William Montgomery Watt dan Corak Pemikirannya

Oleh : Dilan Imam Adilan

William Montgomery Watt lahir 14 Maret 1909 di Ceres, Fife, Skotlandia wafat 24 Okto er 200!" #din $rgh, Skotlandia adalah seorang %akar st$di&st$di keislaman dari 'ritania (aya, dan salah seorang orientalis dan se)arawan $tama tentang *slam di d$nia 'arat+ Montgomery Watt adalah seorang %rofesor St$di&st$di ,ra dan *slam %ada -ni.ersitas #din $rgh antara tah$n 19!4&19/9+ *a )$ga mer$%akan visiting professor %ada -ni.ersitas 0oronto, College de Fran1e, 2aris, dan -ni.ersitas 3eorgetown" serta menerima gelar kehormatan Doctor of Divinity dari -ni.ersitas , erdeen+ 4alam hal kerohanian, Montgomery Watt adalah %endeta 5reverend6 %ada 3ere)a #%isko%al Skotlandia, dan %ernah men)adi s%esialis ahasa agi -sk$% 7er$salem antara tah$n 1948&194!+ *a men)adi anggota gerakan ek$menisme "Iona Community" di Skotlandia %ada 19!0+ 'e era%a media massa *slam %ernah men)$l$kinya se agai "Orientalis Terakhir"+ 1 Literatur 4iantaranya adalah : Muhammad at Mecca 519986,Muhammad at Medina 5199!6, Muhammad Prophet and tatesman 519!16, Muhammad: eal of the Prophets 5:6,Islamic Political Thought 519!;6,Muhammad!s Mecca 519;;6,Muslim"Christian #ncounters: Perceptions and Misperceptions 519916 dan masih anyak lagi+2 Pendahuluan 4itengah %erkem angan ka)ian ke*slaman, literat$r yang mem ahas mengenai $l$m al&<$r=an 5se%$tar ilm$ al&<$r=an6 tidak hanya dit$lis oleh sar)ana M$slim sa)a, tidak sedikit sar)ana non M$slim %$n tertarik $nt$k mengka)inya, ata$ mereka yang sering dise $t orientalis+ Salah sat$ yang men)adi ka)ian menarik yang dit$lis oleh %ara orientalis adalah se%$tar se)arah al&<$r=an+ (eaksi terhada% a%a yang dihasilkan dari karya %ara orientalis %$n sangat eragam, ada yang menolak, nam$n tidak sedikit yang >menerima? dengan %ertim angan se agai hasil karya %enelitian akademis+ ,dalah Syams$ddin ,rif dalam karyanya $Orientalis dan Dia%olisme Pemikiran&yang mem e erkan ke eratannya atas t$lisan&t$lisan orientalis terhada% st$di ke*slaman+ Men$r$tnya ketidaklayakan hasil karya se agian orientalis adalah ketika mereka mem%ertanyakan otentitas al&<$r=an se agai kita s$1i agama *slam+ @e ih lan)$t Syams$ddin )$ga menye $t sika% anti&*slam yang dit$)$kan %ada se agian kalangan orientalis, sehingga mereka >menyerang? al&<$r=an dan mem%ertanyakan kena ian M$hammad+ Aama&nama se%erti 3otthelf 'ergstraser, Otto 2retBl dan ,rth$r Ceffery diangga% telah melak$kan $saha&$saha $nt$k meng$ ah m$shaf -smani+ 8
1 2

htt%DEEid+wiki%edia+orgEwikiEWilliamFMontgomeryFWatt+ di$nd$h %ada 8 4esem er 2018 @ihat, (i1hard GollowayE HWilliam Montgomery Watt+ The 'uardian+ 14 Ao.+ www+alastairm1intosh+1om I1J, 0he Gerald, 0he S1otsman, 0he 0imes, 2/ O1to er 200!+ 8 Syams$ddin ,rif, Orientalis dan Dia%olisme Pemikiran, 54e%okD 3ema *nsani, 200;6+ Glm 9&/

200!

