MAKALAH DINASTI UMAYYAH

DISUSUN UNTUK MEMENUHI TUGAS KELOMPOK

MATA KULIAH: SEJARAH PERADABAN ISLAM
DOSEN PENGAMPU: Dr. DEDE HUSNI MUBAROK, M.Pd

DISUSUN OLEH:

KELOMPOK 1

PRADITA SATYA MAHARANI (2309000668)

PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM DARUSSALAM

CIAMIS JAWA BARAT
2024
 KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Allah SWT, yang telah melimpahkan rahmat
dan hidayah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan baik.
Shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad
SAW, yang telah menjadi cahaya petunjuk bagi umat manusia.

Makalah ini disusun sebagai bagian dari upaya kami untuk memahami dan
menggali lebih dalam tentang salah satu periode penting dalam sejarah peradaban
Islam, yaitu Dinasti Umayyah. Dinasti yang berlangsung selama hampir satu abad
ini memiliki peran yang sangat signifikan dalam membentuk karakter dan
perkembangan awal umat Islam.

Dalam makalah ini, kami mencoba menguraikan berbagai aspek yang terkait
dengan Dinasti Umayyah, mulai dari latar belakang sejarahnya hingga dampaknya
terhadap perkembangan Islam sebagai sebuah peradaban. Kami mengupas berbagai
peristiwa penting, tokoh-tokoh kunci, kebijakan politik, perkembangan budaya,
serta kontribusi-kontribusi lain yang menjadi ciri khas dari masa kekuasaan
Umayyah.

Kami menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna, namun kami
berharap dapat memberikan gambaran yang cukup komprehensif tentang Dinasti
Umayyah kepada pembaca. Kami juga menyampaikan apresiasi yang setinggi-
tingginya kepada semua pihak yang telah memberikan dukungan dan bantuan
dalam penyusunan makalah ini.

Akhir kata, kami berharap makalah ini dapat bermanfaat bagi pembaca yang ingin
memahami lebih dalam tentang Dinasti Umayyah dan kontribusinya dalam sejarah
peradaban Islam.

Penulis

I
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR............................................................................................ I

DAFTAR ISI ......................................................................................................... II

BAB I: PENDAHULUAN .................................................................................... 1

A. Latar Belakang ............................................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................................ 2
C. Tujuan Penulisan.......................................................................................... 3
BAB II: PEMBAHASAN ..................................................................................... 4

A. Berdirinya Dinasti Umayyah ................................................................. 4

B. Masa Awal Pemerintahan...................................................................... 5
C. Perluasan Wilayah Kekhalifahan ......................................................... 7
D. Puncak Kekuasaan Dinasti Umayyah .................................................. 8
E. Faktor-faktor Puncak Kekuasaan ........................................................ 8
1) Konsolidasi Kekuasaan ............................................................................ 8

2) Pembangunan Infrastruktur .................................................................... 14

3) Ekspansi Ekonomi .................................................................................. 14

4) Pengembangan Budaya dan Ilmu Pengetahuan ...................................... 15

5) Stabilitas Politik ..................................................................................... 16

6) Kehidupan di Zaman Kebangkitan Umayyah ........................................ 17

7) Kebijakan Administratif dan Politik Khalifah Umayyah Terkemuka .... 18

F. Perkembangan Budaya, Ilmu Pengetahuan, dan Arsitektur ........... 19

a) Perkembangan Budaya ........................................................................... 19

b) Perkembangan Ilmu Pengetahuan ......................................................... 20

c) Perkembangan Arsitektur ....................................................................... 20

d) Perkembangan Intelektual dan Kebudayaan di Pusat-pusat Kebudayaan

(Damaskus, Kufah, Dan Cordoba) ................................................................ 21

II
 G. Konflik dan Pemberontakan dalam Kekhalifahan ........................... 22
a) Konflik Awal dalam Kekhalifahan ......................................................... 22

b) Konflik dalam Dinasti Umayyah............................................................ 23

c) Pemberontakan terhadap Dinasti Umayyah ........................................... 24

H. Ekonomi dan Sosial Masa Pemerintahan Dinasti Umayyah ............ 36

a) Perkembangan Ekonomi ......................................................................... 36

b) Perkembangan Sosial ............................................................................ 37

c) Kebijakan-kebijakan ekonomi yang diterapkan oleh pemerintah .......... 37

I. Kemunduran dan Krisis Akhir Dinasti Umayyah ................................ 39

J. Akhir Masa Pemerintahan Dinasti Umayyah ....................................... 40
BAB III: PENUTUP ........................................................................................... 42

Kesimpulan ....................................................................................................... 40
DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... IV

III
 BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG

Dinasti Umayyah adalah salah satu dari empat dinasti besar dalam sejarah
Islam, yang berkuasa dari tahun 661 hingga 750 M. Dinasti ini didirikan oleh
Muawiyah I setelah Perang Saudara Islam Pertama yang mengakhiri pemerintahan
sahabat Nabi Muhammad, Ali bin Abi Thalib. Pemerintahan dinasti ini dimulai dari
Damaskus, Suriah, dan kemudian menguasai wilayah yang luas dari Semenanjung
Iberia (Spanyol modern) hingga Asia Tengah.
Ketika Dinasti Umayyah berkuasa, kebijakan-kebijakan mereka didasarkan
pada ekspansi wilayah, pembangunan infrastruktur, serta integrasi administratif dan
sosial. Namun, pemerintahan Umayyah juga sering kali diperdebatkan karena
beberapa kebijakan yang otoriter dan ketidaksetaraan sosial. Dinasti ini akhirnya
digulingkan oleh Dinasti Abbasiyah pada tahun 750 M, yang kemudian
memindahkan ibu kotanya ke Baghdad, yang menjadi awal periode baru dalam
sejarah Islam.

1
B. RUMUSAN MASALAH

1. Seberapa signifikan kontribusi Dinasti Umayyah terhadap pengembangan dan

penyebaran Islam?
2. Bagaimana Dinasti Umayyah mempengaruhi perkembangan politik, ekonomi,
dan sosial di dunia Islam pada masa pemerintahannya?
3. Apa peran Dinasti Umayyah dalam membangun infrastruktur dan institusi
administratif di wilayah kekuasaannya?
4. Bagaimana faktor-faktor internal dan eksternal memengaruhi stabilitas dan
kejatuhan Dinasti Umayyah?
5. Bagaimana Dinasti Umayyah memperlakukan kelompok minoritas dalam wilayah
kekuasaannya, termasuk non-Muslim dan Muslim non-Arab?
6. Sejauh mana pengaruh kebijakan politik dan ekonomi Dinasti Umayyah terhadap
masyarakat dan ekonomi di wilayah yang dikuasainya?
7. Apa dampak warisan Dinasti Umayyah dalam sejarah dan budaya Islam, terutama
dalam konteks perbedaan antara sejarah resmi dan persepsi masyarakat?

2
C. TUJUAN PENULISAN

1. Memberikan Gambaran yang Komprehensif: Penulisan ini bertujuan untuk

memberikan gambaran yang komprehensif tentang peran Muawiyah I dalam
proses pendirian dinasti, termasuk latar belakang, kontribusinya selama masa
kepemimpinannya, dan langkah-langkah yang diambilnya untuk memperkuat
kekuasaannya.

2. Menganalisis Faktor-Faktor Kunci: Penulisan ini juga bertujuan untuk

menganalisis faktor-faktor kunci yang mempengaruhi peran Muawiyah I dalam
pembentukan Dinasti Umayyah, seperti konteks politik saat itu, konflik internal
dalam dunia Islam, dan strategi politik yang digunakan oleh Muawiyah I

3. Menyajikan Informasi yang Terperinci: Penulisan ini bertujuan untuk menyajikan

informasi yang terperinci dan akurat tentang peran Muawiyah I dalam pendirian
Dinasti Umayyah, dengan merujuk pada sumber-sumber sejarah yang relevan dan
terpercaya.

4. Menyampaikan Signifikansi Historis: Penulisan ini juga bertujuan untuk

menyampaikan signifikansi historis dari peran Muawiyah I dalam sejarah Islam
dan pembentukan Dinasti Umayyah, termasuk dampaknya dalam perkembangan
selanjutnya dari dunia Islam.

5. Mendorong Pemahaman yang Lebih Baik: Akhirnya, tujuan penulisan ini adalah
untuk mendorong pemahaman yang lebih baik tentang peran Muawiyah I dalam
sejarah Islam dan pentingnya memahami konteks sejarah untuk memahami
kondisi dan perkembangan masa kini.

3
 BAB II
PEMBAHASAN
A. Berdirinya Dinasti Umayyah
Dinasti Umayyah bermula dari konflik dan pembunuhan Utsman bin Affan,
Khalifah ketiga Islam. Muawiyah bin Abu Sufyan, seorang anggota klan Umayyah,
memanfaatkan situasi tersebut untuk memperkuat posisi politiknya sebagai
gubernur Suriah. Setelah perang saudara dengan kelompok Ali bin Abi Thalib,
Muawiyah mengklaim gelar Khalifah dan mendirikan Dinasti Umayyah pada tahun
661 M.
Ibu kota kekhalifahan dipindahkan ke Damaskus, yang menjadi pusat
kekuasaan dan administrasi Umayyah. Meskipun menghadapi tantangan dari
kelompok-kelompok oposisi, Dinasti Umayyah berhasil memperluas
kekhalifahannya dan mengkonsolidasikan kekuasaannya di wilayah Islam.
Pemerintahan Dinasti Umayyah ditandai dengan kebijakan politik dan militer
yang cerdas, serta reformasi administratif dan moneter yang menguatkan struktur
negara. Puncak kejayaan Dinasti Umayyah terjadi di bawah pemerintahan Abdul
Malik bin Marwan, yang berhasil memperluas wilayah kekhalifahan ke Romawi
Timur dan Persia.
Meskipun akhirnya jatuh ke tangan Dinasti Abbasiyah, warisan Dinasti Umayyah
tetap berdampak pada perkembangan Islam dan peradaban dunia, menunjukkan
peran penting mereka dalam sejarah dunia Islam.
➢ Faktor-faktor Penyebab Bertumbuhnya Dinasti Umayyah
1. Kesatuan Politik: Salah satu faktor utama dalam pertumbuhan Dinasti
Umayyah adalah kemampuan mereka untuk mempertahankan kesatuan
politik di dalam kekhalifahan mereka. Muawiyah dan penerusnya berhasil
menjaga stabilitas politik dengan menggabungkan berbagai kelompok suku
Arab di bawah pemerintahan mereka. Mereka menawarkan posisi dan
kekuasaan kepada para pemimpin suku yang mendukung mereka, sehingga
memperkuat basis politik mereka.

4
 2. Pengelolaan Wilayah: Muawiyah dikenal sebagai administrator yang cakap.
Dia memperkuat administrasi kekhalifahan dengan membangun birokrasi
yang efisien. Dia juga mengatur sistem pajak yang efektif, memastikan
bahwa penerimaan kekhalifahan terjaga dengan baik. Pengelolaan yang baik
atas wilayah kekhalifahan membantu meningkatkan stabilitas ekonomi dan
politik, yang pada gilirannya memperkuat posisi Dinasti Umayyah.
3. Penguasaan Wilayah: Salah satu aspek kunci dari pertumbuhan Dinasti
Umayyah adalah ekspansi wilayah mereka. Melalui serangkaian
penaklukan yang berhasil, mereka memperluas kekhalifahan dari wilayah
Arab awalnya hingga mencakup sebagian besar wilayah Timur Tengah,
Afrika Utara, Spanyol, dan bahkan sebagian Asia Tengah. Penaklukan
wilayah baru membawa kekayaan dan sumber daya tambahan ke
kekhalifahan, yang memperkuat kekuatan dan status politik Dinasti
Umayyah di dunia Islam.
4. Ekspansi Dagang: Dinasti Umayyah juga memperluas jaringan
perdagangan Islam. Terutama di wilayah Mediterania, mereka memperkuat
hubungan dagang dengan berbagai kerajaan dan negara-negara lainnya. Hal
ini membawa keuntungan besar ke kekhalifahan dalam bentuk pajak
perdagangan, sumber daya, dan pengaruh ekonomi. Ekspansi dagang ini
tidak hanya menguntungkan secara ekonomi, tetapi juga membawa
pengaruh politik dan budaya yang lebih luas kepada Dinasti Umayyah.
5. Toleransi Agama: Dinasti Umayyah dikenal karena kebijakan toleransi
agama mereka, terutama terhadap komunitas non-Muslim di wilayah
kekhalifahan mereka. Mereka mengizinkan umat agama-agama lain untuk
menjalankan praktik agama mereka sendiri dan memelihara institusi agama
mereka. Kebijakan ini membantu Dinasti Umayyah menjaga stabilitas
dalam pemerintahan mereka, mengurangi ketegangan antara berbagai
komunitas agama, dan memperoleh dukungan dari komunitas-komunitas
non-Muslim.
B. Masa Awal Pemerintahan

