Peranan generasi muda

dalam pelaksanaan adat

basandi syarak, syarak
basandi Kitabullah

Oleh;
H. Mas’oed Abidin
Direktur Eksekutif PPIM Sumbar

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 1

 Tantangan Dan Perubahan Zaman
Di Sumatra Barat.
• Gaya hidup globalisasi
• Sekularisasi dan gerakan yahudi
• Menjauhi Sifat Yahudi
• Menghadapi tantangan Kontemporer
• Teguhkan tekad berjalan Menuju Allah
• Pertarungan Hati Nurani
• Tazkiyah an Nafs
• Tauhid Uluhiyah Dasar Syarak Mangato
• PERAN GENERASI MUDA di MINANGKABAU
• Menampilkan Program Umatisasi

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 2

 Mukadimah
• Para pemuda adalah Mereka harus tumbuh
menjadi kelompok :
kelompok besar di
tengah satu bangsa.
‫إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى‬
• Sepatutnya diberi
amanah peran pelopor
perubahan (agent of Merekalah para pemuda yang
penuh dengan keimanan
changes), kepada Allah dan Allah
• Berbekal keyakinan lengkapkan mereka lagi
dan keimanan kepada dengan hidayah.
Allah SWT (QS.al Kahfi)

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 3

 Pemuda-pemudi yang ingin menjernihkan
akal budi, mesti dibekali jati diri sesuai fitrah
anugerah Allah.
Tantangan kontemporer antara lain ;
• penetrasi budaya dan sekularisme yang menjajah
mentalitas manusia,
• the globalization life style didominasi sikap yahudi,
• suburnya budaya lucah (sensate culture)
• pemujaan nilai rasa panca indera,
• menonjolkan keindahan sensual, erotik, seronok,
ganas, kesenangan badani, kebiasaan miras,
pergaulan bebas, kecanduan madat dan narkoba.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 4

 Gaya hidup globalisasi
Masalah besar hari ini,
b. interaksi dan ekspansi kebudayaan secara meluas melalui
media informasi,
c. budaya pengagungan materi berlebihan (materialistik),
d. Pemisahan urusan dunia dari supremasi agama
(sekularistik).
e. Memuja kesenangan indera, mengejar kenikmatan
badani (hedonistik).
f. Penyimpangan dari budaya luhur turun temurun,
g. Munculnya Kriminalitas, Sadisme, Krisis moral secara
meluas.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 5

 Dunia pendidikan digoncangkan
fenomena vandalistik
Tampak pada ;
b. tawuran pelajar,
c. kebiasaan a-susila dikalangan remaja
d. kecabulan pornografis yang sulit dibendung,
e. cendekiawan meminati kehidupan non-science,
f. asyik maksyuk mencari kekuatan gaib,
g. belajar sihir, paranormal, kekuatan jin,
h. bertapa ketempat angker,
i. menyelami black-magic, mempercayai mistik.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 6

 Pelecehan Nilai Akan terjadi,
ketika ajaran agama tidak diamalkan dari
inti dasar (basic of value) Dinul Islam,
hanya ritual ceremonial, ummat tidak
mampu bertarung di dunia global di abad ini

Pelecehan nilai-nilai menjadikan masyarakat ;

2. lalai
3. hanya senang menerima,
4. suka menampung dan menagih apa-apa yang tidak
diberikan orang,
5. menjadi bangsa pengemis,

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 7

 Limbah budaya kebarat-baratan ikut membalut remaja
dengan budaya nan lamak di salero (sensete culture).[1]

a. Pola hidup hedonistic atau premanisme

b. hiburan selera rendah berorientasi 3-S (sun-sea-sex)
c. gaya hidup konsumeristis, rakus, boros, cinta mode,
d. bebas sex, ittiba’ syahawat (menurutkan syahawat),
e. sikap individualistik berkembang pesat,
f. terlepas dari kawalan agama dan adat luhur.
g. tampillah gaya permissiveness dan anarkis.

[1] Sorokin, Pitirim, “The Basic Trends of Our Time”,

New Haven, College & University Press, 1964, hal.17-
18.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 8

 Nilai Agama Membentuk
Masyarakat Berbudi
Nilai ajaran Islam lahirkan masyarakat
proaktif hadapi berbagai keadaan sebagai
realitas perbaikan kearah peningkatan
mutu masyarakat itu sendiri.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 9

Abad kedepan banyak berperan ;

1. masyarakat berbasis ilmu pengetahuan

(knowledge base society),
2. masyarakat berbasis budaya (culture base
sociaty),
3. masyarakat berbasis agama (religious base
society).