Aam$n dalam ka)ian kese)arahan al&<$r=an hal ini isa sa)a di)adikan se $ah ka)ian akademik+ Kritik serta teori yang mereka dig$nakan %$n isa r$nt$h+Cika ditel$s$ri le ih )a$h, %enelitian terhada% al&<$r=an oleh sar)ana 'arat telah dilak$kan se)ak a ad d$a elas+ 0esis ini di%erk$at dengan adanya k$n)$ngan Kaisar 2eter ,g$ng, yang )$ga seorang iarawan dari Cl$ny ke 0oledo+ *a sangat tertarik $nt$k mengka)i *slam+ @al$ di ent$klah tim dan men$gasinya dalam %enelitian $nt$k menghasilkan karya&karya akademik ke*slaman+ Se agai agian dari karya terse $t adalah seorang erke angsaan *nggris ernama (o ert yang kem$dian akra dengan %anggilan (o ert$s (etenensis& erhasil mener)emahkan al&<$r=an dalam ahasa latin tah$n 1148+4 0idak sem$a kalangan orientalis memiliki misi $nt$k menyerang *slam melal$i ka)ian kritis terhada% al&<$r=an+ Karena mereka )$ga meneliti dalam rangka ka)ian akademis+ Sehingga, agi %en$lis, tidak %erl$ ada ke1emasan yang erle ihan dalam meres%on t$lisan dan hasil karya orientalis+ Kritik yang mereka a)$kan )$ga sangat ter $ka $nt$k dikritik kem ali+ 4alam t$lisan ini %en$lis er$saha menghadirkan %andangan William Mongomery Watt terhada% se)arah %eng$m%$lan al&<$r=an serta tawaran&tawaran kritik yang ia a)$kan+ Kem$dian %andangan kese)arahan al&<$r=an sar)ana lainnya se%erti M$stafa ,=Bami dan 0a$fik ,dnan ,mal+ 0$lisan W+ Montgomery Watt dalam (ell)s Introduction to the *ur)an a ke&11 menarik $nt$k di1ermati+ Setidaknya, %en$lisnya telah memetakan ka)ian al& <$r=an di iklim kesar)anaan 'arat hingga %eriode $k$ it$ dit$lis %ada tah$n 19/0&an+ *a menegaskan ahwa %erhatian %ara sar)ana #ro%a terhada% al&<$r=an telah dim$lai se)ak k$n)$ngan 2eter the Lenera le, yang )$ga seorang %aderi dari Cl$ny, ke 0oledo %ada%ertengahan a ad ke&12+ *a menar$h %erhatian terhada% sel$r$h %ermasalahan tentang *slam, sehingga merasa %erl$ $nt$k meng$m%$lkan sek$m%$lan sar)ana dan mem eri mereka t$gas $nt$k mem%rod$ksi serangkaian karya yang men)adi asis keilm$an agi %ertem$an intelekt$al dengan *slam+ 'e era%a karya yang dihasilkan dari $%aya awal ini adalah se $ah ter)emahan al&<$r=an dalam ahasa @atin oleh seorang sar)ana erke angsaan *nggris (o ert Ketton 5yang namanya sering dit$lis (o ert$s (etenensis6 yang diselesaikan %ada tah$n 1148 5Watt 19/0D 1/86+ Ganya sa)a, men$r$t Watt, karya ini tidak %ernah isa mengangkat nilai %enting ka)ian *slam, karena meski e era%a a ad selan)$tnya ter it e era%a $k$ lain, nam$n teta% sa)a *slam masih men)adi m$s$h esar 'arat+ 4i sat$ sisi *slam ditak$ti, teta%i di sisi lain ia disan)$ng,nam$n a%a yang dit$lis %ara sar)ana 'arat ketika it$ masih ersifat a%ologetik dan %olemikal, ahkan terkadang 1ender$ng ernada menyerang dan memanas&manasi+ Men$r$t Watt, kom inasi antara %erkem angan ar$ di #ro%a terkait dengan %en1erahan dengan %enem$an mesin 1etak dan mas$knya kek$asaan 0$rki -smani ke wilayah #ro%a telah menghasilkan e era%a karya tentang *slam di %ertengahan a ad ke&1!+ 4i antara karya ini adalah 1etakan %ertama al&<$r=an dalam h$r$f ,ra yang diter itkan di Lenesia %ada tah$n 198/, dan ter)emahan @atin (o ert Ketton yang diter itkan ersama dengan karya&karya 'i liander di 'ale 1948+ Sat$ a ad kem$dian, m$n1$l karya ter)emahan al&<$r=an dalam ahasa *nggris oleh seorang sar)ana erke angsaan Skotlandia, ,leMander (oss, %ada tah$n 1!49+
4

W+ Montgomery Watt, (ell)s Introduction to The *ur)an , %ent @ilian 40, 5CakartaD *A*S, 199;6 hlm 198+

