Perundangan Islam

IDA 202

1
Kerangka (World-view)Islam

SYARIAT

SOSIAL
AKHLAK

POLITIK EKON

AQIDAH

SAINS UNDANG-
UNDANG
ILMU
PENGETAHUAN

2
 Kerangka (World-view)
Ajaran Islam
ISLAM

AQIDAH SYARIAT AKHLAK

UNDANG-
POLITIK EKONOMI SOSIAL
UNDANG
3
Kenapa agama perlu undang-undang?
(bukankah agama hasil keyakinan & bukan paksaan?)

> Untuk menjaga dan memelihara :

 kewibawa agama
 nyawa dan jiwa manusia
 Menjaga maruah dan keturunan manusia
 Memelihara akal manusia
 Menjaga harta manusia

4
Perundangan Dalam Sejarah
Agama-agama:
 Kristian;
 Perjanjian Lama: larangan & hukuman rejam
kepada penjenayah zina & penderhaka kepada ibu
bapa.
 Perjanjian Baru:Larangan makan babi dll.

 Yahudi:
 Mengkuduskan hari Sabat
 Pengharaman makan Riba’ dll.

5
 Samb…
 Hindu:
 Undang-undang Veda: larangan & hukuman kpd
orang Sudra yang membaca Veda dll.
 Undang-undang pengorbanan wanita yang
kematian suami (Suttee)
 Buddha:
 Larangan menganiaya manusia lain
 Larangan memakan binatang berdarah.

6
 Kenapa perundangan Islam
adalah yang terbaik?
 Bersumberkan Ketuhanan
 Sarwajagat
 Menyeluruh
 Memelihara kepentingan
(maslahat) manusia

7
 Kenapa perundangan Islam
menjadi pilihan terbaik? Samb..
 Keseimbangan antara kebendaan
dan kerohanian
 Menegakkan keadilan
berdasarkan hukum Allah
 Bukan sekadar hukuman tetapi
juga mengajar dan mendidik
manusia.
8
 Pengertian Perundangan Islam
(Syariah Islamiyyah)
 Pengertian Umum:
 Seluruh ajaran Islam (syariat)
 Pengertian Khusus:
 Undang-undang yang merangkumi undang-undang
jenayah dalam Islam

*Di Malaysia terdapat perbezaan bidang kuasa antara

undang-undang Syariah dan undang-undang sivil
*Undang-undang syariah pula hanya terbatas dalam
ruanglingkup undang-undang keluarga.

9
 Pengertian Perundangan Islam
(samb…)
 Pengertian dari sudut bahasa: aliran (al-
mazhab) dan jalan yang lurus (at-Tariiqah al-
Mustaqiimah) atau sumber air minuman
(syir’atul-maa’) atau mencipta, menjelas dan
menerang jalan-jalan (Syara-’a).
 Pengertian dari sudut istilah: hukum-hukum
yang disyara’kan oleh Allah swt untuk
hambaNya, sama ada yang berkaitan dengan
aqidah, ibadat, akhlak, mu’amalat dan sistem-
sistem hidup dalam pelbagai aspek demi
kebahagian mereka di dunia dan akhirat.
10
 Kesan Jenayah kepada diri,
keluarga, masyarakat dan negara
Kepada Minum arak Merosakkan akal dan fizikal
individu dan Meninggalkan kewajipan dan melakukan
menyalahgun keburukan yang lain.
akan dadah Hidup tidak normal dan tidak sempurna
Dipandang hina oleh agama dan
masyarakat

Kepada Menyalahgun Menyusahkan keluarga

keluarga a dadah, Kehilangan punca pendapatan keluarga
mencuri dan Keluarga malau & hilang maruah
membunuh
Keluarga yang dibunuh akan menuntut
bela

11
 Kesan Jenayah kepada diri,
keluarga, masyarakat dan negara
Kepada Mencuri dan Keselamatan dan ketenteraman awam
masyarak merompak terjejas
at Hidup tidak selesa dan sentiasa dalam
kebimbangan
Kehilangan nyawa dan harta benda
Memalukan masyarakat

Kepada Berbagai Pembangunan negara terjejas

negara jenayah lain Menjauhkan pelabor
Menimbulkan perpecahan dan
permusuhan
Meningkatkan perbelanjaan untuk
membenteras jenayah dan memulihkan
penjenayah
12
 Pembahagian
Undang-undang Islam

Ta’zir
Hudud

Qisas
13
 Undang-undang Hudud
 Pengertian:
 Bahasa: pencegahan. Istilah: hukuman yang telah
ditentukan oleh syara’ berdasarkan Al-Qur’an dan As-
Sunnah bagi menjaga hak Allah swt.
 Skop undang-undang Hudud:
 Zina dan homoseksualiti
 Qazaf (menuduh perempuan berzina)
 Minum arak
 Curi
 Rompak
 Lari dari medan perang
 Memberontak terhadap negara Islam yang sah
14
 Samb…
 Hikmah perlaksanaannya:
 Menghalang jenayah yang menyebabkan
kerosakan kepada masyarakat.negara
berleluasa.
 Tanda kepatuhan kepada perintah Allah swt
 Mewujudkan masyarakat dan negara yang
aman damai.

 15

15
 Undang-undang Qisas
 Pengertian:
 Bahasa: mengikut. Istilah: Hukuman yang telah
ditentukan oleh syara’ berdasarkan nas-nas Al-Qur’an
dan As-Sunnah bagi menjaga hak individu.
 Skop jenayah Qisas:
 Bunuh
 Mencederakan anggota
 Hikmah perlaksanaannya:
 Supaya setiap individu mendapat keadilan yang
sewajarnya.
 Mencegah dari pencerobohan kepada hak-hak
individu.
 Memadamkan api dendam keluarga yang teraniaya.
16
 Undang-undang Ta’zir
 Pengertian:
 Bahasa:Menolak atau menghalang.Istilah:hukuman-
hukuman yang tidak ditentukan oleh syara’ dan tidak
termasuk dalam hudud dan qisas.
 Skop undang-undang Ta’zir:
 Amat luas; selain hukuman hudud & qisas
 Hikmah perlaksanaannya:
 Keadilan dapat ditegakkan dalam semua aspek
kehidupan manusia
 Hukuman tidak terbatas hanya kepada hukum Had
dan Qisas sahaja.
17
 Sumber Perundangan Islam
Lain-lain
sumber
Al-Qur’an

Al-Qiyas
As-Sunnah
Al-Ijma’
18
 Rujukan
 Undang-undang Islam & Kewajipan
melaksanakannya, Md.Akhir Yaacub,Pustaka
Reka, 1997.
 Jinayah, Abdul Rahman Rukaini,Synergymate
Sdn. Bhd., 2001.
 Pengenalan Syariah Islamiyah Fiqh dan
Sumber-sumbernya (terj.), Abdullah Nasih
Ulwan,Pustaka Salam, 1989.
 Undang-undang Jenayah Islam; Jenayah
Hudud. Dr.Mat Saad Abd.Rahman, Hizbi:1993.
 Falsafah dan Hikmah HukumIslam, Syeikh Ali
Ahmad Al-Jurjawi,Darul Fikir , KL :
19
SEKIAN TERIMA KASIH

20