Kata Pengantar

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Alhamdulillahirabbilalamin, banyak nikmat yang Allah berikan, tetapi sedikit sekali

yang kita ingat. Segala puji hanya layak untuk Allah Tuhan seru sekalian alam atas segala
berkat, rahmat, taufik, serta hidayah-Nya yang tiada terkira besarnya, sehingga penulis dapat
menyelesaikan makalah dengan judul ”ASBAB AN-NUZUL”.
Dalam penyusunannya, penulis memperoleh banyak bantuan dari berbagai pihak,
karena itu penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada: Dosen
Pebimbing dan teman – teman yang telah memberikan dukungan. Dari sanalah semua
kesuksesan ini berawal, semoga semua ini bisa memberikan sedikit kebahagiaan dan
menuntun pada langkah yang lebih baik lagi.

Meskipun penulis berharap isi dari makalah ini bebas dari kekurangan dan kesalahan,
namun selalu ada yang kurang. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang
membangun agar skripsi ini dapat lebih baik lagi.
Akhir kata penulis berharap agar makalah ini bermanfaat bagi semua pembaca.

Wasalamualaikum Wr. Wb

1
 DAFTAR ISI :

Kata Pengantar......................................................................................................................... 1

Daftar isi................................................................................................................................... 2

BAB I

pendahuluan.............................................................................................................................. 3

A.Latar belakang....................................................................................................................... 3

B.Rumusan masalah.................................................................................................................. 3

C.Tujuan masalah...................................................................................................................... 4

D.Berbagai Hikmah turunya al’quran....................................................................................... 5

BAB II pembahasan materi....................................................................................................... 5

A.Pengertian asbab an-nuzul..................................................................................................... 5

B.Ungkapan-ungkapan asbab an-nuzul..................................................................................... 6

C.Urgensi dan kegunaan asbab an-nuzul.................................................................................. 7

BAB III
penutup..................................................................................................................................... 8

A.Kesimpulan........................................................................................................................... 8

B.Kritik dan Saran.................................................................................................................... 8

Daftar Pustaka.......................................................................................................................... 9

2
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar belakang

Al-Qur’an bukanlah merupakan sebuah buku dalam pengertian umum, karena ia tidak
pernah diformulasikan, tetapi diwahyukan secara berangsur-angsur kepada Nabi Muhammad
SAW sesuai dengan situasi yang menuntutnya. Al-Qur’an sendiri sangat menyadari
kenyataan ini sebagai sesuatu yang akan menimbulkan keusilan di kalangan pembantahnya
(Q.S. Al-Furqan [25]: 32). Seperti yang diyakini sampai sekarang, pewahyuan Al-Qur’an
secara total dan secara sekaligus itu tidak mungkin karena Al-Qur’an diturunkan sebagai
petunjuk bagi kaum muslimin secara berangsur-angsur sesuai dengan kebutuhan-kebutuhan
yang ada.

Sebagian dari tugas untuk memahami pesan dari Al-Qur’an ini sebagai suatu kesatuan
adalah mempelajarinya dalam konteks latar belakangnya. Latar belakang yang paling dekat
adalah kegiatan dan perjuanagn nabi selama dua puluh tiga tahun dibawah bimbingan Al-
Qur’an. Jadi apabila tidak memahami masalah ini, kita tidak akan dapat memahami pesan Al-
Qur’an sebagai suatu keutuhan. Dan orang awam akan memahami ini sebagai suatu
misunderstanding (kesalahpahaman) dalam menangkap pesan-pesan yang terkandung
didalamnya, jika hanya memahaminya dari segi bahasanya saja, tanpa memahami dari segi
konteks historisnya. Untuk dipahami secara utuh, Al-Qur’an harus dicerna dalam konteks
perjuanagn Nabi dan latar belakang Perjuangannya. Oleh sebab itu, hampir semua literatur
yang berkenaan dengan Al-Qur’an harus menekankan pentingnya Asbab An-Nuzul.

B. Rumusan masalah

Dari latar belakang diatas dapat ditarik rumusan masalah sebagai berikut :

1. Apakah yang dimaksud Asbab An-Nuzul itu?

2. Ungkapan-ungkapan apa saja yang digunakan dalam Asbab An-Nuzil?

3. Apa urgensi-urgensi Asbab An-Nuzul dalam memahami Al-Qur’an?

C. Tujuan masalah

Dari rumusan masalah diatas dapat dikemukakan tujuannya:

1. Apa Hikmah dibalik Asbab An – Nuzul?

2. Agar mengetahui apa yang dimaksud Asbab An – Nuzul ?

3
 3. Agar mengetahui ungkapan-ungkapan apa saja yang biasa digunakan dalam Asbab
An-Nuzul?
4. Agar mengetahui urgensi-urgensi Asbab An-Nuzul dalam memahami Al-Qur’an.