Selain it$, seorang anggota dewan gere)a *talia yang ernama @$do.i1i Mara11i telah %$la erhasil Amener itkan naskah al&<$r=an yang ers$m er dari er agai man$skri%, ditemani dengan ter)emahan @atin yang se1ara hati&hati dilak$kannya selama ham%ir 40 tah$n+ ,da )$ga ter)emahan al&<$r=an dalam ahasa *nggris yang disertai dengan se $ah >disk$si %engantar? yang menya)ikan %em ahasan o )ektif tentang *slam yang selesai dis$s$n oleh 3eorge Sale %ada tah$n 1/84 5WattD 19/0, %%+ 1/8&46+ Memas$ki a ad ke&19, ada e era%a %erkem angan ar$ dalam ka)ian al& <$r=an+ 4i sini, Watt men1atat m$n1$lnya naskah al&<$r=an edisi 3$sta. Fl$gel 1;84, yang se agiannya dire.isi oleh 3$sta. (edslo + 2erkem angan lainnya adalah m$n1$lnya keik$tsertaan %ara se)arawan, se%erti 3$sta. Weil dengan karyanya tentang se)arah hid$% M$hammad 51;486, terhada% ka)ian al&<$r=an sehingga mem$n1$lkan karyakarya ga $ngan se%erti +istorische"kritische #inleitung in den ,oran 5'ielefeld, 1;44" edisi ked$anya %ada 1;/;6+ Salah seorang %ener$s Weil, ,lloys S%renger, men$lis $raian tentang %er edaan ayat&ayat Makkiyah dan Madaniah se%an)ang 8! halaman di .ol$me ke&8 karya iografinya Das -e%en und die -ehre des Mohammad 5'erlin 1;!16+ 2ener$s Weil lainnya, William M$ir mengik$ti )e)ak S%renger dengan men$lis $t$h se $ah karya tentang al&<$r=an The Coran. Its Composition and Teaching/ and its Testimony it %ears to the +oly criptures 5@ondon, 1;/;6+ Minat $nt$k mengka)i al&<$r=an meningkat dengan diadakannya sayem ara %en$lisan monograf tentang >kritik se)arah terhada% teks al&<$r=an? yang di%rakarsai oleh ,kademi *nskri%si dan Sastra 2aris %ada tah$n 1;9/+ Sayem ara ini dimenangkan oleh 0heodor Aoldeke+ Monograf ini kem$dian di%erl$as dalam .ersi ahasa Cerman yang diter itkan di 3ottingen 1;!0 dengan )$d$l 'eschichte des *orans 5Se)arah al&<$r=an6, yang men)adi fondasi dasar agi ka)ian al& <$r=an di masa&masa selan)$tnya+ Aoldeke tidak mam%$ memikir $lang karyanya sendiri, sehingga %enyem%$rnaan karya Aoldeke ini diter$skan oleh m$ridnya Frederi1h S1hwally yang mener itkan .ol$me * tentang >,sal&$s$l ,l&<$r=an? di @ei%Big 1909, dan .ol$me ked$anya >2eng$m%$lan al&<$r=an?, %ada tah$n 1919+ Aoldeke sendiri men$lis e era%a essay, se%erti agian %engantar yang di eri )$d$l >N$r S%ra1he des Korans? 5%%+ 1&806 dalam karyanya 0eue (eitrage 1ur emitischen prach2issenschaft 5Strass $rg, 19106+ ,da %$la ka)ian tentang kom%osisi ayat&ayat al&<$r=an yang dis$s$n sedikit er eda dengan skema Aoldeke, 0e2 3esearches into the Composition and #4egesis of the *oran karya Gartwig Girs1hfeld 5@ondon, 19026+ Pengumpulan Teks al-Quran Perspektif W.M. Watt '$k$ yang er)$d$l $(ell)s Introduction to The *ur)an& , se enarnya mer$%akan karya (i1hard 'ell+ Aam$n Watt memandang ada e era%a hal yang har$s disem%$rnakan atas karya terse $t+ 4alam %engantar $k$ terse $t, Watt menegaskan ahwa $k$ terse $t adalah karya 'ell+ 4alam e era%a alinea, Watt tidak melak$kan %er$ ahan+0eta%i terkadang ia tidak segan&segan melak$kan kritik %andangan& %andangan 'ell se1ara ter$s&terang+Men$r$t W+M+ Watt dalam $k$nya terse $t, se)arah %eng$m%$lan m$shaf al&<$r=an dim$lai se)ak masa khalifah , $ 'akar kem$dian dikodifikasi $lang %ada masa -tsman+ 2eng$m%$lan terse $t erawal ketika ter)adi %erang 7amamah yait$ %erang riddah+ 'anyak %ara %enghafal al&<$r=an yang

g$g$r+ Sehingga saha at -mar meng$s$lkan agar segera dilak$kan %eng$m%$lan al& <$r=an karena kekhawatiran akan le ih anyak lagi %enghafal al&<$r=an yang g$g$r sedangkan al&<$ran el$m di $k$kan+ , $ 'akar sem%at rag$ atas $s$l -mar terse $t, karena tidak ada wewenang dari Aa i+ Aam$n %ada akhirnya ia %$n menyet$)$i $s$lan -mar dan meminta Naid in 0sa it $nt$k men)adi %anitia %en$lisan, karena ia salah sat$ )$r$ t$lis >sekertaris? Aa i+ Setelah %roses %en$lisan selesai, Naid menyerahkan %ada , $ 'akar+ Ketika , $ 'akar meninggal diserahkan %ada -mar dan ketika -mar meninggal diserahkan %ada %$trinya, Gafsah, yakni )anda Aa i+ Watt menyoroti ahwa 1erita di atas da%at dikritik atas dasar e era%a alasanD Pertama, ahwa sam%ai Aa i wafat tidak ada 1atatan sah mengenai wahy$+ @e ih lan)$t Watt )$ga mengem$kakan ahwa ada e era%a .ersi mengenai gagasan meng$m%$lan <$r=an, a%akah dim$lai %ada masa , $ 'akar ata$ -mar+ Kem$dian, dengan meng$ti% %enda%at Freidri1h S1hawally, Watt )$ga menyingg$ng ahwa %ara kor an yang g$g$r dalam %erang 7amamah adalah orang yang ar$ eriman 5 ar$ mas$k *slam6 $kan %ara h$ffaB+ ,edua. %eng$m%$lan al&<$r=an se1ara formal dan a sah+ Gal it$ didasarkan ahwa <$r=an yang erada di er agai daerah )$ga diangga% a sah+ ,etiga, Watt )$ga merag$kan ahwa s$h$f yang erada ditangan Gafsah adalah salinan resmi hasil re.isiE%eng$m%$lan Naid, karena )ika demikian, hal ini m$stahil ila s$h$f terse $t er%indah ke tangan orang lain di l$ar ke%emilikan resmi, meski%$n Gafsah adalah %$tri khalifah+ 4ari %oin&%oin kritik yang ditawarkan Watt, ia mem eri $lasan ahwa tidak ada kegiatan %eng$m%$lan m$shaf %ada masa khalifah , $ 'akar+ 9 2enda%at lain yang dise $tkan @eone Caentani %$n )$ga demikian+ *a mengangga% ahwa hadith yang menerangkan %eng$m%$lan m$shaf %ada masa , $ 'akar adalah $%aya $nt$k men)$stifikasi %eng$m%$lan m$shaf yang dilak$kan -tsman+;1 Kritik yang ditawarkan Watt tent$ tidak da%at di enarkan se1ara langs$ng+ Karena anyak %er edaan %enda%at akan hal terse $t, se%erti yang dikem$kakan M+M+ ,=Bami, sar)ana M$slim yang konsen terhada% se)arah al&<$r=an+ ,=Bami mengem$kakan ahwa ahwa %as1a %eng$m%$lan m$shaf selesai, , $ 'akar menyim%an s$h$f terse $t se agai arsi% negara di awah %engawasannya+ 0ent$nya s$h$f terse $t men)adi dok$men Aegara, $kan %erorangan, Gafsah+ Mengenai kegiatan %eng$m%$lan m$shaf %ada masa , $ 'akar yang men)adi kerag$an Watt %$n )$ga er eda dengan a%a yang di)elaskan oleh ,=Bami+ 'ahwa , $ 'akarlah yang mem eri instr$ksi %ada Naid, agar )ika ada yang hendak %eng$m%$lkan m$shaf maka ia har$s mem awa d$a saksi+ Karena hal ini akan men)amin otentisitas al&<$r=an+! Maka )elaslah ahwa kegiatan %eng$m%$lan m$shaf dim$lai %ada masa khalifah , $ 'akar+ Sementara 0a$fik ,dnan ,mal, salah seorang yang )$ga men$lis tentang se)arah al&<$r=an 5dalam $k$ yang er)$d$l 3ekonstruksi e5arah al"*ur)an6 mem erikan e era%a %er edaan %enda%at mengenai sia%a khalifah yang %ertama meng$m%$lkan al&<$r=an+ 'er eda dengan M+ M+ ,=Bami, 0a$fik mema%arkan %enda%at yang menye $t
9 !

