Makalah Bahasa Arab

‫ظرف الزمان و المكان‬

Dosen pengampu : Sri Sudiarti, S.Ag.,M.Pd.i

Disusun oleh :

1. Alpian Rizki Rahmadan (401200032)

2. Della Meidy Saputri (401200033)
3. Nailatul Mufidah (401200031)

BAHASA DAN SASTRA ARAB

FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTHAN THAHA SAIFUDDIN JAMBI
 KATA PENGANTAR
Puji syukur atas kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan kita kesehatan jasmani
maupun rohani serta nikmat iman dan islam yang wajib kita syukuri disetiap detiknya.
Berkat rahmat dan karuniaNya pula kita masih diberi perlindungan untuk terus berada
dalam naunganNya.
Sholawat beserta salam semoga tetap tercurah limpahkan kepada Nabi Muhammad
SAW, nabi yang paling mulia disisi Allah,karena perjuangan serta tekad yang bersih
dalam hatinya, kita sebagai ummatnya bisa merasakan islam yang
rahmatallil’alamiin,dan penuh kedamaian dan kesejukan seperti akhlak Beliau.
Terakhir, kami ucapkan banyak terimakasih kepada ibu dosen Sri Sudiarti,
S.Ag.,M.Pd.i, karena untuk pertama kalinya kami diberikan tugas pembuatan makalah
yang insya Allah bisa bermanfaat untuk kita semua, termasuk kami selaku penulis dalam
makalah ini. Namun tidak menutup kemungkinan pula dalam penulisan makalah ini
masih banyak terdapat kesalahan-kesalahan,untuk itu mohon bimbingan serta kritik dan
saran untuk selanjutnya agar bisa kami perbaiki dan kami pelajari lagi.

Jambi , 12 November 2020

Kelompok 6 (Enam)
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR……………………………………………………………………………………………………………1
DAFTAR ISI……………………………………………………………………………………………………………………….2
BAB I………………………………………………………………………………………………………………………………..3
PENDAHULUAN………………………………………………………………………………………………………….3
A. LATAR BELAKANG ……………………………………………………………………………………………3
B. RUMUSAN MASALAH………………………………………………………………………………….……3
C. TUJUAN……………………………………………………………………………………………………………3
BAB II……………………………………………………………………………………………………………………………….4
PEMBAHASAN……………………………………………………………………………………………………………4
A. PENGERTIAN ZHARAF…………………………………………………………………………………….4
B. PENGERTIAN ZHARAF ZAMAN………………………………………………………………………..4
C. PENEGRTIAN ZHARAF MAKAN………………………………………………………………………..4
D. PEMBAGIAN ZHARAF ZAMAN DAN ZHARAF MAKAN……………………………………..4
BAB III………………………………………………………………………………………………………………………………5
PENUTUP…………………………………………………………………………………………………………………..5
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………………………………………………..5
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Bahasa arab adalah bahasa peribadatan agama islam,serta bahasa yang dipakai
dalam Al-qur’an. Bahasa arab juga adalah sebagai bahasa pertama yang ada dimuka
bumi ini. Ada berbagai macam variasi (dialek) serta metode dan kaidah dalam
pemakaian bahasa arab itu sendiri. Dan sebelum kita mempelajari lebih dalam
terkait pemakaian bahasa arab ,ada baiknya kita harus memahami terlebih dahulu
kaidah serta kosa kata bahasa arab, agar lebih memudahkan kita dalam pengenalan
serta pemahaman terhadap pelajaran bahasa arab itu sendiri.
Salah satu bentuk pembelajaran dalam bahasa arab yang wajib kita ketahui
adalah tentang ‫ ظرف الزمان والمكان‬yang akan menjelaskan tentang pemakaian waktu
dan tempat dalam percakapan bahasa arab nantinya. Karena pembahasan
mengenai ‫ظرف الزمان والمكان‬ada beberapa pembagiannya yang harus kita ketahui.
Dan disini kami sebagai penulis makalah akan menjelaskan serta memberikan
contoh-contoh terkait dengan ‫ ظرف الزمان والمكان‬yang semoga nantinya dapat
bermanfaat untuk kita semua.