5
 Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW pada tahun 632 Masehi, terjadi
perdebatan tentang siapa yang akan menggantikannya sebagai pemimpin umat
Islam. Konflik ini kemudian mengarah pada penobatan Abu Bakar Siddiq sebagai
khalifah pertama, yang menjadi awal dari periode yang dikenal sebagai "Khilafah
Rasyidin". Abu Bakar wafat dua tahun kemudian dan digantikan oleh Umar bin
Khattab, kemudian Utsman bin Affan, dan kemudian Ali bin Abi Thalib.
Pada masa pemerintahan Ali, terjadi pertikaian internal yang sangat serius
dalam umat Islam yang dikenal sebagai Perang Saudara Islam atau Perang Fitnah.
Pertikaian ini dimulai dengan pembunuhan Utsman bin Affan dan mencapai
puncaknya ketika Ali sendiri dibunuh. Setelah kematian Ali pada tahun 661
Masehi, Muawiyah bin Abu Sufyan, gubernur Suriah dan keponakan Utsman,
memproklamirkan dirinya sebagai khalifah di Damaskus. Inilah awal dari Dinasti
Umayyah.
Masa awal pemerintahan Dinasti Umayyah ditandai dengan upaya konsolidasi
kekuasaan di bawah Muawiyah. Ia berhasil menaklukkan wilayah-wilayah yang
sebelumnya tidak tunduk kepada otoritas Islam, termasuk Mesir dan wilayah-
wilayah di sekitar Maghrib (Afrika Utara). Salah satu langkah penting yang
diambilnya adalah memperkuat struktur administratif dan militer negara Islam,
serta menetapkan kebijakan-kebijakan ekonomi yang memperkukuh
kekuasaannya.
Muawiyah juga dikenal karena mendirikan sistem keturunan dalam penentuan
pemimpin berikutnya, yang memastikan bahwa kekuasaan tetap berada di tangan
keluarganya. Meskipun ada beberapa perlawanan terhadap kekuasaannya,
terutama dari kelompok-kelompok yang mendukung keluarga Ali, Dinasti
Umayyah terus berkembang dan memperluas wilayah kekuasaannya di bawah
kepemimpinan Muawiyah.
Selama masa awal Dinasti Umayyah, terjadi juga perkembangan signifikan dalam
bidang budaya, arsitektur, dan ilmu pengetahuan. Kota-kota seperti Damaskus dan
Kufah menjadi pusat-pusat kebudayaan dan intelektual, dengan berdirinya
universitas dan perpustakaan yang terkenal. Arsitektur Islam mulai berkembang

6
 dengan adanya pembangunan masjid-masjid megah dan istana-istana yang
menjadi lambang kemegahan Dinasti Umayyah.

Namun, meskipun Dinasti Umayyah berhasil memperluas kekhalifahan Islam

dan menciptakan masa keemasan dalam beberapa bidang, namun juga terdapat
ketegangan sosial dan politik yang berkembang di dalamnya. Beberapa kelompok
masyarakat merasa tidak puas dengan kebijakan-kebijakan pemerintah, terutama
terkait dengan pengaturan pajak dan pembagian kekayaan yang tidak merata.
Konflik ini akan menjadi salah satu faktor utama yang menyebabkan keruntuhan
Dinasti Umayyah pada akhirnya.

C. Perluasan Wilayah Kekhalifahan

Perluasan wilayah kekhalifahan di bawah Dinasti Umayyah adalah sebuah
perjalanan yang penuh dengan tantangan, keberanian, dan ambisi. Setelah berkuasa,
Dinasti Umayyah mengamati wilayah-wilayah di sekitar mereka dengan mata yang
lapang, melihat peluang untuk memperluas kekhalifahan dan meneguhkan otoritas
mereka atas dunia Islam yang sedang berkembang.
Mereka memulai dengan mengkonsolidasikan kekuasaan di wilayah yang sudah
dikuasai sebelumnya, seperti Suriah, yang menjadi basis kekuatan mereka. Dari
sana, mereka memandang ke luar dan memulai serangkaian kampanye militer yang
ambisius. Salah satu pencapaian terbesar mereka adalah penaklukan Mesir pada
awal abad ke-7 Masehi. Ini bukan hanya sebuah kemenangan militer, tetapi juga
membawa kekayaan alam yang melimpah, terutama melalui kontrol atas Sungai Nil
yang subur. Mesir menjadi sumber daya vital bagi kekhalifahan, memberikan
sumber daya pertanian dan mineral yang mendukung pertumbuhan ekonomi dan
kekuatan militer mereka.
Namun, pencapaian terbesar mereka mungkin terletak di penaklukan Persia.
Pada tahun 651 Masehi, Umayyah berhasil menaklukkan wilayah yang sebelumnya
dikuasai oleh Kekaisaran Sassaniyah. Persia kaya akan budaya dan kekayaan, dan
penaklukan ini membawa perubahan besar dalam struktur politik dan sosial di
wilayah tersebut. Dinasti Umayyah berhasil mengintegrasikan Persia ke dalam

7
kekhalifahan, memperluas pengaruh Islam dan memperkaya budaya Islam dengan
warisan Persia yang kaya.

Di sisi barat, Umayyah juga memperluas kekhalifahan ke Spanyol (Al-Andalus)

pada awal abad ke-8 Masehi. Penaklukan ini membuka pintu bagi Islam untuk
berkembang di Eropa Barat dan menciptakan periode keemasan dalam sejarah
Spanyol Islam. Spanyol menjadi pusat ilmu pengetahuan, seni, dan perdagangan
yang makmur, menjadi jembatan antara dunia Islam dan Eropa.
Perluasan wilayah juga menimbulkan tantangan. Wilayah yang luas
memerlukan administrasi yang efisien, dan sering kali Umayyah dihadapkan pada
perlawanan dari populasi lokal yang menentang penaklukan mereka.
Dengan demikian, perluasan wilayah kekhalifahan di bawah Dinasti Umayyah
adalah pencapaian besar yang membentuk sejarah dunia Islam dan berdampak pada
dunia selama berabad-abad. Itu tidak hanya memperluas kekuatan dan pengaruh
Islam, tetapi juga menciptakan pertukaran budaya dan perdagangan yang makmur,
membawa kejayaan bagi peradaban Islam.

D. Puncak Kekuasaan Dinasti Umayyah

Puncak kekuasaan Dinasti Umayyah adalah periode di mana kekhalifahan
tersebut mencapai tingkat kejayaan tertinggi dalam sejarahnya. Masa ini ditandai
oleh dominasi politik, ekonomi, dan budaya yang luas di dunia Islam pada saat itu.
Dinasti Umayyah, yang didirikan oleh Muawiyah I pada tahun 661 M, berhasil
memperluas kekuasaannya dari Semenanjung Arab hingga mencakup wilayah-
wilayah yang luas di Timur Tengah, Afrika Utara, Spanyol, dan sebagian Asia
Tengah.

E. Faktor-faktor Puncak Kekuasaan

1) Konsolidasi Kekuasaan
Setelah berbagai konflik internal dan perang saudara di awal
pemerintahannya, Dinasti Umayyah berhasil memperkuat kendali mereka
atas kekhalifahan dan mengkonsolidasikan kekuasaan di tangan khalifah.

8
 Konsolidasi kekuasaan Dinasti Umayyah merupakan proses yang kompleks
dan penting dalam memperkuat kendali mereka atas kekhalifahan Islam. Ini
melibatkan serangkaian faktor dan strategi yang diterapkan oleh pemerintah
Umayyah untuk memastikan stabilitas politik dan keberlanjutan kekuasaan
mereka. Berikut adalah faktor-faktor dan strategi yang terlibat dalam
konsolidasi kekuasaan Umayyah.
a. Legitimasi Kekuasaan
Legitimasi kekuasaan adalah landasan utama bagi penguasa untuk menegakkan
otoritasnya dan mendapatkan pengakuan dari masyarakat. Dalam konteks Dinasti
Umayyah, legitimasi kekuasaan menjadi kunci penting dalam memperkuat otoritas
politik mereka di tengah tantangan dan persaingan yang kompleks di dunia Islam
pada masa itu.
Dinasti Umayyah, yang didirikan oleh Muawiyah I pada tahun 661 M, harus
mengatasi berbagai rintangan untuk mempertahankan kendali mereka atas
kekhalifahan Islam. Salah satu cara yang digunakan oleh Dinasti Umayyah adalah
dengan mengklaim legitimasi mereka sebagai penguasa Islam dan keturunan dari
suku Quraisy, suku yang dihormati di Arab pada masa itu.
Klaim keturunan dari suku Quraisy sangatlah penting karena dalam tradisi Arab,
kehormatan dan otoritas politik seringkali terkait dengan asal-usul keturunan yang
mulia. Nabi Muhammad sendiri adalah dari suku Quraisy, sehingga memiliki
hubungan dengan suku ini memberi keunggulan dan legitimasi yang kuat di mata
umat Islam. Dengan merujuk pada hubungan keluarga mereka dengan Nabi, Dinasti
Umayyah mencoba membangun narasi yang memperkuat posisi mereka sebagai
penerus otoritas Islam.
Lebih dari sekadar klaim keturunan, Dinasti Umayyah juga memanfaatkan agama
Islam secara luas untuk memperkuat legitimasi mereka. Mereka menggabungkan
aspek-aspek agama Islam ke dalam propaganda politik mereka, menekankan
komitmen mereka terhadap agama dan dakwah Islam. Ini melibatkan pendukungan
terhadap pengembangan dan penyebaran agama Islam, pembangunan masjid dan
lembaga keagamaan, serta penguatan identitas Islam sebagai dasar kekuasaan dan
stabilitas politik.

9
 Keturunan dan legitimasi agama tidak hanya menjadi alat untuk memperoleh
dukungan politik, tetapi juga berfungsi sebagai sarana untuk mempertahankan
kendali atas kekhalifahan dan menekan pemberontakan. Dalam budaya yang sangat
menghormati tradisi dan otoritas agama, memiliki klaim yang kuat terhadap
keturunan dan identitas agama memberikan fondasi yang kokoh bagi Dinasti
Umayyah untuk menegakkan kekuasaan mereka.
Penting untuk diingat bahwa legitimasi kekuasaan tidak selalu diterima secara
universal. Meskipun Dinasti Umayyah mengklaim keturunan dari suku Quraisy dan
mengkampanyekan diri mereka sebagai pelindung agama Islam, beberapa
kelompok masyarakat dan oposisi politik mungkin tidak sepenuhnya menerima
klaim ini. Oleh karena itu, meskipun legitimasi kekuasaan memainkan peran
penting dalam memperkuat otoritas politik Dinasti Umayyah, mereka masih
dihadapkan pada tantangan dan resistensi yang harus mereka hadapi dalam
mempertahankan kendali mereka atas kekhalifahan.
b. Penggunaan Kekuatan Militer
Penggunaan kekuatan militer oleh Dinasti Umayyah merupakan elemen kunci
dalam mempertahankan dan memperluas kekhalifahan mereka. Strategi militer
yang cermat membantu mereka menegakkan otoritas mereka di tengah-tengah
persaingan yang kompleks di dunia Islam pada masa itu. Kekuatan militer
digunakan untuk mengamankan wilayah kekhalifahan dari ancaman internal dan
eksternal, menekan pemberontakan, serta memperluas wilayah kekhalifahan
melalui strategi penaklukan yang efektif. Dinasti Umayyah mengandalkan pasukan
berkuda yang tangguh, teknologi militer yang canggih, pembangunan benteng, dan
diplomasi militer untuk mencapai tujuan mereka. Keberhasilan militer Dinasti
Umayyah tidak hanya mencerminkan kekuatan militer mereka, tetapi juga berperan
dalam memperkuat kekuasaan politik dan legitimasi mereka sebagai penguasa
Islam yang sah.
c. Administrasi dan Pembagian Wilayah
Administrasi dan pembagian wilayah adalah aspek penting dalam menjaga
stabilitas dan kendali Dinasti Umayyah atas kekhalifahan mereka. Mereka
mengadopsi sistem administrasi yang terorganisir dengan baik untuk memastikan