W+ Montgomery Watt, (ell)s Introduction to The *ur)an , Glm 40&41+ M$hammad M$stafa al&,=Bami, e5arah Teks al"*ur)an: dari 6ahyu sampai ,ompilasi , 54e%okD 3ema *nsani, 20096+ Glm ;4&!+

ahwa khalifah ,lilah yang %ertama kali melak$kan kegiatan %eng$m%$lan al&<$r=an, hal terse $t didasarkan atas kedekatan ,li dengan Aa i+ Meski%$n saha at lainnya )$ga demikian+ 0a$fik meng$ti% riwayat al&Nan)ani ahwa s$at$ ketika Aa i erkata %ada ,li, >Gai ,li, al&<$r=an erada di elakang tem%at tid$rk$, di atas s$h$f+ ,m il dan k$m%$lkanlah, )angan disia&siakan se%erti orang 7ah$di yang menyia&nyikan 0a$rat?+ 2erintah Aa i inilah yang kem$dian mem $at ,li tidak kel$ar r$mah ketika Aa i wafat+ Ketika orang&orang sedang disi $kkan memilih khalifah %engganti, ,li mengha iskan wakt$ meng$m%$lkan m$shaf+ 0atkala , $ 'akar ter%ilih dan di aiat men)adi khalifah, ar$lah ,li kel$ar seraya men$n)$kkan ke%ada %ara saha at al&<$r=an yang s$dah ia k$m%$lkan+/ Selain it$, 0a$fik )$ga menam%ilkan er agai %enda%at ahwa yang menggagas sekalig$s meng$m%$lkan al&<$r=an adalah khalifah -mar+ 4i mana ketika -mar mengeks%resikan kegelisahannya tatkala mendengar kor an )at$h %ada %erang 7amamah dengan meng$1a%a innalillahi 2a inna ilai ra5iun + Maka -mar segera meng$m%$lkan al&<$r=an+;8 *nilah yang men)adi %i)akan %enda%at ahwa khalifah -mar lah yang meng$m%$lkan al&<$r=an %ertama kali+ Pendekatan W. M. Watt dalam Ulasan Se arah al-Quran 4engan erkem angnya ilm$ %engetah$an, maka se1ara tidak langs$ng mem erikan metode %endekatan ar$ dalam setia% disi%lin ilm$+ 4emikian )$ga yang terda%at dalam ka)ian se%$tar ilm$&ilm$ al&<$r=an dan tafsir+ 0erda%at er agai %endekatan dalam ka)iannya+ 2en$lis melihat ahwa Watt mengg$nakan %endekatan sosio&historis dalam men)elaskan se)arah awal %eng$m%$lan m$shaf+ 4engan melihat keadaan yang menye a kan dilak$kannya kegiatan %eng$m%$lan dan dengan melihat %roses se)arah %an)ang, Watt er$saha menghadirkan ka)ian kritis terhada% se)arah %eng$m%$lan m$shaf+ Watt )$ga mengangga% ahwa al& <$r=an $kan sekedar t$lisan Aa i, akan teta%i, ia mer$%akan wahy$ yang erasal dari 0$han dan disam%aikan ke%ada Aa i&Aya+;4 Pandangan Watt tentang Wahyu dan !ena"ian Muhammad Men$r$t Watt, %engak$an M$hammad ahwa ia mer$%akan seorang na i dan ras$l serta menerima %esan&%esan dari 0$han yang har$s disam%aikan ke%ada rekan& rekan ,ra nya, telah dikritik dan diserang ahkan se)ak hari %ertama klam terse $t dikem$kakan+ 4ari al&<$r=an sendiri diketah$i ahwa orang&orang %agan menye $t %esan ke0$hanan it$ se angai dongeng&dongeng masa silam 5 asatir al"a22alin6,;9 sementara orang&orang 7ah$di Madinah %$n menge)ek klaim Aa i M$hammad terse $t dengan anyak kritikan+ Kritik&kritik sema1am ini kem$dian diik$ti oleh %ara sar)ana Kristen di #ro%a+ 4i #ro%a a ad %ertengahan, terda%at konse%si yang terin1i tentang M$hammad se agai Aa i %als$, yang hanya er%$ra&%$ra telah menerima %esan dari 0$han+90 S$lit memang mem $ang konose%si terse $t dari ke%ala %ara orientalis #ro%a hingga masa Watt hid$%, sehingga mel$r$skan %ro%aganda a ad tengah sema1am ini ata$ lainnya dari fikiran angsa #ro%a dan $mmat Kristen, men$r$tnya, hanya isa
/