B. Rumusan Masalah

1. Apa pengertian zharaf ?

2. Apa pengertian zharaf zaman ?
3. Apa pengertian zharaf makan ?
4. Ada berapa pembagian zharaf ?

C. Tujuan

1. Untuk mengetahui pengertian zharaf secara umum

2. Untuk mengetahui pengertian zharaf zaman
3. Untuk mengetahui zharaf makan
4. Untuk megetahui berapa macam pembagian zharaf
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Zharaf
Zharaf secara bahasa berarti wadah/bejana. Namun dalam kitab nahwu zharaf
berarti maf’ul fiih ialah kata keterangan baik kata keterangan tempat maupun waktu.
Yaitu setiap nama waktu yang dinashobkan dengan memperkirakan ma’na ‫ف‬
/di/pada.
‫عل الزمان اوالمكان المنصوب باللفظ الدال عل المعن الواقع فيه المتضمن معن ف الدالة عل‬
‫االسم الدال ي‬
.‫الظرفية‬
“isim yang menunjukkan arti waktu atau tempat yang dinashobkan dengan lafadz
yang menunjukkan kepada terjadinya suatu perbuatan yang didalamnya
mengandung siratan fii ‫ فف‬/ di.”
B. Pengertian Zharaf Zaman
‫ظرف الزمان هو اسم الزمان المنصوب بتقدير ف نحو اليوم والليلة وغدوة وبكرة وسحرا وغدا وعتمة‬
.‫وصباحا ومساء وابدا وامداوحينا وما اشبه ذلك‬
“Zharaf zaman ialah isim zaman (waktu yang dinashobkan dengan memperkirakan
makna fii (di/dalam), seperti lafadz :‫( ففففف‬pada hari ini), ‫( فففففف‬pada malam ini),
‫( فففف‬pagi hari), ‫( فففف‬waktu pagi), ‫( فففف‬pada waktu sahur), ‫( ففف‬besok),
‫(فففف‬waktu sore atau waktu isya), ‫( ففففف‬pada waktu subuh), ‫( فففف‬pada waktu
sore), ‫(فففف‬selamanya), ‫( فففف‬ketika) dan lafadz yang menyerupainya”.

Dilihat dari kandungan maknanya, zharaf zaman dibagi menjadi dua kelompok
yaitu :
a. Zaman Mubham (‫)زمان مبهم‬
.‫معي‬
‫غي معلوم او ر‬
‫هو كل اسم دل عل ظرف زمان ر‬
“Zharaf zaman mubham yaitu setiap isim yang kandungan maknanya masih
umum (tidak tertentu)”.
Zharaf zaman seperti ini belum diketahui masa dan periodenya berapa lama.
Contoh :
‫حي امد‬
‫ر‬ ‫ابدا برهة مدة دهر لحظة زمان وقت‬
Contoh :

"‫” فففف فففف فففف ففففف فف ففف ففففف‬

 “kholid menghabiskan waktu yang lama dalam menuntut ilmu”.

b. Zaman Mukhtas/Ghoir Mubham (‫غي مبهم‬ ‫)مختص او ر‬

‫معي‬
‫هو كل اسم دل عل ظرف زمان مقدر و ر‬
“Zharaf zaman mukhtas adalah setiap isim yang menunjukkan waktu tertentu
(masa dan periodenya diketahui)”.
Contoh :
‫اسبوع شهر سنة عام عشية ضىح صيف‬ ‫ساعة دقيقة يوم ليلة‬
‫ربيع خريف شتاء قرن‬

Zharaf-zharaf mukhtas seperti ini sudah sering kita dengar dan diketahui jangka
waktunya, satu jam adalah 60 menit, satu hari adalah 24 jam dan seterusnya.

Contoh :

.‫فففففف فففف ففف فففففف‬

“Aku akan menunggumu satu jam dibawah pohon”.

Kenapa disebut dengan zharaf mukhtas ?
• Karena kandungan maknanya khusus dan diketahui takaran masanya
• Karena idhof
• Karena dimasuki lam ta’rif
C. Pengertian Zharaf Makan
‫وظرف المكان هو اسم المكان المنصوب بتقدير ف نحو امام وخلف وقدام و وراء وفوق و تحت وعند ومع‬
.‫وازاء و حذاء وتلقاء وهنا و ثم وما اشبه ذلك‬

“Zharaf makan ialah isim makan (tempat) yang dinashabkan dengan memperkirakan
makna fii (pada/dalam), seperti lafadz ‫( فففف‬didepan), ‫( ففف‬dibelakang), ‫فففف‬
(didepan),‫(فففف‬dibelakang),‫(ففف‬diatas),‫(ففف‬dibawah),‫(ففف‬didekat/disisi),‫(فف‬beserta)
,‫فففف‬
(dimuka/didepan),‫(فففف‬didekat),‫(ففففف‬dihadapan),‫(ففف‬disini),‫فففف‬/‫(فف‬disana) dan
lafadz yang menyerupainya”.

