Adab Menyambut Kelahiran Dalam Islam

Oleh : anuarani

Beberapa perkara telah disyariatkan oleh Islam ketika menyambut bayi di antaranya:

Disunatkan mengucapkan tahniah

Orang-orang Islam adalah digalakkan supaya bersegera mengucapkan tahniah kepada

saudaranya atau sahabat-handainya yang baharu sahaja menerima cahaya mata. Amalan ini
disuruh kerana menghibur saudaranya selain itu amalan ini dapat mengeratkan silaturrahim
sesama Muslim.
Sekiranya seseorang itu tidak sempat untuk mengucapkan tahniah adalah digalakkan untuk
mendoakan kesejahteraan kepada saudaranya dan anak yang baharu dilahirkan oleh isterinya.
Antara doanya ialah:

“ Semoga Allah memberkati kurnianNya, syukurilah atas pemberian ini, penuhilah keperluannya
dan rezekikanlah masa hadapannya

Kemudian apabila doa ini diucapkan maka disunatkan pula kita menyahutnya dengan ucapan

“ mudah-mudahan engkau juga diberkati Allah serta dilimpahi keberkatan ke atas engkau.

Disunatkan azan dan Iqamah

Rasulullah SAW sabdanya yang bermaksud: Sesiapa yang memperolehi cahaya mata (anak)
maka hendaklah diazankan di telinga kanan dan diiqmahkan di telinga kiri, nescaya terlepaslah
darinya angin tiupan syaitan”

Melakukan azan dan iqamah ini mempunyai hikmah tertentu, selain dari usaha untuk memohon
perlindungan daripada gangguan syaitan, azan juga merupakan laungan dan seruan kepada Allah,
kepada agamaNya dan beribadah kepadaNya. Dengan itu jika lakukan seruan ini akan
mendahului seruan syaitan. Azan juga adalah seruan kepada fitrah manusia yang asal sebelum
digoda oleh syaitan yang ingin mengalih haluan kepada jalan jalan yang terkutuk dan dilaknati
oleh Allah.
Melakukan Tahnik atau membelah mulut
Tahnik ini dilakukan dengan meletakkan sedikit isi tamar di atas jari telunjuk dan dimasukkan ke
dalam mulut bayi serta dengan perlahan- perlahan digerakkan jari itu ke kanan dan kiri mulut
bayi. Ini dilakukan sehingga isi buah tamar tadi menyentuh pada keseluruhan mulut bayi
berkenaan dan tamar tersebut akan masuk ke dalam rongga tekaknya. Jika tidak ada tamar maka
boleh digantikan dengan manisan lainnya seperti gula dan sebagainya. Adalah lebih afdhal kalau
tamar itu dikuyah oleh orang alim atau orang soleh untuk mendapatkan keberkatannya. Dalam
satu hadis diriwayatkan oleh Al-Bukhari dari Abi Musa r.a. katanya: “ Telah dikurnikan
kepadaku seorang anak, aku membawanya menemui baginda Rasulullah s.a.w. baginda
menamakannya Ibrahim, lalu baginda mentahnikkannya dengan tamar dan mendoakan
keberkatan untuknya, kemudian baginda menyerahkan kembali anak itu kepadaku” amalan
tahnik ini adalah untuk menguatkan anggota mulut bayi supaya lebih mampu untuk menghisap
susu ibunya.

Mencukur rambut
Ini dilakukan sebaik-baiknya pada hari ketujuh kelahiranya, kemudian rambut itu ditimbang
seberat emas atau perak dan disedekahkan pada fakir miskin, jika tidak mampu maka ditukarkan
atas kadar wang atau sebagainya. Amalan bercukur ini mengandungi hikmah yang tertentu iaitu:
dari sudut kesihatan, ia boleh menguatkan tenaga pertumbuhannya, menghilangkan selaput kulit
kepala (iaitu sejenis cecair beku yang meliputi kulit kepala) dan juga dapat memberikan daya
kekuatan dan ketajaman pada penglihatan mata, bau dan pendengaran. Dari sudut
kemasyarakatan bercukur mengalakkan umatnya bersedekah disamping menunjukkan
kesyukuran kepada Allah di atas kurniaan-Nya. Walaupun disunatkan bercukur bagi orang Islam
tetapi dilarang daripada melakukan Qaza’ iatu mencukur sebahagian kepala kanak-kanak dan
meninggalkan sebahagian yang lain. Larangan ini mempunyai hikmahnya yang tersendiri, ini
untuk menunjukkkan sifat keadilan Allah s.w.t dan RasulNya s.a.w. di mana manusia
diperintahkan supaya berlaku adil walaupun terhadap dirinya sendiri. Larangan mencukur
sebahagian kepala dan meninggalkan sebahagian kepala dan meninggalkan sebahagian yang lain
merupakan suatu perbuatan yang zalim kepada kepala kerana hal sedemikian menyebabkan
sebahagian kepala akan ditutupi dan sebahagian yang lain terdedah tanpa rambut.

Berkhatan
berkhatan ialah memotong selaput kulit yang menutupi kepala zakar lelaki atau memotong
sedikit hujung daging yang tumbuh dalam faraj perempuan. Dalam hal ini Rasulullah s.a.w telah
bersabda yang bermaksud: “ kebersihan itu lima perkara: berkhatan, mencukur bulu ari-ari,
menggunting misai, memotong kuku dan mencabut bulu ketiak” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Hukum berkhatan: terdapat perbezaan pendapat,

a) menurut Imam Abu Hanifah dan Imam Hasan al-Basri bahawa berkhatan itu sunat hukumnya.
b) Manakala menurut Imam Syafie, Imam Malik dan setengahnya yang lain mengatakan khatan
hukumnya adalah wajib. Mereka mengeluarkan hukum berdasarkan kepada hadis Rasulullah
s.a.w yang bermaksud:
“ sesiapa yang menganut Islam, hendaklah ia berkhatan sekalipun ia dari golongan dewasa”

Manakala waktu berkhatan pula, kebanyakan ulama berpendapat bahawa berkhatan itu mula
diwajibkan bilamana umur kanak-kanak hampir usia baligh. Ini kerana memudahkan bagi
mereka menunaikan tanggungjawab hukum syarak yang ditetapkan ke atas mereka apabila
baligh kelak. Tetapi berkhatan adalah lebih afdhal dilakukan pada hari pertama dilahirkan. Ini
bersesuaian dengan hadis Rasulullah s.a.w.. yang bermaksud: “ Baginda Rasulullah s.a.w
melaksanakan aqiqah untuk Hasan dan Husin serta mengkhatankan keduanya dalam tempuh
tujuh hari ( dari hari kelahiran)”.
(Riwayat Al-Baihaqi).

Menamakan anak

Islam mengalakkan umatnya memilih nama yang baik untuk dinamakan kepada anak-anak kita
sebagai tanda pengenalan dan perbezaan antara orang Islam dan Orang yang bukan Islam. Nama
yang baik juga sangat mustahak kerana panggilan yang sering dipanggil adalah doa yang dapat
mempergaruhi keperibadian anak tersebut.