1. Peran terbesar para pendidik adalah aktif menata ulang

masyarakat dengan nilai-nilai kehidupan berketuhanan dan
bertamaddun sebagai mata rantai tadhamun al Islami
(modernisasi, pengenalan Islam ketengah peradaban manusia).
2. Peran ini penting untuk menggiring masyarakat Indonesia ini
menuju masyarakat madaniyah (maju, beradab).

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 10

 Sekularisasi dan gerakan yahudi
Sekularisme menanamkan
benci Islam (Islamophobia)
atau Takhawwuf La Mubar-
rira-lahu tijaha al-Islam,
(rasa takut yang tidak beralasan
terhadap segala yang bersifat
Islam).
Satu perangai golongan
yang tidak beriman kepada
Allah dan RasulNya.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin
Anehnya, ketakutan
terhadap Islam itu,
kadang-kadang tumbuh
didalam hati muslim yang
tidak senang melihat
simbol Islam dalam
konteks politik atau
budaya, karena anggapan
perjuangan berasas Islam
adalah suatu kesesatan.
11
 Pemahaman ini menunjukkan perubahan dalam
misdaqiah iman, disebut golongan keliru atau ragu,
tidak percaya kepada Islam mampu menyumbang
kebaikan kepada rakyat dan negara.
 
‫س‬
َ ِ ‫ئ‬َ ‫ي‬ ‫ما‬ َ َ ‫ك‬ ‫ة‬
ِ ‫ر‬
َ ‫خ‬
ِ ‫ل‬ ْ ‫ا‬ ‫ن‬
َ ‫م‬
ِ ‫سوا‬ُ ِ ‫ئ‬َ ‫ي‬ ْ ‫د‬ َ
‫ق‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬ ُ
‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫حا‬ ‫ص‬ َ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫فا‬َ ّ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬
ِ ُ ِ َ ْ ْ ِ ُ
…. mereka telah putus asa terhadap negeri akhirat
sebagaimana orang-orang kafir yang telah berada
dalam kubur berputus asa.
(QS.al-Mumtahanah:13)

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 12

 Proses Pembangunan
Proses Umat
Pembangunan Umat
(Ummatisasi)

Efisiensi
Interaksi
Agama
Adat Iman
Istiadat SDA
Ulayat
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 13
 Dalam setiap proses pembangunan
keummatan (ummatisasi) tidak selalu
harus ditilik dari sudut efisiensi dan
rendemen ekonomis semata,

1. Pemahaman mendalam dari lubuk hati

2. Kemauan pada diri ummat secara
individu/kelompok yang akan ikut serta dalam
proses pembangunan itu..
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 14
 Masyarakat Minangkabau wajib mengikuti ajakan agama
Allah sesuai adat basandi syarak syarak basandi Kitabullah agar
umat selamat.

Dalam Fatwa adat disebut tanggung jawab masyarakat

adat menjaga keteraturan hukum dan undang sebagai satu
ciri-ciri utama bermasyarakat itu.
 “Nan babarih babalabeh, nan baukua nan ba
jangko, mamahek manuju barih, tantang bana
lubang katabuak. Manabang manuju pangka,
Malantiang manuju tangkai, Tantang bana buah
karareh. Kok manggayuang iyo bana putuih, Kok
maumbak iyo bana rareh.”

