
Burhanuddin (2021) menunjukkan bahwa edukasi memiliki hasil
persamaan regresi linear berganda sebesar 0,155 dan menunjukkan arah
positif. Artinya, semakin meningkatnya edukasi maka minat muzakki dalam
membayar zakat juga meningkat sebesar 15,5 persen.
Kemudian dalam penelitian Nugroho dan Nurkhin (2019)
menunjukkan bahwa religiusitas tidak berpengaruh terhadap minat muzakki
dalam membayar zakat profesi. Religiusitas merupakan faktor dari dalam
diri individu dimana pemahaman tiap individu berbeda, maka dalam
mengamalkan pemahaman agamanya pun berbeda satu dengan lainnya.
Sehingga minat membayar zakat tidak dapat ditentukan oleh seberapa tinggi
tingkat religiusitas seseorang.
7
Berbeda dengan hasil penelitian Astriyani (2019) bahwa variabel
religiusitas berpengaruh positif terhadap minat membayar zakat dengan
nilai signifikansi sebesar 0,038. Religiusitas menunjukkan seberapa sering
seseorang dalam menjalankan perintah agamanya. Semakin tinggi tingkat
religiusitas seseorang, maka akan semakin tinggi kesadaran seseorang
dalam menjalankan perintah agama salah satunya yaitu membayar zakat
profesi.
Berdasarkan penelitian-penelitian terdahulu di atas, terdapat
perbedaan hasil dari setiap penelitian yang ada terkait dengan minat
masyarakat dalam membayar zakat profesi. Ada beberapa faktor yang
mempengaruhi minat seseorang dalam membayar zakat profesi, seperti
faktor pendapatan, edukasi dan religiusitas. Hal ini membuat penulis tertarik
untuk melakukan penelitian atas faktor-faktor yang mempengaruhi minat
dalam membayar zakat tersebut. Berdasarkan uraian-uraian di atas, maka
penulis mengambil judul “PENGARUH PENDAPATAN, EDUKASI
DAN RELIGIUSITAS TERHADAP MINAT MUZAKKI DALAM
MEMBAYAR ZAKAT PROFESI DI BAZNAS KOTA TANGERANG)
“.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan pemaparan di atas, maka penulis memutuskan beberapa
masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana faktor pendapatan terdapat pengaruh terhadap minat muzakki
dalam membayar zakat profesi?
8
2. Bagaimana faktor edukasi terdapat pengaruh terhadap minat muzakki
3. Bagaimana faktor religiusitas terdapat pengaruh terhadap minat muzakki
4. Bagaimana faktor pendapatan, edukasi dan religiusitas terdapat pengaruh
secara simultan terhadap minat muzakki dalam membayar zakat profesi?
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah di atas maka tujuan penelitian ini
adalah untuk:
1. Mengetahui seberapa besar pengaruh variabel pendapatan terhadap minat
muzakki dalam membayar zakat profesi.
2. Mengetahui seberapa besar pengaruh variabel edukasi terhadap minat
3. Mengetahui seberapa besar pengaruh variabel religiusitas terhadap minat
4. Mengetahui seberapa besar pengaruh variabel pendapatan, edukasi dan
religiusitas secara simultan terhadap minat muzakki dalam membayar zakat
profesi.
D. Manfaat Penelitian
Manfaat dari penelitian ini dibagi berdasarkan manfaat secara teoritis dan
manfaat bagi praktisi yang dijabarkan sebagai berikut:
1. Manfaat Secara Teoritis
9
a. Hasil penelitian ini dapat memberikan informasi dan tambahan lainnya
bagi penelitian selanjutnya.
b. Penelitian ini dapat menjadi referensi bagi penelitian selanjutnya.
2. Manfaat Bagi Praktisi
a. Penelitian ini dapat memberikan informasi yang bermanfaat bagi
mahasiswa yang akan meneliti permasalahan yang sama.
b. Penelitian ini dapat memberikan informasi yang bermanfaat bagi
lembaga yang berada di Kabupaten Tangerang.
c. Penelitian ini semoga menjadi acuan dan dapat menambah wawasan
terhadap masyarakat atau akademisi.
10
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. Teori Teori yang Terkait Dengan Penelitian
1. Zakat Profesi
a. Definisi Zakat Profesi
Ditinjau dari segi bahasa kata zakat merupakan kata dasar dari
zakah yang berarti suci, berkah, tumbuh dan terpuji. Sedangkan dari
segi istilah fiqh, zakat berarti sejumlah harta tertentu yang diwajibkan
Allah diserahkan kepada orang yang berhak menerimanya, di samping
berarti mengeluarkan jumlah tertentu itu sendiri (Yusuf Qardhawi,
1995: 34). Secara terminologi zakat adalah sejumlah harta yang
diwajibkan oleh Allah diambil dari harta orang-orang tertentu
(aghniyā’) untuk diberikan kepada orang-orang yang berhak
menerimanya dengan syarat-syarat tertentu (Yusuf al-Qardhawi, 2005).
Profesi dalam Islam dikenal dengan istilah al-kasb, yaitu harta
yang diperoleh melalui berbagai usaha, baik melalui kekuatan fisik, akal
pikiran maupun jasa. Definisi lain profesi dipopulerkan dengan term
mihnah (profesi) dan hirfah (wiraswasta) (Muhammad Hadi, 2010).
Zakat profesi dikenal dengan istilah (zakah rawatib al-muwazhaffin)
zakat gaji pegawai atau (zakah kasb al-amal wa al-mihan al-hurah)
zakat hasil pekerjaan dan profesi swasta (Tim Emir, 2016).
11
b. Pandangan Para Ulama Terhadap Zakat Profesi
Ada beberapa ulama mazhab yang sependapat tentang tidak
wajibnya menunaikan zakat profesi dan ada pula ulama mazhab yang
mewajibkan zakat profesi di antaranya yaitu:
1) Ulama Yang Mewajibkan Zakat Profesi, Imam Abu Hanifah
berpendapat bahwa harta penghasilan itu dikeluarkan zakatnya bila
mencapai masa setahun penuh pada pemiliknya, kecuali jika
pemiliknya mempunyai harta sejenis yang harus dikeluarkan
zakatnya yang untuk zakat harta penghasilan itu dikeluarkan pada
permulaan tahun dengan syarat sudah mencapai nisab. Dengan
demikian bila ia memperoleh penghasilan sedikit ataupun banyak,
meski satu jam menjelang waktu setahun dari harta yang sejenis tiba,
ia wajib mengeluarkan zakat penghasilannya itu bersamaan dengan
pokok harta yang sejenis tersebut, meskipun berupa emas, perak,
binatang piaraan atau yang lainnya (Husna, 2004).
2) Ulama Yang Tidak Mewajibkan Zakat Profesi, Imam Syafi‟i
mengatakan harta penghasilan itu tidak wajib zakat meskipun ia
memiliki harta yang sudah cukup nisab Tetapi ia mengecualikan
anak-anak binatang piaraan, di mana anak-anak binatang itu
tidak dikeluarkan zakatnya bersamaan dengan zakat induknya
yang sudah mencapai nisab, dan bila belum mencapai nisab maka
tidak wajib zakatnya (Husna, 2004). Dalam kitab al-Umm, al-
Syafi‟i mengatakan apabila seseorang menyewakan rumahnya
12
kepada orang lain dengan harga 100 dinar selama 4 tahun dengan
syarat pembayarannya sampai waktu tertentu, maka apabila ia
telah mencapai setahun, ia harus mengeluarkan zakatnya 25 dinar
pada satu tahun pertama, dan membayar zakat untuk 50 dinar pada
tahun kedua, dengan memperhitungkan uang 25 dinar yang telah
dikeluarkan zakatnya pada tahun pertama dan seterusnya, sampai ia
mengeluarkan zakatnya dari seratus dinar dengan
memperhitungkan zakat yang telah dikeluarkan baik sedikit atau
banyak.
3) Imam Malik berpendapat bahwa harta penghasilan tidak dikeluarkan
zakatnya kecuali sampai penuh waktu setahun, baik harta tersebut
sejenis dengan harta yang ia miliki atau tidak, kecuali jenis binatang
piaraan. Karena orang yang memperoleh penghasilan berupa
binatang piaraan bukan anaknya dan ia memiliki binatang piaraan
yang sejenis dan sudah mencapai nisab, maka ia harus
mengeluarkan zakat dari keseluruhan binatang itu apabila sudah
genap satu tahun. Dan apabila kurang dari satu nisab, maka tidak
wajib zakat (Husna, 2004).
Dari ketiga pandangan ulama terebut berbeda-beda. Imam
Syafi’i dan Imam Malik tidak mewajibkan membayar zakat profesi.
Sedangkan menurut Imam Abu Hanafiah mewajibkan untuk membayar
zakat profesi. Menurut pandangan saya sebagai penulis kita sebagai
umat muslim wajib membayar zakat profesi ketika sudah mencapai
13
nisabnya, Karena harta yang mereka (profesi) dapatkan sebagiannya
harus dikeluarkan untuk kepentingan umat sehingga dapat
menyejahterakaan masyarakat, bukan hanya saja untuk kepentingan
masyarakat akan tetapi menunaikat zakat sebagian dari rukun Islam
yang ke-empat.
c. Sejarah Zakat Profesi
Zakat profesi tidak pernah ada dalam sepanjang sejarah Islam
sejak masa Rasulullah SAW hingga tahun 60-an akhir pada abad ke-20
yang lalu, ketika mulai muncul gagasan zakat profesi ini. Penggagas
zakat profesi adalah Syeikh Yusuf Qardhawi dalam kitabnya Fiqh Az
Zakah, yang cetakan pertamanya terbit tahun 1969. Kajian dan praktik
zakat profesi mulai eksis di Indonesia kira-kira sejak tahun 90-an akhir
dan awal tahun 2000-an. terlebih setelah kitab Yusuf Qardhawi tersebut
diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh Didin Hafidhuddin
dengan judul Fikih Zakat yang terbit tahun 1999. Sejak saat itu zakat
profesi mulai banyak diterapkan oleh lembaga pengelola zakat di
Indonesia, baik BAZ (badan amil zakat) milik pemerintah, baik BAZDA
atau BAZNAS, maupun LAZ (lembaga amil zakat) milik swasta, seperti
PKPU, Dompet Dhuafa, dan sebagainya Persyaratan Zakat Profesi
(Sudarsono, 2004).
14
d. Profesi Yang Dizakati
Barangkali bentuk penghasilan yang paling menyolok pada
zaman sekarang ini adalah apa yang diperoleh dari pekerjaan dan
profesinya (Yusuf Qardawi). Yang kedua, adalah pekerjaan yang
dikerjakan seseorang buat pihak lain-baik pemerintah, perusahaan,
maupun perorangan dengan memperoleh upah yang diberikan dengan
tangan, otak, ataupun kedua-duanya. Penghasilan dari pekerjaan yang
dikerjakan untuk orang atau pihak lain dengan imbalan mendapat upah
atau honorarium seperti pegawai negeri atau swasta. (Hasan, 2001).
e. Nisab dan Cara Perhitungan Zakat Profesi
Nisab zakat profesi 85 gram emas yang menjadi ukuran minimal
yang harus dikeluarkan zakatnya itu didasarkan pada kesamaan dua
puluh misqal hasil pertanian yang disebutkan oleh banyak hadis.
Sehingga, karena banyak orang yang memperoleh gaji dan pendapatan
dalam bentuk uang, maka yang paling baik adalah menetapkan nishab
gaji itu berdasarkan nishab uang (Yusuf Qardawi). Berdasar pada
pandangan Yusuf Qardawi tersebut, tampak jika Yusuf Qardawi
mencoba berdasar pada nishab zakat tanaman dan buah-buahan yang
dikeluarkan zakatnya setiap habis panen, tetapi karena yang menjadi
obyek zakat adalah uang (berupa gaji/honorarium atau penghasilan
lainnya), maka Yusuf Qardawi berijtihad dengan menggunakan nishab
uang yang ukurannya telah ada sebelumnya yaitu sebesar 85gram emas.
15
Adapun mengenai waktu pengeluaran zakat yang terdapat pada
fatwa tersebut di atas, oleh Yusuf Qardhawi didasarkan pada kenyataan
bahwa orang-orang yang memiliki profesi itu memperoleh dan
menerima pendapatan mereka tidak teratur, kadang-kadang setiap hari
seperti pendapatan seorang dokter, kadang-kadang pada saat-saat
tertentu seperti advokat dan kontraktor serta penjahit atau sejenisnya.
Sebagian pekerja menerima upah mereka setiap minggu atau dua
minggu, dan kebanyakan pegawai menerima gaji mereka setiap bulan.
Sehingga keputusan yang diambil tergantung pada cukup tidaknya
nishab dari pendapatan yang diterima serta sudah bersih dari hutang dan
lebih dari kebutuhan pokok.
Pada dasarnya penetapan syarat/ketentuan harta yang harus
dikeluarkan zakatnya tersebut adalah untuk memperjelas mereka-
mereka yang tergolong orang kaya dan wajib berzakat (muzakki) dan
mereka yang tergolong orang miskin dan berhak menerima zakat
(mustahik). Dari sini maka menjadi jelaslah apa yang menjadi tujuan
disyariatkannya zakat yaitu untuk membersihkan hati/harta orang-orang
kaya, serta untuk meningkatkan kesejahteraan orang-orang yang tidak
mampu.
Cara Pembayaran Zakat Profesi

