KURSUS:

HMP3013: PSIKOLOGI PERKEMBANGAN MORAL

SEMESTER 2 2019/2020

TUGASAN INDIVIDU

TAJUK:
ETHICS OF CARE (ETIKA PENJAGAAN)

DISEDIAKAN OLEH: MUHAMMAD KHAIRUDIN BIN MAHMUDIN

NO. MATRIK: D20162075842

KUMPULAN KULIAH: KUMPULAN B

NO. TELEFON: 013- 4043496

PENSYARAH:

DR. VASANTHAN A/L GURUSAMY

FAKULTI SAINS KEMANUSIAAN

UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS

ETHICS OF CARE

Etika penjagaan (sebagai alternatif etika penjagaan atau Ethics of Care (EoC)) adalah
teori etika normatif yang menyatakan bahawa tindakan moral berpusat pada hubungan
interpersonal dan penjagaan atau kebaikan sebagai kebajikan. EoC adalah salah satu
kumpulan teori etika normatif yang dikembangkan oleh feminis pada separuh kedua abad
kedua puluh. Walaupun teori etika konsekuensialis dan deontologi menekankan piawaian
yang boleh digeneralisasikan dan tidak memihak, etika penjagaan menekankan pentingnya
tindak balas terhadap individu. Perbezaan antara umum dan individu tercermin dalam
persoalan moral mereka yang berbeza: "apa yang adil?" berbanding "bagaimana untuk
bertindak balas?". Carol Gilligan, yang dianggap sebagai pencetus etika penjagaan,
mengkritik penerapan standard umum sebagai "bermoral bermasalah, kerana ia menimbulkan
kebutaan moral atau ketidakpedulian".

Beberapa andaian teori adalah berbentuk asas:

 Orang yang memahami mempunyai pelbagai tahap kebergantungan dan saling

bergantung antara satu sama lain.
 Individu lain yang terpengaruh oleh akibat pilihan seseorang wajar dipertimbangkan
sesuai dengan kerentanan mereka.
 Perincian situasi menentukan cara melindungi dan mempromosikan kepentingan
mereka yang terlibat.

Latar belakang teori “Ethics of Care”

Pencetus etika penjagaan (EoC) adalah Carol Gilligan, seorang etika dan psikologi
Amerika. Gilligan adalah pelajar psikologi perkembangan Lawrence Kohlberg. Gilligan
mengembangkan EoC berbeza dengan teori mentornya mengenai tahap perkembangan moral.
Dia berpendapat bahawa mengukur kemajuan model Kohlberg mengakibatkan anak lelaki
didapati lebih dewasa secara moral daripada perempuan, dan ini berlaku untuk lelaki dan
wanita dewasa (walaupun ketika pendidikan dikendalikan kerana tidak ada perbezaan
gender). Gilligan selanjutnya berpendapat bahawa model Kohlberg bukanlah skala
pengembangan moral yang objektif. Gilligan menganggapnya sebagai perspektif maskulin
mengenai moral, berdasarkan asas keadilan dan tugas atau kewajiban abstrak. Dana Ward

1
telah menyatakan, dalam penulisannya yang tampaknya tidak pernah diterbitkan secara
formal untuk tinjauan rakan yang kritis, bahawa skala itu suara psikometrik.

Gilligan dalam penulisannya di In a Different Voice menawarkan perspektif bahawa

lelaki dan wanita mempunyai kecenderungan untuk melihat moral dalam istilah yang
berbeza. Teorinya mendakwa wanita cenderung menekankan rasa empati dan belas kasihan
terhadap konsep moral yang istimewa dalam skala Kohlberg. Penyelidikan seterusnya
menunjukkan bahawa perbezaan dalam berorientasi pada pendekatan etika berasaskan
penjagaan atau keadilan mungkin berdasarkan pada perbezaan jantina, atau pada perbezaan
dalam situasi kehidupan semasa sebenar jantina.

Gilligan telah memilih untuk mengkaji pembangunan penaakulan moral di kalangan

wanita sendiri dan mendapati bahawa wanita beranggapan tentang moral berbeza daripada
lelaki . Lelaki, seperti yang ditunjukkan oleh teori Kohlberg, cenderung untuk melihat moral
melalui perspektif hak, undang-undang, dan prinsip-prinsip universal digunakan. Ini “etika
keadilan” secara tradisinya dilihat sebagai yang ideal dalam budaya Barat kelelakian kerana
ia diperjuangkan oleh lelaki. Walau bagaimanapun, wanita cenderung untuk melihat moral
melalui perspektif hubungan, belas kasihan, dan tanggungjawab kepada orang lain. “Etika
penjagaan” sering diabaikan kerana wanita mempunyai kuasa terhad dalam masyarakat Barat.

Etika penjagaan sebagai etika feminisme

Walaupun beberapa feminis telah mengkritik etika berasaskan penjagaan kerana

memperkuat stereotaip tradisional "wanita baik", yang lainnya telah merangkumkan bahagian
paradigma ini di bawah konsep teori penjagaan yang berfokus pada feminisme. Teori
penjagaan yang berfokus pada feminisme, atau disebut feminisme gender, adalah cabang
pemikiran feminis yang dimaklumkan terutamanya oleh etika penjagaan seperti yang
dikembangkan oleh Carol Gilligan dan Nel Noddings. Teori teori ini sangat kritikal tentang
bagaimana penyayang diberikan secara sosial, diberikan kepada wanita dan akibatnya dinilai
rendah. "Penjagaan berfokuskan feminis menganggap keupayaan wanita untuk menjaga
kesihatan sebagai kekuatan manusia". yang boleh dan harus diajarkan kepada dan diharapkan
lelaki dan wanita. Noddings mencadangkan bahawa keperibadian etika berpotensi menjadi
model penilaian dilema moral yang lebih konkrit, daripada etika keadilan. Feminisme
berfokus pada perawatan Noddings memerlukan penerapan etika hubungan yang praktikal,
berdasarkan pada etika penjagaan.