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 15

 Membangun Masyarakat Potensial

Jiwa
Sadar Interaksi Iman
Adat
Istiadat
Amaliyah
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 16
 3. Menghidupkan Jiwa Ummat
• Ummat perlu dihidupkan
jiwanya menjadi satu ummat
yang mempunyai falsafah dan
tujuan hidup (wijhah) yang Membangun Masyarakat
nyata, memiliki identitas
(shibgah), bercorak kepribadian Potensial
terang (transparan) untuk ikut
berpartisipasi aktif dalam
proses pembangunan.
• Satu susunan hidup berjama’ah Jiwa
Amaliyah
yang diredhai Allah yang dituntut Sadar
oleh “syari’at” Islam.
• Sesuai Adat basandi Syara’ dan Interaksi
Syara’ basandi Kitabullah.
Adat
• “satu aspek dari Social Reform”,
yang tidak dapat Istiadat
diabaikan,yaitu berusaha di
urat masyarakat. Iman
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 17
 3. Menguatkan akidah Ummat
• Program silaturrahmi yang saling
memahami.
• Pembinaan cita-cita hendak
menjelmakan tata-cara hidup
kemasyarakatan
3. hidup dan memberi hidup (ta’awun)
Membangun Masyarakat
bukan falsafah berebut hidup, Potensial
4. menanam tanggung jawab
kesejahteraan lahir batin tiap anggota
masyarakat sebagai suatu kesatuan
menyeluruh timbal balik (takaful dan
tadhamun); Jiwa
5. mengajarkan keragaman serta Amaliyah
ketertiban dan disiplin jiwa dari Sadar
dalam, bukan penggembalaan dari
luar; Interaksi
6. menumbuhkan ukhuwwah yang
ikhlas, bersendikan Iman dan Taqwa; Adat
7. mengajarkan hidup seimbang
(tawazun) antara kecerdasan otak dan Istiadat
ketangkasan otot, antara ketajaman
akal dan ketinggian akhlak, antara Iman
amal dan ibadah, antara ikhtiar dan
do’a.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 18
 Upaya Menguatkan Akidah ummat
• Besar kecilnya nilai amal terletak
NILAI AMAL dalam niat/motif melakukannya.
• Tinggi rendahnya nilai hasil yang
Akidah / Nawaitu dicapai sesuai dengan tinggi
rendahnya mutu niat mengejar
hasil itu.
Masyarakat • Amal akan kering dan hampa,
Muslim Ukhuwwah tatkala kulit luarnya di lakukan,
tetapi tujuan nawaitu-nya hilang
di tengah jalan.
• Kewajiban social control (nahyun
‘anil munkar) harus lekas-lekas
Social Social dilaksanakan, agar masyarakat
Support Control jangan berserak,
• Kengemukakan social support
(amar makruf) secara jelas. Insya
Allah masyarakat (dhu’afak)
Amar Nahyun akan kuat dan masuk shaf
kembali.
Makruf ‘Anil Munkar • Inilah inti kesatuan persaudaraan
(ukhuwah dan badunsanak ) itu.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 19
 PERAN PEMIMPIN
• Sebenarnya seorang
pemimpin pelopor penggerak
SelB pembangunan memikul
Kasih beban menghidupkan dapur
SelC masyarakatnya dengan
sungguh-sungguh.
pengkalan SelA • Kebahagiaan tertinggi
Operasi seorang pemimpin tatkala
dapat menghidupkan salah
SelD satu dari ribuan dapur yang
landing senantiasa berasap karena
Lodge
usahanya. Tak ada bahagia
dalam kekenyangan
sepanjang malam, bila si-jiran
SelE setiap akan tidur diiringi lapar
sasar Grand (al Hadist).
Lodge
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 20
 Pelihara Kebersamaan
• Bangsa Indonesia yang terdiri
SelB dari berbagai suku dan agama,
Kasih selama ini hidup dalam rukun
dan damai. Antara lain
SelC disebabkan karena kebetulan
pengkalan SelA mayoritas mutlaknya terdiri dari
Operasi umat yang berakhlaq agama,
yakni Islam.
SelD • Akhlak ialah terpeliharanya
hubungan baik dengan Allah
landing Lodge dan baiknya hubungan dengan
manusia. Lihat juga Al Quran
S.2, Albaqarah ayat 83 – 86.
SelE • Umat Muslimin di mana-mana
sasar Grand melakukan segala amaliahnya
Lodge bertujuan mempertebal iman
08/16/08 dan taqwa kepada Allah semata.
H. Mas'oed Abidin 21
 • Ketika canang kebebasan
mulai diguguh,
membangunkan suasana
baru dengan perubahan,
tidak jarang terjadi korban
SelB berguguran karena
Kasih hilangnya kendali dan
SelC kaburnya batas wawasan
Nusantara.
pengkalan SelA • Hilangnya kebersamaan,
Operasi dan terjadi balas dendam