Yusuf Qardawi dengan merujuk pendapat Imam azz-Zuhri dan
al-Auza’i, menegaskan bahwa seseorang boleh menunda pembayaran
zakatnya jika ada kepentingan lain yang mendesak. Merujuk pendapat
Yusuf Qardawi tersebut dapat diberikan penegasan bahwa secara
16
langsung, zakat harus segera dihitung 2,5% dari penghasilan kotornya
setelah penghasilan diterima. Metode ini lebih tepat dan adil bagi
seseorang yang tidak mempunyai tanggungan atau tanggungannya kecil.
Semisal (contoh dibuat khusus oleh peneliti untuk
mempermudah pembaca): Ada seorang yang masih belum mempunyai
tanggung jawab dan ia berpenghasilan dalam satu bulas sebesar Rp.
5.000.000 maka wajib membayar zakat 2,5%. Cara perhitunganya 2,5%
x 5.000.000 = 125.000 per bulan atau bisa dikeluarkan dalam satu tahun
sekali sebesar 1.500.000.
Semisal: Ada seseorang yang berpenghasilan 5.000.000 akan
tetapi ia udah punya tanggung jawab dan mempunyai biaya pokok
sebesar Rp. 2.000.000. Cara penghitungan tiap bualanya 2,5% x
(5.000.000 – 1.000.000) = 100.000 per bulanya atau bisa di bayar
pertahunya adalah 100.000x 12 = 1.200.000.
f. Syarat Membayar Zakat
Selain mengetahui mengenai defenisi, cara menghitung dan cara
membayar Zakat perlu diperjelas juga selain berdasarkan profesi dan
penghasilan zakat juga memiliki syarat yang menjadikan seseorang
wajib membayar zakat, antara lain:
1) Islam
2) Merdeka
3) Baligh
4) Berakal sehat
17
5) Harta yang dimiliki merupakan harta yang wajib dikeluarkan
zakatnya
6) Mencapai nisabnya
7) Harta yang dimiliki adalah harta penuh
8) Telah mencapai satu tahun atau sudah mencapai haul
9) Harta yang dimiliki melalui kebutuhan pokok
10) Harta yang didapatkan dengan cara yang halal
g. Manfaat Zakat
Zakat memiliki manfaat yang sangat penting dan strategis dilihat
dari sudut pandang ajaran Islam maupun dari aspek pengembangan
kesejahteraan umat. Hal ini telah dibuktikan dalam sejarah
perkembangan Islam yang diawali sejak masa kepemimpinan
Rasulullah SAW hingga sekarang.
Zakat sudah banyak melakukan kontribusi dalam berbagai
sektor terkhusus ekonomi, mulai dari mengentaskan kemiskinan hingga
meningkatkan pendapatan negara di berbagai negara yang
mempraktikkan sistem zakat dengan benar. Dengan demikian, dapat
disimpulkan bahwasanya zakat sangat bermanfaat dalam kehidupan
kita. Zakat tidak akan mengurangi harta kekayaan kita secara hakikat
walaupun secara materi kita menyisihkan harta sebagian kecil, lagi pula
zakat itu merupakan ibadah dan kewajiban sosial bagi kaum muslim
yang kaya (aghniya’) ketika hartanya telah memenuhi nishab (batas
minimum) dan haul (mencapai waktu satu tahun) yang harus diberikan
18
kepada golongan yasng lebih memerlukan. Yang secara sosiologis zakat
berguna untuk memeratakan kesejahteraan dari orang kaya kepada
orang miskin secara adil, agar mengurangi ketimpangan sosial (Suardi
& Abdul Hafidz, 2021).
2. Pendapatan
a. Definisi Pendapatan
Pendapatan merupakan total penerimaan berupa uang maupun
bukan uang oleh seseorang atau rumah tangga selama periode tertentu.
Dalam bentuk bukan uang yang diterima oleh seseorang misalnya
berupa barang, tunjangan beras, dan sebagainya. Penerimaan yang
diterima tersebut berasal dari penjualan barang dan jasa yang dihasilkan
dalam kegiatan usaha (Raharja dan Manurung, 2010). Sementara Case
dan Fair (2007) menyebutkan bahwa pendapatan seseorang pada
dasarnya berasal dari tiga macam sumber meliputi:
1) Berasal dari upah atau gaji yang diterima sebagai imbalan tenaga
kerja
2) Berasal dari hak milik yaitu modal, tanah, dan sebagainya
3) Berasal dari pemerintah
Pendapatan dibagi dua yaitu pendapatan bersih dan pendapatan
kotor (Ramlan, 2006). Pendapatan bersih adalah pendapatan yang telah
mengalami pengurangan dari hasil produksi (Munandar, 2005).
19
b. Pendapatan Menurut Para Ahli
Pendapatan merupakan arus masuk bruto dari suatu manfaat
ekonomi yang muncul dari aktivitas normal perusahaan dalam waktu
satu periode jika arus masuk itu mengakibatkan kenaikan ekuitas, yang
tidak berasal dari kontribusi penanaman modal. (Ikatan Akuntansi
Indonesia, 2002).
c. Sumber Pendapatan
Pendapatan diketahui bahwa sumber pendapatan itu dapat
melalui beberapa aspek dimana dapat dijabarkan menjadi tiga sumber
pendapatan yaitu (Baridwan, 2014):
1) Pendapatan operasional, yaitu pendapatan yang berasal dari aktivitas
utama perusahaan.
2) Pendapatan non operasional, pendapatan yang tidak terkait dengan
aktivitas perusahaan, yaitu pendapatan yang didapat dari faktor
eksternal.
3) Pendapatan luar biasa (extra ordinary), yaitu pendapatan yang tak
terduga dimana pendapatan ini tidak sering terjadi dan biasanya
diharapkan tidak terulang lagi di masa yang akan datang.
d. Indikator Pendapatan
(Bramastuti, 2009) menyatakan bahwa indikator pada
pendapatan antara lain, yaitu:
1) Pendapatan yang diterima perbulan
20
Pendapatan yang diterima perbulan adalah jumlah
penghasilan yang didapat atau diterima oleh seseorang setiap
bulannya atas hasil dari kinerjanya.
2) Pekerjaan
Pekerjaan merupakan aktivitas antar manusia untuk saling
memenuhi kebutuhan dengan tujuan tertentu. Tujuan utama yang
dimaksudkan di sini yaitu pendapatan atau penghasilan.
3) Anggaran biaya Pendidikan
Anggaran biaya pendidikan merupakan besar dana yang
diperkirakan perlu untuk disediakan untuk membiayai pendidikan.
Mendapatkan pendidikan menjadi hak untuk setiap manusia
terutama menjadi kewajiban orang tua untuk memberikan
pendidikan bagi anak-anaknya.
4) Beban keluarga yang ditanggung
Dalam hal ini yang dimaksud dengan beban keluarga yang
ditanggung adalah biaya yang keluarkan untuk setiap anggota
keluarga dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari.
3. Edukasi
a. Definisi Edukasi
Menurut Smeltzer dan Bare (2008) dalam Susiyanti (2016)
edukasi merupakan proses interaktif yang mendorong terjadinya
pembelajaran dan pembelajaran merupakan upaya penambahan
pengetahuan baru, sikap dan keterampilan melalui penguatan praktik
21
dan pengalaman tertentu. Edukasi atau disebut juga dengan pendidikan
merupakan segala upaya yang direncanakan untuk mempengaruhi
orang lain baik individu, kelompok, atau masyarakat sehingga mereka
melakukan apa yang diharapkan oleh pelaku pendidikan (Notoadmojo,
2003).
Edukasi bisa disebut juga pendidikan adalah suatu proses
perubahan perilaku yang dinamis, dimana perubahan tersebut bukan
sekedar proses transfer materi atau teori dari seseorang ke orang lain
dan bukan pula seperangkat prosedur, akan tetapi perubahan tersebut
terjadi karena adanya kesadaran dari dalam individu, kelompok, atau
masyarakat sendiri (Mubarak & Chayatin, 2009).
Segala sesuatu yang bersifat mendidik, memberikan
pembelajaran, serta amanat dapat disebut sebagai edukatif. Sedangkan
pendidikan adalah edukasi. Maka dari itu, edukasi sangat erat
hubungannya dengan pendidikan.
b. Tujuan Edukasi
Tujuan edukasi adalah menetapkan masalah dan kebutuhan
mereka sendiri, memahami apa yang dapat mereka lakukan terhadap
masalahnya. Dengan sumber daya yang ada pada mereka ditambah
dengan dukungan dari luar serta Memutuskan kegiatan apa yang paling
tepat guna untuk meningkatkan taraf hidup sehat dan kerja sama
masyarakat. (Mubarak dan Chayatin, 2009)
22
Sedangkan tujuan edukasi atau pendidikan menurut UU No. 20
Tahun 2003 adalah pendidikan berfungsi mengembangkan kemampuan
dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam
rangka mencerdaskan kehidupan bangsa bertujuan untuk
berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang
beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,
sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang
demokratis serta bertanggung jawab.
c. Manfaat Edukasi
Dalam aktivitas atau kegiatannya, edukasi ini sangat
memberikan banyak manfaat bagi manusia seperti:
1) Memberikan manusia pengetahuan yang sangat luas.
2) Mengembangkan keperibadian manusia menjadi lebih baik
3) Menanamkan nilai-nilai yang positif bagi manusia dan untuk
melatih manusia untuk mengembangkan bakat yang dia punya.
d. Indikator Edukasi
Edukasi adalah suatu kondisi yang memberikan pengetahuan,
memberi pemahaman, dan memberikan pengajaran (Abibakrin, 2015).
Ketiga hal yaitu pengetahuan, pemahaman dan pembelajaran akan
menjadi indikator pada variabel edukatif, menggunakan ketiga hal ini
menjadi alat ukur apakah edukasi mempengaruhi minat seseorang
dalam membayarkan zakat khususnya zakat profesi. Penjelasan
masing-masing indikator adalah sebagai berikut:
23
1) Pengetahuan
Pengetahuan adalah informasi yang telah diproses untuk
memperoleh pemahaman, pembelajaran dan pengalaman yang
terakumulasi sehingga bisa diaplikasikan dalam kehidupan sehari-
hari.
2) Pemahaman
Pemahaman menyangkut pengetahuan minimal dasar yang harus
dimiliki seseorang seperti pemahaman tentang agamanya.
3) Pembelajaran
Pembelajaran dapat mencakup perubahan-perubahan perilaku yang
timbul berdasarkan pengalaman. Pembelajaran akan menjadi
sebuah pengetahuan yang akan berpengaruh terhadap perilaku
seseorang.
4. Religiusitas
a. Definisi Religiusitas
Religiusitas merupakan aspek-aspek agama yang dihayati oleh
seseorang. Religiusitas menunjukkan nilai dari seseorang dalam
menghayati norma agama. Adanya pengahayatan terhadap agama akan
berpengaruh terhadap sikap individu tersebut. Individu yang religius
adalah orang saleh yang memiliki sikap taat kepada Allah untuk
melaksanakan perintah dan menjauhi larangan-Nya (Suryadi & Hayat,
2021). Menurut Satrio dan Siswantoro (2016) kesadaran seseorang
untuk membayar zakat dipengaruhi oleh nilai orang tesebut terhadap
24
norma syariah khususnya kewajiban zakat. Allah memerintahkan umat-
Nya untuk melaksanakan seluruh ajaran Islam tidak terkecuali zakat,
hal ini merupakan representasi dari keimanan yang harus dilakukan
dalam kehidupan sehari-hari (Maulana & Fahrullah, 2020).
Glock membagi unsur religiusitas menjadi lima dimensi, yang
pertama yaitu dimensi ideologi yang merujuk pada kepercayaan (faith),
yang kedua yaitu dimensi ritual terkait pada praktek – praktek
peribadatan, yang ketiga yaitu dimensi pengetahuan atas eksperimen
yang mengacu pada kedalaman pengalaman dalam beragama sebagai
ukuran dari tingkat religiusitas, yang keempat yaitu dimensi intelektual
yang menjelaskan tentang kajian keagamaan yang ditaati oleh para
pemeluknya untuk memperkuat keyakinan terhadap agama yang dianut
dan yang terakhir yaitu dimensi konsekuensial untuk mengedentifikasi
hasil tindakan yang diambil oleh pemeluk suatu agama dalam mematuhi
empat dimensi sebelumnya sebagai pedoman dalam berperilaku.
(Rahim, 2014)
Terdapat beberapa persamaan antara konsep yang dipaparkan
Glock dengan konsep religiusitas dalam Islam. Dimensi religiusitas
dalam Islam dibagi menjadi tiga yaitu: Akidah (Islam), Ibadah
(Syariah), Akhlak (Ihsan). Ketiga unsur ini saling berkesinambungan
Akidah merupakan iman wujud kepercayaan seorang muslim bahwa
Tuhan itu Allah dan Muhammad SAW sebagai Rasul Nya serta
mengimani dan melaksanakan rukun iman dan rukun islam. Terkait
25
dengan dimensi kedua yaitu ibadah adalah ibadah murni (mahdah)
seperti: shalat, zakat, puasa dan haji, terakhir yaitu dimensi akhlak
berhubungan dengan tindakan dan perilaku seorang muslim terhadap
sesamanya yang dipengaruhi oleh nilai–nilai dalam Islam seperti,
perintah saling menolong, memberi kepada yang membutuhkan, berlaku
jujur, tidak korupsi dll. (Ancok, 2000).
b. Indikator Religiusitas
Definisi religiusitas menjadi sesuatu yang akan sulit untuk
diukur, namun seiring berkembangnya ilmu pengetahuan sudah terdapat
indikator untuk menjadi bahan pengukur variabel religiusitas dalam
penelitian. Menurut Glock dan Stark dalam Ancok (1994) terdapat lima
dimensi religiusitas antara lain:
1) Dimensi Keyakinan
Dimensi ini berpegang teguh pada teologis tertentu, setiap agama
mempertahankan seperangkat kepercayaan dimana penganut
diharapkan taat pada ajaran tersebut.
2) Dimensi Praktik Agama
Dimensi ini mencakup perilaku ketaatan dan hal-hal yang
menunjukkan komitmen terhadap agama yang dianutnya. Praktik ini
biasanya dilaksanakan dan diutamakan dalam kehidupan sehari-
hari.
3) Dimensi Pengalaman
26
Dimensi ini memperhatikan bahwa setiap agama mengandung
pengharapan tertentu. Merasakan kehadiran Tuhan melalui perasaan
bahwa hidup telah diatur oleh-Nya dan pemberian petunjuk dalam
kehidupan
4) Dimensi Pengetahuan Agama
Praktik Pribadi, praktik ibadah yang sifatnya pribadi yang
dilaksanakan dan diutamakan dalam kehidupan sehari-hari.
5) Dimensi Pengamalan atau Konsekuensi
Dimensi ini mengacu pada identifikasi akibat-akibat keyakinan
keagamaan, praktik, pengalaman dan pengetahuan seseorang dari
hari ke hari.
5. Minat
a. Pengertian Minat
Minat adalah suatu kecenderungan hati kepada sesuatu. Minat
timbul dari dalam diri seseorang apabila sesuatu yang diminati itu
bermanfaat, bisa dirasakan, dialami secara nyata, dan bila pihak luar
juga mendorong ke arah itu.
Minat pada dasarnya merupakan suatu perangkat mental yang
terdiri dari suatu campuran dari perasaan, harapan, pendirian,
prasangka, rasa takut atau kecenderungan lain yang mengarahkan
individu kepada suatu pilihan tertentu. (Andi Marpare, 2003)
Sedangkan minat menurut Slameto adalah kecenderungan yang
tetap untuk memperhatikan dan mengenang beberapa kegiatan.
27
Kegiatan yang diminati seseorang, diperhatikan terus menerus yang
disertai dengan rasa senang. Jadi berbeda dengan perhatian, karena
perhatian sifatnya sementara (tidak dalam waktu yang lama) dan belum
tentu diikuti dengan perasaan senang, sedangkan minat selalu diikuti
dengan perasaan senang dari situ diperoleh kepuasan. (Slameto, 2003)
Minat merupakan motivasi yang mendorong orang untuk
melakukan apa saja uang mereka inginkan. Setiap minat akan
memuaskan suatu kebutuhan. Dalam pelaksanaan fungsinya kehendak
berhubungan dengan pikiran dan perasaan. Pikiran mempunyai
kecenderungan bergerak dalam sektor rasional analisis, sedang perasaan
yang bersifat halus lebih mendambakan kebutuhan. Sedangkan akal
berfungsi sebagai pengingat pikiran dan perasaan dalam koordinasi
yang harmonis, agar kehendak bisa diatur sebaik-baiknya. Minat sangat
bersifat pribadi, orang lain tidak bisa menumbuhkannya dalam diri
seseorang, tidak dapat memelihara dan mengembangkan minat itu serta
tidak mungkin berminat terhadap sesuatu hal sebagai wakil dari masing-
masing orang. Oleh karena itu minat merupakan suatu sikap batin dalam
diri seseorang maka tumbuhnya minat itu bermuara pada berbagai
dorongan batin (motives). Berbagai motif harus digerakkan sehingga
dapat menjadi sebuah motivasi yang kuat untuk mencapai sesuatu.
(Ngalim, 2014)
28
b. Faktor Pembentuk Minat
Minat pun dibentuk untuk menimbulkan keinginan untuk
membayat zakat Menurut Crow & Crow ada tiga faktor yang
membentuk minat yaitu:
1) Dorongan dari dalam diri individu, misal dorongan untuk makan,
ingin tahu, dan seks.
2) Motif sosial, dapat menjadi faktor yang membangkitkan minat untuk
melakukan suatu aktivitas tertentu.
3) Faktor emosional atau perasaan, minat mempunyai hubungan yang
erat dengan emosi.
Minat seseorang tidak timbul secara tiba-tiba. Minat tersebut ada
karena pengaruh dari beberapa faktor. Menurut Adityaromantika
(2010), faktor-faktor yang mempengaruhi minat seseorang, antara lain:
1) Faktor dari dalam, faktor internal adalah sesuatu yang membuat
seseorang berminat yang datangnya dari dalam diri, faktor-faktor
yang menimbulkan minat pada diri seseorang terhadap sesuatu dapat
digolongkan menjadi faktor kebutuhan dari dalam Kebutuhan ini
dapat berupa kebutuhan yang berhubungan dengan jasmani dan
kejiwaan, faktor motif sosial dan faktor emosional.
2) Faktor dari luar, faktor eksternal adalah sesuatu yang membuat
siswa berminat yang datangnya dari luar diri, seperti: dorongan dari
orang tua, dorongan dari guru, rekan, tersedianya prasarana dan
sarana atau fasilitas, dan keadaan lingkungan.
29
Seseorang memiliki minat dari pembawaannya dan memperoleh
perhatian dan berinteraksi dengan lingkungannya sehingga minat
tumbuh dan berkembang. Menurut B. Hurlock dalam Hartono
Widiyatmoko (2010), bahwa semua minat mempunyai dua aspek yaitu:
1) Aspek Kognitif didasarkan atas konsep yang dikembangkan anak
melalui bidang yang berkaitan dengan minat.
2) Aspek Afektif atau bobot emosional, konsep yang membangun
aspek kognitif yang dinyatakan dalam sikap terhadap kegiatan yang
ditimbulkan minat.
c. Unsur-unsur Minat
Menurut Adityaromantika (2010), Seseorang dikatakan
berminat terhadap sesuatu bila individu itu memiliki beberapa unsur
antara lain:
1) Perhatian Seseorang dikatakan berminat apabila seseorang disertai
adanya perhatian, yaitu kreativitas jiwa yang tinggi yang semata-
mata tertuju pada suatu objek, jadi seseorang yang berminat
terhadap sesuatu objek pasti perhatiannya akan memusat terhadap
sesuatu objek tersebut.
2) Kesenangan Perasaan senang terhadap sesuatu objek baik orang atau
benda akan menimbulkan minat pada diri seseorang, seseorang
merasa tertarik kemudian pada saatnya timbul keinginan yang
dikehendaki agar objek tersebut menjadi miliknya. Dengan
30
demikian maka individu yang bersangkutan berusaha untuk
mempertahankan objek tersebut.
3) Kemauan Kemauan yang dimaksud adalah dorongan yang terarah
pada suatu tujuan yang dikehendaki oleh akal pikiran. Dorongan ini
akan melahirkan timbulnya suatu perhatian terhadap suatu objek.
Sehingga dari tiga hak diatas lah maka minat seseorang akan
muncul, unsur-unsur penyusun dari minat lah yang akan menjadi bentuk
yang dapat memproyeksikan minat tersebut sebelum diuraikan.
d. Indikator Minat
Menurut Lucas dan Britt (2003) dalam Nur’aini dan Ridla
(2015), aspek-aspek terdapat dalam minat antara lain:
1) Ketertarikan (interest) yang menunjukkan adanya pemusataan
perhatian dan perasaan senang.
2) Keinginan (desire) ditunjukkan dengan adanya dorongan untuk
ingin memiliki.
3) Keyakinan (conviction) ditunjukkan dengan adanya perasaan
percaya diri sendiri terhadap kualitas, kuantitas, daya guna dan
keuntungan.
Penelitian kali ini pun akan menitikberatkan indikator pada
variabel minat adalah ketiga hal di atas, bagaimana minat muzakki akan
diukur dengan melihat hasil dari data tentang bagaimana ketertarikan,
keinginan dan keyakinan dari pada muzakki ketika dikaitkan dengan
pendapatan, pemahaman dan religiusitasnya sebagai variabel bebas.
31
Membayar zakat disini pun terkhusus pula pada minat membayar zakat
profesi.
B. Penelitian Terdahulu
Dalam studi literatur ini, peneliti mencantumkan beberapa penelitian
yang pernah dilakukan oleh beberapa pihak, sebagai bahan rujukan dalam
mengembangkan materi yang ada dalam penelitian ini. Beberapa penelitian
yang memiliki korelasi dengan penelitian ini adalah:
Tabel 2. 1 Penelitian Terdahulu

