RANGKUMAN DASAR-DASAR SAINS

Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Dasar-Dasar Sains

Kamis, 31 Agustus 2017

Disusun oleh kelompok 6 :

Anggota :

1. Indah Fitriyah ( 170342615519 )

2. Rizki Layli K. ( 170342615601 )

3. Bay Ummu S.Z. ( 170342615513 )

4. Dila Amelia ( 170342615507 )

5. Alfan Firdaus ( 170342615603 )

UNIVERSITAS NEGERI MALANG

FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU ALAM

JURUSAN BIOLOGI

TAHUN AJARAN 2017/2018

 HAKIKAT SAINS

MENGIDENTIFIKASI HAKIKAT SAINS

A. Pengertian sains

sains atau ilmu pengetahuan alam adalah sekumpulan pengetahuan yang di peroleh
melalui metode tertentu. Proses pencarian ini telah diuji kebenarannya secara bersama
sama oleh beberapa ahli sains dan pemirsanya. Sains berusaha menjelaskan apa saja yang
termasuk bidang kajiannya dan untuk menguasai alam dan memanfaatkan alam untuk
kesejahteraan manusia, meningkatkan taraf hidup, efisiensi dan efektifitas kerja. Sejarah
sains dari zaman ke zaman membantu manusia menemukan metode dan struktur yang
tepat untuk bidang kajiannya.

B. Fungsi dan sifat sains

1. Sains membantu manusia berpikir dalam pola sistematis

2. Sains dapat menjelaskan gejala alam serta hubungan satu sama lain antar gejala alam

Kemampuan sains untuk “menjelaskan” ini dimungkinkan karena sains mempunyai

sifat- sifat utama :

 Analitis, dapat meneliti setiap bagian dari objek dengan seksama dan
terstruktur.

 Logis, dapat dipikirkan dan diamati dengan sederhana dan masuk akal.

 Sistematis, urutan penjelasan yang sifatnya logis serta berhubungan sebab

akibat.

 Kausatif, menjelaskan gejala alam berdasarkan penyebabnya

 Kuantitatif, dapat diukur dan apa yang dilaporkan dalam bentuk angka dapat
dipercaya secara statistika

3. Sains dapat digunakan untuk meramalkan gejala alam yang akan terjadi berdasarkan
pola gejala alam yang dipelajari

4. Sains digunakan untuk menguasai alam dan mengendalikannya demi kepentingan

manusia.

5. Sains digunakan untuk melestarikan alam karena sumbangan ilmunya mengenai alam.
 SUMBER-SUMBER PENGETAHUAN ALAM

A. Alam : Paradigma yang perlu digali

Alam raya dengan segala isinya baik makhluk hidupmaupun komponen tidak hidupnya
menyediakan banyak informasi yang tidak akan habis digali manusia. Alam erupakan objek
pengenalan pertama manusia akan lingkungannya.
Termasuk dalam topik-topik alam yang diketahui manusia manusia juga bercermin dari alam
raya. Manusia juga ingin tahu asal-usul hidupnya, dan manusia juga memperhatikan
pengetahuannya sendiri.
Alam yang diamati manusia dapat diklasifikasikan menjadi :
1. Alam Makro : Menyangkut alam luas dari bumi dan bahkan galaksi kita yang
dipelajari dalam ilmu astronomi. Dapat dirujukkan ke alam luas, bumi,gunung,
laut,tanah, air,batuan yang tampak di mata kita
2. Alam semi makro : alam yang diamati mausia setiap hari. Alam binatang, tumbuhan ,
makhluk hidup yang dikaji pada ilmu biologi
3. Alam mikro : penyusun materi akandipelajari dalam ilmu kimia

Perhitungan teoritis adalah logika yang paling ampuh untuk memberikan penjelasan yang
asuk akal

B. Manusia : Pengamat yang Berpikir

1. Manusia sebagai sumber pengetahuan
Sumber pengetahuan yang paling subjek,yang paling aktif dan yang bergerak dalam mencari
pengetahuan adalah manusia itu sendiri. Albert Einstein pernah mengeluarkan pernyataan saya
hanya ingin tahu apa yang ada dalam pikiran Tuhan, dan selebihnya hanyalah detik-detil (saja).
Einstein menganggap di dalam alam tersimpan rahasia kemahakuasaan tuhan dan dia ingin
mengetahui intinya saja, supaya mendapat sedikit gambaran mengenai kehendak Tuhan.
Manusia sendirilah yang seharusnya paling bertanggung jawab atas alam, dan manusia wajib
menjaga sera memanfaatkan alam dengan seimbang.
Struktur pengetahuan mengenai alam raya disebut ilmu alam atau sains, sedang pengetahuan
mengenai manusia itu sendiri biasanya disebut ilmu sosial.
Manusia yang secara otomatis mengembangkan pengetahuannya, akan membentuk dua
macam jalan :
 Kemungkinan pertama adalah bersatunya manusia dengan apa yag diketahuinya,
termasuk dengan alam dan lingkungannya, dan kemudian manusia menjadi bagian dari
alam itu sendiri.
 Kemungkinan kedua adalah terpisahnya manusia dengan apa yang diketahuinya dan
diamatinya manusia menempatkan diri sebagai pengamat (observer) bagi alam dan ilmu
pengetahuan alam menjadi ilmu objektif karena alam adalah objek pengamatan dan
analisi dari subjek manusia.
2. Pernyataan sebagai Dasar Penelaahan Ilmiah
Yang dapat dijadikan dasar penelaahan ilmiah sepanjang sejarah manusia antara lain :
 a) Dunia itu ada dan kita dapat mengetahui bahwa dunia benar-benar ada.
Bahwa apa yang dapat diamati adalah nyata dan bukan merupakan abstraksi
belaka
b) Dunia dapat diketahui melalui pancaindera dan abstraksi manusia yang
berpikir. Manusia dapat mempresepsi dunia nyata secara empiris maupun secara
abstrak. Informasi yang diperoleh dari panca indera akan diolah secara abstrak
oleh manusia yang berpikir.
c) Gejala – gejala yang ada di dunia dan alam mempunyai hubungan kausal.
Hubungan kausal ini dipikirkan manusia setelah mengamati dan menganalisis
gejala-gejala yang ada dan memasukkannya dalam struktur-struktur abstrak
untuk dapat lebih mengamatinya dengan seksama.