D. Berbagai Hikmah turunya al’quran

Asbabun Nuzul (Sebab-Sebab Turunnya Ayat) Surat Al Qadr

Untuk lebih memahami kandungan ayat-ayat Al Qur’an, kiranya diperlukan

pengetahuan ihwal latar belakang turunnya ayat-ayat Al Qur’an, atau yang sering disebut
asbabun nuzul (sebab-sebab turunnya [suatu ayat]). Dengan mengetahui asbabun nuzul suatu
ayat, kita akan lebih memahami makna dan kandungan ayat tersebut, serta akan terlepas dari
keragu-raguan dalam menafsirkannya. Ibnu Taimiyyah mengemukakan bahwa mengetahui
asbabun nuzul suatu ayat dapat menolong kita memahami makna ayat tersebut. Pengetahuan
ihwal asbabun nuzul suatu ayat memberikan dasar yang kokoh untuk menyelami makna suatu
ayat Al Qur’an.

Dalam sejarah dikemukakan bahwa para ulama salaf pernah mengalami kesulitan
dalam menafsirkan beberapa ayat Al Qur’an. Namun setelah mendapatkan asbabun nuzul
ayat-ayat tersebut, mereka tidak lagi mendapat kesulitan dalam menafsirkannya.

Asbabun Nuzul (Sebab-Sebab Turunnya Ayat) Surat Al Qadr (1-3)

“Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al Qur’an) pada malam kemuliaan. Dan tahukah
kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada
malam itu turun malaikat-malaikat dan Malaikat Jibril dengan izin Rabb-nya untuk mengatur
segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.” (QS. Al Qadr: 1 – 5)

Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa Rasulullah saw. pernah menyebut-nyebut

seorang Bani Israil yang berjuang fisabilillah menggunakan senjatanya selama seribu bulan
terus menerus. Kaum muslimin mengagumi perjuangan orang tersebut. Maka Allah
menurunkan ayat ini (QS. Al Qadr: 1-3) yang menegaskan bahwa satu malam lailatul qadr
lebih baik daripada perjuangan Bani Israil selama seribu bulan itu.

(Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dan Al Wahidi, yang bersumber dari Mujahid)

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa di kalangan Bani Israil terdapat seorang laki-
laki yang suka beribadah malam hari hingga pagi dan berjuang memerangi musuh pada siang
harinya. Perbuatan itu dilakukannya selama seribu bulan. Maka Allah menurunkan ayat ini
(QS. Al Qadr : 1-3) yang menegaskan bahwa satu malam lailatul qadr lebih baik daripada
amal seribu bulan yang dilakukan oleh seorang laki-laki dari Bani Israil tersebut.

(Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir yang bersumber dari Mujahid).

4
 BAB II
PEMBAHASAN MATERI

A. PENGERTIAN ASBAB AN-NUZUL

Ungkapan Asbab an-nuzul merupakan bentuk idhafah dari kata “asbab” dan “nuzul”.
Secara etimologi, asbab an-nuzul adalah sebab-sebab yang melatarbelakangi terjadinya
sesuatu. Meskipun segala fenomena yang melatarbelakangi terjadinya sesuatu dapat
disebut Asbab an-nuzul, dalam pemakaiannya ungkapan Asbab an-nuzul khusus
dipergunakan untuk menyatakan sebab-sebab yang melatarbelakangi turunnya Al-Qur’an,
seperti halnya Asbab al-Wurud secara khusus digunakan bagi sebab-sebab terjadinya
Hadist.

Banyak pengertian terminologi yang dirumuskan oleh para ulama, diantaranya:

1.Menurut Az-Zarqani:

“Asbab an-nuzul adalah hal khusus atau sesuatu yang terjadi serta hubungan dengan
turunnya ayat Al-Qur’an yang berfungsi sebagai penjelas hukum pada saat peristiwa itu
terjadi”.

2.Ash-Shabuni:

“Asbab an-nuzul adalah peristiwa atau kejadian yang menyebabkan turunnya satu atau
beberapa ayat mulia yang berhubungan dengan peristiwa dan kejadian tersebut, baik
berupa pertanyaan yang diajukan kepada Nabi atau kejadian yang berkaitan dengan
urusan agama”.

3.Shubhi Shalih:

“Asbab an-nuzul adalah sesuatu yang menjadi sebab turunnya satu atau beberapa ayat Al-
Qur’an yang terkadang menyiratkan suatu peristiwa, sebagai respon atasnya atau sebagai
penjelas terhadap hukum-hukum ketika peristiwa itu terjadi”.