No Judul Penulis Hasil Persamaan Perbedaan
(Tahun)
1 Analisis Astriani Variabel Penelitian Perbedaan
pengaruh Ayu P. rekigiusitas sama terletak pada
religiusitas, (2019) dan menggunakan variabel
pendapatan, lingkungan variabel edukasi yang
dan sosila religiusitas dan dicantumkan
lingkungan berpengaruh pendapatan pada
sosial poditif dan terhadap minat penelitian kali
terhadap signifikan membayar ini, selain itu
minat terhadap zakat yang menjadi
membayar minat obkjek
zakat profesi: membayar peneltian pun
studi kasus zakat terletak
Aparatur Sipil profesi, kepada
32
Negara sedangkan perusahaan
Universitas variabel besar kali ini,
Islam Negeri pendapatan memang
Walisongo tidak kedekatan
Semarang (Do berpengaruh nilai jumlah
ctoral signifikan. pendapatan
dissertation, tidak terlalu
UIN jauh, namun
Walisongo). perbedaan
profesi dan
juga bentuk
perusahaan
akan menjadi
bahan riset
yang patut di
teliti
2 Pengaruh Zahrok Nur Secara Penggunaan Perbedaan
pengetahuan Ulya, parsial Variabel terdapat pada
dan (2017) variabel edukasi/penget penggunaan
religiusitas pengetahuan ahuan serta variabel
terhadap berpengaruh religiusitas pendapatan
pembayaran negatif dan sama-sama tidak
zakat profesi tidak digunakan digunakan
33
aparatur sipil signifikan pada variabel pada
negara di terhadap ini penelitian
Kantor pembayaran terdahulu ini
Wilayah zakat dan juga
Kementerian profesi, objek
Agama sedangkan penelitain
Provinsi Jawa variabel yang
Tengah (Doct religiusitas merupakan
oral berpengaruh ASN menjadi
dissertation, signifikan pembeda yang
UIN positif. jelas dengan
Walisongo Secara buruh
simultan
variabel
pengetahuan
dan
rekigiusitas
berpengaruh
terhadap
pembayaran
zakat
profesi.
34
3 Faktor-faktor Anindita Variabel Serupa Penggunaan
yang Dianingtya umur meneliti minat metode
Mempengaruh s (2017) berpengaruh ataupun kategori pada
i Kesediaan signifikan kesediaan sampel yaitu
Karyawan tetapi untuk berdasarkan
Membayar berhubungan membayar umur, tingkat
Zakat Profesi negative, zakat dalam pendidikan
melalui Variabel suatu Lembaga dan status
Pemotongan pendidikan, yang dinilai pernikahan
Gaji (Studi pendapatan, besar terhadap menjadi
Kasus pengetahuan keberlangsung pembeda
Direktorat agama dan an ekonomi di penelitian kali
Jenderal kepercayaan Indonesia ini, meskipun
Perbendahara kepada LAZ terdapat
an Negara berpengaruh variabel
Departemen positif dan Pendidikan
Keuangan signifikan, juga pada
Republik variabel penelitian kali
Indonesia). status ini namun di
perkawinan sini yang
tidak dilihat adalah
signifikan. tingkat
Secara edukasi dan
35
simultan literasi bukan
semua sekedar
variabel jenjang
independent pendidikan.
berpengaruh
signifikan
terhadap
variabel
dependen.
4 Pengaruh Mukhlis Secara Menggunakan Perbedaan
Pengetahuan, Muhamad parsial variabel disini peneliti
Pendapatan, Nur variable pengetahuna terdahulu
dan Zulfahmi(2 pengetahuan dan tidak
Kepercayaan, 018) dan pendapatan menggunakan
terhadap kepercayaan sama-sama variabel
Minat berpengaruh digunakan di religiusitas
Muzakki signifikan, penelitian ini dan objek
dalam sedangkan penelitian
Membayar variable minat
Zakat di pendapatan muzakki
Baitul Mal tidak dalam
berpengaruh membayar
36
Kota signifikan zakat di batul
Lhokseumawe terhadap mal
minat
muzaki
dalam
membayar
zakat. Secara
simultan
semua
variable
bebas
berpengaruh
terhadap
minat
muzaki
dalam
membyar
zakat.
5 Analisis Andi Variabel Persamaan Perbedaan
faktor-faktor Triyawan kepercayaan dari penelitian disini peneliti
yang dan Siti dan regulasi ini terdahulu
mempengaruh Aisyah, berpengaruh menggunakan tidak
i muzakki (2016) positif dan objek menggunaka
37
membayar signifikan, penelitian m varibel
zakat di sedangkan yang sama pendapatan,
BAZNAS variable yaitu yang edukasi dan
Yogyakarta produk mempengaruhi religiusitas
Analysis of BAZNAS muzaki
the factors berpengaruh membayar
that influence negatif dan zakat
muzakki to tidak
pay zakat at signifikan.
BAZNAS Secara
simultan
variable
kepercayaan,
regulasi dan
produk
BAZNAS
berpengaruh
signifikan
terhadap
muzakki
membayar
zakat.
38
6 Pengaruh Aditya Ada Persamaan Perbedaan
Religiusitas, Surya pengaruh terdapat pada terletak pada
Pendapatan, Nugroho, pendapatan penggunaan penggunaan
Pengetahuan Ahmad terhadap variabel faktor usia
Zakat Nurkhin minat pendapatan sebagai
Terhadap (2019) muzaki terhadap minat variabel
Minat membayar muzzakki moderasi pada
Membayar zakat profesi dalam penelitian
Zakat Profesi melalui membayar terdahulu.
Melalui Baznas. zakat
Baznas
Dengan
Faktor Usia
Sebagai
Variabel
Moderasi
7 Pengaruh Nur Edukasi Persamaa Perbedaan
Edukasi, Burhanuddi berpengaruh terdapat pada terdapat pada
Reputasi Dan n pada secara variabel penggunaan
Kepercayaan (2021) signifikan edukasi yang reputas dan
Terhadap positif mempengahru kepercayaan
Minat terhadap hi pada minat terhadap
Muzakki Minat zakat, dengan
39
Membayar Muzakki samanya variabel
Zakat MAL Membayar variabel independen
(Studi Kasus Zakat. independent
di Desa Sehingga terhadap
Sumur, dinyatakan dependen,
Kecamatan bahwa maka secara
Barangsong, Edukasi parsial ini
Kabupaten meningkatka dapat di
Kendal n maka jadikan
minat refrensi acuan
muzakki
membayar
zakat
8 Pengaruh Ulfi Hasil Persamaan Kementrian
Pemahaman Fariatul pengujian terdapat pada agama yang
Zakat Dan Ummaya menunjukka variabel menjadi objek
Religiusitas (2018) n bahwa religiusitas penelitian
Terhadap secara pada penelitian membuat
Kewaajiban parsial terdahulu, kedua
Membayar variabel yang juga penelitian ini
Zakat Profesi religiusitas digunakan. berbeda,
Pada Aparatur (X2) dimana
Sipil Negara berpengaruh penelitian ini
40
(Asn) Di positif menggunakan
Lingkungan terhadap perusahaan
Kementrian kewajiban swasta yang
Agama membayar besar sebagai
Kabupaten objek.
Ponorogo, Sedangkan
peneltiian
terdahulu
terdapat pada
dinas negeri
9 Analisis Eka Penelitian ini Pada Perbedaan
Faktor Destriyanto menunjukka penelitian terletak pada
Pendapatan Pristi dan n bahwa terdapat penggunaan
Dan Fery besaran persamaan Lembaga amil
Religiusitas Setiawan pendapatan yang besar sebagai pada
Dalam (2019) mempengaru antara lain objek
Mempengaruh hi minat mengenai penelitian dan
i Minat membayar pendapatan terkait
Muzakki zakat profesi dan religiusitas wilayah
Dalam bagi serta zakat terdapat
Membayar muzakki. profesi yang di perbedaan
Zakat Profesi Selain itu jadikan dimana
(Studi Kasus besaran masing- penelitian ini
41
Di Lembaga tingkat masing menggunakan
Amil Zakat religiusitas variabel daerah yang
Kabupaten muzakki independent metropolitan
Ponorogo) maka dan dependent sedangkan
mempengaru penelitian
hi minat terdahulu
muzakki terdapat
dalam perbedaan
membayar jumlah
zakat profesi penduduk
yang ber
rentang.
10 Analisis Eka Satrio, Hasil Persamaan Perbedaan
Faktor Dodik penelitian terdapat pada terletak pada
Pendapatan, Siswantoro menunjukka faktor penggunakan
Kepercayaan n bahwa (variabel variabel
Dan faktor pendapatan kepercayaan
Religiusitas pendapatan, dan religiusitas yang memang
Dalam kepercayaan yang juga tidak
Mempengaruh dan digunakan dipergunakan
i Minat religiusitas pada penelitian pada
Muzakki secara terhadap minat penelitian ini,
Untuk bersama- untuk tidak seperti
42
Membayar sama membayar penelitian
Zakat berpengaruh zakat terdahulu ini
Penghasilan positif dan yang
Melalui signifikan membuat p
Lembaga terhadap
Amil Zakat minat
muzakki
dalam
membayar
zakat melalui
Lembaga
Amil Zakat
resmi yang
tersedia
43
C. Kerangka Berpikir
Pengaruh Pendapatan, Edukasi dan Religiusitas Terhadap Minat

Muzakki Dalam Membayar Zakat Profesi di BAZNAS Kota
Tangerang
Pendapatan (X1)
Edukasi (X2) Minat Muzakki Dalam

Membayar Zakat Profesi
(Y)
Religiusitas (X3)
Uji Validitas dan

Reabilitas Data
Realibilitas
Uji Asumsi Klasik
Uji Normalitas
Uji Heteroskedastisitas
Uji Multikolinieritas
Uji Hipotesis
Uji F dan Uji T
Analisis Regresi Linear