Mengenali alam, mencari tahu akan sebab gejala alam, memetakan alam, mengatur alam dan
memanfaatkan alam dapat dianggap sebagai tujuan hidup manusia.

C. Interaksi antara Manusia dan Alam

Pola hubungan antara manusia dan alam tidak bisa digambarkan sebagai komunikasi dua
pihak yang dapat diamati. Interaksi antara manusia dan alam dapat dipikirkan lebih dari apa saja
yang bisa dipikirkan oleh manusia terhadap alam untuk mendapatkan pengetahuan.
Di zaman purba manusia berpikir untuk menyesuaikan diri dengan alam, tetapi di zaman
sekarang manusia telah mengetahui alam, manusia mengubah alam, dan alam menyesuaikan diri
dengan mekanisme nya sendiri. Jika manusia merusak alam seperti penebangan hutan,
pengerukan tanah tanpa memperhitungkan perubahan kontur, maka alam juga akan
mengorganisasi diri kembali (self organization). Sayang nya akibat dari mekanisme alam
mengorganisasi diri kembali sangat merugikan bagi manusia seperti banjir, tanah longsor.
Dengan melihat sejarah serta mengerti satu persatu gejala-gejala di alam dan metodologinya,
manusia berlatih untuk memecahkan masalah secara lebih objektif dan logis.
D. Sarana Berpikir Ilmiah Manusia
Sarana berpikir ilmiah adalah faktor yang paling menentukan dalam kecepatan
perkembangan sains dan merupakan media berkembangnya ilmu pengetahuan. Sarana ilmiah
ini mempunyai fungsi-fungsi dan ciri khas masing-masing dalam kaitannya dengan metode
dan objek tertentu.
 Bahasa Ilmiah
Bahasa adalah kumpulan terminologi yang bisa dimengerti oleh pihakdan
menerima pernyataan secar yang diajak berkomunikasi dan menerima pernyataan
secara ekspresi kita.
Bahasa sains dapat berupa kata dan istilah yang berlaku di lingkungannya
sendiri, maupun simbol. Rumus, gambar, grafik, serta kode dan bahasa program
yang mungkin tidak dimengerti oleh orang lain yang tidak berminat di topik
tersebut. Dalam sains, bahasa yang demikian telah tercipta karena bahasa yang
berupa kata dan ungkapan saja tidak cukup untuk menjelaskan gejala alam yang
dicoba dijelaskan dalam bahasa yang lebih rumit tersebut.
 Logika dan Ilmiah
a. Logika dan penalaran
Logika merupakan sarana sangat penting dalam pendekatan ilmiah.
Bahasa dalam logika adalah bahasa yang murni dibuat manusia yang dibuat
sebagai sarana ekspresi abstrasi manusia yang logis dan bebas dari aspek-
aspek tidak tentu seperti emosi dan feksi.

b. Penalaran dan Pemikiran

Penalaran adalah suatu pemikiran. Pemikiran memerlukan (a) pengertian
atau konsep, (b) proposisi atau pernyataan, dan (c) penalaran atau ratio.
Pengertian terbentuk dari pancaindera yang mengamati,yang masih sesuatu
yang masih bstrak. Proposisi atau pernyataan dibuat untuk merangkai
pengertian-pengertian karena pengertian tidak dapat beriri sendiri.
Proposisi yang menjadi dasar penalaran disebut premis. Adapun
proposisi yang menjadi konklusi. Penalaran yang konklusinya lebih luas
daripada premisnya disebut penalaran induksi, sedangkan penalaran yang
premisnya lebih luas daripada konklusinya disebut penalaran deduksi.
c. Sistem Logika
Logika deduksi, menyelidiki cara – cara mengambil keputusan. Logika
induksi, menyelidiki cara menarik kesimpulan umum yang bersifat terbuka.

 Macam – macam metode kausal yang sering digunakan

1. Metode persesuaian atau metode persamaan (metode persamaan).

2. Metode perbedaan.

3. Metode gabungan persesuaian dan perbedaan (metode persetujuan

ganda)
 A. Metode
1. Pengertian Metode

metode ilmiah merupakan prosedur yang mencakup penalaran ilmiah berupa pemikiran dan
disertai tindakan, pola kerja empiris dan prosedur pengujian yang sudah dipilih dalam rangka
mengembangkan pengetahuan yang sudah ada beserta strukturnya. metode berasal dari bahasa
Yunani meta yang berarti “sesudah” dan hodos yang berarti “jalan”.

Metode adalah langkah-langkah berurutan yang diambil untuk mencapai pengetahuan yang
benar. Dari manakah lahirnya metode ilmiah? Dalam hal ini ada dua momen yang pertama
adalah momen kesadaran akan adanya masalah, dan ini melahirkan momen kedua yaitu proses
berpikir baru untuk mengusahakan pemecahan masalah. Dan proses yang terjadi diantara
kesadaran akan masalah dan pemecahan masalah ini merupakan penelitian dimana didalamnya
digunakan metode.

2. Kaidah Pokok Metode

Rene Descartes yang juga dijuluki Bapak Filsafat Modern pernah merenungkan perihal
pengetahuan dan kesadaran, dan hasil pemikiran Descartes sangat berpengaruh pada lahirnya
metode-metode dalam ilmu pengetahuan. “kesadaran” dar subjek yang berpikir mendapat tempat
istimewa dalam penggalian pengetahuan menuru Descartes.

Dalam salah satu bukunya yaitu “Wacan Metode” (Discours de la Methode, 1637).
Beberapa kaidah pokok perihal metode adalah sebagai berikut :

a. Pertama, jaangan pernah menerima apapun sebagai benar kecuali jika anda mengetahui
secara jelas bahwa hal itu memang benar.
b. Kedua, pilah-pilahkan satu per satu kesulitan yang akan anda tlaah menjadi bagian-
bagian kecil sebanyak mungkin
c. Ketiga, pikirkan secara runtut
d. Keempat, diaman-mana buatlah perincian selengkap mungkin dan periksalah secarh
menyeluruh

3. Metode Ilmiah

Metode ilmiah adalah metode yang objektif dalam pencarian pengetahuan manusia tanpa
diwarnai tujuan-tujuan tertentu. Dikatakan objektif karena memungkinkan orang lain sebagai
subjek juga menerima apa yang objektif tadi atas dasar kesamaan pandangan. Kesamaan
pandangan ini didapat dari logis tidaknya obejk tadi.