4.Mana’ Al-Qaththan:

“Asbab an-nuzul adalah peristiwa yang menyebabkan turunnya Al-Qur’an, berkenaan

dengannya waktu peristiwa itu terjadi, baik berupa satu kejadian atau berupa pertanyaan
yang diajukan kepada Nabi”.

“Selain itu Asbab An-Nuzul adalah peristiwa yang terjadi pada zaman Rosulullah SAW.
Oleh karena itu tidak boleh ada jalan lain untuk mengetahuinya selain berdasarkan
periwayatan yang benar ( Naql As-Shohih ) dari orang-orang yang melihat dan
mendengar langsung turunnya ayat Al-Qur’an”.

5
 Dari definisi-definisi diatas dapat disimpulakn bahwa yang dimaksud Asbab An-
Nuzul adalah kejadian atau peristiwa yang melatarbelakangi turunnya ayat Al-Qur’an,
dalam rangka menjawab, menjelaskan, dan menyelesaikan masalah-masalah yang timbul
dari kejadian tersebut.

B. UNGKAPAN-UNGKAPAN ASBAB AN-NUZUL.

Peristiwa atau pertanyaan yang disebut sebagai asbabun-nuzul itu terjadinya pada

masa Rasulullah, atau lebih khusus lagi, pada masa turunnya ayat-ayat Al-quran. Dengan
demikian asbabun-nuzul hanya dapat diketahui melalui penuturan para sahabat Nabi yang
secara langsung menyaksikan terjadinya peristiwa atau munculnya pertanyaan sebab nuzul.
Hal ini berarti, bahwa Asbabun-Nuzul haruslah berupa riwayat yang dituturkan oleh para
sahabat. Para sahabat dalam menuturkan sebab nuzul menggunakan ungkapan yang berbeda
antara suatu peristiwa dengan peristiwa lainnya. Perbedaan ungkapan tersebut tentunya
mengandung perbedaan makna yang memilikiimplikasi pada status sebab nuzulnya.
            Macam-macam ungkapan/redaksi yang digunakan sahabat dalam mendeskribsikan
sebab   nuzul antara lain:

1. kata ‫سبب‬ (sebab). Contohnya seperti:

‫ب نُز ُْو ِل هَـ ِذ ِه االَ يَ ِة كــ َذا‬
ُ َ‫سب‬
َ … (sebab turunnya ayat ini demikian …)
Ungkapan (redaksi) ini disebut sebagai redaksi yang sharih (jelas/tegas). Maksudnya,
sebab nuzul yang menggunakan redaksi seperti ini menunjukkan betul-betul sebagai
latar belakang turunnya ayat, tidak mengandung makna lain.
2. kata ‫فـــ‬ (maka). Contohnya seperti:
ُ‫ح َدثَتَ َك َذا َو َك َذا فَـنَ َزلَت اآليَة‬ (telah
َ terjadi peristiwa ini dan itu, maka turunlah ayat).
Ungkapan ini mengandung pengertian yang sama dengan penggunaan kata sababu,
yakni sama-sama sharih (jelas/tegas).
3. kata ‫في‬ (mengenai/tentang). Contohnya seperti:
‫نَ َزلَتْ َه ِذ ِه اآليَةُ فِ ْي َك َذا و َكـ َذا‬ … (ayat ini turun mengenai ini dan itu). Ungkapan seperti ini
tidak secara tegas (ghairu sharih) menunjukkan sebab turunnya suatu ayat. Akan
tetapi masih dimungkinkan
4. Sabab al-Nuzul mengandung makna sebab dan makna lainnya, yaitu tentang hukum
kasus atau persoalan yang sedang dihadapi. Menurut al-Zarqani, satu-satunya jalan
untuk menentukan salah satu dari dua makna yang terkandung dalam ungkapan itu
adalah konteks pembicaraannya. Al-Zarqani menjelaskan bahwa jika ditemukan dua
ungkapan tentang persoalan yang sama, salah satu daripadanya secara nash
menunjukkan sebab turunnya suatu ayat atau sekelompok ayat, sedang lainnya tidak
demikian, maka diambil ungkapan yang pertama dan yang lainnya dianggap
penjelasan bagi hukum yang terkandung dalam ayat tersebut. Misalnya riwayat al-
Bukhari dari Ibn Umar. Ibn Umar berkata : ”Masalah mendatangi (menggauli)
perempuan-perempuan pada dubur mereka”.

Yang mempunyai otoritas untuk mengungkapkan asbab nuzul ayat-ayat Al-Quran adalah

para sahabat Nabi, karena merekalah yang menyaksikan turunnya ayat-ayat Al-Quran
tersebut. Dengan demikian, pelacakan asbab nuzul harus diakukan dengan mencari dan

6
mempelajari perkataan-perkataan sahabat yang mengungkapkan proses turunnya ayat-ayat
Al-Quran itu,atau riwayat-riwayat yang bermuara minimal para sahabat.