Berganda
Koef Determinasi
Kesimpulan
Gambar 2. 1 Kerangka Pemikiran
44
D. Hipotesis
Kuncoro (2014) mendefinisikan hipotesis sebagai suatu penjelasan
sementara tentang perilaku, fenomena, atau keadaan tertentu yang telah terjadi
atau akan terjadi. Berdasarkan kajian teoritis, penelitian relevan, dan kerangka
pemikiran. Maka hipotesis pada penelitian ini dapat diformulasikan sebagai
berikut:
1. H01: Pendapatan tidak memiliki pengaruh terhadap minat muzaki
dalam membayar zakat profesi.
Ha1: Pendapatan memiliki pengaruh terhadap minat muzaki dalam
membayar zakat profesi.
2 H02: Edukasi tidak memiliki pengaruh terhadap minat muzaki dalam
Ha2 Edukasi memiliki pengaruh terhadap minat muzaki dalam
3 H03 Religiusitas tidak memiliki pengaruh terhadap minat muzaki
dalam membayar zakat profesi.
Ha3 Religiusitas memiliki pengaruh terhadap minat muzaki dalam
4 H04 Secara simultan variabel pendapatan, edukasi dan religiusitas
tidak memiliki pengaruh terhadap minat muzaki dalam
45
Ha4 Secara simultan variabel pendapatan, edukasi dan religiusitas
memiliki pengaruh terhadap minat muzaki dalam membayar
zakat profesi.
46
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Metode Penelitian
Penelitian ini akan menggunakan pendekatan dengan metode
kuantitatif, sehingga pendekatan akan dilakukan pendekatan pada pelaksanaan
penelitian. Metodologi kuantitatif akan bertujuan mencari tahu pengaruh
variabel independen (X) penelitian terhadap variabel dependen (Y).
Menurut Sugiyono (2018) dengan metode kuantitatif maka metode
penelitian akan berlandaskan positivistic/data real (data konkrit), karena data
penelitian akan berupa angka-angka yang akan diukur menggunakan aplikasi
statistik sebagai alat uji untuk penghitungan data, yang mana akan berkaitan
dengan masalah yang diteliti untuk menghasilkan suatu kesimpulan.
Positivistic yang dimaksud maka populasi dan sampel yang digunakan akan
menjadi responden riil dengan kesesuaian terhadap masalah yang diteliti.
Menurut penjelasan di atas maka dapat diperjelas jenis penelitian
kuantitatif akan menjadi pilihan untuk mengukur variabel-variabel penelitian,
sehingga setiap variabel akan memiliki indikator, dimana setiap variabel dan
indikatornya itu akan memiliki alat ukur yang dihimpun dalam satu formulasi.
Sehingga hasilnya akan menunjukkan tingkat keberpengaruhan variabel X
terhadap variabel Y baik secara parsial maupun simultan.
B. Populasi dan Sampel
Populasi disebut juga wilayah generalisasi dimana termasuk kepada
objek dan subjek yang memiliki kualitas dan karakteristik yang ditetapkan oleh
47
peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulan (Sugiyono 2015).
Metode penelitian dengan landasan pada positivistic ini, akan menggunakan
populasi atau sampel tertentu, pengumpulan datanya pun akan menggunakan
instrumen penelitian yang menghimpun variabel di dalamnya, analisis data
bersifat kuantitatif statistik, akan bertujuan untuk menguji hipotesis yang
ditentukan pada penelitian (Sugiyono 2011). Populasi dalam penelitian ini
adalah para muzakki yang membayarkan zakat profesi di BAZNAS Kota
Tangerang yang berjumlah orang 6000 orang.
Setelah itu maka dari populasi akan diambil sampel, dimana sampel
yang dimaksud adalah bagian dari jumlah serta karakteristik populasi tersebut.
Sehingga bilamana populasi besar, yang menyebabkan peneliti tidak mungkin
memilih semua yang ada pada populasi, baik itu karena keterbatasan dana,
tenaga dan waktu, maka menggunakan sampel yang diambil dari populasi itu
dapat dilakukan peneliti (Sugiyono 2015).
Menghitung jumlah sampel yang akan digunakan pada penelitian ini
maka penentuan sampel akan menggunakan rumus Slovin sehingga pada
penarikan sampel, jumlahnya harus merupakan representative agar hasil
penelitian mencapai maksud digeneralisasikan tadi dan perhitungannya pun
tidak memerlukan tabel jumlah sampel, melainkan dengan rumus dan
perhitungan sederhana. Rumus Slovin untuk menentukan sampel adalah
sebagai berikut:
𝑁
n = 1+𝑁 (𝑒)2
48
Keterangan:
n = Ukuran sampel/jumlah responden
N = Ukuran populasi
E = Presentase kelonggaran ketelitian kesalahan pengambilan sampel yang
masih bisa ditolerir; e=0,1
Dalam rumus Slovin ada ketentuan sebagai berikut:
Nilai e = 0,1 (10%) untuk populasi dalam jumlah besar
Nilai e = 0,2 (20%) untuk populasi dalam jumlah kecil
Rumus di atas merupakan cara menemukan sampel yang didapat dari
Teknik Solvin. Nilai e akan berada pada kisaran 10-20 % dari populasi
penelitian. Diketahui dari data dan survei sebelum penelitian, populasi muzakki
yang membayar zakat profesi mencapai 6000 orang. sehingga persentase
kelonggaran yang digunakan adalah 10% dan hasil perhitungan dapat
dibulatkan untuk mencapai kesesuaian. Maka untuk mengetahui sampel
penelitian, dengan perhitungan sebagai berikut:
6.000
n = 1+6.000 (0,1)2 = 99,33
Hasil rumus Slovin maka dari ini peneliti akan membulatkan kepada jumlah
sampel menjadi 100 orang. Kemudian metode pengambilan sampelnya
menggunakan Proportionate Stratified Random Sampling, yaitu teknik yang
digunakan bila populasi mempunyai anggota/unsur yang tidak homogen dan
berstrata secara proporsional. Dasar penentuan jumlah sampling dengan
menggunakan Accidental Sampling, yaitu teknik penentuan sampel berdasarkan
49
kebetulan, yaitu siapa saja yang secara bebetulan/insidental bertemu dengan
peneliti dapat digunakan sebagai sampel, bila dipandang orang yang ditemui itu
cocok sebagai sumber data. Sehingga peneliti akan menemui 100 orang muzakki
BAZNAS Kota Tangerang secara acak dan mengajukan kuesioner yang sudah di
modifikasi sedemikian rupa untuk menghimpun jawaban-jawaban dari responden
dan mampu merepresentasikan hasil penelitian.
C. Tempat dan Waktu
Tempat penelitian akan berlokasi pada BAZNAS Kota Tangerang yang
berada di Jl. Jenderal Ahmad Yani No. 08, Kota Tangerang, Banten.
Sedangkan waktu penelitian akan dilaksanakan dalam rentang bulan Oktober
2022.
D. Sumber Data
Penelitian akan menggunakan sumber data primer, yang dimaksud
sumber data primer dimana data akan memberikan langsung data riil dan
langsung kepada peneliti (Sugiyono, 2018). Data primer merupakan data yang
dikumpulkan langsung oleh peneliti langsung dari sumber pertama atau tempat
objek penelitian dilakukan (Siregar, 2013). Sebelum itu peneliti akan membuat
kuesioner yang menghimpun indikator masing-masing variabel. Peneliti akan
melakukan pengambilan data langsung pada obyek penelitian dengan
menyebarkan kuesioner yang sudah dibuat.
Adapun dalam hal ini yang dijadikan data primer adalah jawaban
kuesioner yang diberikan langsung oleh para muzakki BAZNAS Kota
50
Tangerang. Lalu data tersebut akan dihimpun pada suatu kesatuan dan diolah
melalui aplikasi statistik untuk mengetahui nilai keberpengaruhan yang dicari.
E. Metode Pengumpulan Data
Pengumpulan data merupakan suatu langkah yang dalam metode
ilmiah. Pengumpulan dimana data harus menggunakan prosedur yang
sistematik dan terstandar dalam memenuhi kebutuhan data yang diperlukan
dalam suatu penelitian (Pasolong, 2012). Teknik pengambilan data yang
digunakan dalam penelitian kali ini adalah:
1. Angket atau Kuesioner
Metode pengumpulan data menggunakan instrument dalam bentuk
angket/kuesioner untuk mengetahui tanggapan responden masing-masing
variabel dan indikatornya yang dipakai dan dibuat khusus untuk penelitian
kali ini. Kuesioner yang dipakai dalam penelitian ini adalah dengan model
tertutup karena jawaban telah disediakan. Dan pengukurannya
menggunakan skala likert, yaitu skala yang berisi lima tingkat prefensi
jawaban dengan pilihan jawaban.
Tabel 3. 1 Keterangan Jawaban Kuesioner

Simbol Jawaban Nilai
SS Sangat Setuju 5
S Setuju 4
N Netral 3
TS Tidak Setuju 2
STS Sangat Tidak Setuju 1
51
F. Metode Analisis Data
Analisis penelitian akan dilakukan dengan teknik untuk menganalisis
hasil uji coba antar variabel, sehingga didapat soal yang memenuhi persyaratan
dan menjadi hasil penelitian yang relevan kepada penelitian.
1. Uji Validitas
Validitas didefinisikan sebagai sejauhmana ketepatan dan
kecermatan suatu alat ukur dalam melakukan fungsi ukurnya. (Ivan
Gumilar, 2007). Suatu instrument dikatakan valid apabila mampu
mencapai tujuan pengukurannya, yaitu mengukur apa yang ingin diukurnya
dan mampu mengungkapkan apa yang ingin diungkapkan.
Prosedur pengujian validasi instrumen dilakukan dengan mengukur
skor variabel dari skor butir, menghitung koefisien korelasi sederhana
antara skor butir (X) dengan variabel (Y). perhitungan ini menggunakan
perhitungan korelasi sederhana yang diolah dengan menggunakan program
SPSS 16.0. Bila korelasi tiap butir instrumen tersebut positif dan besarnya
0,3 ke atas maka tiap butir instrumen tersebut merupakan construct yang
kuat, sebaliknya bila korelasi tiap butir instrumen besarnya dibawah 0,3
maka butir instrumen tersebut tidak valid (Sugiyono, 2011).
2. Uji Reliabilitas
Uji Reliabilitas digunakan untuk menunjukkan seberapa jauh suatu
instrumen memberikan hasil pengukuran yang konsisten, apabila
pengukuran dilakukan berulang-ulang35. Suatu alat ukur atau instrumen
dalam hal penelitian ini berbentuk kuesioner harus memenuhi syarat
52
validitas dan reliabilitas sehingga data yang diperoleh dari pengukuran
yang selanjutnya akan digunakan dalam pengujian hipotesis tidak
memberikan hasil yang menyesatkan.
Uji reliabilitas instrumen hanya dilakukan pada butir-butir valid
yang diketahui pada uji validitas instrumen. Pengujian Cronbach Alpha
digunakan untuk menguji tingkat keandalan (reliability) dari masing-
masing variabel. Instrumen dapat dikatakan andal atau fleksibel bila
memiliki koefisien reliabilitas 0,6 atau lebih. (Suharsimi Arikunto, 2016).
3. Uji Asumsi Klasik
Sebelum melakukan pengujian hipotesis yang diajukan dalam
penelitian perlu dilakukan pengujian asumsi klasik yang meliputi Uji
Normalitas, Uji Multikolinieritas dan Uji Heteroskedastisitas.
a. Uji Normalitas bertujuan untuk menguji apakah dalam model regresi
variabel independen dan variabel dependen atau keduanya mempunyai
distribusi normal atau tidak, variabel penggangu atau residual memiliki
distribusi normal. Model regresi yang baik adalah memiliki distribusi
data normal atau mendekati normal. Cara untuk mendeteksi apakah
residual berdistribusi normal atau tidak dapat dilakukan dengan uji
statistik non-parametrik Kolmogorov-Smirnov (K-S) test yang terdapat
di program SPSS. Teknik kolmogorov smirnov memiliki kriteria jika
signifikansi dibawah 0,05 maka data tidak berdistribusi normal,
sedangkan jika signifikansi diatas 0,05 maka data berdistribusi normal.
Selain itu analsis grafik adalah salah satu cara termudah untuk melihat
53
normalitas data dengan cara membandingkan antara data observasi
dengan distribusi yang mendekati distribusi normal probability plot.
Normal probability plot adalah membandingkan distribusi kumulatif
dari distribusi normal. Dasar pengambilan keputusan melalui (Ghozali,
2018).
b. Uji Multikolinearitas yang bertujuan untuk menguji apakah model
regresi ditemukan adanya korelasi antar variabel bebas (independent).
Model regresi yang baik seharusnya tidak terjadi korelasi antar variabel
independen (Ghozali, 2018). Jika variabel independen saling
berkorelasi, maka variabel ini tidak orthogonal. Untuk mendeteksi ada
tidaknya multikolinearitas di dalam regresi adalah dengan cara melihat
besaran dari nilai VIF (Variance Inflation Factor) dan juga nilai
Tolerance. Kedua ukuran ini menunjukkan setiap variabel independen
manakah yang dijelaskan oleh variabel independen lainnya. dalam
pengertian sederhana setiap variabel independen menjadi variabel
dependendan diregres terhadap variabel independen lainnya. Tolerance
mengukur variabilitas variabel terpilih yang tidak dijelaskan oleh
variabel independen lainnya. Nilai yang dipakai untuk menunjukkan
adanya gejala multikolinearitas yaitu adalah - nilai Tolerance < 0,10
atau sama dengan nilai VIF > 10,00 - nilai Tolerance > 0,10 atau sama
dengan nilai VIF > 10,00 (Ghozali, 2018).
c. Uji heteroskedastisitas bertujuan untuk menguji apakah dalam model
regresi terjadi ketidak samaan variance dari residual suatu pengamatan
54
kepengamatan yang lain. Jika varians dari suatu pengamatan
kepengamatan yang lain sama maka disebut homokedastisitas dan jika
varians berbeda maka disebut heteroskedastisitas. Model regresi yang
baik adalah yang homoskedastisitas atau tidak terjadi heterokedastisitas
(Ghozali, 2018). Untuk mendeteksi ada tidaknya heteroskedastisitas
dapat dilakukan dengan Uji Glejser yaitu dengan cara meregresikan
nilai absolut residual terhadap variabel independen. Hipotesis yang
digunakan adalah sebagai berikut:
1) H0: β1 = 0 {tidak ada masalah heteroskedastisitas}
2) H1: β1 ≠ 0 {ada masalah heteroskedastisitas}
Jika nilai signifikan antara variabel independen dengan absolut
residual lebih dari 0,05 maka tidak terjadi masalah heteroskedastisitas.
4. Analisis Regresi Linier Berganda
Analisis regresi berganda digunakan untuk meramalkan perubahan
variabel satu disebabkan oleh variabel yang lain dan dinyatakan dalam
bentuk persamaan matematik (model matematika). Dalam hal ini, regresi
dilakukan untuk menentukan minat dalam membayar zakat (Y) yang
disebabkan oleh pendapatan (X1) dan edukasi (X2) dan Religiusitas (X3).
Adapun spesifikasi persamaan garis linear berganda dalam penelitian ini
adalah sebagai berikut:
Y = ao + b1 X1 + b2 X2 + b3 X3
Dimana:
Y = Minat dalam Membayar Zakat
55
X1 = Pendapatan
X2 = Edukasi
X3 = Religiusitas
ao = Konstanta
b1, b2, b3 = Koefisien regresi
5. Uji Hipotesis
a. Uji Simultan (Uji-F) Menurut Ghozali (2011:98) uji statistik F pada
dasarnya menunjukkan apakah semua variabel bebas yang
dimaksudkan dalam model mempunyai pengaruh secara simultan
terhadap variabel dependen. Pengujian dilakukan dengan
menggunakan significance level 0,05 (α = 5%). Ketentuan penerimaan
atau penolakan hipotesis adalah sebagai berikut:
1) Jika nilai signifikan > 0,05 maka Ho diterima (koefisien regresi
tidak signifikan). Ini berarti bahwa secara simultan kedua variabel
independen tersebut tidak mempunyai pengaruh yang signifikan
terhadap variabel dependen.
2) Jika nilai signifikan < 0,05 maka Ho ditolak (koefisien regresi
signifikan). Ini berarti secara simultan kedua variabel independen
tersebut mempunyai pengaruh signifikan terhadap variabel
dependen.
b. Uji Parsial (Uji-t) Menurut Ghozali (2011:98) uji statistik t pada
dasarnya menunjukkan seberapa jauh pengaruh satu variabel
independen secara individual dalam menerangkan variabel dependen.
56
Pengujian dilakukan dengan menggunakan significance level 0,05
(α=5%). 44 Penerimaan atau penolakan hipotesis dilakukan dengan
kriteria sebagai berikut:
1) Jika nilai signifikansi > 0,05 maka Ho ditolak (koefisien regresi
tidak signifikan). Ini berarti bahwa secara parsial variabel
independen tersebut tidak mempunyai pengaruh signifikan terhadap
variabel dependen.
2) Jika signifikan < 0,05 maka Ho diterima (koefisien regresi
signifikan). Ini berarti secara parsial variabel independent tersebut
mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap variabel dependen.
6. Koefisien Determinasi
Koefisien determinasi dilakukan untuk mengukur seberapa jauh
kemampuan model dalam menerangkan variasi variabel terikat, serta untuk
mengetahui besarnya kontribusi yang diberikan masing-masing
Pendapatan (X1), Edukasi (X2) dan Religusitas (X3) terhadap variabel
Minat dalam membayar Zakat (Y).
G. Definisi Operasional
Definisi operasional adalah definisi yang bersifat memberikan arti
kepada suatu variabel dengan menetapkan kegiatan atau tindakan yang perlu
untuk mengukur variabel tersebut. Untuk mempersembahkan pengertian
istilah-istilah maka variabel-variabel yang didefinisikan dapat dijadikan
sebagai acuan selama penelitian adalah:
57
Tabel 3. 2 Definisi Operasional
Variabel Indikator
X1: Pendapatan 1) Pendapatan yang diterima perbulan
(Bramastuti, 2009) 2) Pekerjaan
3) Anggaran biaya pendidikan
4) Beban keluarga yang ditanggung
X2: Edukasi 1) Pengetahuan
(Abibakrin, 2015) 2) Pemahaman
3) Pembelajaran
X3: Religiusitas 1) Dimensi Keyakinan
(Glock dan Stark, 1994) 2) Dimensi Praktik Agama
3) Dimensi Pengalaman
4) Dimensi Pengetahuan Agama
5) Dimensi Pengamalan atau Konsekuensi
Y: Minat Membayar Zakat 1) Ketertarikan (interest)
(Lucas dan Britt, 2003) 2) Keinginan (desire)
3) Keyakinan (conviction)
58
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Profil dan Sejarah BAZNAS Kota Tangerang
1. Sejarah Berdirinya BAZNAS Kota Tangerang
BAZNAS Kota Tangerang merupakan transformasi dari Badan Amil
Zakat Daerah (BAZDA) Kota Tangerang yang berdiri pada hari Jumat,
tanggal 20 Oktober 2003 sesuai dengan Surat Keputusan Walikota
Tangerang No 451.12/Kep.112/2003 tertanggal 13 Juni 2003 tentang
Pembentukan Badan Amil Zakat Kota Tangerang. Ketua BAZDA Kota
Tangerang periode I (2003-2006) adalah Drs. H. Saefulmillah MM MBA.
Pada periode II dan III (2007-2012) Ketua Badan Amil Zakat (BAZDA)
Kota Tangerang tetap dijabat oleh Drs. H. Saefulmillah, MM MBA.
Menyesuaikan dengan Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011
tentang Pengelolaan Zakat, maka BAZDA dituntut untuk segera
menyesuaikan diri terhadap Undang-Undang tersebut agar pengelolaan
zakat saling terintegrasi dari Pusat sampai Daerah. Oleh karena itu, guna
mengisi masa transisi sebelum terbentuknya Badan Amil Zakat Nasional
(BAZNAS) Kota Tangerang. Maka dibentuklah tim pengendali BAZDA
Kota Tangerang yang dipimpin oleh bapak H. Ahmad Suchaemi SH dengan
anggota Drs. H. Arsyad dan Drs. H. Anwar Musaddad. Dan pada tanggal 21
Oktober 2016 terbentuklah Pengurus BAZNAS Kota Tangerang sesuai
dengan surat keputusan Walikota Tangerang No.451.12/Kep.594-
59
Bag.Kesra/2016 tentang Pimpinan Badan Amil Zakat Nasional Kota
Tangerang Periode 2016 – 2021.
2. Visi dan Misi BAZNAS Kota Tangerang
a. Visi
Menjadi Badan Zakat yang Amanah, Transparan dan Professional.
b. Misi
1) Meningkatkan kesadaran umat untuk berzakat melalui amil zakat.
2) Meningkatkan penghimpunan dan pendayagunaan zakat sesuai
dengan ketentuan syariah dan prinsip manajemen modern.
3) Menumbuhkembangkan pengelola/amil zakat yang amanah,
transparan, professional dan terintegrasi.
4) Mewujudkan pusat data zakat daerah.
5) Memaksimalkan peran zakat dalam menanggulangi kemiskinan di
Kota Tangerang melalui sinergi dan koordinasi dengan Lembaga
terkait.
c. Motto
“Mengubah mustahiq menjadi muzakki”.
3. Struktur Organisasi
Dalam menjalankan amanat pengelolaan zakat, BAZNAS memilki
bentuk organisasi yang secara rinci diatur dalam Peraturan BAZNAS No.
03 Tahun 2014, adapun susunan Organisasi BAZNAS kabupaten/kota
terdiri atas:
a. Ketua;
60
b. Wakil Ketua;
c. Bidang Pengumpulan;
d. Bidang Pendistribusian dan Pendayagunaan;
e. Bagian Perencanaan, Keuangan, dan Pelaporan;
f. Bagian Administrasi, Sumber Daya Manusia, dan Umum; dan
g. Satuan Audit Internal.
Gambar 4. 1 Struktur Organisasi BAZNAS Kota Tangerang
4. Program Bantuan BAZNAS Kota Tangerang
Dalam memberikan layanan terbaik untuk masyarakat, BAZNAS
Kota Tangerang memberikan beberapa program bantuan yaitu sebagai
berikut:
61
a. Bantuan Pendidikan
BAZNAS memberikan program bantuan pendidikan meliputi:
Tunggakan SPP, Biaya Ujian, Biaya Praktikun, dan Pengambilan Ijazah.
b. Bantuan Biaya Hidup
Pada program ini, BAZNAS memberikan bantuan biaya hidup
meliputi biaya kebutuhan pokok sehari-hari.
c. Bantuan Kesehatan/Pengobatan
BAZNAS memberikan program pembiayaan Bantuan
Kesehatan / Pengobatan, yakni memberikan Biaya pengobatan pada
fasilitas / pengelola kesehatan baik alternative maupun medis serta
bantun pembelian obat dan alat kesehatan.
d. Bantuan Utang Piutang
BAZNAS memberikan program bantuan pemberian utang
piutang yang diutamakan utang atas kebutuhan primer kepada orang
lain, bukan utang pada keluarga inti.
e. Bantuan Transportasi
Bantuan yang diberikan kepada mustahiq yang mengalami
keterlambatan akibat kehabisan bekal dan biaya transportasi.
Terdapat beberapa kriteria dan persyaratan dalam program bantuan
yang diberikan oleh BAZNAS Kota Tangerang sebagai berikut:
62
Gambar 4. 2 Kriteria Bantuan dan Persyaratan Administrasi
63
B. Profil Responden
1. Profil Responden Berdasarkan Jenis Kelamin
Tabel 4. 1 Jumlah Responden Berdasarkan Jenis Kelamin