,dnin ,rmas, Metode (i%el Dalam tudi al"*ur)an ,a5ian ,ritis, 54e%okD 3ema *nsani, 20096+ Glm ;!&/

dilak$kan se1ara %erlahan+91 ,da%$n %ara sar)ana yang telah mengkritik terhada% kena ian Aa i M$hammad Saw, se%erti dit$liskan oleh Watt dalam (ell)s Introduction to the *ur)an , di antaranyaD 1+ 0homas Carlyle yang menertawakan M$hammad se agai seorang %eni%$ yang men)adi %endiri salah sat$ agama esar d$nia+ 2+ 3$sta. Weil yang er$saha mem $ktikan kala$ M$hammad Saw menderita %enyakit ayan+ 8+ ,loys S%renger yang meng$s$lkan e)ekan tam ahan ahwa Aa i M$hammad mengida% %enyakit hysteria+ 4+ Sir William M$ir yang mem%ertahankan sema1am %enda%at M$hammad se agai na i %als$+ 4i sam%ing kritikan&kritikan %ara orientalis di atas terhada% kena ian M$hammad, ada %$la e era%a orientalis yang menyakini akan kena ian M$hammad, se%ertiD 1+ Frans '$hl yang menekankan kemaknaan kese)arahan yang ermakna l$as dari gerakan keagamaan yang diinag$rasi M$hammad+ 2+ (i1hard 'ell yang er i1ara tentang karakter %raktis dan fakt$al dari kegiatan M$hammad %ri adi dan ahkan se agai seorang na i+ 8+ 0or ,ndrae yang menelaah %engalaman Aa i dari s$d$t %sikologi dan menem$kan ahwa %engalaman kena ian terse $t enar& enar se)ati+ *a )$ga er%enda%at ahwa M$hammad memiliki %esan kena ian agi masa dan generasinya+ Men$r$t Watt, dari sekian %andangan di atas, kh$s$snya e era%a kritik yang ersifat mer$gikan, %erhatian mereka le ih dit$m%$kan %ada hadits&hadits tertent$ ketim ang %ada al&<$r=an sendiri+ Men$r$tnya, tidak mas$k akal )ika seorang yang menderita %enyakit ayan, hysteria, ata$ gangg$an emosi yang tidak terkendali isa men)adi %emim%in aktif dalam eks%edisi&eks%edisi militer, ata$ %emand$ yang er%andangan l$as dan tenang dari s$at$ negara&kota dan s$at$ masyarakat keagamaan yang sedang erkem ang+ 4alam masalah&masalah sema1am ini %rinsi% yang sehar$snya di%egang oleh se)arawan adalah data al&<$r=an dan hanya menerima hadits se%an)ang selaras hasil ka)ian terhada% al&<$r=an+ 4engan demikian konse%si& konse%si a ad %ertengahan s$dah semestinya dikesam%ingkan, dan M$hammad har$s di%adang se agai seorang yang t$l$s serta telah mengem$kakan se1ara )$)$r %esan& %esan yang diyakininya erasal dari 0$han+;
;

William Montgomery Watt erangga%an ahwa %ada M$hammad terda%at kedalaman dari ima)inasi kreatif, dan gagasan&gahasan yang dilahirkan se agian esar adalah enar dan aik+ Kh$s$snya terda%at %ada sat$ soal yang nam%aknya tidak sehat, gagasan ahwa wahy$ ata$ hasil ima)inasi kreatif it$ le ih tinggi dari tradisi man$sia iasa se agai s$m er fakta se)arah yang telan)ang+ 0erda%at e era%a ayat dalam al& <$r=an 511D 49" 8D 89" 12D 1086 yang menyatakan ahwa orang isa mengak$i ahwa ima)inasi kreatif mam%$ mem erikan inter%restasi yang ar$ dan le ih enar tentang s$at$ %eristiwa se)arah, akan teta%i mem $atnya se agai s$m er dari fakta telan)ang adalah erle ih&le ihan dan tidak enar+ Cadi, men$r$t William Montgomery Watt, M$hammad adalah seorang yang ima)inasi kreatifnya eker)a dalam tingkat yang %aling dalam dan menghasilkan gagasan&gagasan yang rele.an %ada %ertanyaan sentral ke eradaan man$sia, sehingga agamanya mem%$nyai him a$an yang terse ar l$as, tidak hanya %ada a adnya melainkan %ada a ad&a ad ses$dahnya+ 0idak sem$a gagasan&gagasan yang didakwahkannya enar dan tidak, akan teta%i rahmat 0$han telah mem$ngkinkan mem erikan agama yang le ih aik %ada )$taan man$sia dari yang mereka %$nyaise el$m >mengak$i tak ada 0$han ke1$ali ,llah dan M$hammad adalah (as$l ,llah?+