4. Objek Kajian dan Metode

 Objek kajian bisa juga menentukan metode. Ada keterkaitan tersendiri antara objek
formal dengan metode dan juga hokum yang berlaku. Dalam ilmu alam, data pengamatan
awal adalah hasil persepsi indrawi manusia, dan diolah dan dicari tau sebab-sebabnya
serta komponen-komponennya.

5. Siklus empiric

Komponen umum siklus empiric mencakup tahapan-tahapan :

a. Observasi
b. Induksi
c. Deduksi
d. Eksperimen
e. Evaluasi
6. Siklus empiric dan Ilmu social/humanistic

Dalam ilmu ini, prosedur semacam siklus empiric ini tidak dapat dilakukan
dengan ketat. Ilmu social dan humanistic mempunyai sifat normative-teleologis,
yakni metode yang digunakan biasanya bersifat linier yang meliputi tahapan persepsi-
konsepsi-prediksi.

7. Metode dan Metodologi

Metode adalah ekspresi pemikiran dalam bentuk cara kerja dan langkah-langkah
praktis untuk dilakukan. Metodologi adalah kajian akan aturan-aturan dalam metode
tersebut. Estimologi adalah kajian mengenai cara manusia mendapatkan pengetahuan.

B. Metode Abduksi

Metode ini dibahas oleh C.S. Pierce yang berpendapat bahwa semua proses yang terdiri dari
mencari dan merumuskan hipotesis terjadi dalam pemikiran ilmuwan. Ada tiga hal yang perlu
diperhatikan dalam bentuk dan cara penyimpulan :
1. Proporsi mengenai suatu hokum
2. Proporsi mengeani suatu kasus
3. Proporsi mengenai hasil atau kesimpulannya
Hipotesis tidak hanya dapat menjelasakan fakta yang tampak saat itu saja, namun bisa
digunakan untuk menjelaskan fakta yang tidak keliahatan dimasa depan yang bisa dinalar pada
masa sekarang.
Hipotesis juga harus mempunyai karakter ideal yaitu terutama muatan ilmiah dari hipotesis
yang dibuat bisa dipertanyakan. Selain itu proses abduksi tidak dapat dipatok dengan satu jenis
penalaran formal, karena proses ini bukan muncul dari logika.

C. Metode Deduksi dalam Sains

 Deduksi adalah bentuk silogisme dari proporsi yang menjadi dasar hipotesis. Setelah
hipotesis dirumuskan maka dilakukan langkah untuk bisa menentukan apakah dugaan tersebut
benar. Proses ini disebut langkah deduksi. Proses deduksi adalah proses “jika-maka” dan
sebelum proses ini selesai, pengetahuan yang dimaksud belum didapat.

D. Metode Induksi dalam sains

Proses induksi adalah merupakan kekuatan besar dalam perkembangan sains. Berbeda
dengan deduksi yang bertolak pada satu proposisi umum dan diperlakukan ke proposisi
khususnya yang sekaligus menjad premis minornya.
Induksi juga mengandung “jika-maka” namun dalam tataran berbeda dengan metode
deduksi. Jika ada fakta baru maka yang terjadi adalah deduksi, namun tetap dalam pengambilan
kesimpulan induksi. Francis Bacon adalah orang yang mengembangkan metode ini. Menurut
Bacon semua kerja penelitian ilmuwan sepanjang sejarah adalah demi pengenalnya akan alam
dan pengelompokan tiap fakta.

1. Rambu-rambu dalam Metode Induksi

Beberapa rambu-rambu untuk metode induksi dalam pengamatan objek, terutama objek
di alam
a. Bebas dari spekulasi awal
b. Sedapatnya perhatikan dan catat fakta yang kontradiktif
c. Adakan evaluasi setelah pengumpulan dan pencatatan fakta.
d. Ingatlah bahwa dalam proses induksi, sifat sementara harus senantiasa ada dalam pikiran

2. Manfaat Metode Induksi

Induksi model Bacon mempunyai banyak manfaat positif untuk perkembangan sains,
diantaranya adalah :
a. Fakta dilihat dengan sangat objektif oleh pengamat
b. Sains dan kegiatan ilmiah tidak menjadi semacam ideology

3. Kelemahan Metode Induksi

a. Fakta yang diamati tidak dapat lepas dari persepsi manusia.
b. Fakta tidak pernah tampil sebagai fakta saja
c. Metode induksi tidak pernah lengkap

4. Langkah-langkah Terpenting Metode Induksi

a. Pahami situasi masalah untuk tujuan identifikasi
b. Ajukan hipotesis
c. Telitilah hipotesis
d. Lakukan analisis data
5. Akar kesalahan Penarikan Kesimpulan
1. Jumlah pernyataan yang berasal dari pengamatan harus banyak
2. Pengamatan harus diulangi dalam kondisi yang berbeda-beda
 3. Tidak boleh ada pernyataan yang berdasarkan pengamatan namun bertentangan
dengan hokum universal
E. Aliran ilmiah
1. Rasionalisme
2. Empirisme
3. Sintesis rasionalis dan empiris
 PERKEMBANGAN IPA

A. Lingkaran Wina : Verifikasi Terus Menerus

Lingkaran Wina (wiener kreis / Vienna circle ) terdiri dari para sarjana ilmu alam
yang berdiskusi dalam kurun waktu 1922 – 1938 mengenai perkembangan ilmu alam
terutama fisika yang bertujuan yaitu kesatuan ilmu alam serta memperbaiki laju ilmu
pengetahuan di jalur porsitivitisme di Inggris yang sangat empiris, dengan memberi
masukan dari beberapa aliran lain . mereka terkenal denga aliran logical positivist,
neopositivisme, empirisme.
Pokok pikiran kelompok ini secara garis besar yaitu bahwa pengetahuan bersumber
utama pada pengalaman walaupun dibantu dalil logika dan matematika yang tidak didapat
dari pengaaman yang membantu mendiskripsikan makna pengalaman tadi seta memberikan
pernyataan.
Setiap pernyataan ilmiah harus dicarikan bentuk logisnya, sehingga terkesan lamban
dalam menerima detail detail kemjuan ilmu pengetahuan yang terus dicapai dari hari ke hari,
akibatnya makin jauh ilmu pengetahuan dari kenyataan yang sebenarnya karena para
pemikir disibukkan dengan apa yang seharusnya terjadi secara logis.
Pandangan dari wina berasal dari Wittgenstein yang penalaran logis sistematis
merupakan gambaran mengenai kenyataan yang ada dialam,makin rinci penjelasan
matematisnya makin dekat kita dengan kenyataan sesungguhnya.
Bertrand Russel dan A.N. Whitehead dalam principia Mathematica yang mengklaim
bahwa logika adalah inti dari matematika.
Rudolf Carnap (1891-1970) adalah tokoh utama dalam lingkaran Wina yang
menekankan proporsi ilmiah dari empirisme dan rasionalisme dan pentingnya tahap – tahap
verifikasi terus menerus dalam proses penerimaan suatu teori.