Jenis Kelamin Jumlah
Laki-laki 58
Perempuan 42
Sumber: Data Diolah
Penelitian ini menggunakan sejumlah responden berdasarkan jenis
kelamin dengan uraian responden laki-laki sebanyak 58 orang dan
perempuan sebanyak 42 orang.
2. Profil Responden Berdasarkan Usia
Tabel 4. 2 Jumlah Responden Berdasarkan Usia

Usia Jumlah
<20 Tahun 0
20-30 Tahun 44
31-40 Tahun 32
41-50 Tahun 18
>50 Tahun 6
Sumber: Data Diolah
Penelitian ini menggunakan sejumlah responden berdasarkan usia
dengan uraian responden dengan usia <20 tahun tidak ada responden, usia
20-30 tahun sebanyak 44 orang, usia 31-40 tahun sebanyak 32 orang, usia
41-50 tahun sebanyak 18 orang dan usia >50 tahun sebanyak 6 orang.
64
3. Profil Responden Berdasarkan Pendidikan Terakhir
Tabel 4. 3
Jumlah Responden Berdasarkan Pendidikan Terakhir
Pendidikan Terakhir Jumlah
SMA/MA/Sederajat 22
Diploma (D3/D4/Sederajat) 6
Sarjana (S1) 57
Pasca Sarjana (S2/S3) 15
Sumber: Data Diolah
Penelitian ini menggunakan sejumlah responden berdasarkan
pendidikan terakhir dengan uraian responden dengan pendidikan terakhir
SMA/MA/Sederajat sebanyak 22 orang, pendidikan terakhir Diploma
(D3/D4/Sederajat) sebanyak 6 orang, pendidikan terakhir Sarjana (S1)
sebanyak 57 orang dan pendidikan terakhir Pasca Sarjana (S2/S3) sebanyak
15 orang.
4. Profil Responden Berdasarkan Pekerjaan
Tabel 4. 4 Jumlah Responden Berdasarkan Pekerjaan

Pekerjaan Jumlah
PNS/ASN 18
Guru/Dosen 14
Pegawai Swasta 27
Wirausaha 15
Lainnya 26
Sumber: Data Diolah
pekerjaan dengan uraian responden dengan pekerjaan sebagai PNS/ASN
sebanyak 18 orang, guru/dosen sebanyak 14 orang, pegawai swasta
65
sebanyak 27 orang, wirausaha sebanyak 15 orang dan pekerjaan lainnya
sebanyak 26 orang.
5. Profil Responden Berdasarkan Penghasilan
Tabel 4. 5 Jumlah Responden Berdasarkan Penghasilan

Jenis Kelamin Jumlah
2.000.000-4.000.000 10
4.000.000-6.000.000 45
6.000.000-8.000.000 29
>8.000.000 16
Sumber: Data Diolah
penghasilan perbulan dengan uraian responden dengan penghasilan
Rp2.000.000-Rp4.000.000 sebanyak 10 orang, Rp4.000.000-Rp6.000.000
sebanyak 45 orang, Rp6.000.000-Rp8.000.000 sebanyak 29 orang dan
>Rp8.000.000 sebanyak 16 orang.
C. Hasil Penelitian
1. Uji Validitas
Uji validitas dilakukan untuk mengetahui layak atau tidaknya
instrumen yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu instrumen kuesioner.
Untuk menentukan tingkat validitas suatu variabel, diukur dengan
membandingkan nilai r hitung dengan r tabel. Dalam penelitian ini variabel
yang akan diuji tingkat validitasnya yaitu variabel pendapatan (X1), edukasi
(X2), religiusitas (X3), dan minat (Y) dengan menggunakan 30 sampel
penelitian. Pengujian validitas dalam penelitian ini menggunakan program
66
IBM SPSS Statistics. Hasil uji instrument variabel pendapatan (X1), yaitu
sebagai berikut:
a. Variabel Pendapatan
Tabel 4. 6
Hasil Uji Validitas Variabel Pendapatan
Pernyataan r hitung r tabel Keterangan
1 0,462 0,361 Valid

2 0,589 0,361 Valid
3 0,484 0,361 Valid
4 0,724 0,361 Valid
5 0,478 0,361 Valid
6 0,788 0,361 Valid
Sumber: Hasil Output SPSS (2022)
Berdasarkan tabel di atas menggambarkan bahwa, semua butir
pernyataan pada variabel pendapatan (X1) memiliki nilai r hitung yang
lebih besar dari r tabel yaitu r > 0,361. Dengan demikian maka semua
butir pernyataan pada variabel pendapatan dapat dikatakan valid.
b. Variabel Edukasi
Tabel 4. 7
Hasil Uji Validitas Variabel Edukasi
1 0.799 0,361 Valid

2 0,724 0,361 Valid
3 0,838 0,361 Valid
4 0,833 0,361 Valid
5 0,668 0,361 Valid
67
6 0.639 0,361 Valid
7 0,681 0,361 Valid
8 0,603 0,361 Valid
pernyataan pada variabel edukasi (X2) memiliki nilai r hitung yang lebih
besar dari r tabel yaitu r > 0,361. Dengan demikian maka semua butir
pernyataan pada variabel edukasi dapat dikatakan valid.
c. Variabel Religiusitas
Tabel 4. 8
Hasil Uji Validitas Variabel Religiusitas
1 0,728 0,361 Valid

2 0,750 0,361 Valid
3 0,676 0,361 Valid
4 0,769 0,361 Valid
5 0,608 0,361 Valid
6 0,594 0,361 Valid
7 0,800 0,361 Valid
8 0,619 0,361 Valid
9 0,854 0,361 Valid
10 0,825 0,361 Valid
pernyataan pada variabel religiusitas (X3) memiliki nilai r hitung yang
lebih besar dari r tabel yaitu r > 0,361. Dengan demikian maka semua
butir pernyataan pada variabel religiusitas dapat dikatakan valid.
68
d. Variabel Minat
Tabel 4. 9
Hasil Uji Validitas Variabel Minat
1 0,788 0,361 Valid

2 0,883 0,361 Valid
3 0,790 0,361 Valid
4 0,690 0,361 Valid
5 0,677 0,361 Valid
6 0,727 0,361 Valid
pernyataan pada variabel minat (Y) memiliki nilai r hitung yang lebih
besar dari r tabel yaitu r > 0,361. Dengan demikian maka semua butir
pernyataan pada variabel minat dapat dikatakan valid.
2. Uji Reliabilitas
Uji reliabilitas dilakukan untuk mengetahui apakah suatu instrumen
penelitian dapat dipercaya/diandalkan sebagai alat ukur variabel. Instrumen
yang andal tidak akan berubah jika diukur beberapa kali meskipun dalam
waktu yang berbeda. Penggunaan instrumen yang handal dapat
menghasilkan suatu penelitian dengan hasil yang dapat diandalkan.
Instrumen dinyatakan reliabel apabila nilai Alpha cronbach yang didapat ≥
0,60.
Dalam penelitian ini variabel yang akan diuji tingkat reliabilitasnya
yaitu variabel Pendapatan. Pengujian reliabilitas dilakukan dengan
69
menggunakan program IBM SPSS Statistics. Adapun hasil pengujiannya
sebagai berikut:
Tabel 4. 10
Hasil Uji Reliabilitas
Nilai
Variabel Standar
Cronbach’s Keterangan
Penelitian Reliabilitas
Alpha
Pendapatan (X1) 0,617 0,60 Reliabel
Edukasi (X2) 0,872 0,60 Reliabel
Religiusitas (X3) 0,899 0,60 Reliabel
Minat (Y) 0,846 0,60 Reliabel
Dari hasil tabel di atas, diketahui bahwa hasil nilai cronbach’s alpha
variabe Pendapatan (X1), Edukasi (X2), Religiusitas (X3), dan Minat (Y) >
0,6, maka kuesioner dari variabel-variabel tersebut dianggap reliabel atau
layak digunakan sebagai alat ukur.
3. Uji Asumsi Klasik
Uji asumsi klasik merupakan persyaratan statistik yang harus
dipenuhi pada analisis regresi linear berganda yang berbasis Ordinary Least
Square (OLS). Hal ini dilakukan untuk mengetahui dan menilai apakah di
dalam sebuah model regresi linear Ordinary Least Square (OLS) terdapat
masalah-masalah asumsi klasik. Adapun pengujian asumsi klasik yang
dilakukan dalam penelitian ini yaitu:
70
a. Uji Normalitas (Kolmogorov Smirnov)
Uji normalitas dilakukan untuk mengetahui apakah didalam
model regresi memiliki nilai residual yang terdistribusi normal atau
tidak. Kriteria ketentuan uji normalitas dilihat dari nilai Asymp. Sig. (2-
tailed) pada tabel Kolmogorov Smirnov. Apabila nilai P > 0,05, maka
data terdistribusi normal. Adapun hasil uji normalitas dapat dilihat pada
tabel berikut ini:
Tabel 4. 11
Hasil Uji Normalitas
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardized
Residual
N 100
Normal Parametersa,b Mean .0000000
Std. Deviation 2.11200004
Most Extreme Differences Absolute .042
Positive .042
Negative -.035
Test Statistic .042
Asymp. Sig. (2-tailed) .200c,d
a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
c. Lilliefors Significance Correction.
d. This is a lower bound of the true significance.
Berdasarkan tabel diketahui bahwa nilai Asymp. Sig. (2-tailed)
yaitu sebesar 0,200 nilai ini lebih besar dari 0,05 yakni 0,200 > 0,05.
Dengan demikian maka dapat disimpulkan bahwa data dalam penelitian
ini berdistribusi normal.
71
b. Uji Heteroskedastisitas
Uji heteroskedastisitas dilakukan untuk mengetahui apakah pola
variabel error mengandung gejala heteroskedastisitas atau tidak.
Pengujian ini dilakukan 66 dengan uji glejser dengan kriteria pengujian
yaitu: apabila nilai probability > 0,05, maka tidak terdapat gejala
multikolinearitas. Adapun hasil uji heteroskedastisitas dapat dilihat pada
tabel sebagai berikut:
Tabel 4. 12
Hasil Uji Heteroskedastisitas
Coefficientsa
Standardized
Unstandardized Coefficients Coefficients
Model B Std. Error Beta t Sig.
1 (Constant) 1.698 1.472 1.153 .252
X1 -.103 .061 -.207 -1.697 .093
X2 .036 .043 .108 .855 .395
X3 .032 .036 .108 .888 .376
a. Dependent Variable: Abs_RES
Berdasarkan tabel diketahui hasil pengujian heteroskedastisitas
pada penelitian ini yaitu:
1) Nilai signifikansi variabel pendapatan yaitu 0,93 > 0,05.
Berdasarkan hasil tersebut maka dapat disimpulkan bahwa tidak
terdapat gejala heteroskedastisitas pada variabel pendapatan.
2) Nilai signifikansi variabel edukasi yaitu 0,395 > 0,05. Berdasarkan
hasil tersebut maka dapat disimpulkan bahwa tidak terdapat gejala
heteroskedastisitas pada variabel edukasi.
72
3) Nilai signifikansi variabel religiusitas yaitu 0,376 > 0,05.
Berdasarkan hasil tersebut maka dapat disimpulkan bahwa tidak
terdapat gejala heteroskedastisitas pada variabel religiusitas.
c. Uji Multikolinearitas
Uji multikolinearitas dilakukan untuk mengetahui ada atau tidak
adanya gejala multikolinearitas dalam model regresi. Kriteria ketentuan
uji multikolinearitas dilihat dari nilai Variance Inflation Factor (VIF)
dan/atau nilai Tolerance. Nilai VIF harus lebih kecil dari 10, sementara
nilai Tolerance lebih besar dari 0,10 (VIF < 10 dan/atau Tolerance >
0,10), jika demikian maka tidak terdapat gejala multikolinearitas pada
model regresi. Adapun hasil uji multikolinearitas dapat dilihat pada
tabel berikut ini:
Tabel 4. 13
Hasil Uji Multikolinearitas
Coefficientsa
Standardized Collinearity
Unstandardized Coefficients Coefficients Statistics
Model B Std. Error Beta T Sig. Tolerance VIF
1 (Constant) 2.252 2.482 .907 .366
X1 .315 .102 .280 3.077 .003 .676 1.480
X2 .168 .072 .220 2.341 .021 .634 1.578
X3 .219 .060 .331 3.652 .000 .682 1.467
a. Dependent Variable: Y
Berdasarkan tabel diketahui nilai VIF dan Tolerance dalam
penelitian ini sebagai berikut:
1) Nilai VIF variabel pendapatan (x1) yaitu 1, 480 < 10, dan nilai
Tolerance yaitu sebesar 0,676 > 0,10. Dengan demikian dapat
73
disimpulkan bahwa tidak terdapat gejala multikolinearitas pada
variabel pendapatan.
2) Nilai VIF variabel edukasi (x1) yaitu 1, 578 < 10, dan nilai
variabel edukasi.
3) Nilai VIF variabel religiusitas (x1) yaitu 1, 467 < 10, dan nilai
variabel religiusitas.
d. Uji Parsial (Uji t)
Pengujian ini dilakukan untuk mengetahui ada atau tidaknya
pengaruh antara variabel independen terhadap variabel dependen secara
parsial. Kriteria ketentuan dari uji parsial yaitu dengan melihat nilai
signifikansi dari variabel tersebut, dengan kaidah keputusan sebagai
berikut:
1) Jika nilai t hitung > t tabel dan nilai Sig. < 0,05 (alpha) maka Ha
diterima, artinya yaitu variabel independent secara parsial
berpengaruh terhadap variabel dependen.
2) Jika nilai t hitung > t tabel dan nilai Sig. > 0,05 (alpha) maka Ha ditolak,
artinya yaitu variabel dependen secara parsial tidak berpengaruh
terhadap variabel dependen.
74
3) Untuk melihat seberapa besar variabel independen mempengaruhi
variabel dependen, yaitu dengan melihat nilai Unstandardized
Coefficients β pada variabel independen tersebut.
Adapun hasil uji parsial (uji t) pada penelitian ini digambarkan
dalam tabel berikut ini:
Tabel 4. 14
Hasil Uji t (Parsial)
Coefficientsa
Standardized
1 (Constant) 2.252 2.482 .907 .366
X1 .315 .102 .280 3.077 .003
X2 .168 .072 .220 2.341 .021
X3 .219 .060 .331 3.652 .000
Berdasarkan tabel diketahui hasil pengujian t – test pada
penelitian ini yaitu sebagai berikut:
1) Nilai t hitung variabel Pendapatan yaitu 3,077 > 1,660 dan
signifikansi variabel pendapatan 0,003 < 0,05 dengan demikian
maka Ha diterima. Berdasarkan hasil tersebut dapat disimpulkan
bahwa pendapatan berpengaruh secara parsial terhadap minat
muzakki dalam membayar zakat profesi di baznas kota tangerang.
2) Nilai t hitung variabel edukasi yaitu 3,341 > 1,660 dan signifikansi
variabel edukasi 0,021 < 0,05 dengan demikian maka Ha diterima.
Berdasarkan hasil tersebut dapat disimpulkan bahwa edukasi
75
berpengaruh secara parsial terhadap minat muzakki dalam
membayar zakat profesi di baznas kota tangerang.
3) Nilai t hitung variabel religiusitas yaitu 3,652 > 1,660 dan
signifikansi variabel religiusitas 0,000 < 0,05 dengan demikian
maka Ha diterima. Berdasarkan hasil tersebut dapat disimpulkan
bahwa religiusitas berpengaruh secara parsial terhadap minat
muzakki dalam membayar zakat profesi di baznas kota tangerang.
e. Uji Simultan (Uji F)
Pengujian ini dilakukan untuk mengetahui hubungan antara
variabel independen/bebas dan variabel dependen/terikat, yaitu apakah
variabel pendapatan (X1), edukasi (X2), religiusitas (X3), memiliki
pengaruh secara simultan/bersamaan terhadap minat (Y). Kriteria
ketentuan dari uji simultan yaitu dengan melihat nilai signifikansi pada
tabel Anova, dengan kaidah keputusan sebagai berikut:
1) Jika nilai F hitung > F tabel dan nilai Sig. < 0,05 (alpha) maka Ha
diterima, artinya yaitu variabel independent secara
simultan/bersamaan berpengaruh terhadap variabel dependen.
2) Jika nilai F hitung < F tabel dan nilai Sig. > 0,05 (alpha) maka Ha
ditolak, artinya yaitu variable independent secara
simultan/bersamaan tidak berpengaruh terhadap variabel dependen.
Adapun hasil uji simultan (uji F) pada penelitian ini
digambarkan dalam tabel berikut ini:
76
Tabel 4. 15
Hasil Uji F (Simultan)
ANOVAa
Model Sum of Squares df Mean Square F Sig.
1 Regression 379.446 3 126.482 27.496 .000b
Residual 441.594 96 4.600
Total 821.040 99
b. Predictors: (Constant), X3, X1, X2
Berdasarkan tabel Diketahui nilai F tabel yaitu 2,70.
Berdasarkan tabel diketahui nilai F hitung yaitu 27, 496 > 2,70 dan nilai
Sig. yaitu 0,000 < 0,05 (alpha). Dengan demikian dapat disimpulkan
variabel pendapatan (X1), edukasi (X2), religiusitas (X3), memiliki
pengaruh secara simultan/bersamaan terhadap minat (Y).
f. Koefisien Determinasi (R Square)
Koefisien determinasi bertujuan untuk mengetahui seberapa
besar kemampuan model dalam menerangkan variasi variabel
dependen. Nilai koefisien determinasi berada diantara 0 (nol) sampai
dengan 1 (satu). Pada penelitian ini menggunakan model Adjusted R
Square, karena model ini dapat naik atau turun apabila terdapat
tambahan variabel independen (X) kedalam model penelitian (Ghozali,
2016).
Tabel 4. 16
Koefisien Determinasi
Model Summaryb
Adjusted R Std. Error of the
Model R R Square Square Estimate
1 .680a .462 .445 2.145
a. Predictors: (Constant), X3, X1, X2
77
b. Dependent Variable: Y
Pada tabel diketahui nilai Adjusted R Square yaitu sebesar 0,445
atau 44,5% artinya bahwa variabel independen pada penelitian ini
(pendapatan, edukasi, religiusitas), mampu menjelaskan variabel
dependen (minat) yaitu sebesar 45% sementara sisanya 55%
dipengaruhi oleh variabel lain diluar dari variabel yang telah ditetapkan
pada penelitian ini.
g. Uji Regresi Berganda
Berdasarkan hasil pengujian regresi dengan menggunakan
aplikasi IBM SPSS versi 25, maka didapati koefisien regresi berikut ini:
Tabel 4. 17
Hasil Uji Regresi Berganda
Coefficientsa
Standardized
1 (Constant) 2.252 2.482 .907 .366
X1 .315 .102 .280 3.077 .003
X2 .168 .072 .220 2.341 .021
X3 .219 .060 .331 3.652 .000
Diketahui koefisien regresi pada penelitian ini yaitu sebagai
berikut:
Y = α +β1X1 + β2X2 + β3X3 + e