Kalau perkataan sahabat tersebut juga mengungkapkan tentang perkataan atau perbuatan
Rasulullah yang berhubungan dengan turunnya ayat-ayat Al-Quran, maka kedudukannya
menjadi hadis marfu, dan sangat berpeluang untuk memperoleh kualitas hadis sahih. Tetapi,
kalau perkataan mereka itu, tidak menyinggung sedikitpun tentang Rasulullah, maka
hadisnya menjadi mauquf. Oleh sebab itu, wajar kalau para sarjana ilmu Al-quran, kemudian
menyimpulkan bahwa hadis-hadis tentang asbab nuzul itu, pada umumnya lemah karena
tidak sampai pada Rasulullah.

C. URGENSI DAN KEGUNAAN ASBAB AN-NUZUL

Az-Zarqani mengemukakan bahwa urgensi Asbab An-Nuzul dalam memahami Al-

Qur’an, yaitu sebagai berikut:

1. Membantu dalam memahami sekaligus mengatasi ketidakpastian dalam menangkap

pesan-pesan Al-Qur’an.
2. Mengatasi keraguan ayat yang diduga mengandung pengertian umum.
3. Mengkhususkan hukum yang terkandung dalam ayat Al-Qur’an.
4. Mengidentifikasikan pelaku yang menyebabkan turunya ayat Al-Qur’an.
5. Memudahkan untuk menhapal dan memahami ayat, serta untuk memntapkan wahyu
kedalam hati orang yang mendengarnya.

Taufiq Adnan Amal dan Syamsul Rizal Panggabean yang menyatakan bahwa pemahamn
terhadap konteks kesejarahan pra-Qur’an dan pada masa Al-Qur’an menjanjikan beberapa
manfat praktissebgai berikut:

1. Membawa kepada pengetahuan tentang rahasia dan tujuan Allah secara khusus
mensyari’atkan agamanya melalui al-qur’an.
2. Mempermudah kita dalam mengidentifikasigejala moral dan sosial di masyarakat
Arab ketika itu.
3. Mempermudah dalam mengidentifikasi dan menanagani permasalahan yang mereka
hadapi.
4. Membantu dalam memahami ayat dan menghindarkan kesulitannya.
5. Dapat menghindarkan kita dari praktek-praktek pemaksaan prakonsep dalam
penafsiran.
6. Dapat mengkhususkan (Takhsis) hukum pada sebab menurut ulama yang memandang
bahwa yang mesti diperhatikan adalah kekhususan sebab dan bukan keumuman lafal.
7. Diketahui pula bahwa sebab turun ayat tidak pernah keluar dari hukum yang
terkandung dalam ayat tersebut sekalipun datang mukhasisnya ( yang
mengkhususkannya ).
8. Diketahui ayat tertetu turun padanya secara tepat sehingga tidak terjadi kesamaran
bisa membawa kepada penuduhan terhadap orang yang tidak bersalah dan
pembebasan bagi orang yang tidak bersalah.

7
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud Asbab An-Nuzul
adalah sebab turunnya Al-Qur’an dalam rangka memperjelas dan memahami isinya. Jadi kita
sebagai muslim yang meyakini keberadaan Al-Qur’an sebgai pedoman hidup kita dan
sekaligus kitab suci kita, hendaknya dalam memahami belajar Al-Qur’an tidak hanya segi
bahasa saja tapi harus segi historisnya agar tidak terjadi misunderstanding atau
kesalahpahaman yang dapat merusak kesucian atau kebenaran pesan-pesan Al-Qur’an itu
sendiri. Itulah gunanya mempelajari Asbab na-Nuzul ini.

B. Kritik dan Saran

Kami sebagai pemakalah menyadari bahwa dalam pembuatan makalah ini masih jauh
dari kata sempurna, untuk itu diperlukan kritik dan saran yang membangun demi kelancaran
proses pembelajaran dimasa yang akan datang.

8
 DAFTAR PUSTAKA

Kholil, manna Al-qotton. 1973. mabahis fi ulumil qur'an. Makkah: Darus syaruq.

Abdul Wahid, Ramli.1994.ulumul qur’an.Jakarta:Rajawali.

Al-khattan, Manna’ khalil.2001.Studi ilmu-ilmu qur’an.Bogor:PT. Pustaka litera antar nusa.

Syadali, Ahmad.1997.Ulumul qur’an I.Bandung:CV. Pustaka Setia.

Muhammad ‘Abd Al-‘Azhim Az-zarqani, Manahil Al-Irfan fi ‘Ulum Al-Qur’an, Beirut, t.t.,
Jilid I, hlm. 106.