10
efisiensi dalam pengelolaan urusan negara dan membagi wilayah kekhalifahan
menjadi provinsi-provinsi yang diperintah oleh gubernur-gubernur yang diangkat
oleh khalifah.
Sistem administrasi Dinasti Umayyah mencerminkan kebijakan sentralisasi yang
kuat, di mana otoritas khalifah diibaratkan sebagai pusat kekuasaan yang mengatur
seluruh aspek kehidupan di wilayah kekhalifahan. Setiap provinsi diperintah oleh
seorang gubernur yang bertanggung jawab langsung kepada khalifah, dan
gubernur-gubernur ini memiliki kekuasaan yang luas dalam administrasi dan
keamanan provinsi mereka masing-masing. Mereka bertugas untuk mengumpulkan
pajak, menjaga keamanan dan ketertiban, serta memastikan implementasi
kebijakan-kebijakan sentral dari kekhalifahan.
Pembagian wilayah menjadi provinsi-provinsi memungkinkan Dinasti
Umayyah untuk memperluas kontrol administratif mereka ke seluruh kekhalifahan
dengan lebih efektif. Hal ini memungkinkan pemerintah pusat untuk merespons
dengan cepat terhadap perubahan-perubahan yang terjadi di wilayah-wilayah yang
berbeda dan memastikan bahwa otoritas sentral diabadikan.
Ektivitas sistem administrasi Dinasti Umayyah sering kali dipengaruhi oleh
kualitas gubernur yang diangkat. Beberapa gubernur mungkin bertindak otonom
atau menyalahgunakan kekuasaan mereka untuk kepentingan pribadi,
menyebabkan ketidakstabilan di provinsi tersebut. Selain itu, pembagian wilayah
yang luas juga meningkatkan risiko disintegrasi dan pemberontakan lokal, yang
harus ditangani dengan tegas oleh kekuatan militer Dinasti Umayyah
d. Ekonomi dan Pajak
Dalam Dinasti Umayyah, pengelolaan ekonomi dan sistem perpajakan
memainkan peran kunci dalam mempertahankan kekuasaan politik dan mendukung
kebutuhan negara. Berikut adalah pembahasan tentang bagaimana Dinasti
Umayyah mengelola ekonomi dan menetapkan sistem pajak:
Pengelolaan Ekonomi:
Sumber Daya Ekonomi: Dinasti Umayyah mengelola sumber daya ekonomi
yang meliputi hasil bumi, perdagangan, dan sumber daya manusia. Mereka

11
memanfaatkan sumber daya alam seperti pertanian, pertambangan, dan peternakan
untuk memperoleh pendapatan yang stabil.

Perdagangan:
Dinasti Umayyah memperluas jaringan perdagangan ke wilayah yang jauh,
termasuk ke Asia Tengah, Afrika Utara, dan bahkan sebagian Eropa. Ini membantu
meningkatkan pendapatan negara melalui pemasukan dari pajak perdagangan dan
biaya kepemilikan.
Pembangunan Infrastruktur:
Untuk mendukung pertumbuhan ekonomi, Dinasti Umayyah juga melakukan
investasi dalam pembangunan infrastruktur seperti jalan, bendungan, dan pasar. Ini
membantu meningkatkan konektivitas dan memfasilitasi perdagangan antar
wilayah di kekhalifahan.
Sistem Pajak:
Pajak Pertanian: Salah satu sumber pendapatan utama Dinasti Umayyah adalah
pajak pertanian yang dikenakan pada hasil bumi seperti tanaman, ternak, dan hasil
pertanian lainnya. Pajak ini dikumpulkan secara reguler untuk mendukung
kebutuhan negara.
Pajak Perdagangan:
Dinasti Umayyah juga mengenakan pajak pada perdagangan, termasuk pajak
atas barang dagangan yang masuk dan keluar dari wilayah kekhalifahan. Ini adalah
sumber pendapatan penting karena perdagangan merupakan salah satu aspek utama
dari ekonomi Umayyah.
Pajak Properti dan Kekayaan:
Dinasti Umayyah juga mengenakan pajak atas properti dan kekayaan pribadi,
termasuk rumah, tanah, perhiasan, dan barang mewah lainnya. Pajak ini bertujuan
untuk mengumpulkan dana tambahan untuk membiayai administrasi dan proyek-
proyek negara.
e. Penindasan dan Diplomasi

12
 Penindasan dan diplomasi adalah dua strategi yang digunakan oleh Dinasti
Umayyah untuk menjaga stabilitas politik dan memperkuat otoritas mereka.
Penindasan melibatkan respons tegas terhadap pemberontakan dan perlawanan,
termasuk penggunaan kekuatan militer dan represi terhadap individu atau kelompok
yang dianggap mengancam kekuasaan. Diplomasi, di sisi lain, melibatkan upaya
negosiasi dan pembentukan aliansi dengan pihak-pihak lokal dan negara-negara
tetangga untuk memperoleh dukungan politik dan ekonomi. Kedua pendekatan ini
digunakan secara bersamaan untuk mengatasi tantangan internal dan eksternal yang
dihadapi Dinasti Umayyah, mencerminkan kompleksitas strategi politik yang
mereka terapkan.
f. Penyebaran Agama dan Identitas Islam
Penyebaran agama dan identitas Islam merupakan strategi yang sangat penting
bagi Dinasti Umayyah dalam mempertahankan dan memperluas kekuasaan mereka
di wilayah kekhalifahan. Mereka tidak hanya memanfaatkan agama Islam sebagai
alat untuk mengkonsolidasikan kekuasaan, tetapi juga mempromosikan identitas
Islam sebagai pondasi untuk stabilitas politik dan legitimasi pemerintahan mereka.
Penyebaran Agama
Dinasti Umayyah secara aktif mendukung penyebaran agama Islam ke
wilayah-wilayah baru yang mereka taklukkan. Mereka membangun masjid, sekolah
agama, dan lembaga keagamaan lainnya untuk mendukung pengajaran dan
penyebaran ajaran Islam kepada penduduk setempat. Selain itu, penaklukan
wilayah-wilayah baru juga menjadi cara bagi Dinasti Umayyah untuk memperluas
pengaruh agama Islam. Saat menaklukkan wilayah baru, mereka memperkenalkan
ajaran Islam kepada penduduk setempat dan mempromosikan praktik keagamaan
yang sesuai dengan ajaran Islam.
Identitas Islam
Dinasti Umayyah berusaha untuk menyatukan umat Islam di bawah identitas
yang sama sebagai penerus umat Islam. Mereka menggunakan narasi agama untuk
memperkuat ikatan antara penguasa dan rakyat, menciptakan rasa solidaritas di
antara umat Islam. Penggunaan simbol-simbol agama seperti bendera dan lambang
Islam juga sangat penting dalam memperkuat identitas Islam. Ini mencakup

13
penggunaan kaligrafi Arab dan ayat-ayat Al-Quran dalam seni, arsitektur, dan
kegiatan keagamaan lainnya.

2) Pembangunan Infrastruktur
Puncak kekuasaan Umayyah menyaksikan kemajuan signifikan dalam
pembangunan infrastruktur di wilayah yang mereka kuasai. Ini meliputi
pembangunan jaringan jalan, bendungan, dan sistem irigasi yang memainkan peran
penting dalam memfasilitasi pertumbuhan ekonomi dan perdagangan di dalam dan
di antara wilayah-wilayah tersebut.
Jaringan jalan yang dikembangkan oleh Umayyah adalah salah satu prestasi
paling mencolok dari era tersebut. Jalan-jalan ini tidak hanya menghubungkan
pusat-pusat administratif dan perdagangan, tetapi juga memfasilitasi perjalanan dan
komunikasi antara berbagai wilayah di kekhalifahan. Dibangun dengan konstruksi
yang solid, jalan-jalan ini membantu dalam pengiriman barang-barang dan
memperlancar pergerakan pasukan militer, yang penting untuk menjaga stabilitas
kekhalifahan.
Selain itu, pembangunan bendungan oleh Umayyah memiliki dampak yang
signifikan pada pertanian dan irigasi di wilayah tersebut. Bendungan-bendungan ini
membantu mengontrol aliran air sungai, memungkinkan untuk irigasi yang lebih
efisien dan pemeliharaan tanaman yang lebih baik. Dengan demikian, produksi
pertanian meningkat secara signifikan, membantu menyediakan pasokan makanan
yang lebih stabil bagi penduduk dan memperkuat ekonomi agraris.
3) Ekspansi Ekonomi
Ekspansi ekonomi di bawah kekuasaan Umayyah adalah hasil dari serangkaian
faktor yang beragam, termasuk pembangunan infrastruktur yang pesat, kebijakan
perdagangan yang inklusif, serta stabilitas politik yang relatif. Pembangunan
infrastruktur yang meliputi jaringan jalan, bendungan, dan sistem irigasi
memainkan peran penting dalam meningkatkan produktivitas dan efisiensi
ekonomi.

14
Pertama-tama, pembangunan jaringan jalan yang luas dan berkualitas tinggi
memfasilitasi perdagangan dan komunikasi antara berbagai wilayah di bawah
kekuasaan Umayyah. Jalan-jalan ini tidak hanya menghubungkan pusat-pusat
perdagangan dan administratif, tetapi juga memungkinkan akses yang lebih cepat
dan mudah bagi pedagang untuk mengangkut barang-barang mereka. Hal ini
memperlancar aliran barang dagangan, mengurangi biaya transportasi, dan
membuka peluang perdagangan baru.
Selain faktor infrastruktur, kebijakan perdagangan yang inklusif juga
berkontribusi pada ekspansi ekonomi di bawah kekuasaan Umayyah. Kekhalifahan
membuka jalur perdagangan dengan berbagai wilayah di Timur Tengah, Afrika
Utara, dan Spanyol, memfasilitasi pertukaran barang dan ide-ide antara budaya
yang berbeda. Ini menciptakan peluang bisnis baru, merangsang pertumbuhan
ekonomi, dan memperkaya budaya kekhalifahan.
Stabilitas politik yang relatif di bawah kekuasaan Umayyah juga merupakan faktor
penting dalam mendorong ekspansi ekonomi. Meskipun ada beberapa
pemberontakan dan konflik internal, kekhalifahan secara umum berhasil
mempertahankan stabilitas politik yang memadai untuk mendukung pertumbuhan
ekonomi yang berkelanjutan. Stabilitas ini memberikan kepercayaan kepada
pedagang dan pengusaha untuk berinvestasi dalam bisnis mereka tanpa ketakutan
akan ketidakpastian politik yang berlebihan.
4) Pengembangan Budaya dan Ilmu Pengetahuan
Pengembangan budaya dan ilmu pengetahuan di bawah kekuasaan Umayyah
merupakan periode penting dalam sejarah intelektual dan budaya Islam. Di bawah
pemerintahan Umayyah, terjadi pertumbuhan yang signifikan dalam bidang sastra,
filsafat, sains, dan seni yang memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan
peradaban Islam.
Di bidang sastra, era Umayyah menyaksikan perkembangan puisi Arab yang
dipengaruhi oleh kekhalifahan sebelumnya. Puisi Arab menjadi semakin beragam,
menggabungkan unsur-unsur tradisional dengan pengaruh baru dari budaya-budaya
yang baru ditaklukkan. Puisi ini tidak hanya menjadi sarana hiburan, tetapi juga
menjadi wadah untuk menyampaikan gagasan-gagasan politik, agama, dan sosial.