Moti#asi$ Pendekatan$ dan Sikap Moti.asi William Montgomery Watt dalam mengka)i *slam erawal dari se $ah %enelitian, ketika ia ertindak se agai seorang yang ahli dalam *slam, dan $kan seorang yang ahli mengenai se)arah %erada an 'arat+ *t$ erarti dalam mem ahas s$ yek yang didekatinya ia enar& enar er$%aya $nt$k memahaminya, $kan atas dorongan yang lain+ 3agal ata$ tidaknya $%aya $nt$k memahami *slam terse $t men)adi %ersoalan lain+9 William Montgomery Watt dalam mema%arkan tentang %engalaman kena ian M$hammad mengg$nakan %endekatan sosio"historis karena dalam men)elaskan tentang %engalaman kena ian M$hammad ia le ih anyak men)elaskan ke%ada se)arah+ M$lai dari awal kena ian M$hammad sam%ai M$hammad meninggal d$nia+ Men$r$t %en$lis, William Montgomery Watt men)adi ahli *slam yang non&m$slim, seorang %engamat yang melak$kan o ser.asi dari l$ar+ William Montgomery Watt adalah salah seorang ahli mengenai *slam yang sangat %rod$ktif dan diak$i otoritasnya se%an)ang tiga dekade+ Cika seorang %engkritik orientalisme %aling %edas se%erti #dward W+ Said tidak mem i1arakan Watt dalam $k$nya yang masyh$r, Orientalism: 6estern Conceptions of the Orient 519/;6, maka kenyataan ini m$ngkin men)adi se $ah %engak$an ahwa Watt memang 1ender$ng le ih o )ektif dalam melak$kan analisis terhada% *slam+ 10

!onstruk !ronologi %lternatifn #ersi Watt 1+ (angkaian 3agasan ,l <$r=an se agai S$at$ 2et$n)$k $nt$k Kronologi Men$r$t Montgomery Watt, kesar)anaan M$slim, memandang ,l <$r=an se agai kalam ,llah yang a adi dan sering tidak menerima >adanya %erkem angan gagasan dalam ,l <$r=an?+ 2adahal, adanya dinamika gagasan dalam %ewahy$an ,l <$r=an se enarnya tersirat dalam doktrin %engha%$san 5nasikh&mans$kh6,as a an n$B$l, Makki wa Madani, dan lain&lain+ Aam$n tidaklah m$dah $nt$k mem ang$n s$at$ rangkaian gagasan ,l <$r=an ini dan sering mema1$ %er edaan %enda%at diantara %ara sar)ana+ -%aya %enanggalan yang dilak$kan Watt le ih ert$m%$ %ada $%aya merekontr$ksi gagasan&gagasan %okok ,l <$r=an+ Ka)ian fraseologi da%at menolong karena kata&kata dan %er$ ahan $ngka%an terkait dengan %engenalan s$at$ tekanan ar$ dalam doktrin+ Aam$n, %engg$naan s$at$ kata ata$ $ngka%an 1ender$ng erlan)$t se1ara teta% dan dalam 1ontoh %engg$naannya yang elakangan, kata ata$ $ngka%an terse $t tidak mesti men$n)$kkan %enekanan kh$s$s+ 4engan erdasar %ada hasil tem$an Aoldeke dan 'ell, Watt er%enda%at ahwa gagasan&gagasan dominan wahy$&wahy$ awal ,l <$r=an ert$m%$ %ada $tir& $tir erik$tD
9

Montgomery Watt, William+ (ell)s Introduction to the *ur)an + #din r$rgh -ni.ersity 2ress+ 19/0+h+ 2;&29 William Montgomery Watt+ Islam dan Perada%an Dunia+ CakartaD 20 3ramedia 2$staka -tama+ 19/2+h+i M&M+
10

1+ 0$han it$ Mahak$asa dan )$ga Mahakasih ata$ 1ender$ng aik ke%ada man$sia" sel$r$h yang aik dalam kehid$%an man$sia dise a kan oleh Aya dan )$ga oleh kehid$%an it$ sendiri+ 2+ 0$han akan mengadili man$sia di Gari ,khirat dan meneta%kan mereka mas$k S$rga ata$ mas$k neraka selaras dengan %er $atan mereka dalam kehid$%an di d$nia ini+ 8+ Man$sia har$s mengak$i ketergant$ngannya ke%ada mem%erlihatkan rasa sy$k$r ke%ada Aya dan menyem ah Aya+ 0$han dan

4+ 2engak$an man$sia akan ketergant$ngannya ke%ada 0$han )$ga har$s ter)elma dalam sika%nya terhada% kekayaan yakni tidak %elit dengan menim $nnya, teta%i erm$rah hati ke%ada orang yang mem $t$hkan nya+ 9+ M$hammad memiliki %eker)aan kh$s$s $nt$k menyam%aikan %engetah$an tentang ke enaran&ke enaran ini ke%ada orang&orang di sekitarnya+