2
 Etika penjagaan juga merupakan asas untuk teori feminis yang berfokus pada
penjagaan mengenai etika ibu. Teori-teori ini mengiktiraf keperihatinan sebagai isu yang
beretika. Kritik mengenai bagaimana masyarakat menimbulkan tenaga kerja penyayang, ahli
teori Sara Ruddick, Virginia Held, dan Eva Feder Kittay menyarankan agar keperihatinan
harus dilakukan dan pemberi perawatan dihargai dalam bidang awam dan swasta. Perubahan
paradigma etika yang dicadangkan ini mendorong pandangan bahawa etika penyayang
menjadi tanggungjawab sosial lelaki dan wanita.

Joan Tronto pula berpendapat bahawa definisi istilah "etika penjagaan" adalah samar-
samar disebabkan oleh kurangnya peranan pusat yang dimainkannya dalam teori moral. Dia
berpendapat bahawa mempertimbangkan falsafah moral berkaitan dengan kebaikan manusia,
maka penjagaan nampaknya berperanan penting dalam jenis falsafah ini. Namun, ini tidak
berlaku dan Tronto lebih menekankan hubungan antara penjagaan dan "semulajadi". Istilah
terakhir merujuk kepada peranan gender yang dibina secara sosial dan budaya di mana
penjagaan dianggap sebagai peranan wanita. Oleh itu, penjagaan kehilangan kuasa untuk
memainkan peranan penting dalam teori moral.

Peringkat Pembangunan Moral Giligan untuk Etika Penjagaan (EoC)

Giligan membentuk peringkat pembangunan moral berdasarkan etika penjagaan. Dia

menggunakan tahap yang sama Kohlberg lakukan tetapi berdasarkan peringkat beliau
mengadakan temu bual dengan wanita. Hal ini kerana Gilligan percaya moral wanita timbul
daripada dilema kehidupan sebenar, bukannya andaian, dia menemuramah wanita dan cuba
untuk membuat keputusan sama ada mahu atau tidak untuk menggugurkan kehamilan.
Kerjanya membuahkan hasil dalam bentuk peringkat berikut:

Peringkat 1: Pra-konvesional

Pada peringkat pra-konvensional, wanita adalah fokus kepada diri dan menekankan
kepentingan diri mereka sendiri di atas pertimbangan lain. Mereka cenderung untuk
mengambil berat terhadap dirinya melebihi orang lain.

3
Peringkat 2: Konvesional

Pada peringkat konvensional, wanita telah datang untuk memberi tumpuan kepada
tanggungjawab mereka terhadap orang lain. Mereka bimbang dengan penjagaan untuk orang
lain dan yang tidak mementingkan diri sendiri, tetapi kedudukan ini ditakrifkan oleh
masyarakat atau orang lain di orbit wanita.

Peringkat 3: Post-Konvensional

Pada peringkat tertinggi pembangunan moral, peringkat pasca konvensional, seorang wanita
telah belajar untuk melihat dirinya dan orang lain sebagai saling bergantung. Wanita-wanita
ini mempunyai kawalan ke atas kehidupan mereka dan mengambil tanggungjawab untuk
keputusan mereka, sebahagian besar daripadanya adalah pilihan untuk menjaga orang lain.

Gilligan berkata sesetengah wanita mungkin tidak sampai ke peringkat tertinggi

pembangunan moral. Selain itu, beliau tidak melampirkan peringkat umur khusus untuk
peringkat beliau. Bagaimanapun, beliau melakukan tuntutan bahawa ia bukan pengalaman
yang mendorong seorang wanita melalui peringkat, tetapi keupayaan kognitif dan rasa
berkembang perempuan itu sendiri.

Pemerhatian video

Melalui video yang dikongsikan, etika penjagaan dalam diri manusia adalah amat
penting dalam kehidupan seharian. Etika ini boleh didapati melalui perlakuan mahupun
tindakan manusia untuk memberi perlindungan kepada nak yang baru lahir, orang yang sakit
dan orang yang terluka. Tindakan ini biasanya bergantung kepada sikap manusia, bagaimana
cara manusia mengamalkan etika tersebut dan diri mereka. Seterusnya, peacemaking
merupakan salah satu pendekatan yang merangkumi konsep kasih sayang, perhatian dan juga
hubungan kesedaran. Peacemaking terbahagi kepada tiga bahagian iaitu saling berhubungan,
penyayang dan juga perhatian. Connectedness merupakan satu hubungan antara satu sama
lain. Caring merupakan cara bagaimana cara kita berhubung dengan sesama kita manakala
mindfulness merupakan kesedaran kitaterhadap sesuatu perkara yang dilakukan oleh
manusia. Etika penjagaan ini adalah amat penting dalam mengeratkan hubungan antara satu
sama lain.

4
Pandangan seorang guru

Etika penjagaan yang akan saya kaitkan dalam situasi ini ialah dimana ada sesetengah
pelajar Tingkatan 4E telah digantung sekolah selama dua minggu dan dibuang dari asrama
atas kesalahan disiplin. Pelajar tersebut terpaksa merayu kepada ketua warden untuk tinggal
di asrama. Kelihatan ketua warden berasa kasihan terhadap para pelajar tersebut. Dia
membenarkan pelajar Tingkatan 4E tinggal di asrama. Dalam konteks ini, kelihatan ada sikap
penyayang, perhatian yang ada pada ketua warden tersebut