dan disintegrasi. Bahaya
besar bagi generasi bangsa
SelD ini.
landing Lodge • Setiap kita mestinya
berkewajiban mencegah,
agar kondisi rusuh runyam
itu tidak terjadi.
SelE • Kepada setiap korban, kaum
sasar Grand muslimin yang menderita
Lodge itu, kewajiban kita
08/16/08 mengulurkan
H. Mas'oed Abidin bantuan 22
 Kaedah merosakkan akidah
SelB
Kasih • Mari kita simak sebuah
hadits lagi sabda Rasulullah
SelC untuk melempangkan jalan
pengkalan bagi kita dalam menghadapi
SelA segala tantangan yang
Operasi menghadang kita dari
berbagai penjuru berbunyi
sebagai berikut:
SelD • “Wahai kaum muslimin,
landing Lodge bersiap-siaplah karena
perkara ini sangat serius.
• Siap sedialah karena saat
kepergian sudah dekat.
SelE • Persiapkanlah perbekalan
Grand karena perjalanan ini sangat
sasar jauh.
Lodge • Kurangilah beban-bebanmu,
08/16/08 karena di depanmu sudah
H. Mas'oed Abidin 23
 Kaedah merosakkan akidah
SelB
Kasih SelB; Disini mangsa di “hancurkan”
supaya dia tidak akan lagi pulang
SelC pada keluarganya; seperti dipaksa
pengkalan (dicabar olih teman pujaanya)
SelA minum “arak” terlalu banyak
Operasi sehingga hilang akal & pedoman;
pada masa itu di “kerjakan” –
di”rogol” atau dicabuli
SelD kohormatannya (gambar bogel);
setelah sedar diberi pilihan samada
landing Lodge pulang ke keluarga dan hadapi
deraan dan seksaan kerana telah
“berzina” atau pada “keluarga”
pilihannya yang sanggup memberi
SelE “perlindungan” dan “belai Kasih”.
sasar Grand Keluarga mangsa yang berterusan
mengesan anaknya akan diperas
Lodge ugut dan dihalang….bersambung.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 24
 Kaedah merosakkan akidah
SelB
Kasih Bersambung…Apabila ayahmangsa
bertekad juga , rangkaian keluarga
SelC akan diguna supaya meyakinkan
pengkalan sanak sdrnya lain bahawa
SelA mangsa“mesti dinikahkan”,
Operasi “sudah terlanjur”-tanpa mengira
wali yang sah (ayahnya) dan risiko
yg akan dihadapi- usaha
SelD mengenepikan wali juga dijalan
seperti peras ugut akan adakan
landing Lodge “open-court hearing” kononya
hendak mendedahkan kejelekkan
wali, pej. Qadi di yakinkan atas
kelakuan “bengis” ayahnya,
SelE ayahnya sentiasa di gelar
sasar Grand “pembohong”, “pemukul”,
“berbomoh” dan
Lodge “bergangster”.Upahan RM 30 – 80
08/16/08 ribu peringkat SelB.
H. Mas'oed Abidin 25
 Kaedah merosakkan akidah
SelA: apabila SelB dijadikan pendinding
SelB bagi menghalang keluarga mangsa,
Kasih mangsa di alihkan ke SelA biasanya
dalam kawasan lain dari tempat SelB.
SelC Kadangkala “diumum” (melalui jiran)
bahawa kononnya mangsa berehat di
pengkalan SelA selB, walaupun sebenarnya di SelA.
Disini mangsa dilatih sebagai
Operasi pendakyah “kristian”. Sasaran
pertamanya ialah adik beradiknya.
Segala maklumat bagi mensasar
SelD adiknya yang terdekat diberitahu
mangsa. Kerja mensasar dan menjebak
landing Lodge dibuat olih orang lain. Mangsa sendiri
dilatih menjalankan kerja keatas sasaran
mangsa lain. Sekiranya mangsa
“cemerlang” mangsa akan dipilih keluar
negeriApabila ayahnyamangsa berjaya
SelE menyelamatkan adik mangsa keadaan
sasar Grand adik mangsa terlalu teruk sehingga adik
mangsa pernah berkata “ayah, bunuh
Lodge sahajalah kakak itu, lain orang jadi
08/16/08 mangsa nanti”.
H. Mas'oed Abidin 26
 Kaedah merosakkan akidah
Lodge: Disini mangsa yang sudah
SelB berpendidikan tinggi (diluar negeri)
Kasih akan menjadi pendakyah terkenal
dikalangan padri kristian. Mangsa
SelC mendapat kelebihan berada di
pengkalan SelA majlis pertemuan rahsia GMA
antarabangsa dan menghadiri
Operasi persidangan kristian antarabangsa.
Grand Lodge: Keahliannya terdiri
daripada orang kenamaan
SelD masyarakat dan merekalah yang
landing Lodge telah “merestui” pengambilan
mangsa dari keluarganya atas latar
belakang tertentu dan potensi yang
dilihat setelah mangsa cemerlang
diSelA. Apa sahaja tindak tanduk
SelE keluarga mangsa akan dihalang
sasar Grand melaui rangkaian orang kenamaan