&. !esimpulan Tentatif Ke $t$han akan $%aya %enanggalan ata$ relokasi kronologi ,l <$r=an men)adi sangat mendesak $nt$k memahami e.ol$si gagasan ,l <$r=an+ Selain it$ %$la, $%aya ini di $t$hkan ter$tama se agai %i)akan dasar agi tafsir tematik ata$ tafsir ma$dh$i=+ Sekali%$n as$msi dasar teta% di%ertahankan ahwa ,l <$r=an t$r$n $kan se agai kita ilmiah, teta%i $%aya relokasi kronologi ini sangat mem ant$ $nt$k memahami er agai tema yang terda%at dalam ,l <$r=an+ Men$r$t 0a$fik ,dnan ,mal dan Syams$ (iBal, er agai aransemen kronologis yang dikem$kakan %ara sar)ana aik M$slim ma$%$n 'arat memiliki kelemahan tertent$+ ,ransemen&aramensen kronologi yang didasarkan %ada as$msi s$rat se agai $nit wahy$ orisinal tent$ sa)a memiliki se)$mlah kelemahan, ter$tama karena dalam sat$ s$rat m$ngkin sa)a ayat&ayatnya t$r$n tidak se1ara sekalig$s+ 'ahan& ahan tradisional, se%erti hadith, as a an n$B$l, nasikh&mans$kh, dan lain&lain anyak mem%erlihatkan agian& agian indi.id$al ,l <$r=an agian ayat&ayat, e era%a ayat, dan se)$mlah ke1il s$rat %endek se agai wahy$ orisinal+ 4engan demikian, as$msi yang dikem$kakan Girs1hfeld dan 'ell tentang agian& agian indi.id$al ,l <$r=an se agai agian $nit wahy$ da%at di enarkan+ 2enel$r$san diatas )$ga mengim%likasikan ke $t$han akan system kronologi yang ar$+ Sistem kronologi ideal, men$r$t 0a$fik ,dnan ,mal dan Syams$ (iBal, semestinya dilandaskan atas e era%a as$msi erik$tD Pertama. $nit wahy$ orisinal adalah agian& agian %endek ,l <$r=an da%at er$%a W+Montgomery Watt er$saha menam ahkan %enda%at (i1hard 'ell ini+ *a menyatakan

ahwa fenomena wahy$ yang dialami M$hammad adalah enar+ *a menyatakan, >adalah tidak mas$k akal )ika seseorang yang menderita %enyakit ayan ata$ hysteria, ata$ ahkan gangg$an emosi tak terkendali, da%at men)adi %emim%in aktif eks%edisi& eks%edisi militer, ata$ %emand$ yang er%andangan l$as dan tenang dari s$at$ Aegara kota dan s$at$ masyarakat keagamaan yang sedang t$m $h& erkem ang+? O Se agaimana dise $tkan %ada a se el$mnya ahwa agi Watt, ,l <$r=an mer$%akan firman ,llah, teta%i di1i%takan melal$i %engalaman %ri adi Aa i M$hammad+ 2erhatikan d$a kata %ara%hrase yang dit$lis k$rsif dalm %engertian ,l <$r=an men$r$t Watt, yait$ firman ,llah dan %engalaman %ri adi M$hammad+ 'erdasarkan %engertian ini, Watt melihat adanya kegandaan s$m er wahy$ ,l <$r=an, yait$ 0$han 5nonhistoris6 dan Aa i M$hammad 5s$m er man$sia yang ersifat historis6+ Wahy$ ,l <$r=an ers$m er dari 0$han, teta%i di%rod$ksi melal$i %ri adi Aa i M$hammad dalam konteks lingk$ngan dan sosio&religi$s 57ah$di dan Kristen6+ 4alam hal ini, ia er$saha menganalogikan fenomena kewahy$an Aa i M$hammad dengan konse% Kristen+ 0entang ,l <$r=an yang ers$m er dari 0$han, Watt mem aginya men)adi d$a hal, yait$ Pertama. 0$han mengam il inisiatif mem erikan wahy$, dan kedua. ent$k firman dalam kesadaran Aa i yang erisi ke enaran dari 0$han+ 11 7ang erasal dari 0$han adalah >a)aran? ata$ >%ela)aran? yang terkand$ng dalam firman terse $t, sedangkan materi ,l <$r=annya sendiri diam il oleh M$hammad dari lingk$ngannya+ 12 4alam kas$s wahy$nya ini, M$hammad ertindak se agai %erantara, se agaimana 7es$s )$ga ertindak se agai %erantara 5media6 wahy$ 0$han+ Salah sat$ arg$mentasi yang dikem$kakan Watt adalah ayat&ayat tentang kisah yang terkand$ng dalam <+S+ ,li *mran 586 D 44, <+S+ G$d 5116D49, dan 7$s$f 5126D 102+ 4alam ayat&ayat terse $t, kata ahwa dan anha dih$ $ngkan dengan kata ghai + Men$r$t Watt, kata ghai terse $t tidak mer$)$k %ada %em eritaan ghai 50$han6, teta%i mengand$ng %engertian ahwa Aa i tidak menyaksikan langs$ng %eristiwa terse $t, se agaimana %engertian yang terda%at dalam lan)$tan ayat terse $t+ Aam$n demikian, sering ,l <$r=an menye $tkan ahwa a%a yang dilak$kan Aa i mer$%akan mediasi dari %er $atan 0$han se%erti yang terda%at dalam <+S+ ,l ,nfal5;6D1/+ 4engan demikian, Watt menyim%$lkan adanya keterli atan Aa i M$hammad dalam %roses %ewahy$an <$r=an+ Karena ada kem$ngkinan keterli atan M$hammad dalam %ewahy$an ,l <$r=an, Watt mengams$sikan ahwa ,l <$r=an tidak ter)amin ke enarannya se1ara $t$h, karena kem$ngkinan M$hammad melak$kan kesalahan dalam memform$lasikan wahy$ 0$han dalam ent$k kata&kata+ Men$r$tnya, wahy$