Y = 2,252 + 0,315X1 + 0,168X2 + 0,219 + 0,05
Y = 5,065 + 0,290 + 0,176 + 0,343 + 0,05
78
1) Nilai 0,315 pada variabel pendapatan yaitu bernilai positif, hal ini
memiliki makna yaitu semakin baik pendapatan yang dimiliki,
maka semakin baik minat muzakki dalam membayar zakat profesi.
2) Nilai 0,168 pada variabel edukasi yaitu bernilai positif, hal ini
memiliki makna yaitu semakin banyak edukasi yang diberikan
kepada masyarakat, maka semakin banyak minat muzakki dalam
3) Nilai 0,219 pada variabel religiusitas yaitu bernilai positif, hal ini
memiliki makna yaitu semakin baik religiusitas yang dimiliki, maka
semakin baik minat muzakki dalam membayar zakat profesi.
D. Pembahasan
1. Pengaruh Pendapatan Terhadap Minat Muzakki Dalam Membayar
Zakat Profesi
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendapatan berpengaruh secara
signifikan terhadap minat muzakki dalam membayar zakat profesi, dengan
nilai signifikansi yaitu sebesar 0,003 < 0,05 (alpha). Variabel pendapatan
memiliki nilai koefisien regresi sebesar 0,315 (bernilai positif), yang artinya
yaitu semakin baik pendapatan, maka semakin baik minat muzakki dalam
membayar zakat profesi. Artinya varibel pendapatan berpengaruh positif
terhadap minat muzzaki dalam membayar zakat profesi.
Hasil penelitian ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh
Aditya Surya Nugroho, Ahmad Nurkhin (2019), dengan judul “Pengaruh
Religiusitas, Pendapatan, Pengetahuan Zakat Terhadap Minat Membayar
79
Zakat Profesi Melalui Baznas Dengan Faktor Usia Sebagai Variabel
Moderasi”, yang mana disebutkan bahwa hasil uji hipotesis 2 (H2) yang
menyatakan “terdapat pengaruh pendapatan terhadap minat muzaki
membayar zakat profesi” sehingga hasild menyatakan Hipotesis dua
diterima. Ketentuan ini pun sesuai dengan hasil uji pengaruh signifikan
secara parsial atau sebagian Uji T variabel pendapatan terhadap minat
muzakki membayar zakat profesi, hal ini memperlihatkan bahwa nilai
signifikansi 0,026 < 0,05 sehingga H2 di-terima dan signifikan. Kontribusi
secara parsial pengaruh pendapatan terhadap minat muzaki membayar
zakat profesi sebesar 9,73%. Sedangkan hasil analisis regresi
menunjukkan bahwa koefisien regresi variabel pendapatan sebe-sar
0,934 yang berarti bahwa jika pendapa-tan mengalami kenaikan sebesar
satu satuan, maka minat muzakki membayar zakat profesi mengalami
peningkatan sebesar 0,934. Sehingga disimpulkan semakin tinggi
pendapatan maka minat mu-zaki membayar zakat profesi melalui
Baznas juga akan tinggi.
2. Pengaruh Edukasi Terhadap Minat Muzakki Dalam Membayar
Zakat Profesi
Hasil penelitian menunjukkan bahwa edukasi berpengaruh secara
nilai signifikansi yaitu sebesar 0,021 < 0,05 (alpha). Variabel edukasi
yaitu dengan adanya edukasi, maka semakin baik minat muzakki dalam
80
membayar zakat profesi. Artinya varibel edukasi berpengaruh positif
terhadap minat muzzaki dalam membayar zakat profesi.
Hasil peneltian kali ini hasilnya sama dan sesuai dengan penelitian
Nur Burhanuddin padat ahun 2021, deangan judul “Pengaruh Edukasi,
Reputasi Dan Kepercayaan Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat
MAL (Studi Kasus di Desa Sumur, Kecamatan Barangsong, Kabupaten
Kendal)”, pada penelitiannya dipaparkan hasil bahwa Edukasi berpengaruh
secara signifikan positif terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat Mal. Hal
ini terbukti dengan adanya hasil nilai thitung sebesar 4,846 dengan nilai
signifikasi sebesar 0,000. Nilai T tabel sebesar 1,668, maka apabila T hitung
> T tabel (4,864 > 1,668) hal ini memperjelas kembali bahwa terdapat nilai
yang mempengaruhi dari varibel edukasi terhadap minat. Nilai signifikasi
menijelaskan bahwa nilai signifikasi lebih kecil dari 0,05 yaitu (0,000 <
0,05). Didukung lagi dengan hasil dari persamaan regresi linear berganda
Edukasi (X1) yaitu sebesar 0,155 menunjukkan arah positif, artinya apabila
Edukasi meningkat maka minat muzakki membayar zakat pada masyarakat
meningkat sebesar 15,5%.
3. Pengaruh Religiusitas Terhadap Minat Muzakki Dalam Membayar
Zakat Profesi
Hasil penelitian menunjukkan bahwa religiusitas berpengaruh secara
nilai signifikansi yaitu sebesar 0,000 < 0,05 (alpha). Variabel religiusitas
81
yaitu dengan meningkatnya religiusitas maka semakin meningkat minat
muzakki dalam membayar zakat profesi. Artinya varibel religiusitas
berpengaruh positif terhadap minat muzzaki dalam membayar zakat profesi.
Hasil penelitian ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan Ulfi
Fariatul Ummaya (2018), dengan judul “Pengaruh Pemahaman Zakat Dan
Religiusitas Terhadap Kewaajiban Membayar Zakat Profesi Pada
Aparatur Sipil Negara (Asn) Di Lingkungan Kementrian Agama
Kabupaten Ponorogo”, saehinga pada penelitian diketahui hasil pengujian
menunjukkan bahwa secara parsial variabel religiusitas (X2) berpengaruh
positif terhadap kewajiban membayar zakat profesi (Y), yaitu semakin
meningkat religiusitas maka semakin meningkat pula kewajiban
membayar zakat profesi. Hal ini didukung dengan hasil yang diperoleh
dari Uji T yang menghasilkan T hitung > T tabel (5,322 > 1,988) dan nilai
signifikan 0,000 lebih kecil dari 0,05. Berdasarkan nilai kriteria, maka
Hipotesis diterima dan H0 ditolak yang dapat disimpulkan bahwa
religiusitas secara parsial berpengaruh terhadap kewajiban sebesar 24,8%
dan sisanya 75,2% adalah variabel yang tidak termasuk pada penelitian ini.
4. Pengaruh Pendapatan, Edukasi, Religiusitas Terhadap Minat
Muzakki Dalam Membayar Zakat Profesi
Berdasarkan hasil uji F dapat disimpulkan bahwa nilai F tabel
yaitu 2,70. Berdasarkan tabel diketahui nilai F hitung yaitu 27, 496 >
2,70 dan nilai Sig. yaitu 0,000 < 0,05 (alpha). Dengan demikian dapat
disimpulkan variabel pendapatan, edukasi, religiusitas, memiliki
82
pengaruh secara signifikan secara simultan/bersamaan terhadap minat
83
BAB V
KESIMPULAN
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil dari pengolahan data dan analisis dalam penelitian
ini dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendapatan berpengaruh secara
signifikan terhadap minat muzakki dalam membayar zakat profesi. Variabel
pendapatan memiliki nilai koefisien regresi sebesar 0,315 (bernilai positif),
yang artinya yaitu semakin baik pendapatan, maka semakin baik minat
muzakki dalam membayar zakat profesi. Artinya variabel pendapatan
berpengaruh positif terhadap minat muzakki dalam membayar zakat profesi.
2. Hasil penelitian menunjukkan bahwa edukasi berpengaruh secara signifikan
terhadap minat muzakki dalam membayar zakat profesi. Variabel edukasi
yaitu dengan adanya edukasi, maka semakin baik minat muzakki dalam
membayar zakat profesi. Artinya variabel edukasi berpengaruh positif
terhadap minat muzakki dalam membayar zakat profesi.
3. Hasil penelitian menunjukkan bahwa religiusitas berpengaruh secara
signifikan terhadap minat muzakki dalam membayar zakat profesi. Variabel
religiusitas memiliki nilai koefisien regresi sebesar 0,219 (bernilai positif),
yang artinya yaitu dengan meningkatnya religiusitas maka semakin
meningkat minat muzakki dalam membayar zakat profesi. Artinya variabel
84
religiusitas berpengaruh positif terhadap minat muzakki dalam membayar
zakat profesi.
4. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai F hitung yaitu 27, 496 > 2,70 dan
nilai Sig. yaitu 0,000 < 0,05 (alpha). Dengan demikian dapat disimpulkan
variabel pendapatan (X1), edukasi (X2) dan religiusitas (X3) memiliki
pengaruh secara simultan/bersamaan terhadap minat muzakki dalam
membayar zakat profesi (Y).
B. Saran
1. Bagi BAZNAS Kota Tangerang, diharapkan lebih banyak melakukan
sosialisasi atau pendekatan supaya menyadarkan masyarakat dalam akan
pentingnya penghimpunan dana zakat yang terpusat pada organisasi
pengelola zakat tertentu, dalam hal ini BAZNAS yang akan membuat
distribusi zakat sifatnya bukan hanya sekedar zakat konsumtif melainkan
bisa berbuat banyak dengan dana yang terkumpul. Hal ini untuk membuat
program zakat produktif seperti pelatihan dan program-program produktif
lainya yang bukan hanya memberi materi kepada mustahik namun ilmu
berupa soft skill.
2. Bagi peneliti selanjutnya diharapkan menggunakan cakupan penelitian yang
lebih luas baik itu variabel atau temuan lainya untuk referensi penelitian
selanjutnya.
85
DAFTAR PUSTAKA
Ancok, Djamaludin dan Fuat Nashori Suroso. 1994. Psikologi Islam: Solusi Islam
Atas Problem-Problem Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Andi Mapare. 2003. Psikologi Remaja. Surabaya: Usaha Nasional.
Brasmastuti, N. (2009). Pengaruh Prestasi Sekolah dan Tingkat Pendapatan
Terhadap Motivasi Berwirausaha Siswa SMK Bakti Oetama Gondarejo
Karanganyar. Surakarta: Universitas Islam Surakarta.
Burhanuddin, Nur, 2021. Pengaruh Edukasi, Reputasi Dan Kepercayaan Terhadap
Minat Muzakki Membayar Zakat MAL (Studi Kasus di Desa Sumur,
Kecamatan Barangsong, Kabupaten Kendal.
Dianing tyas, dkk (2017). Faktor-faktor yang Mempengaruhi Kesediaan Karyawan
Membayar Zakat Profesi melalui Pemotongan Gaji (Studi Kasus Direktorat
Jenderal Perbendaharaan Negara Departemen Keuangan Republik
Indonesia).
Emir, (2016). Tim. Panduan Zakat Terlengkap, Penerbit Erlangga emir cakrawala
islam, Jakarta.
Hadi, Muhammad, (2010). Problema Zakat Profesi dan Solusinya Sebuah Tinjauan
Sosiologi Hukum Islam (Yogyakarta:Pustaka Pelajar).
Heri Sudarsono. (2004). Bank dan Lembaga Keuangan Syariah (Ekonis).
Husna, Amirotul. (2004). dalam skripsinya yang berjudul Studi Analisis Pendapat
Ibnu Hazm Tentang Tidak Diwajibkannya Haji Bagi Orang Yang Sakit
Keras Karena Diwakilkan,
86
Mukhlis, Muhammad, (2018). Pengaruh Pengetahuan, Pendapatan, dan
Kepercayaan, terhadap Minat Muzakki dalam Membayar Zakat di Baitul
Mal Kota Lhokseumawe.
Ngalim Purwanto, 2014. Psikologi Pendidikan, Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Nugroho, Aditya Surya, dkk 2019. Pengaruh Religiusitas, Pendapatan,
Pengetahuan Zakat Terhadap Minat Membayar Zakat Profesi Melalui
Baznas Dengan Faktor Usia Sebagai Variabel Moderasi.
Nur, Muhamad Abibakrin. (2015). Upaya Edukatif Pada Program Tentara
Manunggal Membangun Desa (Tmmd) Dalam Meningkatkan Partisipasi
Masyarakat Universitas Pendidikan Indonesia.
Pristi, Eka Destriyanto dan Fery Setiawan, 2019. Analisis Faktor Pendapatan Dan
Religiusitas Dalam Mempengaruhi Minat Muzakki Dalam Membayar Zakat
Profesi (Studi Kasus Di Lembaga Amil Zakat Kabupaten Ponorogo).
Rahardja Pratama, Mandala Manurung. (2010). Teori Ekonomi Mikro. Jakarta:
Lembaga Universitas Indonesia.
Salman Harun, dkk. (2011) Hukum Zakat: Studi Komparatif Mengenai Status dan
Filsafat Zakat Berdasarkan Qur‟an dan Hadist. Cetakan Kedua Belas,Terj:.
Jakarta: LiteraAntar Nusa.
Satrio, Eka, dkk, 2016. Analisis Faktor Pendapatan, Kepercayaan Dan Religiusitas
Dalam Mempengaruhi Minat Muzakki Untuk Membayar Zakat Penghasilan
Melalui Lembaga Amil Zakat.
87
Slameto, 2003. Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhi, Jakarta: Rineka
Cipta.
Sohag, K., Mahmud, K. T., Alam, MD. F. & Samargandi, N. (2015). Can zakat
system alleviate rural poverty in Bangladesh A propensity score matching
approach. Journal of Poverty.
Suardi, D., & Abdul Hafidz, J. (2021). Optimalisasi Pengelolaan Dana Ziswaf
dalam Meningkatkan Kesejahteraan Ekonomi Anggota Koperasi Syari’ah
Benteng Mikro Indonesia Cabang Cikupa, Tanggerang. Management of
Zakat and Waqf Journal (MAZAWA).
Triyawan Andi, dkk. (2016). Analisis faktor-faktor yang mempengaruhi muzakki
membayar zakat di BAZNAS Yogyakarta Analysis of the factors that
influence muzakki to pay zakat at BAZNAS.
Ulya, Nur. (2017) Pengaruh pengetahuan dan religiusitas terhadap pembayaran
zakat profesi aparatur sipil negara di Kantor Wilayah Kementerian Agama
Provinsi Jawa Tengah (Doctoral dissertation, UIN Walisongo Zahrok).
Ummaya, Ulfi Fariatul, 2018. Pengaruh Pemahaman Zakat Dan Religiusitas
Terhadap Kewaajiban Membayar Zakat Profesi Pada Aparatur Sipil Negara
(Asn) Di Lingkungan Kementrian Agama Kabupaten Ponorogo.
Yusuf al Qardhawi, (1995). Kiat Islam Mengentaskan Kemiskinan, terjemahan,
Jakarta: Gema Insani Press.
Yusuf al Qardhawi, (2005). Daur al-Zakat fi ilaj al-Musykilat al-
Iqtishadiyyah,Spektrum Zakat Dalam Membangun Ekonomi Kerakyatan
Zikrul Hakim.
88
Zakiah Daradjat. 1996. Zakat Pembersih Harta Dan Jiwa. Jakarta: CV Puham.
Zuhri, Saifuddin, (2011). Zakat di Era Reformasi (Tata Kelola Baru), Semarang:
Bima Sejati.
Akses Laporan
BPS Kabupaten Tangerang. Jumlah Perusahaan dan Tenaga Kerja dari Industri
Besar dan Sedang. 2013.
BPS Provinsi Banten. Jumlah Penduduk Miskin. 2017-2020.
Outlook Pusat Kajian Strategis Badan Amil Zakat Nasional. 2019
Statistik Zakat Nasional. Badan Amil Zakat Nasional 2019.
89
Lampiran 1: Kuesioner Penelitian
Kepada Yth,
Bapak/Ibu/Saudara/I
Muzakki BAZNAS Kota Tangerang
Assalamualaikum Wr. Wb.
Pertama dan yang paling utama, mari kita panjatkan puji syukur atas
kehadirat Allah SWT yang memberikan kita rahmat dan hidayah-Nya. Salawat dan
salam tak lupa kita hanturkan kepada baginda Nabi Muhammad SAW.
Perkenalkan saya Muhammad Ikhwanussofa Mahasiswa Jurusan Ekonomi
Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Pada
kesempatan kali ini memohon kesediaan Bapak/Ibu untuk berkenan mengisi
Angket/Kuisioner ini dalam rangka membantu saya dalam menyelesaikan skripsi
(penelitian) yang berjudul “Pengaruh Pendapatan, Edukasi Dan Religiusitas
Terhadap Minat Muzakki Dalam Membayar Zakat Profesi di BAZNAS Kota
Tangerang”.
Terimakasih sudah berkenan mengisi kuesioner penelitian ini semoga
kebaikan bapak/ibu dibalas dengan hal yang lebih baik lagi oleh Allah SWT.
Hormat Saya
90
A. Deskripsi Responden
1. Nama :
2. Jenis Kelamin :  Laki-laki  Perempuan
3. Usia :  < 20 Tahun  41 – 50 Tahun
 20 – 30 Tahun  > 50 Tahun
 31 – 40 Tahun
4. Pendidikan :  SMA/MA/Sederajat  Sarjana (S1)
Terakhir  Diploma  Pasca Sarjana (S2/S3)
(D3/D4/Sederajat)
5. Pekerjaan :  PNS/ASN  Wirausaha
 Guru/Dosen  Lainnya
 Pegawai Swasta
6. Penghasilan :  2.000.000-4.000.000
 4.000.000-6.000.000
 6.000.000-8.000.000
 > 8.000.000
B. Pernyataan Mengenai Variabel Penelitian
Kepada Bapak/Ibu dimohonkan memberi tanggapan yang paling sesuai

