2.0 PENGENALAN
Sejarah merupakan suatu bidang yang luas yang memiliki beberapa aspek
demi membuktikan kewujudan sesuatu peristiwa ataupun apa-apa jua perkara.
Aspek perdana ataupun dianggap penting dalam Sejarah adalah unsur penulisan.
Ianya merupakan suatu wadah yang dapat mengemukakan idea, pendapat dan
pandangan, pemikiran kepada pembaca serta pengkaji. Penulisan seperti
karya-karya pensejarahan merupakan punca utama bagi perkembangan sejarah
dan pembangunan Negara. Ianya juga bertujuan adalah untuk menentukan
kebenaran serta kesahihan sesuatu peristiwa ataupun perkara. Selain itu, terdapat
dua peringkat dalam proses pensejarahan Malaysia semasa pra-merdeka di mana
peringkat pertama iaitu pensejarahan Malaysia bermula pada zaman feudalisme
Melayu, manakala peringkat kedua pula pensejarahan Malaysia bermula dengan
pensejarahan moden yang bersifat euro-centric. Selepas era kemerdekaan negara
pula, munculnya perkembangan pensejarahan Malaysia yang baharu yang lebih
bersifat Malaysia-centric. Pelbagai karya penulisan telah dihasilkan pada
kedua-dua zaman tersebut. Ketika penjajahan kuasa Barat di Tanah Melayu,
wujudnya suatu bentuk pensejarahan baharu sehingga terdapat pelbagai
perbezaan dalam karya-karya penulis kolonial dan penulis tempatan mengenai
pensejarahan Malaysia berasaskan beberapa aspek.
Tambahan pula, tema penulisan juga merupakan salah satu aspek yang
digunakan dalam perbandingan antara penulisan kolonial dan tempatan.
Kedua-dua penulisan mempunyai tema yang tertentu dan tersendiri. Penulisan
pensejarahan tradisional Melayu sentiasa memiliki tema seperti membicarakan soal
salasilah keturunan raja-raja, naratif berkaitan dengan kejatuhan dan kegemilangan
sesebuah kerajaan serta aturan dan perjalanan sesebuah kerajaan. Hal ini dapat
dilihat jelas dalam karya Sulalatus Salatin yang menceritakan sejarah Raja-Raja
Melayu bermula dari zaman pra-Melaka, zaman pengasasan Melaka, zaman
kegemilangan dan kemerosotan sehingga kejatuhan Melaka kepada Portugis pada
tahun 1511.
Tanah Melayu mula disebarkan dengan tema penulisan kolonial British apabila
pengaruh kolonial British menguasai Tanah Melayu. Tema penulisan kolonial
4
British merangkumi sejarah pentadbiran British di Tanah Melayu, sejarah yang
berkaitan dengan budaya, masyarakat, bahasa dan lain-lain lagi. Para pegawai
barat mengkaji hal-hal yang berkaitan dengan teks kesusasteraan Melayu, bahasa
dan segala ilmu dalam bahasa Melayu, kepercayaan, agama, adat resam dan
corak kehidupan masyarakat yang berada di Tanah Melayu.
5
Terdapat perbezaan yang ketara dalam penulisan kolonial terhadap aspek ini
apabila dibandingkan dengan penulisan tempatan. Penggunaan sumber
dinyatakan secara jelas dalam penulisan kolonial. Tamsilnya, dalam sebuah buku
yang berjudul, British Malaya, hasil nukilan Frank Swettenham (1907) yang
menggambarkan kemasukan pengaruh kolonial dan pentadbirannya di Tanah
Melayu yang memperolehi rekod-rekod kerajaan Negeri-Negeri Selat dan
Negeri-Negeri Melayu Bersekutu (NNMB) sesuai dengan kedudukannya sebagai
Gabenor NNMB sebelumnya. Bagi mendapatkan fakta penulisan yang tepat dalam
kajian terhadap amalan dan kepercayaan tertentu dalam masyarakat Melayu, para
pengkaji kolonial sanggup menemui orang-orang yang tertentu untuk menjadikan
sebagai sumber seperti R.O.Winstedt. Beliau telah melakukan kajian terhadap
amalan perbomohan dan upacara keramat dalam kalangan masyarakat Melayu
dan beliau telah melihat sendiri ritual-ritual perbomohan di Tanah Melayu pada
masa tersebut. Kajian ini menjadi tunjang utama bagi karya Shaman, Saiva dan
Sufi: A Study of the Evolution of Malay Magic yang diterbitkan pada tahun 1925.
Aspek terakhir yang telah digunakan untuk membanding bezakan karya penulis
kolonial dan tempatan ialah aspek perbezaan sentrik dan bias. Penghasilan
karya-karya pensejarahan Melayu tradisional dibuat atas perintah sultan yang
memerintah dan lebih bertujuan untuk mengangkat martabat dan kemuliaan sultan
dan golongan diraja. Uswanya, Bustanus Salatin oleh Syeikh Nuruddin Ar-Raniri
dilihat lebih cenderung untuk mengagung-agungkan Sultan Acheh, iaitu Sultan
Iskandar Thani. Sementara itu, karya Tuhfat Al-Nafis pula terlalu berat sebelah dan
mengagungkan suku Bugis dalam istana Johor-Riau. Hal ini kerana, para penulis
dan pujangga istana terikat terhadap perintah diraja ke atas mereka yang dititahkan
untuk menulis kitab-kitab sejarah tersebut. Atas perintah Yang Dipertuan Raja di
Hilir Sultan Abdullah Mu’ayat Syah Ibni’l Sultan Abdul Jalil Syah, Tun Seri Lanang
telah menyelenggara dan melengkapkan kitab Sulalatus Salatin yang juga dikenali
sebagai Sejarah Melayu.
Golongan penulis kolonial pula lebih cenderung dalam menulis dan perkara ini
dapat dilihat melalui penulisan mereka yang bersifat euro-centric. Ianya
menggunakan perspektif Eropah untuk melihat semua perkara dalam dunia ini. Hal
ini berlaku disebabkan oleh doktrin euro-centric dalam kalangan pegawai kolonial
dan ini juga disebabkan oleh sistem latihan pegawai dan institut pendidikan di
Eropah yang menamakan doktrin bahawa bangsa Eropah merupakan bertamadun
dan mempunyai martabat yang tinggi berbanding dengan negara-negara jajahan
mereka.
6
2.2 KESIMPULAN