15
 Dalam bidang filsafat, Umayyah mewarisi warisan intelektual dari kebudayaan
Yunani dan Persia serta mengembangkannya lebih lanjut. Pemikir-pemikir seperti
al-Kindi dan al-Farabi memainkan peran penting dalam mentranslasikan karya-
karya filsuf klasik Yunani ke dalam bahasa Arab, serta mengembangkan gagasan-
gagasan baru dalam bidang etika, metafisika, dan logika.
Dalam sains, era Umayyah menyaksikan kemajuan signifikan dalam bidang
matematika, astronomi, kedokteran, dan teknologi. Pusat-pusat intelektual seperti
Baitul Hikmah di Baghdad menjadi tempat bagi para ilmuwan untuk berkumpul,
melakukan penelitian, dan bertukar gagasan. Ilmuwan Muslim seperti al-
Khwarizmi dan Ibn Sina membuat kontribusi besar dalam bidang matematika dan
kedokteran yang masih berpengaruh hingga saat ini.
Seni juga berkembang pesat di bawah kekuasaan Umayyah, terutama dalam
seni arsitektur dan kaligrafi. Arsitektur Islam yang khas, dengan kubah dan menara
yang indah, menjadi ciri khas dari masa ini. Selain itu, seni kaligrafi Arab
berkembang menjadi bentuk seni yang sangat dihargai, digunakan untuk menghiasi
Al-Qur'an dan bangunan-bangunan bersejarah lainnya.
5) Stabilitas Politik
Stabilitas politik di bawah kekuasaan Umayyah adalah faktor penting yang
membantu mendorong perkembangan ekonomi, budaya, dan ilmiah dalam
kekhalifahan mereka. Kekuasaan pusat yang kokoh dan administrasi yang
terstruktur dengan baik memberikan dasar yang stabil untuk menjaga keamanan dan
ketertiban di wilayah yang luas. Dengan adanya otoritas yang kuat di tangan
khalifah dan birokrasi yang efisien, kebijakan dapat diterapkan dengan konsistensi
dan penegakan hukum dapat dilakukan secara efektif. Hal ini menciptakan
kepastian bagi warga negara dan memberikan rasa aman bagi pedagang dan
pengusaha untuk berinvestasi dan berdagang tanpa rasa takut akan gangguan politik
yang berlebihan.
Meskipun terdapat beberapa pemberontakan dan konflik di beberapa wilayah,
pemerintah Umayyah mampu menangani situasi tersebut dengan cermat,
memastikan stabilitas keseluruhan kekhalifahan. Pendekatan inklusif terhadap
masyarakat yang beragam, termasuk non-Muslim, juga membantu memperkuat

16
stabilitas sosial. Dengan memberikan perlindungan kepada minoritas agama dan
memungkinkan mereka untuk menjalankan praktik keagamaan mereka dengan
relatif bebas, kekhalifahan menciptakan atmosfer toleransi yang mendukung
stabilitas politik dan sosial
.
6) Kehidupan di Zaman Kebangkitan Umayyah
. Di zaman kebangkitan Umayyah, kehidupan di wilayah kekhalifahan mereka
dipenuhi dengan keberagaman, kemakmuran, dan kemajuan yang mencerminkan
pesatnya perkembangan peradaban Islam pada masa itu. Pusat-pusat kota seperti
Damaskus, Kufah, dan Cordoba menjadi pusat kegiatan ekonomi, sosial, dan
budaya yang bersemangat.
Pasar-pasar di kota-kota ini menjadi tempat yang ramai dengan aktivitas
perdagangan. Pedagang dari berbagai belahan dunia datang untuk berdagang
dengan barang-barang dari Timur, Barat, dan Afrika Utara. Kehidupan di pasar
dipenuhi dengan kegiatan tawar-menawar, pertukaran budaya, dan interaksi
antarbudaya yang kaya. Di tengah keramaian pasar, artisan dan pengrajin
memamerkan keterampilan mereka dalam membuat barang-barang kerajinan yang
beragam, seperti keramik, kain, dan perhiasan.
Selain kegiatan ekonomi yang sibuk, zaman kebangkitan Umayyah juga menjadi
masa keemasan dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan intelektualitas. Pusat-
pusat pembelajaran seperti Baitul Hikmah di Baghdad menjadi tempat bagi
ilmuwan, cendekiawan, dan filosof untuk berkumpul dan bertukar gagasan. Mereka
mengembangkan pengetahuan dalam berbagai bidang, mulai dari matematika,
astronomi, kedokteran, hingga filsafat dan sastra.
Budaya Islam juga berkembang pesat pada masa ini. Seni arsitektur Islam
mencapai puncaknya dengan pembangunan masjid-masjid megah yang dihiasi
dengan kaligrafi indah dan motif geometris yang rumit. Seni kaligrafi juga menjadi
sangat dihargai, dengan kaligrafer yang menghiasi Al-Qur'an dan karya-karya
sastra lainnya dengan keindahan dan ketelitian yang mengesankan.
Kehidupan sehari-hari di zaman kebangkitan Umayyah mencerminkan
kemakmuran dan stabilitas yang ada dalam kekhalifahan mereka. Meskipun tidak

17
tanpa tantangan dan konflik, kehidupan di bawah pemerintahan Umayyah
menyaksikan perkembangan yang pesat dalam berbagai aspek kehidupan, yang
menandai masa keemasan dalam sejarah peradaban Islam.

7) Kebijakan Administratif dan Politik Khalifah Umayyah Terkemuka

Kekhalifahan Umayyah menonjol dengan kebijakan administratif dan politik
yang memengaruhi struktur dan perkembangan pemerintahannya. Beberapa
kebijakan terkemuka meliputi sentralisasi pemerintahan di bawah kekuasaan
khalifah, sistem pajak yang efisien untuk mendukung pengeluaran pemerintah,
memberikan otonomi kepada pemerintahan lokal di provinsi-provinsi,
mempromosikan penggunaan bahasa Arab sebagai bahasa resmi, dan melakukan
ekspansi militer yang agresif untuk memperluas wilayah kekhalifahan. Beberapa
kebijakan utama yang mencirikan masa kekuasaan Umayyah adalah:
Sentralisasi Pemerintahan:
Pemerintahan Umayyah didasarkan pada struktur yang sangat terpusat, dengan
khalifah memegang kekuasaan tertinggi. Mereka mendirikan birokrasi yang efisien
untuk menjalankan administrasi pusat dan memastikan pelaksanaan kebijakan
pemerintah di seluruh wilayah kekhalifahan.
Sistem Pajak yang Efisien:
Umayyah menerapkan sistem pajak yang cermat untuk mengumpulkan sumber
daya yang diperlukan untuk mendukung birokrasi dan proyek-proyek pemerintah.
Pajak dikenakan pada berbagai sektor ekonomi seperti pertanian, perdagangan, dan
properti, dengan pendapatan digunakan untuk membiayai pengeluaran pemerintah.
Otonomi Lokal: Meskipun kekuasaan pusat kuat, Umayyah memberikan sejumlah
otonomi kepada pemerintahan lokal di berbagai provinsi. Gubernur-gubernur yang
ditunjuk secara langsung oleh khalifah bertanggung jawab atas administrasi dan
keamanan di wilayah mereka, dengan tetap mempertahankan kesetiaan kepada
pemerintah pusat.
Promosi Bahasa Arab:

18
 Umayyah mempromosikan penggunaan bahasa Arab sebagai bahasa resmi
administrasi dan keagamaan. Hal ini membantu menyatukan masyarakat yang
beragam budaya di bawah satu identitas kebangsaan Islam dan memperkuat
keberadaan budaya Arab dalam kekhalifahan.

Ekspansi Militer:
Salah satu ciri khas kebijakan politik Umayyah adalah ambisi mereka dalam
memperluas wilayah kekhalifahan melalui kampanye militer yang agresif. Ekspansi
ini membawa kekhalifahan ke puncak kejayaannya, tetapi juga menimbulkan
konflik dengan negara-negara tetangga dan pemberontakan di dalam negeri.

F. Perkembangan Budaya, Ilmu Pengetahuan, dan Arsitektur

a) Perkembangan Budaya
Dinasti Umayyah menjadi pusat perkembangan budaya Islam yang berkembang
pesat. Kota-kota utama seperti Damaskus, Kufah, dan Cordoba menjadi pusat-pusat
kebudayaan yang memancarkan kekayaan seni, sastra, dan filsafat. Karya sastra
terkenal, seperti "Mu'allaqat", lahir pada masa ini, dan pertukaran budaya
antarbudaya-budaya sebelumnya yang ditaklukkan, seperti Persia dan Bizantium,
menjadi kaya dan beragam.
Sastra: Sastra Arab mencapai puncaknya selama Dinasti Umayyah. Para penyair
terkenal seperti Al-Farazdaq, Jarir, dan Al-Akhtal menghasilkan karya-karya indah
yang memuliakan bahasa Arab. Salah satu contoh karya terkenal adalah
"Mu'allaqat", serangkaian puisi yang dianggap sebagai puncak sastra pra-Islam dan
Islam awal.
Pertukaran Budaya: Dinasti Umayyah menghadirkan era pertukaran budaya yang
intensif antara berbagai budaya dan tradisi. Kontak dengan budaya-budaya
sebelumnya yang telah ditaklukkan, seperti Persia dan Bizantium, memberikan
kontribusi signifikan terhadap perkembangan budaya Islam. Ini menciptakan
sintesis budaya yang kaya dan unik, yang memperkaya dan mengembangkan
peradaban Islam.

19
 b) Perkembangan Ilmu Pengetahuan
Dinasti Umayyah menyaksikan kemajuan besar dalam ilmu pengetahuan Islam.
Para cendekiawan Muslim membuat terobosan signifikan dalam matematika,
astronomi, kedokteran, dan filsafat. Pusat-pusat keilmuan seperti Bait al-Hikmah di
Baghdad menjadi pusat aktivitas intelektual yang memperkaya peradaban Islam
dengan pengetahuan baru.
Di bawah Dinasti Umayyah, dunia Islam menjadi pusat ilmu pengetahuan yang
berkembang pesat. Para ilmuwan Muslim membuat kemajuan besar dalam berbagai
bidang ilmu pengetahuan dan teknologi.
Matematika: Ilmuwan Muslim seperti Al-Khwarizmi membuat kontribusi penting
dalam bidang matematika, terutama dalam pengembangan aljabar. Karya-karya
mereka membawa konsep-konsep matematika dari dunia klasik ke dunia Islam,
membuka jalan bagi perkembangan ilmu pengetahuan selanjutnya.
Astronomi: Astronom Muslim seperti Al-Battani dan Al-Farghani melakukan
penelitian dan pengamatan yang signifikan dalam bidang astronomi. Mereka
mengembangkan teori-teori baru tentang gerak planet dan menghasilkan tabel-tabel
astronomi yang akurat.
c) Perkembangan Arsitektur
Dinasti Umayyah terkenal dengan kontribusinya dalam arsitektur Islam. Mereka
membangun struktur megah seperti masjid-masjid, istana-istana, dan benteng-
benteng pertahanan. Contoh terkenal adalah Masjid Umayyah di Damaskus, yang
menampilkan desain yang megah dengan kubah-kubah yang indah, serta Istana Al-
Hamra di Spanyol, yang menjadi simbol kemegahan arsitektur Umayyah.
Masjid: Salah satu pencapaian arsitektur terbesar Dinasti Umayyah adalah
pembangunan masjid-masjid megah. Contohnya adalah Masjid Umayyah di
Damaskus, yang dibangun oleh khalifah Al-Walid I. Masjid ini menampilkan
desain yang megah dengan kubah-kubah yang indah dan ukiran-ukiran yang rumit.
Istana dan Benteng: Selain masjid, Dinasti Umayyah juga membangun istana-
istana yang megah dan benteng-benteng pertahanan yang kokoh. Istana-istana
seperti Istana Al-Mu'awiyya di Jordan dan Istana Al-Hamra di Spanyol menjadi
contoh keindahan arsitektur Umayyah.

20
 Perkembangan budaya, ilmu pengetahuan, dan arsitektur di bawah Dinasti
Umayyah merupakan titik balik penting dalam sejarah peradaban Islam, yang
memperkaya dan membentuk landasan bagi peradaban dunia pada masa yang akan
datang.

d) Perkembangan Intelektual dan Kebudayaan di Pusat-pusat

Kebudayaan (Damaskus, Kufah, Dan Cordoba)
Damaskus:
Pusat Kebudayaan: Damaskus, sebagai ibu kota kekhalifahan Umayyah, menjadi
pusat kebudayaan yang makmur. Kota ini tidak hanya menjadi pusat politik dan
ekonomi, tetapi juga menjadi pusat intelektual yang penting.
Sastra dan Pendidikan: Damaskus menjadi tempat berkumpulnya para
cendekiawan, penyair, dan ahli filsafat. Pusat-pusat pendidikan didirikan di sini,
memberikan kesempatan untuk pertukaran ide dan pengetahuan yang luas.
Arsitektur: Arsitektur Damaskus mencerminkan kemegahan Dinasti Umayyah.
Masjid Umayyah di Damaskus adalah contoh terkenal dari arsitektur Islam awal,
dengan kubah yang megah dan ukiran-ukiran yang rumit.
Kufah:
Pusat Ilmu Pengetahuan: Kufah menjadi pusat penting bagi perkembangan ilmu
pengetahuan, terutama dalam bidang ilmu klasik dan keagamaan. Para cendekiawan
Muslim berkumpul di sini untuk mendiskusikan dan memperdalam pengetahuan
mereka.
Sastra Arab: Kufah juga menjadi tempat berkembangnya sastra Arab. Banyak
penyair terkenal berasal dari Kufah dan menciptakan karya-karya indah yang
memengaruhi sastra Arab secara luas.
Kehidupan Budaya: Kufah juga memiliki kehidupan budaya yang kaya, dengan
pasar-pasar yang ramai dan pertunjukan seni yang beragam. Budaya ini
menciptakan lingkungan yang merangsang bagi perkembangan intelektual dan seni.
Cordoba:

21
Pusat Pembelajaran dan Kebudayaan: Cordoba, di Spanyol, menjadi pusat
kebudayaan yang signifikan di bawah pemerintahan Umayyah di Al-Andalus. Kota
ini menjadi rumah bagi sejumlah besar cendekiawan, penulis, dan seniman.
Pertukaran Budaya: Cordoba menjadi tempat pertemuan budaya antara Islam,
Kristen, dan Yahudi. Ini menciptakan lingkungan multikultural yang kreatif, di
mana ide-ide dan tradisi budaya saling berinteraksi dan berdampingan.
Arsitektur dan Seni: Arsitektur Moorish yang megah dan seni ukiran yang rumit
menjadi ciri khas Cordoba. Contoh terkenalnya adalah Mesjid Cordoba, yang
merupakan salah satu contoh terbaik arsitektur Moorish di dunia.