atas pernyataan-pernyataan dengan memilih jawaban yang paling sesuai
dengan kehendak pribadi masing-masing pada kolom yang disediakan di
bawah dengan tanda centang pada salah satu pilihan jawaban.
Keterangan Pilihan Jawaban:
SS = Sangat Setuju
S = Setuju
N = Netral
TS = Tidak Setuju
STS = Sangat Tidak Setuju
91
1. Variabel Pendapatan (X1)
Pilihan Jawaban
No. Pernyataan
STS TS N S SS
1. Saya membayar zakat karena
dipengaruhi oleh tingkat pendapatan
saya
2. Pendapatan perbulan saya jika
diakumulasikan cukup mencapai nishab
dan haulnya
3. Pendapatan yang saya terima dihasilkan
dari pekerjaan yang halal
4. Saya membayar zakat ketika
mendapatkan upah tambahan dari
intensif atau bonus
5. Saya mengutamakan pengeluaran zakat
dibandingkan pengeluaran untuk
keperluan yang lain saat menerima gaji
6. Pendapatan saya cukup untuk
memenuhi kebutuhan setiap anggota
keluarga saya
92
2. Variabel Edukasi (X2)
Pilihan Jawaban
No. Pernyataan
STS TS N S SS
1. Saya mengetahui bahwa zakat adalah
sejumlah harta yang wajib diberikan
kepada orang yang berhak
menerimanya
mengetahui macam-macam zakat yang
wajib ditunaikan
3. Saya mengetahui bahwa zakat
diwajibkan kepada setiap muslim yang
merdeka, baligh, berakal dan memiliki
kepemilikan penuh atas hartanya
4. Saya memahami cara menghitung zakat
dari penghasilan yang saya dapat
memahami bentuk konsekuensi seorang
muslim atas harta yang telah mencapai
nishab
93
6. Saya memahami bahwa tujuan zakat
adalah untuk membersihkan harta dan
jiwa
7. Saya memahami bahwa dengan
membayar zakat dapat membantu orang
yang membutuhkan
8. Saya membaca buku atau artikel tentang
zakat untuk menambah pengetahuan
saya
3. Variabel Religiusitas (X3)
Pilihan Jawaban
No. Pernyataan
STS TS N S SS
1. Saya meyakini bahwa zakat merupakan
kewajiban bagi umat Islam
2. Saya meyakini bahwa zakat dapat
menyucikan harta dan meningkatkan
keimanan
3. Saya menunaikan zakat sebagai bentuk
ketaatan dan ibadah kepada Allah SWT
4. Saya menunaikan zakat karena ingin
mengamalkan salah satu rukun Islam
94
5. Saya mengetahui bahwa ada hak orang lain
dari harta yang kita miliki
6. Saya berusaha menjalankan setiap
kewajiban salah satunya membayar zakat
semata-mata hanya mengharap ridha dan
pahala dari Allah SWT
7. Saya membayar zakat sebagai bentuk rasa
syukur atas nikmat dari Allah SWT
8. Saya membayar zakat tanpa ada tekanan
dan tidak ada keterpaksaan dalam hati
9. Saya merasa dengan membayar zakat
memberikan rasa tenteram dan ketenangan
dalam hidup
10. Saya menunaikan zakat sebagai bentuk
konsekuensi seorang muslim atas rezeki
yang telah mencapai nishab
4. Variabel Minat (Y)
Pilihan Jawaban
No. Pernyataan
STS TS N S SS
1. Saya berkeinginan untuk menunaikan zakat
di setiap saya memperoleh pendapatan
95
2. Adanya edukasi mengenai zakat yang saya
dapatkan membuat saya tertarik untuk
menunaikan zakat
3. Dengan mengetahui manfaat zakat yang
begitu nyata, dapat memicu minat saya
untuk berzakat
4. Saya menunaikan zakat atas keinginan diri
sendiri
5. Adanya perintah dari Allah SWT membuat
saya yakin untuk menunaikan zakat
6. Saya yakin menunaikan zakat merupakan
bagian dari investasi dunia dan akhirat
96
Lampiran 2: Tabulasi Data Variabel Pendapatan
No Pendapatan (X1) Jumlah

1 5 5 5 5 5 5 30
2 3 3 4 4 4 4 22
3 4 4 5 5 4 4 26
4 3 3 3 4 3 4 20
5 4 4 3 4 4 5 24
6 3 3 4 4 5 4 23
7 5 5 3 3 5 4 25
8 5 5 4 5 5 5 29
9 4 4 4 4 3 4 23
10 3 4 4 4 4 4 23
11 3 4 4 4 5 4 24
12 4 4 4 4 3 4 23
13 4 3 3 3 3 4 20
14 5 4 4 4 3 3 23
15 3 3 3 4 5 5 23
16 4 5 4 4 4 5 26
17 4 4 4 4 4 4 24
18 4 4 5 4 4 4 25
19 4 4 4 4 5 5 26
20 5 5 4 3 3 3 23
21 4 4 4 4 4 4 24
22 5 5 5 4 3 3 25
23 5 4 4 4 4 3 24
24 3 4 4 4 4 3 22
25 4 4 4 4 4 4 24
26 3 3 3 4 4 5 22
27 2 3 3 4 4 5 21
28 4 4 4 4 4 4 24
29 4 5 4 4 4 5 26
30 3 3 3 4 4 5 22
31 4 5 4 4 4 4 25
32 4 4 4 4 4 4 24
33 4 4 4 3 3 4 22
34 5 5 5 5 4 5 29
35 5 5 4 4 4 4 26
36 3 3 4 3 4 5 22
37 4 4 4 4 4 4 24
38 4 4 4 4 5 5 26
97
39 4 4 3 3 4 3 21
40 5 4 4 3 3 4 23
41 4 4 4 4 4 4 24
42 4 4 4 4 5 5 26
43 5 5 4 5 5 4 28
44 4 4 4 3 4 4 23
45 4 4 3 3 4 4 22
46 5 5 5 4 5 5 29
47 4 3 3 4 4 4 22
48 3 3 4 5 4 5 24
49 5 5 5 5 5 5 30
50 4 4 5 4 4 4 25
51 3 4 4 4 3 3 21
52 4 4 4 4 4 4 24
53 5 5 4 4 4 4 26
54 4 4 4 4 4 3 23
55 4 4 4 3 4 3 22
56 4 5 5 5 5 5 29
57 5 5 4 4 5 4 27
58 5 5 5 5 5 5 30
59 4 4 4 4 5 4 25
60 5 5 4 5 5 4 28
61 4 4 3 3 4 4 22
62 5 5 4 5 4 4 27
63 5 4 4 5 5 5 28
64 5 5 4 5 4 5 28
65 4 4 4 4 4 4 24
66 5 5 5 5 5 5 30
67 3 3 4 4 4 4 22
68 3 3 4 4 5 4 23
69 5 5 4 4 4 5 27
70 5 4 5 5 4 4 27
71 4 4 3 4 4 4 23
72 5 4 4 5 5 5 28
73 4 4 4 4 4 4 24
74 4 4 3 4 4 4 23
75 5 4 4 3 3 3 22
76 4 4 4 3 3 3 21
77 4 4 3 3 4 4 22
78 5 5 4 5 5 5 29
79 4 4 4 4 4 4 24
98
80 4 4 4 4 4 3 23
81 4 4 3 4 4 4 23
82 5 5 5 5 4 4 28
83 5 5 5 5 5 5 30
84 4 4 4 4 4 3 23
85 4 4 4 4 4 4 24
86 4 4 4 3 4 4 23
87 4 4 4 4 4 5 25
88 3 3 3 4 4 5 22
89 4 4 4 4 4 4 24
90 4 4 4 4 4 4 24
91 4 4 4 4 5 4 25
92 5 5 4 5 5 5 29
93 4 5 4 5 5 5 28
94 3 3 3 4 4 4 21
95 4 4 4 4 4 4 24
96 5 5 4 5 3 5 27
97 4 4 4 4 4 4 24
98 4 4 4 3 3 4 22
99 4 3 4 4 5 4 24
100 3 3 4 4 4 5 23
99
Lampiran 3: Tabulasi Data Variabel Edukasi
No Edukasi (X2) Jumlah