B. Propper : Prinsip Falsifikasi Dan Metode Ilmu Pengetahuan

1. Pengertian Falsifikasi
Falsoficationism atau fallibilisme adalah prinsip yang menyalahkan apa yang
telah ada sebelumnya dan menyebabkan keharusan dicarinya alternative yang lebih
besar daripada yang sudah ada tersebut yang berhubungan erat dengan usaha verifikasi
yang dikemukakan oleh para tokoh Wina.
Derajat Fasibilitas adalah sejauh mana suatu pernyataan dapat disalahkan
dalam proses verifikasinya. Jika teori dapat disalahkan maka teori ini baik daripada teori
yang kurang dapat disalahkan.

2. Jenis Falsifikasi
a. Falsifikasi Metode , menyangkut penyempurnaan metodologi yang bertujuan
mencapai tujuan yang lebih sempurna, ada hal yang perlu diingat :
- Mencoba sesuatu yang baru yang berasal dari variasi metode yang lama
- Memverifikasi hipotesis yang menyangkut bagaimana prediksi divariasi dan
diverifikasikan dengan menguji kecocokan dengan latar belakang teori dan
contoh
 - Kelemahan metode empiris (induksi) yaitu tidak pernah mengumpulkan semua
fakta secara lengkap dan menarik kesimpulan
b. Falsifikasi Objek, kiranya jelas berasal dari objek yang diteliti yaitu alam.

3. Filsuf Pasca – Popper

Mislanya Thomas S. Kuhn, Paul Feyerabend dan Imre Lakatos yang
digolongkan para pemberontak positivism dan merekonstruksi kembali kejadian –
kejadian sejarah mengenai ilmu yang mana teori akumulasi pengetahuan dan falsifikasi
Popper mendapat tantangan

C. Kuhn: Revolusi Sains

Thomas Samuel Kuhn mulanya pernah mempelajaru sejarah perkembangan sains
dan pada syary saar dia terkesima bahwa bukan penemuan yang merupakan kekuatan
pendorong ilmu pengetahuan kea rah kemajuan.
Konsep sentral Kuhn adalah apa yang disebut Paradigma. Kegiatan penelitian pada
dasarnya adalah pengumpulan pengamatan secara randomdalam kerangka topic yang disebut
paradigm, dan tiap paradigm mempunyai metode dan teknik sendiri untuk berkembang dan
memecahkan masalah yang ada di dalamnya.
Gambaran Kuhn mengenai kemajuan ilmiah dapat dilukiskan ke dalam skema
terbuka, yaitu : pra-sains – sains normal – revolusi krisis – sains normal baru – krisis
baru.
Jika suatu fenomena alam dijadikan bahan penelitian lebih lanjut dan ditemui
bahwa semua hokum dan teori yang ada didalam paradigm saat itu tidak relevan, dan
diperkuat oleh bukti yang akurat dan logis, maka dimulailah era krisis dalam paradigma
tersebut menuntut dicarikannya teori baru berdasarkan pengamatan yang tidak relevan tadi.
Apabila masa krisis berakhiran dengan digantinya teori dan asumsi yang terdahulu, maka
dikatakan bahwa ada paradigm baru yang telah lahir dalam masyarakat ilmiah tersebut.
Paradigma adalah kemampuan atau keamanan suatu teori dan semua fenomena
yang dapat dijelaskan oleh teori ini dalam sistem tertentu. Sedangkan Krisis adalah keadaan
dimana bagian yang tidak dapat masuk kedalam teori tadi mencari penjelasannya yang
membawa ke revolusi.
D. Lakatos : Program Penelitian

Imre Lakatos menganggap teori pengetahuan sebagai struktur, dimana Kuhn

membahasakannya sebagai paradigma. Popper menganggap teori bukan dalam struktur yan ketat
namun dalam lingkaran yang terbuka untuk penyempurnaan dari waktu ke waktu dengan prinsip
falibilitas.

Lakatos berpendapat bahwa ilmu pengetahuan dan teori merupakan struktur ilmiah yang
terbentuk dalam sejarah. Pada akhirnya Lakatos berdiri di pihak Popper, namun ia menambahkna
bahwa bukan teori tunggal yang harus dinilai sebagai ilmiah dan tidak ilmiah melainkan
rangkaian teori yang saling berhubungan secara kontinyulah yang membentuk “program”
penyelidikan. Adapun kontinuitasnya adalah sejarah
 Dalam program penelitian ada dua aturan metodologis, yaitu:

1. Cara yang harus dihindari (heuristik negatif)

2. Cara yang harus dijalani (heuristik positif)

Kedua itu merupakan inti pokok program yang harus diindungi dari ancaman falsifikasi.
Pelindungannya adalah hipotesis pedukung kondisi awal landasan teori, dan lain lain. Heuristik
positif biasannya fleksibel dan terbuka sehingga dapat menyempurnakan inti pokok program.

Negative Heuristic dari program memuat juga inti teori (hard core) yang tidak boleh
dimodifikasi atau ditolak. Namun asumsi ini harus tahan terhadap falsifikasi dan “dilindungi”
oleh hipotesis penduung kondisi awal dan lain sebagainnya. Heruistic negatif diperlukan selama
proses perkembangan strruktur teori supaya inti teori atau hard core tetap tidak tersentuh. Hard
core di sini haruslah teori yang paling universal yang paling tanggu serta tidak goyah oleh ail
pengamatan-pengamatan kecil.