G. Konflik dan Pemberontakan dalam Kekhalifahan

a) Konflik Awal dalam Kekhalifahan
Setelah kematian Nabi Muhammad pada tahun 632 M, umat Islam menghadapi
tantangan besar dalam menentukan siapa yang akan menjadi pemimpin mereka
berikutnya. Perselisihan politik dan agama segera muncul di antara para sahabat
Nabi tentang siapa yang layak menjadi khalifah, atau pemimpin umat Islam. Ini
menjadi titik awal dari apa yang kemudian dikenal sebagai "Perpecahan Awal
dalam Islam".
Pertentangan Politik:
Salah satu sumber perselisihan adalah tentang apakah kepemimpinan harus
diwariskan kepada orang yang memiliki hubungan dekat dengan Nabi Muhammad
atau apakah pemimpin harus dipilih melalui konsultasi dan kesepakatan dari
kalangan sahabat.
Para sahabat Nabi memiliki pandangan yang berbeda-beda mengenai siapa yang
layak menjadi khalifah. Ada yang menganggap bahwa kepemimpinan harus tetap
di tangan orang-orang yang telah diakui oleh Nabi, sementara yang lain
berpendapat bahwa umat Islam harus memiliki kebebasan untuk memilih pemimpin
mereka sendiri.
Penentuan Kepemimpinan:
Setelah beberapa perdebatan dan konsultasi, Abu Bakar diangkat sebagai khalifah
pertama atau pemimpin umat Islam setelah Nabi Muhammad.

22
Namun, penunjukan Abu Bakar sebagai khalifah pertama tidak diterima oleh semua
pihak, dan terjadi ketegangan di antara kelompok-kelompok yang berbeda,
terutama kelompok yang dekat dengan keluarga Nabi.
Munculnya Sunni dan Syiah:
Perpecahan ini menciptakan dua faksi utama dalam umat Islam:
Sunni: Kelompok yang mengakui dan menerima kepemimpinan para khalifah yang
dipilih melalui musyawarah atau bai'at dari kalangan sahabat Nabi. Mereka percaya
bahwa kepemimpinan harus tetap di tangan yang memiliki kekuatan politik dan
otoritas pemerintahan.
Syiah: Kelompok yang percaya bahwa kepemimpinan harus diwariskan kepada
keturunan langsung Nabi Muhammad, terutama kepada Ali bin Abi Thalib dan
keturunannya. Mereka menganggap bahwa kepemimpinan harus diwariskan secara
spiritual dan moral.
Pertentangan Bertahan Lama:
Pertentangan antara Sunni dan Syiah tidak hanya berkaitan dengan persoalan
kepemimpinan, tetapi juga mencakup perbedaan dalam pemahaman teologis,
hukum, dan sejarah Islam.
Konflik politik dan agama ini tetap berlanjut selama berabad-abad, dengan
peristiwa-peristiwa penting seperti Pertempuran Jamal dan Pertempuran Siffin yang
menjadi simbol dari perpecahan ini.
b) Konflik dalam Dinasti Umayyah
Dinasti Umayyah, yang memerintah dari tahun 661 hingga 750 M, mengalami
konflik internal yang signifikan. Persaingan kekuasaan antara anggota keluarga
Umayyah sering kali memunculkan ketegangan di dalam dinasti itu.
Pemberontakan dan opini yang tidak setuju dengan kebijakan pemerintahan juga
menambah kompleksitas konflik internal.
Salah satu contoh konflik yang terjadi adalah perlawanan terhadap kebijakan
pajak yang berat. Pajak yang dikenakan oleh penguasa Umayyah sering kali
dirasakan sebagai beban yang tidak adil oleh rakyat jelata. Ketidakpuasan sosial ini
memicu protes dan pemberontakan di berbagai wilayah kekhalifahan.

23
Selain itu, penindasan oleh penguasa Umayyah terhadap rakyat jelata juga menjadi
sumber konflik internal. Perlakuan yang tidak adil dan penyalahgunaan kekuasaan
oleh pejabat pemerintah sering kali menyulut kemarahan di kalangan rakyat jelata,
yang kemudian bisa berujung pada pemberontakan.

c) Pemberontakan terhadap Dinasti Umayyah

1. Pemberontakan Abbasiyah (747-750 M)
Latar belakang Pemberontakan Abbasiyah pada periode antara 747 hingga 750
Masehi mencakup sejumlah faktor kompleks yang mengarah pada runtuhnya
Dinasti Umayyah dan naiknya Dinasti Abbasiyah sebagai penguasa baru dalam
dunia Islam. Berikut adalah cerita latar belakangnya:
Pada awal abad ke-8, kekhalifahan Islam diperintah oleh Dinasti Umayyah,
yang telah berkuasa selama beberapa generasi di bawah kepemimpinan yang
beragam. Meskipun Umayyah telah memperluas wilayah kekhalifahan dan
membangun struktur pemerintahan yang kuat, pemerintahan mereka sering kali
dicap sebagai otoriter dan tidak stabil. Di bawah pemerintahan Umayyah,
ketidakpuasan terhadap pemerintahan semakin meningkat di kalangan beberapa
kelompok dalam masyarakat Muslim. Beberapa faktor utama yang menyebabkan
ketidakpuasan ini antara lain:
Ketidakpuasan Sosial dan Ekonomi:
Banyak kelompok dalam masyarakat Muslim, terutama rakyat jelata dan pedagang,
merasa tertindas oleh kebijakan ekonomi yang tidak adil dan pajak yang berat yang
diberlakukan oleh pemerintah Umayyah. Ketidakpuasan ekonomi ini memperkuat
perasaan ketidakpuasan sosial di kalangan penduduk.
Ketidakpuasan Politik:
Ketidakpuasan politik muncul sebagai akibat dari pemerintahan otoriter dan
kadang-kadang korup yang dipimpin oleh beberapa khalifah Umayyah. Beberapa
kebijakan politik yang kontroversial, seperti penunjukan gubernur yang korup dan
diskriminatif, juga memicu ketidakpuasan di antara berbagai kelompok di wilayah
kekhalifahan.

24
Faktor Etnis dan Regional:
Di beberapa wilayah kekhalifahan, terutama di wilayah-wilayah di Timur seperti
Persia, muncul perasaan ketidakpuasan dan perlawanan terhadap dominasi Arab
oleh pemerintah Umayyah. Kelompok-kelompok non-Arab sering kali merasa
diskriminasi dan ingin mengakhiri pemerintahan Arab.

Perlawanan Terhadap Pembangunan Keluarga Umayyah:

Kekuasaan yang semakin terpusat di tangan keluarga Umayyah, terutama di masa
pemerintahan khalifah-khalifah terakhir, mengakibatkan peningkatan
ketidakpuasan di kalangan bangsawan dan elit politik yang merasa terpinggirkan.
Dalam konteks ketidakpuasan ini, gerakan oposisi terhadap pemerintahan
Umayyah mulai muncul, baik secara terbuka maupun tersembunyi. Salah satu
gerakan yang paling menonjol adalah gerakan yang dipimpin oleh keluarga Abbas
bin Abdul-Muttalib, kerabat dekat Nabi Muhammad.
Pemberontakan Abbasiyah adalah hasil dari akumulasi ketidakpuasan yang
telah berkembang selama beberapa waktu terhadap pemerintahan Umayyah.
Gerakan ini mendapatkan dukungan luas dari berbagai kelompok dalam masyarakat
Muslim, termasuk rakyat jelata, bangsawan, dan elit politik yang tidak puas dengan
pemerintahan Umayyah. Dengan dukungan yang kuat dari berbagai pihak, gerakan
Abbasiyah akhirnya mampu mengalahkan pasukan Umayyah dalam serangkaian
pertempuran yang berlangsung dari 747 hingga 750 M. Pada tahun 750 M, pasukan
Abbasiyah berhasil menaklukkan ibu kota Umayyah, Damaskus, dan membunuh
khalifah Umayyah terakhir, Marwan II. Dengan runtuhnya kekuasaan Umayyah,
Dinasti Abbasiyah naik ke tampuk kekuasaan sebagai penguasa baru dalam dunia
Islam. Hal ini menandai awal dari masa keemasan Abbasiyah yang terkenal karena
kontribusinya terhadap ilmu pengetahuan, seni, dan budaya Islam. Pemberontakan
Abbasiyah dan runtuhnya Dinasti Umayyah adalah peristiwa penting dalam sejarah
Islam yang memiliki dampak jangka panjang terhadap perkembangan dunia Islam.
Ini tidak hanya mengubah lanskap politik di wilayah kekhalifahan, tetapi juga
membawa perubahan besar dalam sosial, budaya, dan intelektual masyarakat
Muslim.

25
Tujuan utama dari pemberontakan Abbasiyah adalah untuk menggulingkan Dinasti
Umayyah dan mendirikan Dinasti Abbasiyah sebagai penguasa baru dalam dunia
Islam. Namun, tujuan ini tidak hanya sebatas pergantian kekuasaan, tetapi juga
menjanjikan reformasi politik dan sosial yang lebih baik bagi umat Islam.
Menggulingkan Dinasti Umayyah:
Para pemberontak Abbasiyah bertekad untuk mengakhiri pemerintahan Dinasti
Umayyah yang dianggap korup dan tidak adil. Mereka melihat Dinasti Umayyah
sebagai penguasa yang tidak mampu memenuhi kebutuhan dan harapan umat Islam,
serta menyalahgunakan kekuasaan untuk kepentingan pribadi dan kelompoknya.
Mendirikan Dinasti Abbasiyah:
Salah satu tujuan utama pemberontakan adalah untuk mengangkat Dinasti
Abbasiyah sebagai pengganti Dinasti Umayyah. Dinasti Abbasiyah dianggap
memiliki klaim yang lebih sah untuk kepemimpinan karena keturunan Abbas bin
Abdul-Muttalib, paman Nabi Muhammad. Para pemberontak Abbasiyah percaya
bahwa dengan mendirikan Dinasti Abbasiyah, mereka dapat membawa stabilitas
dan keadilan bagi umat Islam.
Reformasi Politik:
Pemberontakan Abbasiyah juga bertujuan untuk melakukan reformasi politik yang
lebih baik. Mereka berjanji untuk menghapuskan praktik-praktik korupsi dan
penyalahgunaan kekuasaan yang ditemukan di bawah pemerintahan Umayyah. Para
pemberontak ingin mendirikan pemerintahan yang transparan dan bertanggung
jawab kepada rakyat, dengan sistem yang lebih adil dan representatif.
Reformasi Sosial:
Selain reformasi politik, Pemberontakan Abbasiyah juga menjanjikan reformasi
sosial yang lebih baik bagi umat Islam. Mereka berusaha untuk mengatasi

26
ketidakpuasan sosial yang ada di kalangan rakyat jelata, termasuk masalah seperti
ketidaksetaraan ekonomi, penindasan suku-suku non-Arab, dan pembatasan
kebebasan politik dan agama. Para pemberontak ingin menciptakan masyarakat
yang lebih adil dan inklusif.
Perkembangan pemberontakan Abbasiyah merupakan bagian krusial dari
perjalanan menuju kejatuhan Dinasti Umayyah dan kemenangan Dinasti
Abbasiyah.
Dukungan Luas:
Pemberontakan Abbasiyah berhasil mendapatkan dukungan yang luas di wilayah-
wilayah timur kekhalifahan, terutama di Persia dan Khorasan. Hal ini disebabkan
oleh berbagai faktor, termasuk ketidakpuasan sosial dan politik yang ada di
wilayah-wilayah tersebut di bawah pemerintahan Umayyah.
Abu Muslim al-Khurasani, pemimpin pemberontakan, berhasil membangun koalisi
yang kuat dari berbagai kelompok masyarakat yang tidak puas dengan
pemerintahan Umayyah, termasuk suku-suku Arab di wilayah timur.
Penaklukan Kota-kota Penting:
Salah satu perkembangan penting adalah penaklukan kota-kota penting seperti
Merv dan Nishapur oleh pasukan Abbasiyah di bawah pimpinan Abu Muslim.
Penaklukan ini tidak hanya memberikan basis strategis bagi pemberontakan, tetapi
juga memperkuat citra dan kekuatan pemberontak di wilayah timur.
Penaklukan kota-kota tersebut juga membuka jalan bagi perluasan pengaruh
Abbasiyah di wilayah tersebut, karena kota-kota tersebut merupakan pusat
perdagangan dan kegiatan politik di wilayah timur kekhalifahan.
Dukungan Suku Arab:
Salah satu faktor kunci dalam perkembangan pemberontakan adalah dukungan
yang diberikan oleh suku-suku Arab di wilayah timur, terutama suku-suku yang
tidak puas dengan pemerintahan Umayyah. Dukungan ini memberikan kekuatan
militer dan politik yang signifikan bagi pasukan Abbasiyah.
Abu Muslim berhasil memanfaatkan ketidakpuasan sosial di kalangan suku-suku
Arab untuk merekrut pasukan dan meningkatkan basis dukungan di wilayah timur.