11 12

Watt, Islam and Cristianity, hlm+99+ Watt, Islamic 3evelation, hlm+98+

m$n1$l dari alam kreatif

awah sadar 5$n1ons1io$sness6 Aa i, yang mer$%akan imaginasi

Penutup Men$r$t %en$lis, %andangan Watt terhada% se)arah %eng$m%$lan al&<$r=an serta kritik yang ia tawarkan tidak terlal$ menyim%ang dari mainstream %enda%at mayoritas akademisi ilm$&ilm$ al&<$r=an+ (iwayat yang menye $tkan ahwa %ada masa khalifah , $ 'akarlah %eng$m%$lan m$shaf m$lai dilak$kan mer$%akan riwayat mayoritas+ ,l& Narkasyi dalam kita nya al"(urhan menam%ilkan e era%a hadis yang men1eritakan ketika , $ 'akar meminta Naid meng$m%$lkan m$shaf al&<$r=an+ Kerag$&rag$an yang dim$n1$lkan Watt mengenai %enggagas %eng$m%$lan m$shaf )$ga ter)awa oleh karyakarya yang m$n1$l setelahnya+ M+ M+ ,=Bami mem erikan anyak riwayat %eng$at, ahwa %eng$m%$lan m$shaf di m$lai %ada masa , $ 'akar+ -raian Watt mengenai se)arah %eng$m%$lan m$shaf al&<$r=an tent$ mem eri wawasan ar$ agi %egiat ka)ian ulum al"*ur)an+ 0erle%as dari er agai kontro.ersi yang mengem$ka dan angga%an >miring? terhada% ka)ian ke*slaman yang dilak$kan kalangan orientalis, tent$nya ka)ian mereka mem $ka mata %em a1a dalam memahami teks&teks keagamaan+ Karya Watt )$ga menda%at a%resiasi oleh FaBl$r (ahman, di mana t$lisan&t$lisan Watt 1$k$% mem ant$ dan erg$na, kh$s$snya agi akademisi idang ilm$ al&<$r=an+18 4alam menyika%i %enda%at Watt mengenai se)arah %eng$m%$lan al&<$r=an, se agaimana yang telah %en$lis %a%arkan di dalam %endah$l$an, tidak sem$a kalangan orientalis memiliki misi $nt$k menyerang *slam melal$i ka)ian kritis terhada% al&<$r=an+ Sehingga, agi %en$lis tidak %erl$ ada ke1emasan yang erle ihan dalam meres%on t$lisan dan hasil karya orientalis termas$k karya 'ell yang disem%$rnakan oleh Watt, (ell)s Introduction to The *ur)an + Cika terda%at hal&hal yang tidak ses$ai dengan doktrin mayoritas&minoritas, %em a1a da%at memilih %enda%at yang le ih muta2atir+ Maka %en$lis mengangga% sah&sah sa)a terhada% %ikiran Watt terhada% kese)arahan al& <$r=an, se agai agian dari ka)iam akademis+

'%(T%) PUST%!%
Sit$s We Dhtt%DEEid+wiki%edia+orgEwikiEWilliamFMontgomeryFWatt+ di$nd$h %ada 8 4esem er 2018 @ihat, (i1hard GollowayE HWilliam Montgomery Watt+ The 'uardian+ 14 Ao.+ 200! www+alastairm1intosh+1om I1J, 0he Gerald, 0he S1otsman, 0he 0imes, 2/ O1to er 200!+ '$k$ D
18

0a$fik ,dnan ,mal. 3ekonstruksi 20016+ Glm 184&148+

e5arah al"*ur)an + 57ogyakartaD For$m Ka)ian '$daya dan ,gama,

Syams$ddin ,rif, Orientalis dan Dia%olisme Pemikiran, 54e%okD 3ema *nsani, 200;6+ W+ Montgomery Watt, (ell)s Introduction to The *ur)an , %ent @ilian 40, 5CakartaD *A*S, 199;6+ M$hammad M$stafa al&,=Bami, e5arah Teks al"*ur)an: dari 6ahyu sampai ,ompilasi , 54e%okD 3ema *nsani, 20096+ ,dnin ,rmas, Metode (i%el Dalam tudi al"*ur)an ,a5ian ,ritis , 54e%okD 3ema *nsani, 20096+ Montgomery Watt, William+ (ell)s Introduction to the *ur)an + #din r$rgh -ni.ersity 2ress+ 19/0+ William Montgomery Watt+ Islam dan Perada%an Dunia+ CakartaD 20 3ramedia 2$staka -tama+ 0a$fik ,dnan ,mal. 3ekonstruksi e5arah al"*ur)an + 57ogyakartaD For$m Ka)ian '$daya dan ,gama, 20016+ 4adan ($smana, M+,g+ Al *ur)an dan +egemoni 6acana Islamologi (arat , 5'and$ngD 2$staka Setia,200!6+ Makalah D Ka)ian Orientalis terhada% ,l <$r=an dan Gadis, 5K$m%$lan 0$lisan Mahasiswa 0afsir Gadis -*A Syarif Gidayat$llah6