1 5 5 5 5 5 5 5 5 40
2 3 3 3 3 4 4 3 3 26
3 4 3 3 4 4 4 4 4 30
4 3 3 3 3 3 4 4 3 26
5 4 4 3 4 3 4 3 4 29
6 5 5 5 5 4 4 5 4 37
7 5 5 5 5 5 5 4 4 38
8 5 5 5 5 5 5 5 4 39
9 4 4 5 4 5 4 3 3 32
10 4 4 3 3 3 4 4 3 28
11 5 5 4 4 3 4 5 4 34
12 3 3 3 3 4 4 3 3 26
13 3 4 3 4 3 3 3 3 26
14 5 5 5 4 3 4 3 3 32
15 4 4 4 4 4 3 4 4 31
16 4 4 4 5 4 4 4 3 32
17 5 5 5 5 5 5 4 4 38
18 5 5 4 4 4 4 4 4 34
19 5 4 4 5 3 4 4 4 33
20 5 4 4 5 4 4 4 4 34
21 5 4 4 4 4 3 3 3 30
22 5 5 4 4 4 4 4 4 34
23 5 5 4 4 4 4 4 3 33
24 3 4 3 4 3 3 3 4 27
25 5 4 4 5 4 4 4 4 34
26 4 3 3 4 4 4 4 4 30
27 3 3 3 3 4 3 4 3 26
28 5 3 4 5 4 4 3 5 33
29 4 4 5 5 4 4 4 4 34
30 4 5 5 4 4 3 3 4 32
31 5 5 4 4 5 4 5 4 36
32 3 3 3 4 4 3 3 4 27
33 3 3 3 3 4 4 4 3 27
34 4 5 4 4 3 3 3 4 30
35 4 5 4 4 5 4 4 3 33
36 4 4 3 3 4 4 4 4 30
100
37 4 3 4 5 5 4 3 5 33
38 4 4 3 4 3 4 3 4 29
39 3 3 3 3 3 4 4 3 26
40 5 5 4 4 4 4 4 4 34
41 3 3 4 5 5 4 3 5 32
42 4 4 5 4 4 4 3 3 31
43 4 4 4 4 4 4 4 4 32
44 4 4 4 4 4 4 4 4 32
45 4 4 4 5 5 5 4 4 35
46 5 5 4 4 4 4 4 4 34
47 4 5 4 3 3 3 3 3 28
48 4 4 4 5 4 3 4 4 32
49 5 5 5 5 5 5 5 4 39
50 4 4 4 5 5 4 3 5 34
51 4 4 3 3 3 3 3 3 26
52 5 5 4 4 4 4 4 4 34
53 4 3 3 4 4 4 4 3 29
54 4 4 4 5 4 4 4 4 33
55 4 4 4 3 3 3 4 4 29
56 3 4 4 5 5 5 5 5 36
57 4 4 4 4 4 4 4 4 32
58 5 5 5 5 5 5 4 5 39
59 4 5 5 4 5 4 4 4 35
60 4 4 4 4 4 4 4 4 32
61 5 5 5 4 4 4 5 4 36
62 4 4 4 4 3 3 4 4 30
63 4 5 5 5 5 4 4 5 37
64 3 3 4 4 4 5 4 5 32
65 4 4 4 4 4 4 4 4 32
66 5 5 5 5 5 5 5 5 40
67 5 4 4 4 3 3 4 4 31
68 4 4 4 4 4 5 5 5 35
69 5 4 4 5 5 5 5 4 37
70 4 4 5 4 4 4 4 4 33
71 5 4 4 4 3 4 4 4 32
72 5 4 4 4 5 5 4 5 36
73 5 4 4 3 3 4 4 4 31
74 5 5 5 4 4 4 4 5 36
75 4 4 4 5 5 4 4 4 34
101
76 4 4 3 3 3 3 3 3 26
77 5 5 4 4 4 4 4 4 34
78 3 3 3 3 3 4 4 4 27
79 5 4 4 4 4 3 3 4 31
80 4 3 3 4 4 4 4 4 30
81 4 4 4 5 5 5 4 4 35
82 4 4 3 3 3 4 4 3 28
83 5 5 5 5 5 5 5 5 40
84 4 4 4 4 4 4 4 5 33
85 4 4 4 4 4 3 3 4 30
86 4 4 4 4 4 4 4 4 32
87 4 4 4 4 4 4 4 4 32
88 4 4 4 3 3 3 3 3 27
89 3 3 3 3 3 3 4 4 26
90 3 4 4 4 5 5 5 5 35
91 4 4 3 3 3 4 4 3 28
92 5 5 5 4 4 5 5 5 38
93 4 4 4 4 4 4 4 4 32
94 3 4 4 3 3 3 3 3 26
95 3 4 3 3 4 3 3 4 27
96 4 4 4 4 4 4 4 3 31
97 5 5 5 4 4 4 5 5 37
98 3 3 4 3 4 3 4 4 28
99 3 4 4 5 5 5 5 5 36
100 4 4 4 4 4 4 4 4 32
102
Lampiran 4: Tabulasi Data Variabel Religiusitas
No Religiusitas (X3) Jumlah

1 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
2 4 4 3 4 3 4 3 4 3 4 36
3 5 5 4 4 4 4 4 4 5 5 44
4 3 3 3 4 4 4 4 4 3 3 35
5 5 5 5 5 4 4 5 4 5 5 47
6 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 39
7 4 4 5 5 5 5 4 4 5 5 46
8 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
9 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
10 5 5 4 4 4 4 5 5 5 5 46
11 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
12 4 4 4 4 4 4 3 3 4 4 38
13 3 3 3 4 4 3 3 4 4 4 35
14 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 39
15 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
16 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 39
17 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 49
18 5 5 5 5 5 5 4 4 5 4 47
19 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
20 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 47
21 4 4 4 4 5 5 5 5 4 4 44
22 4 4 5 5 4 4 5 5 5 5 46
23 4 4 5 5 4 4 5 5 4 4 44
24 4 4 4 4 3 4 3 4 4 4 38
25 5 5 4 5 4 4 5 5 5 5 47
26 3 3 4 4 5 5 4 4 4 4 40
27 4 4 4 4 3 4 3 3 3 3 35
28 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
29 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
30 5 4 4 4 5 4 4 4 4 4 42
31 4 5 4 4 4 5 5 5 4 5 45
32 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 41
33 4 3 5 5 4 5 5 5 5 4 45
34 5 4 4 5 4 5 4 4 4 4 43
35 5 4 4 4 4 4 5 4 4 4 42
36 4 4 4 3 3 3 4 4 4 4 37
103
37 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 38
38 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
39 3 4 3 4 4 3 4 4 3 4 36
40 5 5 3 3 4 4 5 5 4 4 42
41 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
42 5 5 4 4 3 3 3 3 4 4 38
43 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
44 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 39
45 4 5 4 5 4 5 5 5 5 5 47
46 5 5 5 4 4 4 3 3 4 4 41
47 5 5 5 4 4 4 4 4 5 5 45
48 5 5 5 5 4 5 5 4 4 4 46
49 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
50 5 4 3 4 3 3 3 3 4 4 36
51 4 4 3 3 3 3 4 3 4 4 35
52 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
53 5 5 5 4 4 5 5 5 5 5 48
54 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 41
55 4 4 3 3 3 4 4 4 4 4 37
56 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 39
57 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
58 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
59 4 4 4 4 4 4 3 3 3 4 37
60 5 5 5 5 5 5 4 4 5 5 48
61 5 5 4 5 5 4 5 5 5 5 48
62 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
63 5 5 5 4 4 4 5 5 5 5 47
64 4 4 4 3 5 3 4 4 4 4 39
65 4 4 4 3 3 4 3 4 4 4 37
66 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
67 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 41
68 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 39
69 4 4 4 5 5 5 5 5 4 4 45
70 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 47
71 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 41
72 5 5 5 4 4 4 4 4 5 5 45
73 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 47
74 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
75 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 38
104
76 4 4 4 3 3 3 3 3 4 4 35
77 4 5 5 5 5 5 5 4 4 4 46
78 4 4 5 5 5 4 4 5 5 5 46
79 4 4 4 5 5 5 4 5 5 5 46
80 5 5 5 4 4 4 5 4 5 5 46
81 4 5 5 4 4 4 4 4 4 4 42
82 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 39
83 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50
84 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 49
85 4 4 5 4 4 4 5 5 4 4 43
86 4 4 4 4 4 4 4 5 5 4 42
87 5 5 5 5 4 4 4 4 5 5 46
88 3 4 3 4 3 4 4 4 4 4 37
89 4 3 4 4 4 3 4 4 3 3 36
90 4 4 4 5 4 4 4 4 4 4 41
91 5 3 5 3 5 5 4 5 5 5 45
92 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 49
93 4 4 4 5 4 4 4 4 4 4 41
94 4 3 4 4 3 3 4 3 3 4 35
95 3 4 4 4 4 4 4 5 5 5 42
96 4 5 5 5 4 4 4 4 4 4 43
97 3 4 4 4 4 4 4 5 4 4 40
98 5 4 5 5 5 5 5 5 5 4 48
99 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40
100 4 4 5 5 4 5 4 4 5 4 44
105
Lampiran 5: Tabulasi Data Variabel Minat Membayar Zakat
No Minat Membayar Zakat (Y) Jumlah

1 5 5 5 5 5 5 30
2 4 3 3 5 3 4 22
3 5 4 4 5 4 4 26
4 4 4 3 3 3 3 20
5 4 4 4 4 4 4 24
6 4 4 4 4 4 3 23
7 5 4 4 4 4 4 25
8 5 4 5 5 5 5 29
9 5 3 4 4 4 4 24
10 4 4 4 5 4 3 24
11 4 4 4 4 4 4 24
12 4 3 3 3 3 4 20
13 3 3 3 4 3 3 19
14 4 4 3 3 3 4 21
15 4 5 4 5 5 4 27
16 4 4 4 4 3 3 22
17 5 4 5 5 4 5 28
18 4 4 3 3 4 4 22
19 4 4 4 4 4 4 24
20 5 4 4 4 4 4 25
21 4 3 3 4 4 4 22
22 5 5 4 4 5 5 28
23 4 5 4 5 5 5 28
24 4 3 3 3 4 4 21
25 5 4 5 4 5 4 27
26 4 4 4 4 4 4 24
27 3 4 3 3 2 4 19
28 4 4 4 4 4 4 24
29 4 4 4 5 4 4 25
30 5 5 4 4 4 4 26
31 3 4 3 4 4 4 22
32 4 4 4 4 4 4 24
33 3 3 3 4 4 4 21
34 5 5 5 4 4 4 27
35 5 4 4 4 4 3 24
36 5 5 4 4 4 4 26
106
37 3 4 4 4 4 4 23
38 4 4 4 4 5 5 26
39 4 4 3 3 3 3 20
40 5 5 4 4 5 4 27
41 4 4 4 4 4 4 24
42 4 4 5 4 4 3 24
43 4 3 4 4 5 4 24
44 5 4 4 4 4 3 24
45 5 5 5 4 5 5 29
46 4 4 4 5 5 4 26
47 4 4 4 4 5 5 26
48 3 3 4 4 3 4 21
49 5 5 5 5 5 5 30
50 4 4 5 5 4 4 26
51 3 4 3 3 4 3 20
52 4 4 4 4 4 4 24
53 5 5 4 5 5 4 28
54 5 5 5 4 5 5 29
55 4 4 3 4 3 4 22
56 4 4 4 4 4 4 24
57 5 5 4 5 5 4 28
58 5 5 5 5 5 5 30
59 4 4 4 4 5 5 26
60 5 5 4 4 4 3 25
61 3 3 4 4 4 3 21
62 4 4 4 4 3 4 23
63 5 5 4 5 5 5 29
64 4 4 4 4 4 4 24
65 4 4 4 4 4 4 24
66 5 5 5 5 5 5 30
67 3 4 3 4 3 4 21
68 5 4 4 5 4 4 26
69 5 5 4 4 4 4 26
70 5 5 5 5 4 4 28
71 4 4 4 4 3 4 23
72 4 4 3 4 3 4 22
73 4 4 4 4 3 4 23
74 5 5 5 4 4 5 28
75 4 4 4 5 5 4 26
107
76 4 3 3 3 4 3 20
77 4 4 4 4 3 4 23
78 5 4 4 5 5 4 27
79 4 4 4 4 4 4 24
80 4 4 4 5 5 4 26
81 5 5 4 4 3 3 24
82 4 5 5 5 5 5 29
83 5 5 5 5 5 5 30
84 5 5 4 4 5 4 27
85 5 5 5 4 4 4 27
86 5 4 4 4 4 4 25
87 4 3 5 5 5 5 27
88 3 4 4 4 3 3 21
89 3 4 3 4 4 4 22
90 4 4 4 4 3 3 22
91 4 4 4 4 4 4 24
92 5 5 5 5 5 4 29
93 4 4 4 4 4 4 24
94 4 4 3 3 3 3 20
95 4 4 4 5 5 4 26
96 5 3 3 3 4 3 21
97 4 4 4 4 3 3 22
98 4 4 4 4 5 4 25
99 4 4 4 4 4 3 23
100 5 5 5 4 5 5 29
108
Lampiran 6: Dokumentasi
109

Skripsi Muhammad Ikhwanussofa

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Skripsi Muhammad Ikhwanussofa

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PENGARUH PENDAPATAN, EDUKASI DAN RELIGIUSITAS

TERHADAP MINAT MUZAKKI DALAM MEMBAYAR

Diajukan Kepada Fakultas Ekonomi dan Bisnis

Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

Untuk Memenuhi Syarat-Syarat Guna Mendapatkan Dosen Pembimbing

JURUSAN EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

Diajukan kepada Fakultas Ekonomi dan Bisnis

Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

Untuk Memenuhi Syarat-Syarat Guna Meraih Gelar Sarjana Ekonomi

Dr. Nurul Ichsan, M.A.

JURUSAN EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

Jakarta, 20 Mei 2022

1. Dr. Sopyan Rizal, M. Si (_________________)

2. Dr Mohammad Lutfi, MM (_________________)

1. Nama : Muhammad Ikhwanussofa

Setelah mencermati, memperhatikan penampilan dan kemampuan yang

Jakarta, 28 September 2022

1. Dr. Sofyan Rizal, M.Si. (_______________)

2. Dr. Nurul Ichsan, M.A (_______________)

3. Dr. Mohammad Lutfi, MM (_______________)

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Muhammad Ikhwanussofa

Dengan ini menyatakan bahwa dalam penulisan skripsi ini, saya:

Jakarta, 13 Februari 2022

1. Nama : Muhammad Ikhwanussofa

1. SD (2004-2010) : SDN Daon 1 Rajeg

1. Anggota Olahraga dan Seni HMJ Ekonomi Syariah 2017

2. Sekretaris 3 Bidang Olahraga dan Seni HMJ Ekonomi Syariah 2019

Keywords: Income, Education, Religiosity, Interest in Paying Zakat.

Kata Kunci: Pendapatan, Edukasi, Religiusitas, Minat Membayar Zakat.

Assalamualaikum Warrahmatullahi Wabarakatuh

rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi yang berjudul “PENGARUH PENDAPATAN, EDUKASI

DAN RELIGIUSITAS TERHADAP MINAT MUZAKKI DALAM

MEMBAYAR ZAKAT PROFESI DI BAZNAS KOTA TANGERANG” ini

dengan baik dan tepat waktu meskipun banyak kekurangan di dalamnya. Di

membantu dalam menyusun skripsi ini.

Skripsi ini dibuat untuk memenuhi kebutuhan memenuhi prasyarat meraih

menambah wawasan serta pengetahuan. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa

pihak yang bersifat membangun selalu penulis harapkan demi kesempurnaan

Penulis mohon maaf apabila terdapat kesalahan kata-kata di dalam penyusunan

Penulis juga ingin menyampaikan banyak terima kasih dan penghargaan

Fakultas Ekonomi dan Bisnis UIN Syarif Hidayatullah.

Fakultas Ekonomi dan Bisnis UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Akademik sekaligus pembimbing saya dalam menyelesaikan Skripsi yang

telah membantu dan mengarahkan penulis selama menempuh masa studi.

membantu dan mengarahkan penulis selama menempuh masa studi.

pengetahuannya dan bantuan pelayanan selama penulis melaksanakan studi.

dan tekanan manapun. Semoga selalu diberikan kesehatan dan dilimpahkan

sempurna, dikarenakan terbatasnya pengalaman dan pengetahuan yang dimiliki

membangun dari berbagai pihak.

Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh

Jakarta, 27 Januari 2022

LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ILMIAH ............................... iv

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ............................................................................... vi

ABSTRACT .......................................................................................................... vii

ABSTRAK ........................................................................................................... viii

KATA PENGANTAR ........................................................................................... ix

DAFTAR ISI ......................................................................................................... xii