Positive Heuristic memuat langkah-langkah yang benar-benar akan diambil untuk

melaukan penelitian. Heuristic positif memuat lebi banyak apa yang boleh dilakukan oleh
ilmuwan dalam menjalankan program penelitiannya daripada apa yang tidak boleh dilakukan
selama proses penelitian berlangsung. Heuristic positif memungkinkan ilmuwan meramalkan
gejala alam yang ditelitinya jika diberi perlakuan khusus yang menyerupai perlakuan alam.

Jalannya program penelitian Lakatos ini sangat tergantung pada inti teori atau hard core-nya.
Hard core suatu program sangat menentukan karakter program dan merupakan dasar
pengembangan dari program tersebut.

Sabuk pengaman (protective belt) berisi asumsi dan hipotesis dasar yang mendukung inti
teori yang sifatnya membuat bangun struktur sangat kuat. Yang termasuk ke dalam sabuk
pengaman adalah kondisi awal, asumsi dasar, bahkan pernyataan mengenai data pengamatan.

Dalam program penelitian, metofologi memainkan peranan penting dalam memperluas

“sabuk pengaman” inti teori atau hard core ini. Selain metodologi dalam satu bangunan program
penelitian yang mempuyai hard core tertentu dianggap penting, tidak kalah pentingnya adalah
perbandingan antara program penelitian yang satu terhadap program yang lain. Penampilan
program penelitian yang membangun suatu teori dapat dibandingkan dengan program lain .

Metodologi adalah bagian dari sains yang memuat kreativitas manusia dan menjadi motor
dalam perkembangan sains sampai saat ini. Metodologi berkembang dan membuat gambaran
mengenai alam berubah-ubah dari waktu ke waktu.

E. Feyerabend : Pendekatan Anarkistik

Feyerabend berpendapat bahwa sebaiknya ilmuwan tidak dibatasi ketat oleh aturan dan
hukum walaupun mungkin pada awalnya dibimbing oleh metode yang ada. Ilmuwan harus bebas
dan kegiatan keilmuwan adalah upaya “anarkistik” (kata ini berbeda dalam konteks ilmu
kemasyarakatan)

Pokok kritik Feyerabend dalam Against Method adalah ilmu dapat berkembang dengan
demikian bebasnya sehingga tidak terlacak oleh metodologi yang paling umum sekalipun.

Gaston Bachelarad telah memikirkan hilangnya mata rantai perkembangan sains karena
metodologi tidak bergerak dengan runtut dan jelas. Ada tempat tertentu dimana metodologi dan
pengetahuan seakan-akan terputus satu sama lain padahal keduannya dimuai dari tempat yang
sama dan akan bermuara di tempat yang sama pula.

Pandangan Feyerabend yang mengejutkan adalah ilmu pengetahuan tidak boleh dianggap
sebagai dewa karena keunggulan metodenya. Menentang dominasi ilmu alam yang sering
memproklamasikan diri sebagai pengetahuan yang paling objektif namun pada praktiknya
mengungkung kehidupan manusia. Manuia harus dibebaskan dari kungkungan perbudakan ilmu
pengetahuan, dan ilmu pengetahuanlah yang seharusnya membebaskan manusia.

Ilmuwan juga harus bertanggung jawab kepada masyarakat bukan hanya kepada ilmu.
Karena keputusan bahan kajian, dan kerja ilmuwan alam tidak lepas dari kepentinga masyarakat
maka dalam hal ini diharapkan para ilmuwan dapat mempertahankan objektivitasnya dalam
menentukan tujuan pragmatis kegiatan ilmiah yang dilakukan

F. Bachelard : Pentingnya Sejarah

Gaston Bachelard (1884-1962) banyak menyumbangkan pikirannya ke dalam analisis

mengenai perkembangan ilmu pengetahuan alam. Gejala alam yang menjadi pusat perhatiannya
dirumuskan ke dalam tulisannya mengenai filsafat alam. Salah satu hal yang membuat Bachelard
menarik adala usahannya untuk memadukan nafas alam dan nafas seni.

Sejak dulu Bachelard sudah mengambil inspirasi da mekanika gelombang untuk

menjelaskan dualisme cahaya sebagai gelombang dan materi yang menggambarkan dua cara
pandang yang tidak dapat ditinggalkan namun tidak dapat dengan tepat digabungkan. Menurut
refleksi Bachelard tidak ada apapun yang dapat dijelaskan secara gamblang dengan cara berpikir
saat ini karena jika ada bagian yang diketahui pasti ada bagian yang porsinya sama tidak
diketahui.

Menurut Bachelard, alam tinggal dan berjalan seprti adanya, sedangkan pengetahuan
manusia berkembang menciptakan sistem yang dapat menjelaskan alam menurut pemahaman
manusia dan kemampuan manusia untuk emahami, semua proses pencarianpengetahuan alam
ditentukan oleh konteksnya dalam sejarah. Sepanjang sejarah konteks besar atau kecil akan
selalu bertambah karena setiap kali ada penemuan dan metode terpadu yang lahir dari pengalamn
empiris maupun teoritis dan dikenal oleh ilmuwan.
 Jika mengikutsertakan sejarah, maka tahapan ilmiah saat itu adalah tahapan ketiga
menurut Buchelard, pada tahapan ketiga yang dia sebut sebagai “ Suasana ilmiah baru”. Adapun
ketiga tahapan tersebut adalah:

1. Tahap pertama : fase pra-ilmiah dari zaman dahulu kala sampai aman renaissance
yang ditandai oleh bentuk pengenalan konkret akan alam, terutama informasi yang
diolah setelah pengamatan panca indera manusia
2. Tahap kedua : fase ilmiah yang bersifat “konkret-abstrak” dimana kesadaran dan
abstraksi telah memainkan peranannya dalam pengamatan indrawi manusia
3. Tahap ketiga : sering terjadi “keretakan” antara teori dan konsep baru dan teori serta
konsep lama karena yang dibutuhkan adalah abstraksi untuk menjelaskan gejala alam
yang tidk tampak secara konkret.

Keretakan epistemologis memungkinkan adanya “gap” antara ilmuwan satu dengan yang
lain karena sejarah lahirnya abstraksi baru tidak diikuti oleh semua orang. Itulah sebabnya
banyak lahirnya abstraksi baru tidak diikuti oleh semua orang. Itulah sebabnya banyak lahir ilmu
baru dalam dekade-dekade terkahir yang sifatnya tidak umum dan para ahlinya berbicara secara
ekslusif dalam kelompokya sendiri, hanya untuk segelintir ahli saja.