Zharaf makan dilihat dari isi kandungan maknanya juga terbagi menjadi dua
kelompok yaitu :

a. Zharaf Makan Mubham (‫)مبهم‬

.‫معي او محدود‬
‫غي ر‬‫هو كل اسم دل عل ظرف مكان ر‬
“Setiap isim yang menunjukkan tempat tidak tertentu”.
 Isim-isim yang termasuk zharaf makan mubham yang telah disepakati Para
Ulama seperti :
‫قدام وراء عند حذاء ازاء هنا هناك تلقاء ثم لدى وسط ربي‬

Sedangkan isim-isim yang termasuk zharaf mubham yang terdapat

perbedaan pendapat seperti :
.‫داخل خارج ظاهر باطن جوف الدار جانب جهة وجه كنف‬
Karena pada zharaf makan mubham terdapat perbedaan, maka zharaf-zharaf
ini bisa menjadi di I’rab maf’ul fiih atau isim majrur. Pendapat mayoritas
harus didahului huruf jar.
.‫ قابلته ف داخل المدرسة‬/ ‫قابلته داخل المدرسة‬
b. Zharaf Makan Mukhtas/Ghoir Mubham (‫غي مبهم‬ ‫ ر‬/‫)مختص‬
.‫معي وهذا النوع ال يكون اال مجرور‬
‫هو كل اسم دل عل مكان ر‬
“Setiap isim yang menunjukkan tempat tertentu”.
Zharaf makan mukhtas atau ghoir mubham adalah termasuk isim yang
mengandung makna tempat yang tidak diterima manshub atau di I’rab
sebagai dzarfiyah karena isim-isim ini dalam penggunaannya wajib didahului
huruf jar (‫)ف‬, seperti :
‫الفصل البيت الدار البلد غرفة‬
Kecuali dalam dua keadaan :
• Apabila ‘amil dzaraf makan mukhtas tersebut, fi’ilnya menggunakan
(‫سكن‬/‫)دخل‬. Karena dengan 3 fi’il inilah orang arab menashabkan
setiap dzaraf makan mukhtas secara langsung. Contoh :
‫وسكنت الببت ونزلت البلد‬ ‫دخلت الدار‬
Meskipun sebaiknya untuk dzaraf makan seperti ini di I’rab sebagai
maf’ul bih (bukan sebagai maf’ul fiih).
• Apabila yang digunakan sebagai dzaraf makan mukhtas itu lafadz
‫ الشام‬dengan ‘amilnya berupa fi’il lafadz ‫ ذهب‬dan untuk lafadz ‫مكة‬
dengan ‘amilnya berupa fi’il lafadz ‫توجه‬
Kenapa harus khusus dengan kota ‫ الشام‬dan ‫ مكة‬dan kenapa dengan hanya
menggunakan kedua lafadz ini?. Karena itulah yang biasa dipakai oleh orang
arab terdahulu. Mereka langsung menashabkannya tanpa didahului huruf jar.
.‫ توجهت مكة‬/ ‫ذهبت الشام‬

D. Pembagian Zharaf Zaman dan Zharaf Makan

1. Zharaf Mutashorif yaitu suatu kalimat yang bisa diposisikan sebagai dzharaf juga
bisa dipakai yang lain semisal fa’il , mubtada’ khabar dll.
‫السنة اثنا ر‬
seperti : ‫عش سهرا‬
2. Zharaf Ghoir Mutashorif yaitu adakalanya zharaf hanya bisa diposisikan sebagai
dzharaf saja dan selalu nashab.
Seperti : ‫قط وعوض وبينا وبينما واذا وايان وان وذا صباح وذات ليلة‬
Bisa dipakai dzharaf akan tetapi terkadang juga dibantu dengan huruf jar.
‫قبل وبعد وفوق وتحت ولدى ولدن وعند ى‬
Seperti : ‫ومن واين وهنا وثم وحيث واالن‬

BAB III
PENUTUP

Dzharaf yaitu isim yang menunjukkan waktu atau tempat yang dibaca nashab dan
menyimpan artinya fii (di). Dzharaf zaman yaitu isim yang menunjukkan waktu
terjadinya suatu pekerjaan, yang manshub dan menyimpan artinya fii (di). Sedangakn
jika dzharaf makan yaitu isim yang menunjukkan tempat terjadinya suatu pekerjaan,
yang juga manshub dan menyimpan arti fii (di).

DAFTAR PUSTAKA

Nadzmul imriti. Magelang, lima’had tarbiyah alislamiyah assalafiyah.

M. sholihuddin shofwan,2007. Pengantar memahami Al-jurumiyah, Jombang: Darul
Hikmah.
Sulamutashil fitarjamah alfiyah ibnu malik aljuz awwal, magelang, maktubatu
mathba’ah setia kawan terjemah matan Al-jurumiyah.