Lodge (seperti mempengaruhi Ketua Polis
08/16/08
Negeri, Pej. Mufti, Qadi dsb.)
H. Mas'oed Abidin 27
 Contoh A2; pelajar Kejuruteraan
SelE: A2 dikenalpasti. A2 diperkenal rakan
SelB sekelas pada teman lelaki pujaan (tidak
Kasih belajar).
SelD:A2 jarang pulang rumah dan selalu ke
SelC tempat “landing” diTasek Ampang/
Subang Jaya.
pengkalan SelA SelC: A2 dijinak dengan keluarga teman
lelaki pujaan di Cheras dan mulai
Operasi dihasut membenci ayahnya. A2
dijauhkan diri dari keluarganya. Disini
A2 bertukar nama kristian dan diberi
SelD rantai pujaan.
landing Lodge SelB: A2 dihancurkan dalam satu upacara
diiringi 3 lelaki (India, Cina dan
temanya,Melayu) dgn dipaksa minum
satu botol arak. A2 terus dilindungi dari
cubaan ayahnya mendapatkannya. A2 di
SelE ‘kahwinkan”.
sasar Grand SelA: A2 menjadi pendakyah dan diguna
untuk mensasar kakanya A1 dan berada
Lodge di Gombak, bersedia keluar negeri.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 28
 Contoh A1; pelajar Akauntan
SelE: A1 dikenalpasti. A1 diperkenal rakan
SelB sekelas pada teman perempuan pujaan
Kasih (baru habis belajar).
SelD:A1 selalu ke tempat “landing” di
SelC Bangi Indah. Dari situ A1 dibawa ke
pengkalan SelA SelC tanpa pegetahuan ibu bapanya.
SelC: A1 dijinak dengan keluarga teman
Operasi perempuan pujaan di suatu rumah
terpencil kawasan sawah padi Sg. Besar
dan sedang di atur ke SelB.
SelD Alhamdulillah, berkat bulan Ramadhan
landing Lodge usaha ramai pehak, A1 berjaya
diselamatkan secara aman dan sekarang
dikawal. Tetapi A1 sentiasa hendak
kesana sehingga sanggup tidak belajar
lagi dan tidak peduli masa depanya.
SelE
sasar Grand
Lodge
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 29
 Amanat penting kepada ibu bapa
tanpa undang murtad
Buat Laloran Polis •
Selalu ikuti rakan sekelas anak seperti
“anak hilang” mengajak kerumah dan makan bersama
bagi mengesan tanda awal yg. Anak
sedang disasar.
• Sekiranya “hilang” dari kelas, cepat
dapatkan maklumat dari rakan sebilik
Jab. Kebajikan dan pantas pergi ambil pada hari itu
Masyarakat dapatkan Perintah • juga.
Sekiranya didapati hilang cepat buat
mahkamah atas Akta Pelindung laporan Polis atas “anak hilang dari
rumah”
Gadis (21 tahun kebawah) • Apabila dijumpai dan dibawa ke Balai
Polis terus dapatkan Jab. Kabjikan
Masyarakat (JKM)menahan anak dan
keluarkan perintah mahkamah supaya di
Pemulihan atas hantar kerumah pemulihan yg sesuai.
Nasihat Jab. Dapatkan bantuan/nasihat JKM
mengenai pemulihan akhlal/akidah.
Kebajikan Masyarakat • Ibu Bapa perlu ushakan pemulihan
08/16/08 ditempat tersenbut dengan sendiri.
H. Mas'oed Abidin 30
 Amanat penting kepada ibu bapa
dalam senario undang murtad
Buat Laloran Polis
“anak hilang”
Jab. Agama Islam dapatkan
Perintah mahkamah atas
Undang Undang Murtad
Pemulihan atas
Nasihat Jab.
Agama Islam
08/16/08
H. Mas'oed Abidin
•
Selalu ikuti rakan sekelas anak seperti
mengajak kerumah dan makan bersama
bagi mengesan tanda awal yg. Anak
sedang disasar.
• Sekiranya “hilang” dari kelas, cepat
dapatkan maklumat dari rakan sebilik
dan pantas pergi ambil pada hari itu
juga.
• Sekiranya didapati hilang cepat buat
laporan Polis atas “anak hilang dari
rumah”
• Apabila dijumpai dan dibawa ke Balai
Polis terus dapatkan Jab. Agama Islam
menahan anak dan keluarkan perintah
mahkamah supaya di hantar kepusat
pemulihan akidah. Dapatkan
bantuan/nasihat Jab. Agama Islam
mengenai pemulihan akhlal/akidah.
• Ibu Bapa perlu ushakan pemulihan
ditempat tersenbut dengan sendiri.
31
 Amanat bagi ummah
• Serangan Salibiyyah ala moden
di zaman IT amat merbahaya Undang Undang
dan Malaysia / Dan Perda
Indonesiamenjadi sasaran
Anti Pekat
penting kerana kebangkitan
Islam semenjak 1970.
• Kerajaan perlu
mempercepatkan kelulusan
undang undang murtad dgn. Instrumen
Takrif yang luas sebagai Memberantas
instrumen membenteras Ancaman Maksiat
ancaman terbaru pada negara
dan ummat.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 32