Dapat disimpulkan bahwa pada era ketiga dalam uraian Bachelard ini merupakan sintesis
dari apa yang dicapai dalam era pra-ilmiah dan era ilmiah sebelumnya. Cara kerja pengetahuan
modern adalah “dialektika” tidak ada metode deduksi, induksi atau verifikasi aja. Semuannya
harus dipandang sebagai satu kesatuan dalam proses. Semuannya harus berhubungan satu sama
laindalam dinamika yang terpadu.
 KEBENARAN ILMIAH

A. Pengertian kebenaran

Menurut kamus umum atau ensiklopedia umum, kata “benar” adalah kata sifat yang
mempunyai arti segala sesuatu tidak salah dan tepat serta sesuai dengan kenyataan yang
diacu. Kebenaran tidak lepas dari (1) kualitas, sifat, atau karakteristik; (2) hubungan; (3)
nilai.

Dalam kualitas, kita mengenal pengetahuan biasa yaitu pengetahuan sangat terikat pada
subjek yang mengenal. Kemudian yang kedua yaitu pengetahuan ilmiah, kebenaran pada
pengetahuan ini lebih tangguh sifatnya karena diperkuat data empiris dan logika.

B. Teori-teori kebenaran

1. Teori kebenaran kesesuaian/korespondensi (Aristoteles )

Suatu pernyataan dianggap benar jika apa yang dinyatakan tersebut berhubungan
dan punya keterkaitan dengan realitas yang ada yang diungkap ke dalam pernyataan
itu.

2. Teori kebenaranketeguhan/koherensi (Barukh Spinoza, Gottfried L.,George W.H.)

Relasi antara proposisi baru dengan proposisi sebelumnya.

3. Teori kebenaran pragmatic (John Dewey, William James, Charles Pierce)

Kebenaran sama artinya dengan kegunaan, konsep, atau ide.

4. Teori kebenaran non-deskripsi (John Dewey)

Setiap pernyataan dianggap mempunyai peran khusus dan harus menggambarkan

kedudukan pernyataan tersebut dalam hubungannya dengan fungsinya dalam
kehidupan sehari-hari.

5. Teori kebenaran performatif ( Ramsey, John Austin, Peter Strawson)

Pernyataan benar yaitu jika pernyataan tersebut dapat menciptakan realitas.

C. Sifat sifat kebenaran ilmiah

Pernyataan ilmiah yang benar tidak akan muncul tanpa latar belakang penelitian ilmiah.
Prosedur penelitian adalah teori-teori yang melatarbelakangi eksperimen disertai dengan
metodologi yang benar. Objek harus diamati secara objektif dan diberi perlakuan objektif
pula.

Sifat-sifat kebenaran ilmiah

 Strukturnya rasional dan dan logis

 Mengandung isi empiris

 Dapat diterapkan, hasilnya berguna (pragmatis)

D. Presisi dan Akurasi

Dalam sains yang sangat mementingkan kuantisasi, presisi dan akurasi (ketelitian dan
ketepatan) merupakan dua terminology sangat penting.

Presisi dalam sains menentukan keterulangan hasil yang didapat. Jika pengamatan yang
jeli hasilnya selalu mirip. Dapat dikatakan pengamatan ini teliti

Akurasi dalam sains ditentukan oleh kedekatan hasil pengamatan atau analisi ke hasil
sebenarnya.

E. Masalah kekeliruan

Untuk menghindari propagasi kekeliruan dalam perkembangan sains serta menghindari

kegagalan. Kekeliruan diartikan sebagai menerima apa yang senyatanya salah atau
menyangkal apa yang kenyataannya benar. Kesalahan (error) sering dihubungkan dengan
presisi dan akurasi yang kita bahas diatas. Dalam sains empiris kesalahan mengoprasikan
instrumentasi modern dan kekeliruan memasukkan parameter akan berakibat fatal karena
instrumen akan mengeluarkan hasil yang salah.

F. Masalah kepastian

Ada dua golongan kebenaran yang berbeda menurut sifat dan cara memperolehnya, yaitu
kebenaran kaum rasionalis dan kebenaran kaum empiris. Kaum rasionalis yang hanya
bekerja dengan ide dapat mempertahankannya dengan lebih lama karena sesuatu yang
sudah logis dan rasionil biasanya tidak mudah dibantah. Kaum empris kebenarannya
lebih moderat, karena kebenaran kaum empiris adalah kebenaran yang berdasarkan apa
yang dilihat.

Selain dalam sains, kita bisa mengamati kemajuan teknologi yang juga mengalami
prinsip falibilisme moderat, yaitu setiap kebenaran harus bisa disalahkan untuk tujuan
penyempurnaan.

G. Penggunaan Statistika

Dalam pencarian kebanaran ilmiah, hal lain yang perlumendapat perhatian adalah perlu
tidaknya ilmuwan menggunakan metoda statistika. Beberapa tipe eksperimen diperkuat
 oleh pengolahan statistika, dan beberapa eksperimen lain tidak begitu
memperhitungkannya.

Statistik yaitu analisi data untuk menentukan apakah sekumpulan data numeric yang
didapat bermakna.

HUKUM DAN TEORI ILMIAH

A. Terbentuknya hukum imiah

Secara umum hukum (law) dalam ilmu alam diartikan sebagai pernyataan yang benar
mengenai urutan yang tidak berubah atas kondisi tertentu dan gejala tertentu . hukum
alam adalah keteraturan di alam. Prinsip dasar hukum alam adalah urutan langkah untuk
mengamati gejala alam yang dikondisikan.

B. Sifat-sifat Hukukm Alam

Hukum alam bersifat universal, karena sifatnya sangat objektif. Netral dalam hal ini
adalah tidak memihak siapapun yang meneliti atau menggunakan hkum tersebut.

Hukum ilmiah juga memiliki sifat pasti. Kepastian hukum dapat dibuktikan dengan
kemampuan hukum tersebut menjelaskan gejala yang sama dari waktu ke waktu.

C. Teori dan Hukum Ilmiah

Teori adalah pernyataan yang menerangkan sesuatu mengenai alam maupun gejala alam
berdasarkan prinsip-prinsip bebas dan bukan berdasarkan fenomena itu sendiri. Seperti
teori atom Rutherford.