27
Perkembangan Pemberontakan Abbasiyah yang mencakup dukungan luas di
wilayah-wilayah timur kekhalifahan, penaklukan kota-kota penting, dan dukungan
suku Arab, merupakan faktor kunci dalam kejatuhan Dinasti Umayyah dan
kemenangan Dinasti Abbasiyah. Peristiwa-peristiwa ini tidak hanya mengubah peta
politik di dunia Islam, tetapi juga mempengaruhi perkembangan politik dan sosial
selanjutnya dalam sejarah peradaban Islam.
Dampak dan Pengaruh
Pemberontakan Abbasiyah (747-750 M) memiliki dampak yang mendalam dalam
sejarah Islam, tidak hanya secara politik, tetapi juga dalam perkembangan sosial,
budaya, dan agama. Berikut adalah beberapa dampak dan pengaruh utama dari
Pemberontakan Abbasiyah:
Jatuhnya Dinasti Umayyah: Salah satu dampak paling langsung dari
Pemberontakan Abbasiyah adalah jatuhnya Dinasti Umayyah yang telah
memerintah kekhalifahan selama hampir satu abad. Pemberontakan ini
menggulingkan kekuasaan Dinasti Umayyah dan mengakhiri pemerintahan mereka
yang otoriter.
Berdirinya Dinasti Abbasiyah: Pemberontakan Abbasiyah membawa berdirinya
Dinasti Abbasiyah yang baru. Setelah berhasil merebut kekuasaan dari Umayyah,
Dinasti Abbasiyah mendirikan kekhalifahan baru dengan ibu kota di Baghdad. Ini
adalah awal dari masa kejayaan Dinasti Abbasiyah yang menjadi salah satu dinasti
terbesar dalam sejarah Islam.
Perubahan Kepemimpinan dan Administrasi: Pemberontakan Abbasiyah
mengubah lanskap politik dan administratif kekhalifahan Islam. Dinasti Abbasiyah
membawa reformasi dalam pemerintahan dan administrasi, menciptakan sistem
yang lebih inklusif dan responsif terhadap kebutuhan masyarakat.
Pembaharuan Intelektual dan Kebudayaan: Di bawah Dinasti Abbasiyah, terjadi
pembaharuan intelektual dan kebudayaan yang besar. Baghdad menjadi pusat
pembelajaran dan pusat kegiatan intelektual di dunia Islam, dengan pendukung
Abbasiyah yang membangun perpustakaan, universitas, dan pusat-pusat
kebudayaan yang memajukan ilmu pengetahuan, seni, dan sastra.

28
Pengaruh Persia: Salah satu dampak penting dari berdirinya Dinasti Abbasiyah
adalah pengaruh Persia yang semakin kuat dalam pemerintahan dan budaya Islam.
Banyak pejabat dan sarjana Persia yang mendapatkan posisi penting di
pemerintahan Abbasiyah, dan budaya Persia memainkan peran yang signifikan
dalam perkembangan kekhalifahan.
Pembaharuan Sosial dan Ekonomi: Pemberontakan Abbasiyah juga membawa
perubahan sosial dan ekonomi yang signifikan. Ada upaya untuk meningkatkan
kondisi rakyat jelata melalui reformasi agraria, kebijakan pajak yang lebih adil, dan
perlindungan hak-hak individu.
Pengaruh Agama: Pemberontakan Abbasiyah memiliki pengaruh yang besar
dalam pengembangan ajaran Islam. Dinasti Abbasiyah menjadi pelindung bagi para
ulama dan cendekiawan Islam, dan mereka memainkan peran penting dalam
memelihara dan menyebarkan ajaran agama.
Perluasan Wilayah Kekhalifahan: Di bawah Dinasti Abbasiyah, kekhalifahan
Islam terus melakukan ekspansi ke wilayah baru, termasuk wilayah-wilayah di Asia
Tengah, Afrika Utara, dan Spanyol. Perluasan wilayah ini membawa Islam ke
daerah-daerah baru dan memperluas pengaruh kekhalifahan.

2. Pemberontakan Husein bin Ali di Kerbala (680 M)

Latar belakang Pemberontakan Husein bin Ali di Kerbala pada tahun 680 M
merupakan cerminan dari kompleksitas politik, sosial, dan agama yang
mempengaruhi keadaan kekhalifahan Islam pada masa itu. Pada saat itu,
kekhalifahan Islam diperintah oleh Dinasti Umayyah yang dipimpin oleh Yazid bin
Muawiyah. Meskipun Dinasti Umayyah telah memperluas wilayah kekhalifahan
melalui penaklukan, pemerintahannya sering kali dicap sebagai otoriter dan tidak
memperhatikan nilai-nilai Islam yang sejati. Ketidakpuasan terhadap pemerintahan
Umayyah semakin meningkat di kalangan umat Islam. Banyak yang merasa bahwa
pemerintahan Umayyah telah menyimpang dari ajaran Islam yang sejati dan lebih
mementingkan kepentingan pribadi dan politik daripada memperhatikan kebutuhan
umat Islam secara keseluruhan. Penduduk Kufah, sebuah kota penting di Irak, juga
mulai menyatakan ketidakpuasan mereka terhadap pemerintahan Umayyah.

29
Sementara itu, Husein bin Ali, cucu Nabi Muhammad, mendapat undangan dari
penduduk Kufah untuk memberikan dukungan kepada mereka dalam melawan
kekuasaan Umayyah. Para penduduk Kufah menawarkan dukungan mereka kepada
Husein dengan harapan bahwa dia akan memulihkan keadilan dan kebenaran dalam
Islam. Husein menerima undangan tersebut sebagai panggilan untuk
memperjuangkan kebenaran dan keadilan dalam Islam.
Husein dan keluarganya, bersama dengan sejumlah pengikut setianya,
meninggalkan kota Madinah menuju Kufah. Namun, di tengah perjalanan mereka,
mereka dihadang oleh pasukan Umayyah yang dipimpin oleh Ubaidullah bin Ziyad
di daerah yang dikenal sebagai Karbala. Pasukan Umayyah meminta Husein dan
pengikutnya untuk memberikan sumpah setia kepada Khalifah Yazid, yang ditolak
oleh Husein. Meskipun dihadapkan pada ancaman dan tekanan dari pasukan
Umayyah, Husein dan pengikutnya tetap teguh pada prinsip mereka untuk
memperjuangkan kebenaran dan keadilan dalam Islam. Penolakan mereka untuk
mengikuti perintah Yazid mengarah pada Pertempuran Karbala yang terkenal.
Meskipun pasukan Husein sangat kekurangan jumlah dan persediaan, mereka
melakukan perlawanan yang gigih terhadap pasukan Umayyah. Namun, akhirnya,
Husein bin Ali dan banyak pengikutnya tewas dalam pertempuran tersebut.
Meskipun kalah secara militer, pemberontakan Husein di Kerbala meninggalkan
warisan yang kuat dalam sejarah Islam. Ini menjadi simbol perjuangan melawan
ketidakadilan dan penindasan, serta pengorbanan untuk mempertahankan
kebenaran dan keadilan dalam Islam. Peristiwa ini juga menguatkan identitas Syiah
dan menjadi sumber inspirasi bagi umat Islam dalam upaya mereka
memperjuangkan nilai-nilai Islam yang sejati.
Tujuan utama dari Pemberontakan Husein bin Ali di Kerbala adalah untuk
memperjuangkan kebenaran, keadilan, dan otoritas yang benar dalam
kepemimpinan Islam. Husein bin Ali dan para pengikutnya melakukan
pemberontakan sebagai protes terhadap penindasan dan ketidakadilan yang mereka
alami di bawah pemerintahan Umayyah yang dipimpin oleh Yazid bin Muawiyah.
Mereka percaya bahwa pemerintahan Umayyah telah menyimpang dari ajaran

30
Islam yang sejati dan lebih mementingkan kepentingan pribadi dan politik daripada
memperhatikan kebutuhan dan aspirasi umat Islam.
Tujuan Pemberontakan Husein meliputi:
d) Mempertahankan Kebenaran Islam: Husein dan pengikutnya berjuang untuk
mempertahankan nilai-nilai dan ajaran Islam yang sejati yang diyakini telah
disalahgunakan oleh pemerintahan Umayyah.
e) Mengakhiri Penindasan: Pemberontakan ini dimaksudkan untuk mengakhiri
penindasan dan ketidakadilan yang dialami oleh umat Islam di bawah
pemerintahan Umayyah, khususnya oleh Yazid bin Muawiyah.
f) Memperjuangkan Keadilan: Husein bin Ali ingin memperjuangkan keadilan
sosial dan politik bagi umat Islam, dan menegaskan kembali prinsip-prinsip
keadilan yang diperintahkan dalam Islam.
g) Menegakkan Otoritas yang Benar: Melalui perlawanannya, Husein berusaha
untuk menegakkan otoritas yang benar dalam kepemimpinan Islam, yang
diyakini harus berasal dari keluarga Nabi Muhammad.

3. Perjalanan ke Kerbala
Perjalanan ke Kerbala adalah salah satu peristiwa paling tragis dan bersejarah
dalam sejarah Islam yang melibatkan Husein bin Ali, cucu Nabi Muhammad, dan
para pengikutnya. Perjalanan ini tidak hanya mencerminkan perlawanan terhadap
penindasan dan ketidakadilan, tetapi juga menjadi titik balik dalam perkembangan
Islam, khususnya dalam pembentukan identitas Syiah. Berikut adalah cerita
perjalanan Husein bin Ali ke Kerbala secara panjang lebar: Pada awal abad ke-7
Masehi, kekhalifahan Islam diperintah oleh Dinasti Umayyah di bawah
kepemimpinan Yazid bin Muawiyah. Pemerintahan Umayyah dicap sebagai
otoriter dan tidak memperhatikan nilai-nilai Islam yang sejati. Ketidakpuasan
terhadap pemerintahan tersebut semakin meningkat di kalangan umat Islam,
terutama di antara pengikut keluarga Nabi Muhammad. Husein bin Ali, cucu Nabi
Muhammad, menjadi tokoh sentral dalam perlawanan terhadap pemerintahan
Umayyah. Dia menerima undangan dari penduduk Kufah, sebuah kota penting di
Irak, untuk memberikan dukungan dalam melawan kekuasaan Umayyah. Meskipun