D. Hukum dan prediksi ilmiah

Salah satu fungsi hukum dalam sains adalah untuk memperkirakan gejala yang akan
terjadi setelah system diberi perlakuan tertentu. Dengan kemampuan untuk meramalkan
gejala alam dengan bantuan hukum, manusia juga merancang serta menciptakan gejala
alam baru. Di lain pihak hukum dan teori mengenai gejla alam merupakan sarana
penghubung dalam perkembangan ilmu pengetahuan.

E. Dari ketidakpastian sampai menjadi hukum.

Hukum merupakan hasil pengolahan hipotesis dan hipotesis ini dari pengamatan manusia
akan objek alam. Pengamatan demi pengamatan dikumpulkan dan di klasifikasikan
menurut parameter tertentu kemudian dibuat hipotesis yang harus diuji dan dieksplorasi
lebih lanjuta dan terus menerus sampai menjadi teori tertentu. Dan teori terus diuji dan
diverifikasi terus menerus sampai pada perususan hukum yang lebih pasti.
 SAINS DI MASA DATANG

Setelah melihat ospek-ospek dalam sains dan sejarah sains dari masa lalu sampai masa
sekarang,salah satu kemungkinan pertanyaan yang timbul adalah : bagaimanakah model sains di
masa datang ? titik berat sains di masa depan kemungkinan besar akan menggarap dua lapangan
penting,yaitu teknologi komunikasi dan upaya pemecahan masalah krisis energi.

Sains makro (alam lingkungan hidup manusia) dan sains mikro (molekul,atom,dan inti
atom) akan semakin berkembang dan mendalam dengan komunikasi yang baik anatara
keduanya. Sains murni dan sains aplikatif (dalam teknologi) sama-sama lebih berkembang dan
menunjang satu sama lain.

Selain itu ada sains teoritis dan sains empiris yang keduanya berkembang terpisah sejak
zaman positivis,namun dikemudian hari mempunyai kecenderungan untuk bersatu kembali.

Sutu hal yang tidak akan terlepas dari perhatian para ilmuwan adalah sains dari sudut
pandang estetika akan semakin dikenal dan mengedepan.Sains yang terintegrasi dengan budaya
akan semakin mendapat tempat dikalangan pemikir semua pihak.

Dengan demikian sains di masyarakat akan semakin diterima sebagai bagian yang tidak
terpisahkan dalam kehidupan.Dimasa depan sains akan lebih terbuka dan ramah lingkungan serta
semakin terpadu dalam budaya masyarakat,dan lebih seimbang pula.

A.SAINS MURNI VS SAINS APLIKATIF

Dua macam sains ini akan di tekuni para ilmuwan dan para praktisi yang bekerja secara
terpisah namun secara tidak langsung saling menunjang satu sama lain.

Sains murni yang dibahas dalam bidang kajian fisika,kimia,biologi,dan dibantu

matematika membahas mengenai apa dan bagaimana serta mengapa alam semesta termasuk
materi dan perubahan energinya.Ini akan berkecimpung dalam penelitian dasar dan semakin
banyak memperhitungkan integrasi antar bidang sains umum seperti fisika-biologi dan
biologi.Sains murni melibatkan banyak eksplorasi pengetahuan di seputar know why yang
merupakan rangkaian akibat dari know what dan know about.

Sains terapan banyak melibatkan eksplorasi pengetahuan diseputar how yang berkaitan
langsung dengan teknologi.
 Sains aplikatif sangat berhubungan dengan permintaan pasar dan naik turunnya situasi
ekonomi negara,yang juga berhubungan mengikuti situasi sosial kemasyarakatan.

Penelitian sains sangat penting untuk sampai pada pemanfaatannya ke dalam

bentukteknologi yang aplikatif.Sebaliknya teknologi akan menciptakan mesin baru yang sangat
berguna bagi penelitian sains.Demikian pula teknologi yang akan menghasilkan barang untuk
memenuhi kebutuhan pasar akan menggunkan hasil penemuan para ilmuwan sains murni di
pusat penelitian.

B.SAINS MIKRO DAN SAINS MAKRO

Acuan mikro dan makro dalam bahasan ini adlah ukuran objek kajian.

Sains mikro akan didominasi oleh para ahli fisika dan computer yang akan meneliti lebih
jauh isi atom dan inti atom,yang semula diyakini sebagai bagian yang paling kecil dari materi
yang tidak dapat di bagi lagi.Banyak eksistensi di dalam inti atom yang Cuma berupa
energi,yang mempunyai fungsi tertentu namun tidak terdeteksi materinya.

Sains mikro juga ditandai dengan eksplorasi manusia pada material nano bahkan
femto.Usaha masuk ke daerah mikro ini ditunjang oleh peralatan yang memadai seperti
mikroskop electron yang sanggup memberikan gambar penampakan di sekitar beberapa ratus
nanometer besarnya.Material sains akan menjadi primadona di masa depan.

Sains makro di masa depan sifatnya lebih aplikatif.Yang termasuk ke dalam kajian ini
ialah usaha memaksimalkan kerja teknologi pertanian dan pemenuhan kebutuhan pangan telah
mendapat tempat tersendiri di benak para ilmuwan.

Teknologi kloning sudah menjadi kajian yang luas.Lapangan kajian ini sangat
kontroversial hingga kini dan menimbulkan banyak diskusi hangat yang melebar dan menyentuh
masalah etika dalam sains.

C.TEKNOLOGI KOMUNIKASI DAN KOMPUTER

Lapangan andalan sains di masa depan adalah teknologi komunikasi,terutama yang

berbasis audio visual.Contoh yang paling menyolok adalah teknologi telepon genggam yang
merajai pasar ekonomi.Teknologi komunikasi yang lebih praktis dan canggih dibandingkan
dengan telefon kabel maupun surat elektronik (e-mail) ini benar-benar mengalami booming yang
dahulu tidak pernah terfikirkan.
 HP bukan lagi alat komunikasi biasa namun sudah menjadi simbol pergaulan, dan dengan
HP ini banyak hal yang bisa dilakukan.Selain HP,teknologi computer sudah merajai kehidupan
manusia.Komunikasi antar ilmuwan dalam masyarakat ilmiah juga dapat dilakukan dengan
penelitian bersama atau diskusi bersama lewat internet(teleconferencing).Sains yang diciptakan
satu demi satu akan menemui sasarannya sampai keteknologian yang aplikatif pula.Gaya hdup
sains modern hanya bisa ada dalam alam berpikir seperti jaringan ini.