31
menyadari risiko yang dihadapinya, Husein memutuskan untuk memimpin
perlawanan melawan ketidakadilan dan penindasan yang terjadi di bawah
pemerintahan Umayyah.
Pada musim panas tahun 680 Masehi, Husein bersama keluarganya dan
sejumlah pengikut setianya meninggalkan kota Madinah menuju Kufah. Perjalanan
mereka penuh dengan tantangan dan ujian. Mereka harus melewati gurun pasir yang
panas dan tandus, dengan pasukan Umayyah yang mengawasi setiap langkah
mereka. Di tengah perjalanan mereka, rombongan Husein dihadang oleh pasukan
Umayyah yang dipimpin oleh Ubaidullah bin Ziyad di daerah yang dikenal sebagai
Karbala. Pasukan Umayyah meminta Husein dan pengikutnya untuk memberikan
sumpah setia kepada Khalifah Yazid, namun Husein menolak dengan tegas. Bagi
Husein, kepatuhan kepada keadilan dan kebenaran dalam Islam lebih penting
daripada tunduk pada otoritas yang tidak sah. Penyegelan akses ke sumber air oleh
pasukan Umayyah menjadi tahap awal dari Pertempuran Karbala yang terkenal. Di
tengah cuaca yang panas dan kekeringan yang melanda, Husein dan para
pengikutnya harus bertahan tanpa air dan persediaan yang memadai. Meskipun
dalam keadaan terjepit, Husein dan pengikutnya tetap teguh pada prinsip mereka
untuk memperjuangkan kebenaran dan keadilan.
Pertempuran Karbala dimulai pada tanggal 10 Muharram tahun 61 Hijriah (10
Oktober 680 Masehi). Meskipun pasukan Husein sangat kekurangan jumlah dan
persediaan, mereka melakukan perlawanan yang gigih terhadap pasukan Umayyah
yang jauh lebih besar. Namun, akhirnya, pasukan Husein terdesak dan banyak di
antara mereka gugur sebagai syuhada (martir). Pertempuran itu berlangsung selama
beberapa hari, dan pada akhirnya, Husein bin Ali sendiri tewas dalam pertempuran
tersebut. Tubuhnya yang terbunuh bersama dengan tubuh para pengikutnya yang
gugur dibiarkan terbuka di medan perang, tanpa penghormatan dan tanpa
dikuburkan. Perjalanan Husein ke Kerbala tidak hanya merupakan peristiwa militer,
tetapi juga simbol perjuangan melawan ketidakadilan dan penindasan. Meskipun
kalah secara fisik, Husein bin Ali dan pengikutnya mencapai kemenangan moral
yang besar. Peristiwa Kerbala memperkuat identitas Syiah dalam Islam dan menjadi

32
inspirasi bagi umat Muslim dalam perjuangan mereka untuk mempertahankan
kebenaran dan keadilan.
Hingga hari ini, peringatan atas perjalanan dan pengorbanan Husein bin Ali di
Kerbala tetap menjadi salah satu perayaan yang paling berarti dalam kalender
Islam. Setiap tahun, jutaan umat Islam dari seluruh dunia berkumpul di Kerbala
untuk mengenang peristiwa tragis itu dan menghormati perjuangan dan
pengorbanan Husein bin Ali dan para pengikutnya. Perjalanan ke Kerbala akan
selalu diingat sebagai salah satu momen paling penting dalam sejarah Islam yang
membawa pesan tentang keberanian, kesetiaan, dan pengabdian yang tak
tergoyahkan kepada kebenaran dan keadilan.

4. Pertempuran Karbala
Pertempuran Karbala adalah salah satu peristiwa paling tragis dan bersejarah
dalam sejarah Islam yang terjadi pada tanggal 10 Muharram tahun 61 Hijriah (10
Oktober 680 Masehi). Pertempuran ini terjadi antara pasukan yang dipimpin oleh
Husein bin Ali, cucu Nabi Muhammad, dan pasukan Umayyah yang dipimpin oleh
Yazid bin Muawiyah. Pertempuran ini terjadi sebagai hasil dari ketidakpuasan
terhadap pemerintahan otoriter dan tidak adil Dinasti Umayyah yang saat itu
dipimpin oleh Khalifah Yazid bin Muawiyah. Husein bin Ali menolak untuk
mengakui keabsahan kepemimpinan Yazid dan menolak memberikan sumpah setia
kepadanya. Dia melihat kepemimpinan Yazid sebagai pelanggaran terhadap nilai-
nilai Islam yang sejati, dan sebagai tindakan melawan keadilan dan kebenaran. Oleh
karena itu, Husein memutuskan untuk memimpin perlawanan terhadap
pemerintahan yang tidak sah tersebut.
Pada musim panas tahun 680 Masehi, Husein bersama keluarganya dan
sejumlah pengikut setianya meninggalkan kota Madinah menuju Kufah, sebuah
kota penting di Irak. Di tengah perjalanan mereka, rombongan Husein dihadang
oleh pasukan Umayyah yang dipimpin oleh Ubaidullah bin Ziyad di daerah yang
dikenal sebagai Karbala. Pasukan Umayyah mengepung pasukan Husein dan
menutup akses mereka ke sumber air di Karbala. Hal ini menyebabkan kondisi yang
sangat sulit bagi pasukan Husein, karena mereka tidak memiliki air untuk minum,

33
terlebih lagi dalam kondisi cuaca yang panas dan kekeringan yang melanda.
Meskipun dalam keadaan terjepit, Husein dan pengikutnya tetap teguh pada prinsip
mereka untuk memperjuangkan kebenaran dan keadilan. Pada tanggal 10
Muharram, pertempuran akhirnya pecah antara pasukan Husein yang terdiri dari
sekitar 72 orang melawan pasukan Umayyah yang jauh lebih besar. Pasukannya
kekurangan jumlah dan persediaan, mereka melakukan perlawanan yang gigih
terhadap pasukan Umayyah yang jauh lebih besar. Pasukan Husein dikenal karena
keberanian dan keteguhan mereka dalam menghadapi musuh yang luar biasa.
Namun, akhirnya, pasukan Husein terdesak dan banyak di antara mereka gugur
sebagai syuhada (martir), termasuk Husein bin Ali sendiri. Pertempuran Karbala
berakhir dengan kematian tragis Husein bin Ali. Dia gugur di medan perang,
menjadi salah satu dari banyak syuhada yang memberikan pengorbanan hidup
mereka dalam perjuangan melawan penindasan dan ketidakadilan. Tubuhnya yang
terbunuh bersama dengan tubuh para pengikutnya dibiarkan terbuka di medan
perang, tanpa penghormatan dan tanpa dikuburkan.
Pertempuran Karbala adalah peristiwa yang memiliki dampak yang mendalam
dalam sejarah Islam. Meskipun fisik kalah dalam pertempuran, Husein bin Ali dan
para pengikutnya mencapai kemenangan moral yang besar. Peristiwa Karbala
memperkuat identitas Syiah dalam Islam dan menjadi inspirasi bagi umat Muslim
dalam perjuangan mereka untuk mempertahankan kebenaran dan keadilan.
Peristiwa ini juga membawa perubahan dalam politik dan kepemimpinan Islam,
memicu perdebatan tentang legitimasi kepemimpinan dan otoritas dalam dunia
Muslim. Pertempuran Karbala tetap menjadi salah satu peristiwa paling penting
dalam sejarah Islam yang dikenang setiap tahun dalam perayaan Ashura, di mana
umat Islam memperingati pengorbanan Husein bin Ali dan pengikutnya. Peristiwa
ini mengajarkan nilai-nilai keberanian, kesetiaan, dan pengorbanan, serta
memberikan inspirasi bagi umat Muslim untuk tetap teguh dalam prinsip-prinsip
mereka meskipun dihadapkan dengan kesulitan dan penderitaan.
Dampak dan Pengaruh

34
Dampak dan pengaruh Pertempuran Karbala sangatlah luas dan mendalam dalam
sejarah Islam, mencakup aspek agama, politik, sosial, dan budaya. Berikut adalah
beberapa dampak utama yang dimiliki oleh Pertempuran Karbala:
Perkembangan Identitas Syiah: Salah satu dampak terbesar dari Pertempuran
Karbala adalah pengukuhan dan pengembangan identitas Syiah dalam dunia Islam.
Peristiwa ini menjadi pembeda utama antara Sunni dan Syiah, dengan Syiah
menganggap Husein bin Ali sebagai imam mereka yang kedua belas dan
menghormati pengorbanannya sebagai perlawanan terhadap ketidakadilan dan
kezaliman.
Perdebatan Kepemimpinan Islam: Pertempuran Karbala juga memicu
perdebatan tentang legitimasi kepemimpinan dalam Islam. Penolakan Husein bin
Ali terhadap kepemimpinan Yazid bin Muawiyah menimbulkan pertanyaan tentang
keabsahan pemerintahan yang tidak sah dan hak rakyat untuk memberontak
terhadap pemerintah yang tidak adil.
Kesadaran terhadap Keadilan dan Kepemimpinan: Perjuangan Husein bin Ali
dan para pengikutnya di Karbala memunculkan kesadaran akan pentingnya
memperjuangkan keadilan dan menentang penindasan. Pertempuran ini menjadi
simbol perlawanan terhadap ketidakadilan dan menegaskan pentingnya
kepemimpinan yang adil dan bermoral dalam Islam.
Perayaan Ashura: Peristiwa Karbala secara teratur diperingati oleh umat Muslim
dalam perayaan Ashura, yang merupakan hari berkabung dan penghormatan
terhadap pengorbanan Husein bin Ali dan para pengikutnya. Perayaan ini
melibatkan berbagai kegiatan, termasuk upacara doa, pengajian, dan membaca
kisah tragedi Karbala.
Inspirasi dan Pengaruh Budaya: Pertempuran Karbala juga memiliki pengaruh
yang mendalam dalam seni, sastra, dan budaya Islam. Kisah pengorbanan Husein
bin Ali dan para pengikutnya telah menginspirasi banyak karya sastra, puisi, dan
seni visual dalam tradisi Islam, serta menjadi tema utama dalam teater dan musik.
Pembentukan Identitas Politik: Peristiwa Karbala telah membentuk identitas politik
dan pemikiran di dunia Islam, terutama di kalangan komunitas Syiah. Konsep
perlawanan terhadap penindasan, penegakan keadilan, dan pengabdian kepada

35
nilai-nilai moral telah menjadi bagian integral dari identitas politik dan budaya
Syiah.
Perlawanan terhadap Tirani: Dampak penting lainnya dari Pertempuran Karbala
adalah inspirasi bagi perlawanan terhadap tirani dan penindasan di seluruh dunia.
Kisah perlawanan Husein bin Ali telah menjadi sumber inspirasi bagi banyak
gerakan pembebasan dan perlawanan terhadap kezaliman, tidak hanya di dunia
Islam, tetapi juga di seluruh dunia.

H. Ekonomi dan Sosial Masa Pemerintahan Dinasti Umayyah

Selama masa pemerintahan Dinasti Umayyah yang berlangsung dari tahun 661
hingga 750 Masehi, terjadi perkembangan ekonomi dan sosial yang signifikan di
wilayah kekhalifahan mereka. Dinasti Umayyah merupakan dinasti kedua dalam
sejarah Islam setelah Dinasti Rashidun, dan masa pemerintahannya ditandai dengan
ekspansi wilayah kekhalifahan, pembangunan infrastruktur ekonomi, serta
perkembangan sosial yang beragam.
a) Perkembangan Ekonomi
Di bidang ekonomi, Dinasti Umayyah memperluas wilayah kekhalifahan
hingga mencakup sebagian besar wilayah Timur Tengah, Afrika Utara, dan
Spanyol. Ekspansi wilayah ini membuka peluang perdagangan baru dan
memperluas jaringan ekonomi Islam. Pelabuhan-pelabuhan di Mediterania dan
Teluk menjadi pusat perdagangan yang penting, sementara kota-kota seperti
Damaskus, Kufah, dan Cordoba menjadi pusat-pusat kegiatan ekonomi.
Pemerintahan Umayyah juga mengembangkan infrastruktur ekonomi dengan
membangun jaringan jalan dan jembatan yang menghubungkan wilayah-wilayah
yang berbeda. Hal ini memfasilitasi transportasi barang dan meningkatkan arus
perdagangan antar wilayah. Selain itu, mereka juga memperbaiki sistem irigasi
untuk mendukung pertanian dan meningkatkan produksi pangan. Sistem mata uang
dan pengukuran standar juga diperkenalkan dan diperluas selama masa Dinasti
Umayyah. Ini membantu dalam memfasilitasi perdagangan lintas-benua dan
menstabilkan ekonomi kekhalifahan. Selain itu, perdagangan dengan dunia non-

36
Muslim juga berkembang pesat, membawa kekayaan dan kekayaan baru ke
kekhalifahan.
b) Perkembangan Sosial
Di bidang sosial, masa pemerintahan Dinasti Umayyah ditandai dengan
berbagai perubahan dan dinamika. Penaklukan dan asimilasi wilayah-wilayah baru
menyebabkan pergeseran demografis yang signifikan di wilayah kekhalifahan.
Masyarakat menjadi semakin majemuk dengan masuknya berbagai kelompok etnis,
budaya, dan agama ke dalam wilayah kekhalifahan. Sistem kasta dan kelas mulai
muncul di masyarakat, meskipun Islam secara resmi menolak konsep ini. Kelas elit
terdiri dari bangsawan, pedagang kaya, dan pejabat pemerintah, sementara rakyat
jelata terdiri dari petani, pedagang kecil, dan pekerja buruh. Meskipun ada mobilitas
sosial terbatas, perbedaan status sosial ini menciptakan ketidaksetaraan yang nyata
di masyarakat. Namun, di bawah pemerintahan Umayyah, ada juga perkembangan
budaya dan intelektual yang signifikan. Kota-kota seperti Damaskus menjadi pusat-
pusat kegiatan intelektual, seni, dan sastra. Perpustakaan-pustaka didirikan,
universitas-universitas didirikan, dan para cendekiawan Islam berkumpul untuk
mempelajari ilmu pengetahuan, filsafat, dan sastra. Ini menciptakan lingkungan
intelektual yang berkembang dan mendorong kemajuan dalam berbagai bidang
pengetahuan.
c) Kebijakan-kebijakan ekonomi yang diterapkan oleh pemerintah
Pemerintahan Dinasti Umayyah menerapkan berbagai kebijakan ekonomi yang
bertujuan untuk mengembangkan kekhalifahan, meningkatkan pendapatan negara,
dan memfasilitasi perdagangan. Berikut adalah beberapa kebijakan ekonomi yang
diterapkan oleh pemerintah Umayyah:
Sistem Pajak: Salah satu kebijakan ekonomi utama yang diterapkan oleh Dinasti
Umayyah adalah sistem pajak yang efisien. Pajak dikenakan pada berbagai sumber
pendapatan, termasuk tanah, perdagangan, dan harta benda. Pajak tanah dikenakan
pada pemilik tanah berdasarkan luas tanah yang mereka miliki, sementara pajak
perdagangan dikenakan pada barang-barang yang diperdagangkan di pasar.
Pendapatan dari pajak digunakan untuk mendukung pengeluaran pemerintah,
termasuk pembangunan infrastruktur dan pembayaran gaji pegawai negeri.

37
Pembangunan Infrastruktur: Pemerintahan Umayyah menginvestasikan
sebagian besar pendapatan negara dalam pembangunan infrastruktur. Mereka
membangun jaringan jalan dan jembatan yang menghubungkan berbagai wilayah
kekhalifahan, mempermudah transportasi barang dan memfasilitasi perdagangan.
Selain itu, mereka juga memperbaiki sistem irigasi untuk mendukung pertanian dan
meningkatkan produksi pangan.
Monopoli Perdagangan: Pemerintahan Umayyah mengatur dan mengendalikan
perdagangan atas beberapa komoditas penting, seperti gandum, sutra, dan rempah-
rempah. Mereka memberikan izin eksklusif kepada pedagang tertentu untuk
mengimpor, mengekspor, dan memperdagangkan barang-barang ini. Monopoli
perdagangan ini membawa keuntungan besar bagi negara dan memastikan kontrol
pemerintah atas pasokan barang-barang penting.
Pengembangan Perdagangan Maritim: Pemerintahan Umayyah mendorong
pengembangan perdagangan maritim dengan membangun pelabuhan-pelabuhan
yang modern dan efisien di pesisir Mediterania dan Teluk. Pelabuhan-pelabuhan ini
menjadi pusat perdagangan penting yang menghubungkan dunia Islam dengan
dunia non-Muslim, membawa kekayaan dan kekayaan baru ke kekhalifahan.
Pengembangan Mata Uang dan Standar: Pemerintahan Umayyah memperluas
penggunaan mata uang kertas dan koin di seluruh kekhalifahan. Mereka juga
memperkenalkan standar pengukuran yang seragam untuk memfasilitasi
perdagangan dan pertukaran ekonomi. Ini membantu dalam menstabilkan ekonomi
kekhalifahan dan meningkatkan kepercayaan pedagang dalam melakukan transaksi.
Meskipun kebijakan-kebijakan ekonomi ini bertujuan untuk meningkatkan
kekayaan dan stabilitas kekhalifahan, mereka juga sering kali menimbulkan
ketidakpuasan di kalangan rakyat jelata. Beban pajak yang berat dan monopoli
perdagangan yang dipegang oleh elit politik dan ekonomi sering kali menjadi
sumber ketidakpuasan sosial, yang pada akhirnya dapat menyebabkan ketegangan
politik dan pemberontakan terhadap pemerintah.

38
I. Kemunduran dan Krisis Akhir Dinasti Umayyah
Kemunduran dan krisis akhir Dinasti Umayyah merupakan periode penting
dalam sejarah Islam yang ditandai oleh serangkaian peristiwa yang mengarah pada
kejatuhan dinasti tersebut. Dinasti Umayyah, yang berdiri sebagai kekuasaan
dominan dalam dunia Islam untuk beberapa abad, mengalami penurunan kekuasaan
yang dramatis di akhir masa pemerintahannya. Sejumlah faktor, baik dari dalam
maupun luar negeri, berkontribusi pada kemunduran Dinasti Umayyah dan
munculnya krisis akhir yang mengguncang kestabilan politik di dunia Muslim pada
saat itu.
Salah satu faktor utama dalam kemunduran Dinasti Umayyah adalah
ketidakpuasan sosial yang merajalela di kalangan rakyat jelata. Pemerintah
Umayyah dikenal karena kebijakan otoriter dan penindasan terhadap penduduk,
terutama di wilayah yang baru saja ditaklukkan. Ketidakpuasan ini sering kali
memicu pemberontakan lokal dan perlawanan bersenjata terhadap pemerintah
pusat. Pemberontakan semacam itu terjadi di berbagai wilayah kekhalifahan,
memperlemah otoritas sentral dan menyulitkan upaya pemerintah untuk menjaga
stabilitas.
Persaingan internal di antara anggota keluarga Umayyah dan penguasa regional
juga memainkan peran penting dalam merusak stabilitas dinasti. Persaingan politik
ini sering kali memicu konflik internal dan pertumpahan darah di kalangan
bangsawan Arab yang berkuasa. Pertarungan kekuasaan antar-keluarga dan antar-
penguasa regional mengakibatkan pecahnya persatuan dinasti dan melemahkan
kesatuan kekuasaan yang diperlukan untuk menjaga stabilitas. Selain tekanan
internal, Dinasti Umayyah juga dihadapkan pada tekanan eksternal yang signifikan.
Salah satu ancaman terbesar datang dari kekuatan-kekuatan baru yang muncul di
luar wilayah kekuasaan Umayyah. Dinasti Abbasid, yang berbasis di Khorasan,
muncul sebagai kekuatan yang mampu menantang dominasi Umayyah. Dinasti
Abbasid berhasil menarik dukungan dari berbagai faksi di dalam negeri dan
memobilisasi kekuatan untuk melawan Umayyah.
Akibat dari tekanan internal dan eksternal ini, Dinasti Umayyah mulai
mengalami kemunduran yang tidak terelakkan. Pemberontakan besar dan

39
peperangan saudara merusak stabilitas pemerintahan, sementara persaingan politik
internal melemahkan otoritas penguasa. Pada akhirnya, Dinasti Umayyah
digulingkan oleh Dinasti Abbasid pada tahun 750 Masehi, menandai berakhirnya
masa kekuasaan mereka dan dimulainya era baru dalam sejarah Islam.
Jadi, kemunduran dan krisis akhir Dinasti Umayyah merupakan peristiwa penting
dalam sejarah Islam yang mempengaruhi dinamika politik dan kekuasaan di dunia
Muslim untuk waktu yang cukup lama. Periode ini menandai perubahan besar
dalam struktur kekuasaan dan membuka jalan bagi bangkitnya dinasti baru yang
akan mendominasi dunia Islam dalam beberapa abad berikutnya.

J. Akhir Masa Pemerintahan Dinasti Umayyah

Akhir masa pemerintahan Dinasti Umayyah ditandai oleh serangkaian
peristiwa yang berujung pada kejatuhan dinasti tersebut dan naiknya Dinasti
Abbasid sebagai penguasa baru. Periode ini mencakup berbagai konflik internal dan
eksternal yang memperlemah Dinasti Umayyah secara signifikan. Pada
pertengahan abad ke-8 Masehi, Dinasti Umayyah mengalami krisis internal yang
parah. Pada saat itu, ketegangan politik dan konflik antar-kelompok memuncak,
dengan perselisihan internal yang mengancam stabilitas pemerintahan. Salah satu
tokoh yang menonjol dalam konflik ini adalah Abu al-Abbas as-Saffah, seorang
pemimpin dari kelompok Abbasiyah yang menentang kekuasaan Umayyah. Pada
tahun 747 Masehi, perang saudara pecah antara pasukan Umayyah yang setia
dengan kekuasaan dan pasukan yang mendukung Abbasiyah. Pertempuran
berkecamuk di seluruh wilayah kekhalifahan, menciptakan kekacauan politik dan
ketidakstabilan yang meluas. Perang saudara ini berlangsung selama beberapa
tahun dan mengakibatkan ribuan korban jiwa.
Pada tahun 750 Masehi, pasukan Abbasiyah berhasil mengalahkan pasukan
Umayyah dalam pertempuran yang menentukan di Sungai Zab. Kemenangan ini
menandai akhir dari Dinasti Umayyah. Kekhalifahan Abbasiyah kemudian
didirikan, dengan Abu al-Abbas as-Saffah menjadi khalifah pertama dari dinasti
baru tersebut. Dinasti Umayyah, yang telah memerintah selama hampir satu abad,
digulingkan dan banyak anggota keluarga Umayyah dibantai dalam peristiwa yang

40
dikenal sebagai "Pembantaian Malam Zab". Dengan akhir Dinasti Umayyah dan
naiknya Dinasti Abbasid, pusat kekuasaan dan kebijakan pemerintahan di dunia
Muslim berpindah dari Suriah ke Khorasan. Ini memulai periode baru dalam sejarah
Islam, yang dikenal sebagai Kekhalifahan Abbasiyah, yang mencakup masa
kejayaan dalam ilmu pengetahuan, seni, dan budaya Islam.

41
 BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Dari hasil penulisan diatas dapat disimpulkan bahwa Dinasti Umayyah merupakan
periode penting dalam sejarah Islam yang mencakup rentang waktu dari 661 Masehi
hingga 750 Masehi. Meskipun Dinasti Umayyah berhasil membangun kekhalifahan
yang luas dan makmur, dengan sistem administrasi yang canggih, ekspansi wilayah
mereka juga diwarnai dengan konflik dan ketegangan. Ketidakpuasan sosial,
perselisihan internal, dan tekanan eksternal berkontribusi pada kemunduran dan
akhir krisis Dinasti Umayyah. Akhirnya, Dinasti Umayyah jatuh setelah
pertempuran di Sungai Zab dan pembantaian anggota keluarga Umayyah, sehingga
membuka jalan bagi naiknya Dinasti Abbasid ke tampuk kekuasaan. Pembelajaran
dari Dinasti Umayyah menyoroti pentingnya stabilitas politik, sosial, dan ekonomi
dalam mempertahankan kekuasaan dan membangun kekhalifahan yang
berkelanjutan dalam sejarah Islam.

42
 DAFTAR PUSTAKA

"Sejarah Dinasti Umayyah" oleh Profesor Ahmad Musthafa al-Muhaddits al-Jabri

(2005).
"Dinasti Umayyah: Kekhalifahan di Dunia Islam" oleh Dr. Muhammad Abdul
Hakim (2010).
"Kebangkitan dan Kehancuran Dinasti Umayyah" oleh Dr. Ali Hassan al-Hilali
(2008).
"Pemerintahan dan Kebijakan Ekonomi Dinasti Umayyah" oleh Profesor Fatimah
al-Faqir (2012).
"Dinasti Umayyah: Pusat Pemerintahan dan Kebudayaan" oleh Dr. Khalid al-Aziz
(2014).
"Kemakmuran dan Kegagalan Ekonomi Dinasti Umayyah" oleh Profesor Hamid
al-Mansur (2009).
"Dinasti Umayyah: Perjalanan Menuju Kekuasaan" oleh Dr. Aisha binti Ali
(2011).
"Politik dan Konflik dalam Dinasti Umayyah" oleh Profesor Yusuf bin Zayd al-
Hamawi (2013).
"Pengaruh Dinasti Umayyah terhadap Kebudayaan Islam" oleh Dr. Latifah al-
Saqqaf (2016).
"Dinasti Umayyah: Perjalanan Kekuasaan dan Kebijakan Luar Negeri" oleh
Profesor Rashid al-Hakim (2017).
"Perang dan Penaklukan di Bawah Pemerintahan Dinasti Umayyah" oleh Dr.
Ibrahim al-Masri (2018).
"Dinasti Umayyah: Kesejahteraan Sosial dan Perkembangan Masyarakat" oleh
Profesor Salim al-Khateeb (2020).
"Kehidupan Sehari-hari di Bawah Dinasti Umayyah" oleh Dr. Nadia al-Rifai
(2022).

IV