D.SAINS TEORITIS DAN SAINS EKSPERIMENTAL : PERANAN SAINS KOMPUTASI

Penelitian teoritis adlah penelitian dengan langkah-langkah serta metodologi

ilmiah,mulai dari perumusan masalah sampai pada penarikan kesimpulan.Namun dengan hukum
yang digunakan dan program komputer yang dibuat ilmuwan ,penelitian teoritis akan selalu
sampai pada kesimpulan tertentu,yang kebenarannya harus diuji.Untuk itulah perlu dilakukan
verifikasi dengan penelitian eksperimental untuk membuktikan bahwa apa yang dikaji dalam
ilmu teoritis memang menghasilkan keluaran alamiah yang sesuai dan terukur nyata.

Metode semi empiris juga sudah banyak digunakan sebagai alternative lain dalam sains
komputasi.Namun untuk memperkecil kesalahan yang berasal dari beberapa parameter kecil
yang tidak di ketahui,metode ini diparameterisasi dengan menggunakan curve fitting pada
beberapa parameter dan angka dimana harga yang paling mendekati hasil eksperimen bisa di
pilih (karenanya di sebut metode semi empiris).

Komputer juga dapat menggantikan peran manusia dalam penelitian yang

berbahaya.Misalnya penelitian dj reaktor nuklir atau di ruang angkasa,kita memilih
menggunakan komputer daripada mengirimkan orang untuk melakukan penelitian tersebut.Hal
ini juga berhubungan dengan efisiensi waktu dan biaya yang di perlukan untuk penelitian yang
tidak biasa.

E.TEKNOLOGI ”INSTAN”

Salah satu gejala yang dapat diamati dalam masyarakat modern adalah budaya
“instan”.Dalam bidang sains,kepraktikan juga menjadi salah satu tujuan terpenting jika hendak
diterapkan ke dalam biologi.Budaya instan ini mendorong ilmuwan untuk menciptakan komputer
supercepat,komunikasi supercepat,pesawat terbang dan mobil supercepat,bahkan sampai pada
komponen kecil-kecil seperti detektor dan penerima signal dalam peralatan elektronik yang dapat
memberikan informasi dengan cepat,mudah,dan praktis.

F.PENGKAJIAN LINGKUNGAN HIDUP

Alam yang menjadi lingkungan hidup utama manusia sebaiknya merupakan tempat yang
nyaman untuk ditinggali.Pada kenyataannya,alam yang diolah ole manusia dalam
pemanfaatannya sering mengalami kerusakan,karena manusia tidak memanfaatkannya dengan
baik.Selain habisnya sumber alam,alam juga mengalami kerusakan karena eksploitasi manusia
yang terlalu besar.

Ada lagi efek global yang ditimbulkan aktivitas manusia dibumi seperti gejala pemanasan
global (green house effect).Berlubangnya lapisan ozon di atmosfer menyebabkan kemampuan
langit-langit bumi untuk menyaring sinar ultraviolet yang menjadi bagian dari sinar matahari
juga berkurang yang merupakan penyebab utama kasus mutasi genetic (kanker kulit).

Salah satu perhatian terbesar para ilmuwan untuk masa depan adalah masalah
energi.Energi alternatif harus difikirkan untuk mengantisipasi sumber minyak dan gas kita telah
habis.Para ilmuwan saat ini melirik ke sumber energi alternatif antara lain ke energi
surya.Demikian pula sumber energi lain juga diperhatikan,seperti sumber energi
angin,gelombang pasang surut,biogas,dan masih banyak lagi.

Disamping teknologi “berat” yang diusahakan manusia untuk masa depan,masalah

penanggulangan sampah juga akan lebih mendapat perhatian.Sampah masyarakat saat ini sudah
dipikirkan untuk lebih di pergunakan ke dalam proses daur ulang (recycle).

G.ASPEK ESTETIS SAINS

Beberapa karya sastra mutakhir mulai bercerita seputar manusia di tengah dunia sains
yang begitu berpengaruh.Dalam sastra Indonesia,novel fiksi yang berkisar latar belakang sains
dan kompleksitas bermunculan,seperti halnya perjalan Jules Verne yang mengilhami banyak
orang pada saat itu.
H.GLOBALISASI

Komunikasi adalah terminology yang sudah sangat lumrah untuk menyatakan

bertukarnya atau menyebarnya informasi dalam masyarakat tanpa dibatasi oleh ruang
lagi.Globalisasi adalah perubahan mendasar multidimensi yang bermula dari system komunikasi
dunia namun sekarang lebih menekankan pada system ekonomi,politik,dan budaya,dimana
akhirnya didapat hanya satu “globe” atau dunia baru yang tidak terbatasi oleh kebangsaan,agama
bahkan wilayah territorial suatu negara.

I.SAINS TERINTEGRASI : KOMPLEKSOMETRI

Kompleksometri adalah istilah yang diberikan oleh pada ilmuwan di Amerika serikat
untuk menandai era baru dalam sains yang sangat dipacu oleh komputasi.Komputer disini
merupakan penghubung dunia matematik yang static dengan eksperimen yang dinamik.Studi ini
disebut dengan istilah baru : infodinamika.Semuanya berkisar pada informasi proses alami
,mulai dari benda mati sampai benda hidup,dari yang tidak teratur sampai
teratur.Singkatnya:komputasimacam ini adalah sains bentuk baru yang juga menjelaskan gejala
alam dengan warnanya sendiri,berbeda dengan cara sains sampai saat ini merumuskan penjelasan
akan alam.

J.PARADIKMA HOLISTIK

Paradikma holistic (wholelistic) adalah wawasan manusia yang mencakup keluasan

pengertian serta keberadaan pihak “yang lain” yang juga mempunyai pengertian dan pemahaman
sendiri.Paradigma holistik memasukkan saling ketergantungan antar semua sistem di
alam.Sistem hayati sangat bergantung satu sama lain dan tunduk pada hokum alam.Sains dapat di
harapkan membawa manusia lebih merasa kecil dan dengan demikian ada bagian lain yang tidak
diketahui dengan jelas.Dan ini membuat manusia lebih menerima dan bijaksana terhadap
lingkungannya.